古詩詞誦讀《無衣》《春江花月夜》《將進(jìn)酒》《江城子》

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一、論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

（1）文學(xué)與“世界”構(gòu)成怎樣的關(guān)系，文學(xué)為什么而作，為什么

人書寫，關(guān)涉文學(xué)本質(zhì)論。

（2）中國(guó)古代文論有從“世界”角度來理解文學(xué)本質(zhì)的傳統(tǒng)，

如魏晉南北朝時(shí)期的“感物說”，認(rèn)為文學(xué)源于創(chuàng)作主體對(duì)生活的感

受，這一觀點(diǎn)影響深遠(yuǎn)。蘇軾基本上遵循傳統(tǒng)詩學(xué)中心物交感、主客

合一的理論觀點(diǎn)，認(rèn)為詩文是創(chuàng)作主體在感受外在世界的基礎(chǔ)上內(nèi)在

精神境界的藝術(shù)呈現(xiàn)。他在《南行前集敘》中云：“山川之秀美，風(fēng)

俗之樸陋，賢人君子之遺跡，與凡耳目之所接者，雜然有觸于中，而

發(fā)于詠嘆?！闭巧酱L(fēng)物、賢人勝跡等自然與社會(huì)事物激發(fā)了作家

的創(chuàng)作欲望；在《辨杜子美杜鵑詩》中提出作詩應(yīng)是“類有所感，托

物以發(fā)”；在《題淵明〈飲酒〉詩后》中闡述了“境與意會(huì)”的妙處。

（3）無論因物觸興、有感而發(fā)，還是借景抒情、寓情于景，都

是創(chuàng)作主體通過詩文折射宇宙、自然之生命精神的基本途徑與手段。

蘇軾強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作是主體情感體驗(yàn)和內(nèi)在情結(jié)的自然流露，但在根本

上也離不開對(duì)客觀世界的感發(fā)，這樣才能達(dá)到主客互融、天人合一。

（4）眼下，有些創(chuàng)作者忽視中國(guó)的現(xiàn)實(shí)土壤和傳統(tǒng)文脈，簡(jiǎn)單

套用西方理論來剪裁中國(guó)人的審美。在此背景下，蘇軾的觀念對(duì)我們

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在紛繁復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)象中辨清文學(xué)的本質(zhì),

仍然具有重要的參考價(jià)值。

（5）基于對(duì)文學(xué)與“世界”關(guān)系的清晰準(zhǔn)確的認(rèn)知，蘇軾提出了

“有為而作”的命題，可謂言之有據(jù)、內(nèi)涵深刻。他在《題柳子厚詩》

中認(rèn)為“詩須要有為而作二《答虔侔俞括》云：”今觀所示議論，自

東漢以下十篇，皆欲酌古以馭今，有意于濟(jì)世之實(shí)用J在《王定國(guó)

詩集敘》中評(píng)贊王定國(guó)的詩“清平豐融，藹然有治世之音”。“有為而

作”就是強(qiáng)調(diào)詩文要具有道德評(píng)價(jià)與教化的功能，從而有益于國(guó)家、

社會(huì)與民眾。

(6)在當(dāng)下，文學(xué)的本質(zhì)要求是要對(duì)社會(huì)、時(shí)代和人民“有為”。

新時(shí)代的文學(xué)需秉持“有為而作”的理念，用現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主

義情懷來觀照世界，從人民的實(shí)踐和多彩的時(shí)代中汲取營(yíng)養(yǎng)，反映人

民改革創(chuàng)新的火熱實(shí)踐與新時(shí)代新征程的恢宏氣象，為時(shí)代和人民放

歌。

(7)文學(xué)創(chuàng)作是文學(xué)活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)，是創(chuàng)作者對(duì)社會(huì)生活進(jìn)

行審美加工從而形成藝術(shù)形象的過程，要經(jīng)歷創(chuàng)作動(dòng)因、藝術(shù)構(gòu)思與

語言呈現(xiàn)等復(fù)雜過程。“無意為文”是古代詩學(xué)中另一個(gè)影響深遠(yuǎn)的命

題，蘇軾極力倡導(dǎo)，體現(xiàn)出他對(duì)文學(xué)創(chuàng)作重要規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)與體悟。

(8)蘇軾認(rèn)為詩文創(chuàng)作“非能為之為工，乃不能不為之為工”,

應(yīng)“有所不能自已而作”，不可勉強(qiáng)刻意為文，只有如此才能達(dá)到創(chuàng)

作妙境?！蹲铀颊摗凡荚疲骸拔粽叻蜃又恼拢堑垡庥跒槲?，是以未

嘗立論也。所可得而言者，唯其歸于至當(dāng)，斯以為圣人而已矣?！币?/p>

就說，孔子為文并非刻意而作，但他所說的都恰到好處。蘇軾在《答

謝民師書》中認(rèn)為，詩文創(chuàng)作應(yīng)“如行云流水”“文理自然，姿態(tài)橫

生”，這樣就能達(dá)到心、手、器高度統(tǒng)一，以致“無思”而“辭達(dá)”。

又《書黃子思詩集后》云：“蘇李之天成，曹劉之自得，陶謝之超然，

蓋亦至矣?！睆?qiáng)調(diào)詩文創(chuàng)作應(yīng)以“無意”發(fā)之，在物與我、情與境悠

然感會(huì)之際，自然而發(fā)、自然而成，方能成“天下之至文二

(9)情感性是文學(xué)審美活動(dòng)的基本特征。蘇軾的“無意為文”

還表現(xiàn)在對(duì)情感表達(dá)的重視，特別強(qiáng)調(diào)真情實(shí)感的流露與抒發(fā)?！蹲x

孟郊詩二首》有云：“孤芳擢荒穢，苦語余詩騷。水清石鑿鑿，湍激

不受篙。”“詩從肺腑出，出輒愁肺腑。有如黃河魚，出膏以自煮

蘇軾通過生動(dòng)形象的比喻，稱許孟郊的詩作情真意切，完全是詩人內(nèi)

在情感與生命情結(jié)的真實(shí)流露?！朵浱諟Y明詩》又云：“言發(fā)于心而沖

于口?！辈浑y看出，蘇軾是以情感是否真切論詩，認(rèn)為詩文貴情真，

不偽飾，不造作。當(dāng)前，有些創(chuàng)作者為了快出作品、多出作品，出現(xiàn)

模仿抄襲、千篇一律、機(jī)械化生產(chǎn)等弊端。這類創(chuàng)作不可能寫出真情

實(shí)感，也就很難激發(fā)讀者共鳴、促進(jìn)情感交流。

(10)那么，詩文創(chuàng)作如何才能做到“無意為文”呢？這涉及文

學(xué)創(chuàng)作中復(fù)雜的精神活動(dòng)，跟藝術(shù)直覺、藝術(shù)情感、藝術(shù)想象等密切

相關(guān)。蘇軾對(duì)于詩文創(chuàng)作的心理機(jī)制有著準(zhǔn)確的把握。

（11）他認(rèn)為，在創(chuàng)作中主體內(nèi)心必須“空”“靜”，以充分集納、

感知外物并進(jìn)而達(dá)到自由興發(fā)的直覺表現(xiàn)境界?！端蛥⒘葞煛吩疲骸坝?/p>

令詩語妙，無厭空且靜。靜故了群動(dòng)，空故納萬境?！痹凇冻慌_(tái)記》

中主張“游于物之外”，而反對(duì)“游于物之內(nèi)”，對(duì)外物采取超然靜觀

的態(tài)度?！翱铡薄办o”的心理狀態(tài)，可以排除外界不必要的干擾，使物

象保持其自然狀態(tài)自由地進(jìn)入主體內(nèi)心，主體就可以物我兩忘、心物

合一，凝神觀照創(chuàng)作對(duì)象?！翱侦o”不但有助于創(chuàng)作主體感知外物，

還能使主體超越自我，超然物外，超越時(shí)空、因果之限制，促使神思

發(fā)朝，從而進(jìn)入自由興發(fā)的直覺表現(xiàn)階段，這是文學(xué)創(chuàng)作臻于得心應(yīng)

手與自由境界的重要前提。

（摘編自姜春《有為而作?無意為文?美未忘箴》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.蘇軾融合個(gè)人豐富的創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在大量的書信、序跋以

及詩文作品之中，廣泛深入地闡述了自己的詩學(xué)見解。

B.“有為而作”的文學(xué)理念體現(xiàn)了蘇軾對(duì)文學(xué)與世界關(guān)系的準(zhǔn)確

認(rèn)知，也為新時(shí)代文學(xué)提供了創(chuàng)作遵循，具有共通性。

C.“有為而作”強(qiáng)調(diào)文學(xué)的道德評(píng)價(jià)與教化功能，“無意為文”

推崇詩文自然妙成，雖各有側(cè)重，但都關(guān)涉文學(xué)本質(zhì)。

D.蘇軾能夠深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握詩文創(chuàng)作的規(guī)律和心理機(jī)制，

他認(rèn)為，只有內(nèi)心空靜，才能夠創(chuàng)作出情真意切的詩文。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.文學(xué)創(chuàng)作因物觸興，有感而發(fā)，作品折射宇宙、自然生命精

神的手段是借景抒情、寓情于景。

B.蘇軾在“感物說”的基礎(chǔ)上提出了“有為而作”命題，進(jìn)而參

透了文學(xué)創(chuàng)作中主客體的關(guān)系。

C.蘇軾認(rèn)為詩文創(chuàng)作應(yīng)“如行云流水”，使其自然而成，盡量不

在結(jié)構(gòu)和語言等方面刻意為文。

D.蘇軾在提及陶淵明時(shí)，稱其詩“境與意會(huì)”“言發(fā)于心而沖于

口”，可見陶詩備受蘇軾青睞。

3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐第（5）段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.《書〈黃子思詩集〉后》云：“佳句妙語……美在咸酸之外，

可以一唱而三嘆也C”

B.《次韻朱光庭喜雨》云：“清詩似庭燎，雖美未忘箴。”

C.《鳧繹先生詩集敘》云：“先生之詩文……鑿鑿乎如五谷必可

以療饑，斷斷乎如藥石必可以伐病。”

D.《次韻孔毅父集古人句見贈(zèng)》云：“天下幾人學(xué)杜甫，誰得其

皮與其骨？……名章俊語紛交衡，無人巧會(huì)當(dāng)時(shí)情。”

4.在行文中，作者為何穿插對(duì)當(dāng)今一些文學(xué)創(chuàng)作者的批評(píng)？

5.請(qǐng)依據(jù)文中“無意為文”的觀點(diǎn)，評(píng)析蘇軾的《江城子》（十

年生死兩茫茫）。

二、古代詩歌閱讀

閱讀李白的《將進(jìn)酒》，完成下面小題。

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見，高堂明鏡

悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生

我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳

聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者

留其名。陳王昔時(shí)宴平樂.，斗灑十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須

沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

6.下列對(duì)詩句的理解與賞析不正確的一項(xiàng)是（）

A.作者用“黃江之水”和“鏡中白發(fā)”，分別從空間和時(shí)間起興。

B.如果刪掉開頭的兩處“君不見”，對(duì)詩人的情感表達(dá)也沒有影

響。

C.詩中多處使用了夸張手法，如“千金”、“三百杯”、“千金裘"

等。

D.全詩大開大合，結(jié)尾的“萬古愁”，與開篇之“悲”呼應(yīng)自然。

7.李白的詩中經(jīng)常使用夸張手法。下列詩句中沒有使用夸張手

法的一句是（）

A.連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。（李白《蜀道難》）

B.仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。（李白《南陵別兒

童入京》）

C.大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。（李白《上李邕》）

D.危樓高百尺，手可摘星辰?！ɡ畎住兑顾奚剿隆罚?/p>

8.你從本詩中讀出李白哪些復(fù)雜的思想感情？請(qǐng)結(jié)合具體詩句

加以概括。

閱讀下面這首宋詩，完成小題。

江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)①

十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼c縱

使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行C料

得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

［注］①這首詞是蘇軾悼念妻子王弗的作品。

9.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“十年生死兩茫茫”，是說恩愛夫妻，撒手永訣，時(shí)間倏忽，

轉(zhuǎn)瞬已然十年過去C

B.“塵滿面，鬢如霜"，想象妻子如果還活著的話，應(yīng)該也是灰

塵滿面，鬢發(fā)如霜c

C.“夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)”，寫自己在夢(mèng)中忽然回到了那個(gè)兩人曾共

度甜蜜歲月的故鄉(xiāng)，

D.這首詞運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合以及白描等多種藝術(shù)手法，來表達(dá)懷念

亡妻的思想感情。

10.這首詞抒發(fā)了蘇軾對(duì)亡妻的思念之情，這種思念因?yàn)槎嘀刈?/p>

隔，而愈發(fā)深沉。結(jié)合詞中的具體內(nèi)容，分析除了生死相隔之外，還

有哪些阻隔。

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

春江花月夜（節(jié)選）

（唐］）張若虛

白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。

誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？

可憐樓上月裴回，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。

玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。

此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。

鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文。

11.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.白云飄忽，象征“扁舟子”的行蹤不定?！扒鄺髌帧睘榈孛?/p>

“楓”“浦”在詩中也常用為離別的景物、處所?！鞍自啤薄扒鄺髌帧?/p>

托物寓情，顯得詩中的離情蕩漾，詩意曲折有致。

B.言“誰家”，可見不止一家，言“何處”，可見不止一處。在

這兩句詩中，詩人跳出一戶一牖，走出一人一事，走進(jìn)被月亮籠罩的

大千世界的春夜，望見了天下離人的愁情。

C.“可憐”“應(yīng)照”二句，詩人不直接書寫分離的悲和淚，而是

借“月”來烘托，賦予月光以靈性，描繪出月以悲憫的柔光追隨游子

徘徊的步伐久久不忍離去的迷離之景。

D.詩歌節(jié)選部分贊嘆自然的奇麗，卻超越了單純模山范水的景

物詩；謳歌愛情的純潔，卻不局限于抒兒女別情離緒。而是以月為核

心意象，形成了一種景與情水乳交融的幽美而邈遠(yuǎn)的意境。

12.清人王闿運(yùn)贊嘆本詩“孤篇橫絕，竟為大家”。請(qǐng)結(jié)合節(jié)選

詩句，分析其語言上“竟為大家”的原因。

閱讀下面的詩歌，完成小題。

望月懷遠(yuǎn)

張九齡

海上生明月，天涯共此時(shí)。

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。

春江花月夜（節(jié)選）

張若虛

春江潮水連海平,海上明月共潮生。

潮能隨波千萬里,何處春江無月明!

江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸,月照花林皆似霰;

空里流霜不覺飛,汀上白沙看不見。

江天一色無纖塵,皎皎空中孤月輪。

江畔何人初見月？江月何年初照人？

人生代代無窮已，江月年年望相似。

13.下列對(duì)《望月懷遠(yuǎn)》這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.全詩以“望”、“懷”著眼，把“月”和“遠(yuǎn)”作為抒情對(duì)象，

詩中處處不離明月，句句不離懷遠(yuǎn)，情意纏綿而不見感傷，語言自然

而不露痕跡。

B.“情人怨遙夜，竟夕起相思''寫多情人惱恨著漫漫的長(zhǎng)夜，對(duì)

月相思而徹夜不得入眠，表現(xiàn)詩中人由想象而返回現(xiàn)實(shí)，由望月而轉(zhuǎn)

身就寢的矛盾心情C

C.“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”寫滅燭之后，詩人更覺自己的可

憐，于是披衣步出室外，獨(dú)自對(duì)月仰望凝思，直到露水沾濕了衣裳方

覺醒過來。

D.“不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期”二句，表現(xiàn)詩人面對(duì)月華情不自

禁地產(chǎn)生將月贈(zèng)送遠(yuǎn)人的想法，但這奇想無法實(shí)現(xiàn)，更襯托出詩人思

念遠(yuǎn)人的深摯之情C

14.下列對(duì)《春江花月夜》這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.《春江花月夜》是中國(guó)唐代詩人張若虛的一首詩歌，被稱為“孤

篇蓋全唐”的杰作，聞一多稱之為：“這是詩中的詩，頂峰上的頂峰J

B.詩人仰望明月，不由自主她對(duì)宇宙生成、人類本源、人的生

存狀態(tài)進(jìn)行追問。這種追問是人類永恒的哲學(xué)命題，使得詩的意境渾

厚博大，深沉?xí)邕h(yuǎn)C

C.“可憐樓上月裴回，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)”賦予月光以人的靈性，

描繪出了月光籠罩著思家的游子，追隨著游子徘徊的步伐久久不忍離

去的迷離之景。

D.在張若虛的《春江花月夜》中，“明月”是統(tǒng)攝全詩的靈魂,

該詩表現(xiàn)了詩人對(duì)宇宙無窮、人生短促的思索和對(duì)明月今宵、游子思

婦天各一方的惋惜C

15.張九齡《望月懷遠(yuǎn)》“海上生明月"之“生”字與張若虛《春

江花月夜》中“海上明月共潮生”之“生”字有什么相似的妙處？

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)

蘇軾

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼c縱

使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行C料

得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

16.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詞人此時(shí)與亡妻陰陽相隔已經(jīng)十年，怎奈何山高路遠(yuǎn)，凄涼

難言，只能強(qiáng)忍著不去思念。

B.詞人在夢(mèng)中回到闊別的家鄉(xiāng)，也看到常見的場(chǎng)景，表達(dá)愛侶

在自己心中留下的永恒印象。

C.夫妻相見沒有往日的卿卿我我，唯有清淚流下，收到了“此

時(shí)無聲勝有聲"的藝術(shù)效果。

D.全詞運(yùn)用夸張、擬人、比喻以及虛實(shí)結(jié)合等手法，把夫妻之

間的感情表現(xiàn)得深婉而真摯。

17.這首詞采用的最主要的表現(xiàn)手法是什么？請(qǐng)結(jié)合全詞具體說

明。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

無衣

《詩經(jīng)?秦風(fēng)》

豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！

豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！

豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！

歲暮①

［唐］杜甫

歲暮遠(yuǎn)為客，邊隅還用兵。

煙塵犯雪嶺②，鼓角動(dòng)江城。

天地日流血，朝廷誰請(qǐng)纓③？

濟(jì)時(shí)敢愛死？寂寞壯心驚！

【注】①唐代宗廣德元年末時(shí)，杜甫客居四川間州。②雪嶺：臨

近松州、維州、保州（均在今四川成都西北），杜甫作本詩時(shí)，三州

已被吐蕃攻占。③請(qǐng)纓：將士請(qǐng)命殺敵。

18.下面對(duì)詩歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《無衣》全詩共三章，每章開頭都采用問答式的句法，重章疊

唱，回環(huán)往復(fù)。

B.《歲暮》前四句陳時(shí)事，后四句抒懷抱，飽含著詩人對(duì)時(shí)局的

殷憂，對(duì)國(guó)家的熱愛。

C.《歲暮》“煙塵”與后文的“鼓角”視聽結(jié)合，突出了邊地戰(zhàn)爭(zhēng)

的緊張，渲染了時(shí)局的艱危。

D.《歲暮》詩人客居西蜀，渴望濟(jì)世，不敢吝惜一己之性命，但

報(bào)國(guó)無門，只得暫時(shí)保全自己。

19.《無衣》與《歲暮》兩首詩中，先秦與唐朝將士對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的

態(tài)度形成鮮明反差，請(qǐng)結(jié)合具體詩句，分析這兩種不同態(tài)度。

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

致酒行

李賀

零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長(zhǎng)壽。

主父①西游困不歸，家人折斷門前柳。

吾聞馬周②昔作新豐客，天荒地老無人識(shí)。

空將箋上兩行書，直犯龍顏請(qǐng)恩澤。

我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。

少年心事當(dāng)孥云③，誰念幽寒坐嗚呃④。

注：①主父：即漢朝時(shí)的主父偃，久不得進(jìn)，后終得漢武帝信任，

官至齊相。②馬周：唐朝人，西游長(zhǎng)安時(shí)宿于新豐，被客店老板冷待，

后因替他人上書陳事切中時(shí)弊，得到唐太宗賞識(shí)，拜為監(jiān)察御史。③

孥云：凌云，比喻高昂的志趣。④嗚呃：悲嘆。

20.下面對(duì)本詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“主人奉觴客長(zhǎng)壽”寫店主人奉觴敬酒，?？烷L(zhǎng)壽，這是失意

的詩人冷眼旁觀到的場(chǎng)景，和“零落棲遲”的處境吻合，也巧妙照應(yīng)

了題目。

B.“我有迷魂招不得”至篇終直抒胸臆作結(jié)?！奥牼幌?，勝

讀十年書”，主人的開導(dǎo)使“我”這個(gè)“有迷魂招不得”者茅塞頓開。

C.“雄雞一聲天下白”，詩人用象征手法寫店主人的開導(dǎo)生出奇

效，使他的心胸豁然開朗。“天下白”的景象光明璀璨，無限敞亮。

D.全詩以抒情為主，運(yùn)用主客對(duì)白的方式，層次分明：第一層

潦倒自傷；第二層店主人致酒，勸勉開導(dǎo)；第三層精神振奮。

21.此詩與李白的《將進(jìn)酒》均為勸酒之作，它們的情感有何相

同點(diǎn)？《致酒行》結(jié)尾劃線句與《將進(jìn)酒》結(jié)尾“呼兒將出換美酒,

與爾同銷萬古愁”所表達(dá)的情感有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

閱讀下面一首宋詞，完成下面小題。

江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)

蘇軾

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼C縱

使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行c料

得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

22.下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.這是蘇軾為悼念原配妻子王弗而寫的一首悼亡詞，“塵滿面,

鬢如霜”寥寥數(shù)字，刻畫的是外部形象，布表現(xiàn)出豐富復(fù)雜的思想感

情。

B.整首詩歌以“夢(mèng)”為線索，上片精細(xì)摹寫詞人思念亡妻的復(fù)

雜細(xì)膩的心理活動(dòng)，下片以寫實(shí)手法，用語濃墨重彩，抒寫出對(duì)亡妻

的情意纏綿，字字血淚，情調(diào)凄涼哀婉。

C.“無處話凄涼”既是詩人自己無法向千里之外長(zhǎng)眠地下的愛妻

訴說，亦包括亡妻亦無法向千里之外的詩人訴說凄涼在內(nèi)。

D.這首詩是記夢(mèng)詩，李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》也是通過記夢(mèng)

來寫實(shí)，表達(dá)詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)感受。

23.請(qǐng)找出詞中“記夢(mèng)”部分，并加乂賞析。

閱讀下面的作品，完成下列小題。

南鄉(xiāng)子?送述古

宋?蘇軾

回首亂山橫。不見居人只見城。誰似臨平山上塔，亭亭。迎客西

來送客行。

歸路晚風(fēng)清。一枕初寒夢(mèng)不成。今夜殘燈斜照處，熒熒。秋雨晴

時(shí)淚不晴。

江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)

宋?蘇軾

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼c縱

使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行c料

得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

24.《南鄉(xiāng)子?送述古》的體裁是

25.以下對(duì)作品賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.《南鄉(xiāng)子》寫臨平山上塔，實(shí)則是以客觀的無知之物，襯托詞

人主觀之情。

B.《江城子》“不思量，自難忘”矛盾之間，真實(shí)而深刻地揭示情

誼之深。

C.兩首詞都運(yùn)用了擬人和比喻的手法以表情達(dá)意。

D.兩首詞都寫到“夜”的意象以襯托情感至深。

26.中國(guó)古典詩詞收結(jié)處往往“詞盡意不盡”，兩首詞結(jié)尾劃線

處都極妙，請(qǐng)賞析異同。

閱讀下面的詩歌，完成小題。

望月懷遠(yuǎn)

張九齡

海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，競(jìng)夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。

春江花月夜（節(jié)選）

張若虛

春江潮水連海平,海上明月共潮生。龍潮隨波千萬里,何處春江

無月明！

江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸,月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X飛,汀上白沙

看不見。

江天一色無纖塵,皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年

初照人？

人生代代無窮已,江月年年只相似。不知江月待何人,但見長(zhǎng)江

送流水。

白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思

明月樓？

可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上

拂還來。

此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍

水成又O

昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月

復(fù)西斜。

斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸？落花搖情

滿江樹。

27.下列對(duì)《春江花月夜》這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.《春江花月夜》是中國(guó)唐代詩人張若虛的一首詩歌，被稱為“孤

篇蓋全唐”的杰作，聞一多稱之為；“這是詩中的詩，頂峰上的頂峰。

B.詩人仰望明月，不由自主地對(duì)宇宙生成、人類本源、人的生

存狀態(tài)進(jìn)行迫問。這種追問是人類永恒的哲學(xué)命題，使得詩的意境渾

厚博大，深沉?xí)邕h(yuǎn)C

C.“可憐樓上月裴回，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)”賦予月光以人的靈性,

描繪出了月光籠罩著離開家鄉(xiāng)的游子，更以悲憫的柔光追隨著游子步

伐，久久不忍離去c

D.在張若虛的《春江花月夜》中，“明月”是統(tǒng)攝全詩的靈魂，

該詩表現(xiàn)了詩人對(duì)宇宙無窮、人生短促的思索和對(duì)明月今宵、游子思

婦天各一方的惋惜C

28.有人說，張九齡《望月懷遠(yuǎn)》的前兩聯(lián)，都是從《春江花月

夜》化用而來，請(qǐng)結(jié)合《春江花月夜》全詩，簡(jiǎn)要闡釋張?jiān)娗皟陕?lián)是

如何化用的。

閱讀下面的古詩，完成下面小題。

將進(jìn)酒

李白

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白

發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材

必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳

聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者

留其名。陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須

沽取對(duì)君酌。五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

29.下列對(duì)詩中詞語理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.高堂：古代對(duì)父母的敬稱B.會(huì)須：應(yīng)當(dāng)

C.鐘鼓饌玉：代指富貴生活D.將出：牽出，拿出

30.全詩大起大落，由悲轉(zhuǎn)樂，由憤激再轉(zhuǎn)狂放，最后結(jié)于“萬

古愁”。請(qǐng)你結(jié)合詩句分析“愁”的具體內(nèi)涵有哪些？

閱讀下面兩首宋詞，完成下面小題。

江城子乙卯正月二十日夜記夢(mèng)

蘇軾

十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼c縱

使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行C料

得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

孤雁兒

李清照

序：世人作梅詞，下筆便俗。予試作一篇，乃知前言不妄耳。

藤床紙帳朝眠超，說不盡無佳思。沈香斷續(xù)玉爐寒，伴我情懷如

水。笛聲三弄，梅心驚破，多少春情意。

小風(fēng)疏雨蕭蕭地，又催下千行淚。吹簫人去玉樓空，腸斷與誰同

倚。一枝折得，人間天上，沒個(gè)人堪寄。

【注】這是一首悼亡之作，約寫于建炎三年趙明誠(chéng)逝世后。

31.下列對(duì)這兩首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.蘇軾將“不思量”與“自難忘”并卷，利用這兩組看似矛盾的

心態(tài)之間的張力，真實(shí)而深刻地揭示自己為心的情感。

B.李清照以一“驚”字，寫笛聲催開梅花，梅花因聽到了笛聲

而醒悟到春天已經(jīng)到來，驚訝地綻放了自己的花朵，形象生動(dòng)。

C.蘇軾不惜用濃墨重彩反復(fù)進(jìn)行描繪、渲染以抒寫對(duì)亡妻執(zhí)著

不舍的深情和思念，全詞思致委婉，境界層出，情調(diào)凄涼哀婉。

D.李清照將環(huán)境描寫與心理刻畫融為一體，著力描寫了丈夫去

世后自己清冷孤寂的生活和凄涼悲絕的心情，營(yíng)造出孤寂凄婉的意境。

32.兩首詞在線索安排上獨(dú)具匠心，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

閱讀下面這首詩，完成下面小題。

無衣

豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。

豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作。

豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行。

33.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.全詩采用了《詩經(jīng)》常見的重章疊句的結(jié)構(gòu)形式，各章基本

上相同，只換了幾個(gè)字。但又不是單純重復(fù)，而是遞進(jìn)式的復(fù)沓。

B.每章首句都提問：“豈曰無衣？”然后分別以“同袍”“同澤”

“同裳”回答，表達(dá)了士卒之間患難與共、互助友愛的情意。

C.重章疊句既突出了音韻和諧之美，又起到了加強(qiáng)情感抒發(fā)的

作用。

D.全詩語言華美，委婉含蓄；四字一句，鏗鏘有力。讀之如見

其人，如聞其聲。

34.孔子對(duì)《詩經(jīng)》有著很高的評(píng)價(jià)：“《詩》可以興，可以觀，

可以群，可以怨?！庇纱丝梢?，《詩經(jīng)》中的作品具有重要的藝術(shù)和社

會(huì)價(jià)值。你認(rèn)為《無衣》一詩體現(xiàn)出以上孔子所說的哪種社會(huì)價(jià)值？

請(qǐng)結(jié)合全詩內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

【注】興，指激發(fā)人的感情；觀，指觀察政治的得失、風(fēng)俗的盛

衰；群，指提高人際交往能力；怨，指諷剌時(shí)政。

閱讀下面的古詩，完成各題。

詩經(jīng)?無衣

豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。

豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作。

豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行。

35.下列對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.每章開頭都有一句“豈曰無衣”，似自責(zé)，似反問，洋溢著不

可遏制的憤怒與憤慨，表達(dá)了自己沒有衣服穿還要作戰(zhàn)的痛苦。

B.《無衣》是秦國(guó)的軍中歌謠，從詩的意境看，將士們一邊行軍

一邊歌唱，顯示出這是一支威武雄壯之師。

C.詩中的“同仇”"偕作''"偕行”，充分表現(xiàn)了秦軍的統(tǒng)一思想，

統(tǒng)一行動(dòng)，奠定了詩篇慷慨高昂的基調(diào)。

D.這是一首賦體詩。賦就是鋪陳，它在一詠三嘆中表現(xiàn)了將士

們的英勇精神和昂揚(yáng)斗志，也在一詠三嘆中展現(xiàn)出詩歌的藝術(shù)魅力。

36.全詩從結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)了《詩經(jīng)》中的哪種藝術(shù)技巧？“與子同

仇”“與子偕作”“與子偕行”三句之間是什么關(guān)系？請(qǐng)作具體分析。

閱讀下面這首詩歌，完成各題。

離思五首?其四

唐?元稹

曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)

宋?蘇軾

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼C縱

使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行c料

得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

37.下列對(duì)這首詩的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.元詩和蘇調(diào)都屬于悼亡之作，表現(xiàn)了兩位詩人對(duì)妻子綿綿不

盡的哀傷和思念。

B.元詩善用典故，開篇化用孟子之言和巫山神女故事暗喻兩人

之間愛情的神圣。

C.蘇詞中處處實(shí)寫死別之悲、獨(dú)處之苦和世路艱辛，道出生死

相隔，深情不減。

D.蘇詞善于刻畫形象，“塵滿面，鬢如霜"寥寥數(shù)字便道出了十

年間歲月滄桑。

38.這兩首悼亡之作結(jié)尾處表達(dá)情感的方式有何差異？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞

析。

閱讀下面詩詞，完成小題。

將進(jìn)酒

李白

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白

發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材

必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳

聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者

留其名。陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須

沽取對(duì)君酌。五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

39.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《將進(jìn)酒》是一首勸酒歌，詩人借題發(fā)揮，盡吐郁積在胸中的

不平之氣，也表達(dá)了施展抱負(fù)的愿望?！扮姽酿傆癫蛔阗F，但愿長(zhǎng)醉

不復(fù)醒”兩句，是詩的主旨，有統(tǒng)攝全詩的作用。

B.詩中起興夸張的手法運(yùn)用頗具特色。如詩篇開頭的兩組夸張

的長(zhǎng)句，就有挾天風(fēng)裹海雨而來之勢(shì)，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量。詩

中屢用巨額數(shù)字“十千”“千金裘”“萬古愁”表現(xiàn)豪邁詩情。

C.詩人在詩中有對(duì)人生失意的激憤和慨嘆，有對(duì)時(shí)光流逝的暗

示，所以總的基調(diào)是悲哀消沉的，展現(xiàn)了其人生的失意。

D.詩中所云“人生得意須盡歡”“會(huì)須一飲三百杯”“但愿長(zhǎng)醉

不復(fù)醒”等語句，表面看是宣揚(yáng)及時(shí)行樂，實(shí)則展現(xiàn)了一種懷才不遇

而又渴望用世的積極的本質(zhì)內(nèi)容。

40.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析李白《將進(jìn)酒》的抒情手法。

三、小閱讀-課內(nèi)

41.下列對(duì)蘇軾《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》的理解和賞

析，不正確的一項(xiàng)是（）

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼C縱

使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行C料

得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

A.“十年生死兩茫茫］寫詞人與妻子生死兩隔，恩愛夫妻，一

朝永訣，轉(zhuǎn)瞬十年了。

B.詞人將“不思量”與“自難忘”并舉，利用這兩組看似矛盾的

心態(tài)之間的張力，真實(shí)而深刻地揭示了自己內(nèi)心的情感。

C.“千里孤墳，無處話凄涼”，想到愛妻華年早逝，遠(yuǎn)隔千里，

表現(xiàn)了詞人心情的沉痛。其實(shí)即便墳?zāi)菇谏磉?，隔著生死，也是?/p>

能話凄涼的。

D.“夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)”，實(shí)寫自己當(dāng)年和妻子共度的甜蜜歲月；

“小軒窗，正梳妝”，妻子的情態(tài)容貌，就在眼前。

42.下列選項(xiàng)中對(duì)課文解讀不正確的一項(xiàng)是（）

A.狄更斯特別擅長(zhǎng)塑造人物形象，他筆下的人物性格鮮明，令

人難忘，比如米考伯夫婦已經(jīng)成為文學(xué)史上的經(jīng)典形象。

B.《百年孤獨(dú)》通過“失眠癥”造成“失眠”這一如真似幻的情

節(jié)，表現(xiàn)了馬孔多在文明洪流面前受到的亙大沖擊。

C.《春江花月夜》以月升、月斜、月落為線索，把春、江、花、

月、夜的景色和情理融為一體，空靈而又美妙。

D.《改造我們的學(xué)習(xí)》中，毛澤東創(chuàng)造性地運(yùn)用語言，比如口語、

成語、俗語等，使文章說理透徹而又通俗易懂。

43.下列對(duì)《春江花月夜》內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“海上明月共潮生”一句中一個(gè)“生”字，賦予明月與潮水以

活潑的生命。

B.“江天一色無纖塵”八句由人見月、月照人，嘆明月永恒，生

命代代不息。

C.“玉戶簾中卷不去”兩句寫月色撩人，具體表現(xiàn)出游子和思婦

的綿綿愁緒。

D.“昨夜閑潭夢(mèng)落花”八句詩人運(yùn)用落花、流水、殘?jiān)聛砗嫱杏?/p>

子思?xì)w之情。

44.下列對(duì)《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》這首詞的理解和

賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“十年生死兩茫?！睂懗隽嗽?jīng)的夫妻已經(jīng)生死永別，詩人倏

忽之間經(jīng)歷了十年的茫茫歲月，夢(mèng)中朦朧很難看清"千里孤墳二

B.“縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜”三個(gè)句子，以假設(shè)引發(fā)

想象，將容顏的憔悴與衰老，和別后的深深憂傷融合在一起。

C.此詞以“記夢(mèng)”為標(biāo)題，明確寫出了做夢(mèng)日期，并通過對(duì)所夢(mèng)

細(xì)節(jié)的描寫展現(xiàn)出自己的心境，抒發(fā)了對(duì)亡妻的無限深情。

D.此詞以悼亡為主題，借生與死、故土與異鄉(xiāng)、相逢卻不識(shí)、

相對(duì)而又無言等內(nèi)容，寫盡死別之悲、獨(dú)處之苦、世路之艱。

四、選擇類

45.下面對(duì)《江城子》（宋蘇軾）的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.開頭三句“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘”，感情真摯,

揭示了自己難以抑制的沉痛情感。

B.“縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜”三個(gè)長(zhǎng)短句，把現(xiàn)實(shí)與

夢(mèng)幻混同，將個(gè)人的變化做了形象的描繪，表現(xiàn)了作者對(duì)愛妻的深切

懷念。

C.“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”，在這里，作者設(shè)想此

時(shí)自己一個(gè)人孤獨(dú)凄冷的痛苦心境，以寄寓對(duì)亡妻的悼念之情。

D.全詞虛實(shí)結(jié)合，且敘述、白描等多種表現(xiàn)方法組合運(yùn)用，表

達(dá)了作者深沉真摯的懷念亡妻的思想感情，讀之令人動(dòng)情哀惋。

46.下列句子沒有倒裝現(xiàn)象的一句是（）

A.昨夜閑潭夢(mèng)落花

B.不知乘月幾人歸

C.白云一片去悠悠

D.春江潮水連海平

參考答案

1.C2.D3.A

4.①揭示一些文學(xué)創(chuàng)作者偏離傳統(tǒng)文化詩論的事實(shí)和原因，體

現(xiàn)寫作的目的性。②從反面闡述蘇軾的詩學(xué)理論在傳承傳統(tǒng)文化、辨

清文學(xué)本質(zhì)、指導(dǎo)詩文創(chuàng)作方面仍然具有重要的理論與實(shí)踐價(jià)值，突

出其現(xiàn)實(shí)意義。

5.①詞是“記夢(mèng)”，詞人夢(mèng)回故鄉(xiāng)，與妻相逢，十年生死相隔，

“不思量，自難忘”，對(duì)亡妻的思念使詞人“有所不能自已”而創(chuàng)作此

文，是謂“無意為文二②詞采用白描手法，如話家常，自然深刻，

平淡之語中自然流露出詞人的死別之悲、獨(dú)處之苦、世路之艱，將夫

妻之情表達(dá)得深婉摯著，可謂情真意切。③詞人內(nèi)心“空”“靜”，使

“孤墳”"軒窗”“明月”“松岡”等物象自由地進(jìn)入內(nèi)心，把夢(mèng)境的

記述、對(duì)亡妻的思念和落拓的身世之感自然地融合在一起，詞人超越

自我、超越時(shí)空，可謂得心應(yīng)手、自由為文。

6.B7.B

8.①詩人開篇用比喻、夸張等手法，從空間和時(shí)間上抒發(fā)人生

易老，生命短促、渺小的感嘆。②“人生得意須盡歡”“會(huì)須一飲三

百杯”淋漓盡致地展現(xiàn)詩人于窮愁之境中的狂放不羈。③“天生我材

必有用，千金散盡還復(fù)來”表達(dá)舍我其誰的自信。④“鐘鼓饌玉不足

貴”“古來圣賢皆寂寞”“與爾同銷萬古愁”直接抒發(fā)了詩人懷才不遇

的憂郁、激憤之情。⑤借敘事抒情。四組三字短句敘寫酒席上勸酒情

境，生逢知己、酒逢對(duì)手，詩人的積極樂觀躍然紙上，以及懷才不遇

的激憤與積極用世的渴望。

9.B

10.①空間上的阻隔：妻子葬于千里之外的故鄉(xiāng)，而自己身在他

鄉(xiāng)。

②時(shí)間上的阻隔：因?yàn)闅q月滄桑，縱使相逢，兩人也無法認(rèn)出彼

此。

③心理上的阻隔：夢(mèng)中相逢，有千言萬語卻無從談起。

11.C

12.①語言清新自然，富有生活氣息,節(jié)選部分白云、楓樹、扁

舟、高樓、鏡臺(tái)、卷簾、衣砧等生活意象，與不眠的思婦以及漂泊的

游子，組成了完整的詩歌形象，展現(xiàn)出一幅充滿生活情趣的畫卷。②

巧用動(dòng)詞?！坝駪簟薄皳v衣”兩句用“卷”和“拂”兩個(gè)動(dòng)詞，生動(dòng)地

表現(xiàn)出思婦內(nèi)心無法排遣的惆悵和迷惘。③多用修辭手法。作者將月

擬人化，“裴回"賦予月以人的動(dòng)作和情感，月光懷著對(duì)思婦的憐憫之

情，一直陪伴著她，不忍離去。詩人借用“尺素在魚腸，寸心憑雁足”

的典故，寄托相思之情。④問答句式，且四句一換韻，節(jié)奏優(yōu)美而強(qiáng)

烈。

13.C14.C15.兩個(gè)“生”字有異曲同工之妙，運(yùn)用了

擬人的手法，賦予月亮以靈性和動(dòng)感?！锻聭堰h(yuǎn)》中的“生”字形

象生動(dòng)地寫出了月亮從無到有的動(dòng)態(tài)變化過程?！洞航ㄔ乱埂分械?/p>

“生”賦予了明月與潮水活潑的生命，使整個(gè)畫面呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)的景象。

16.D17.虛實(shí)結(jié)合。詞的上片是寫現(xiàn)實(shí)，寫盡了詞人的相

思之苦，可以說是日有所思，夜有所夢(mèng)；下片一開始由現(xiàn)實(shí)進(jìn)入夢(mèng)境，

寫出了詞人在夢(mèng)中看見亡妻的樣子，詞人多少的相思苦痛蘊(yùn)含其中；

最后一句又從夢(mèng)中回到現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了詞人無法與亡妻相見的徹底的絕

望。

18.D19.①與子“同袍””同澤”"同裳”“同仇”"偕作”

“偕行”，意思是與你同穿戰(zhàn)袍、共同前進(jìn)對(duì)敵，體現(xiàn)了將士以大局

為重，同仇敵忤，團(tuán)結(jié)互助、共同抵御外敵的愛國(guó)主義精神。

②“天地日流血，朝廷誰請(qǐng)纓？”用反問句式，意思是，面對(duì)慘

烈戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，唐朝將士卻懦弱無能，無人擔(dān)當(dāng)大任，請(qǐng)命殺敵。

20.A21.(1)相同點(diǎn)：都含有懷才不遇之愁。

(2)不同處：①《致酒行》結(jié)尾表現(xiàn)了詩人積極進(jìn)取，要求抒

展抱負(fù)的心情。李賀雖然感嘆自己有迷失的魂魄，無法召回，但還是

相信雄雞一聲則天下大亮，年輕人應(yīng)當(dāng)心懷凌云壯志，不必總是唉聲

嘆氣。②《將進(jìn)酒》結(jié)尾表現(xiàn)了詩人在窮愁之境中狂放不羈的心情。

李白大聲呼喊，要將手中名貴寶物都換成美酒，與友人一起排遣心中

之愁。

22.B23.①記夢(mèng)部分：夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。

相顧無言，惟有淚千行。

②賞析：“夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)”寫詩人自己在夢(mèng)中回到了故鄉(xiāng)，隱含

著亦喜亦悲的復(fù)雜感情；“小軒窗，正梳妝”描寫妻子正在梳妝打扮，

塑造了一位美麗嫻靜的少婦形象，折射出詩人當(dāng)初幸福快樂的家庭生

活，這樣寫一方面表達(dá)了對(duì)愛侶永恒的眷戀，一方面也襯托了此時(shí)生

死相隔的痛苦之情；“相顧無言，惟有淚千行”，寫作者無言落淚，夢(mèng)

與現(xiàn)實(shí)無從分辨，表達(dá)了作者的凄涼、沉痛之情。

24.小令25.C26,同：都表達(dá)了極深的思念之情。異：

《南鄉(xiāng)子》運(yùn)用襯托，即連綿的秋雨都停止了，而自己的淚水還沒有

停止，表達(dá)濃濃的思念?！督亲印愤\(yùn)用以景結(jié)情，通過描寫亡妻墳

墓的明月、黑夜、松岡，含蓄地表達(dá)了對(duì)亡妻深深的思念。

27.C28.①張?jiān)姷摹昂Ｉ仙髟隆笔怯伞昂Ｉ厦髟?/p>