古代漢語筆記，依據(jù)王力的書整理的

一、填空：

1、漢語字典的編排方式主要有三種：

A、按音序排列?，F(xiàn)在通行依據(jù)漢語拼音字母次序排列（漢語拼音方案）；古代依據(jù)平水

韻106韻排列（上、下平聲各：5韻，上聲29韻、去聲30韻，入聲17韻）。

B、按部首和筆劃排列。同一部首的字歸在一起，部首的先后以筆劃多少為序；同一部首

內(nèi)，字的先后以筆劃多少為序。筆劃相同時，在按起筆的筆形排列。一般是把起筆分成

點（、）、橫（一）、直（I）、撇（，）四種或點、橫、直、撇、折（1）五種依次排列。

C、按編碼排列。通行的是四角號碼檢字法。漢字方形有四個角，角的形式共十種，用0

至9代表。角的依次是左上角、右上角、左下角、右下角。每字得四碼。

2、《康熙字典》張玉書、陳廷敬等編，在明代梅膺祚《字匯》和張自烈《正字通》基礎(chǔ)

上編成。依據(jù)部首排列，分成214部，在按十二地支分十二集，每集分上中下三卷。釋

字體例先音后義。先列主要韻書的反切，再釋義，每義引古書為證。

3、王引之《字典考證》、王力《康熙字典音讀訂誤》，進行訂正。

4、《中華大字典》陸費逵、歐陽溥存主編，1915年中華書局。部首排列，注音用《集韻》

的反切，還加注直音。

5、《辭源》1915商務(wù)印書館，陸爾奎、方毅等人編寫，是近代出版最早的以語詞為主，

兼顧百科常識的大辭書。部首排列法，沿用《康熙字典》214部首。注音反切，全部采

納清代李光地《音韻闡微》的改良的反切?；镜於藵h語現(xiàn)代詞典的編纂體例格局。

1958年修訂為“以語文為主，百科為輔”的工具書，吳澤炎、黃秋耘。劉葉秋負責。采

納漢語拼音字母和注音字母注音，采納《廣韻》的反切。

6、《辭海》1936中華書局編卬，舒新城、沈頤，張相主編。1958年修訂為綜合性辭書。

舒新城、陳望道主持。

7、東漢許慎《說文解字》，中國文字學(xué)奠基之作，第一部系統(tǒng)完備的字典，分析小篆字

形。宋代徐鉉采納孫恤《唐韻》校訂過。清代黎永春的《說文通檢》。徐潮《說文解字注

箋》

8、清代探討《說文解字》的四大家：段玉裁《說文解字注》、桂馥《說文解字義疏》、王

筠《說文句讀》、朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》。

9、清代阮元《經(jīng)籍簧詁》，一部特地收集唐前各種古書注解的字典。韻母排列法，以平

水韻一韻一卷。還有清代劉淇《助字辨略》，何樂士《古代漢語虛詞通釋》。

10、清代王引之《經(jīng)傳釋詞》（古聲母排列）和近人楊樹廷《詞詮》（注音字母），說明虛

詞。

11、近人張相《詩詞曲語辭匯釋》，1953中華書局，探討詩詞曲中特殊詞語的一部專著。

12、古代漢語以單音詞為主，現(xiàn)代以復(fù)音詞主要是雙音詞為主。單變復(fù)主要有三種狀況:

A、換成完全不同的詞。

B、加上詞頭詞尾。

C、用兩個同義詞作為詞素合成。

13、單純的復(fù)音詞，絕大部分是聯(lián)綿字。文字學(xué)主要憑字形辨別本義。

14、文字的創(chuàng)建時期，象形是最基本的原則。

15、隸書是漢字演化史上的重要轉(zhuǎn)折點，是古文字和今文字的分水嶺。

16、押韻分為三種：

A、句句押韻。

B、隔句押韻。一般是奇句不押韻，偶句押韻。如《詩經(jīng)》

C、交韻。奇句與奇句押韻，偶句與偶句押韻

17、《詩經(jīng)》押韻主要格式：隔句押韻的句尾韻；首句入韻而后隔句押韻的句尾韻。

18、古韻指上古時代主要指先秦的韻部，現(xiàn)在被分為三十部?！对娊?jīng)》押古韻。段玉裁《六

書音均表》、江有誥《詩經(jīng)韻讀》、王念孫《詩經(jīng)群經(jīng)楚辭韻譜》

19、注解古書起先于漢代。

20、注解常見的狀況有下列四種：

A、釋詞。

B、串講。把一句或幾句連串起來講解。

C、通釋全章大意。使文章的意義更為明確。

21、常見古書術(shù)語:

A、曰、為、謂之。被釋詞放于其后。不僅用來釋義，且用于分別同義詞或近義詞的差別。

B、謂。被釋詞放于其前。以詳細釋抽象，或以一般釋特殊。謂之，被釋詞放于其后，

C、貌。于動詞或形容詞后。被釋詞往往表示某種性質(zhì)或狀態(tài)的形容詞。等于“…的樣

子”。

D、猶。釋者與被釋詞往往是同義或近義關(guān)系。等于“等十說”。上面單純用于釋義，

E、之言、之為言。必定是“聲訓(xùn)”除了釋義外，釋者與被釋詞有時是同音關(guān)系，有時是

雙聲疊韻的關(guān)系。

F、讀為、讀曰。用本字來說明假借字。

G、讀如、讀若。一般用來注音。有時說明假借字。

22、唐人為漢下其他古書注釋。唐代司馬貞《史記索隱》和張守節(jié)《史記正義》；唐代李

善注和五臣注蕭統(tǒng)《文選》。南朝宋裴松之的《三國志》注。

23、郭象注和成玄英注《莊子》。

24、如字，通常表示在特定的上下文里這個字要依據(jù)它原來的讀音讀。有時一個字下注

“如字”，又注別的反切或直音，表明這個字在特定的上下文里傳統(tǒng)有不同的讀法。

25、古書經(jīng)常有一字異讀的狀況。不同的讀音往往表示了詞義或詞性的不同。異讀有時

只是音調(diào)的差異，有時不僅是聲調(diào)、詞義上的差異，還有詞性上的轉(zhuǎn)變。

26、利用四聲區(qū)分詞義和詞性，是漢語的特點之一。

27、朱熹：《周易本義》、《詩集傳》、《高校章句》、《論語集注》、《孟子集注》、《中庸章句》、

《楚辭集注》等。

28、清4陳奐《詩毛氏傳疏》、馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》、劉寶楠《論語正義》、焦循《孟

子正義》、王先謙《莊子集解》、郭慶藩《莊子集釋》。

29、阮元為《十三經(jīng)注疏》作《校勘記》。清代王念孫《讀書雜志》、王引之《經(jīng)義述聞》、

俞柳《古書疑義舉例》。

30、姚鼐《古文辭類卷》把文宣分為十三類。

31、古代斷句用“、”作為標記。語意未完而須要停頓的地方，點于兩字之間。句終在

字的旁邊。錯誤因為三種狀況：意義不明、語法不明、音韻不明。

32、《詩經(jīng)》是賦的遠源，《楚辭》是賦的近源。主要特點鋪陳事物。

33、明代徐師曾《文體明辨》分賦為古賦、俳賦、律賦、文賦四種。

A、漢代為古賦，又稱辭賦。一般較長，多用問答體的形式，韻文中夾雜散文，句式以四

六言為主。

B、六朝賦是俳賦，又叫駢賦。篇幅短小，用韻。駢偶、用典，實際為押韻的駢體文，

C、律賦，是唐宋時代科舉考試所采納的一種試體賦。押韻嚴格限制，由考官命題，出八

個韻字，規(guī)定八類韻腳，所以說八韻律賦。甚至押韻詞序、平仄也有規(guī)定。字數(shù)有限制,

不超過四百字。

D、文賦，受古文運動影響而產(chǎn)生。中唐后，古文家的賦漸漸以散代駢，句式參差，押

韻隨意。不重鋪排和藻飾，用散文方法寫賦，貫穿散文的氣概，重視清爽流暢，非常接

近散文。

34、賦的結(jié)構(gòu)：前面有序，中間為賦，后有“亂”或“訊”等。

35、古漢語的修辭方法：

A、稽古：援引古人的事跡來證明自己的論點。敘述一些歷史事實，有正反兩面。

&引經(jīng)：正面援引古代至賢的言辭。

E、代稱。

a、以事物的特征或標記代指。如“二毛”。

b、以部分代全體。如“風雅”。

c、以原料代成品。如“魚網(wǎng)”。

d、以詳細代抽象。如“絲竹”。

以地代人。如“彭澤”。

3以官代人，表敬重。如“王右軍”。

g、專名用作通名。如“扁鵲”。

h、割裂式的代稱。如“春舟”。

D、倒置，詞序顛倒為了修辭押韻。

E、隱喻，沒有比方詞。

F、迂回，一種隱晦難懂的修辭手法。作者不直言，而轉(zhuǎn)彎抹腳地說出。

G、委婉，委婉曲折地把意思表達出來，外交辭令和謙詞屬于委婉語。

H、夸飾，一種極度形容語，使語言增加生動性。

36、唐后詩歌分為，古體詩和近體詩，近體詩又叫今體詩，古體詩又叫古風。超過八句

的叫做排律。絕句分為古絕和律絕。古絕一般只限于五絕。

37、四言詩句式一般為二二，五言詩為二三，七言詩為四三。

38、句句入韻的詩歌，因相傳漢武帝作柏梁臺，與群臣共賦七言聯(lián)句，句句入韻，故名

柏梁體。如曹丕的《燕歌行》。

39、《文心雕龍8226;聲律》提到“聲律”的問題，南朝沈約獨創(chuàng)四聲，寫作《四聲譜》。

40、三平調(diào)是古風的專用的形式，是古風的特點之一。律絕一般截取律詩的首尾兩聯(lián)。

41、清代戈載《詞林正韻》分為十九詞韻部，用《集韻》的韻目。

42、曲有南曲北曲之分。北曲有雜劇和散曲。散曲有小令和套數(shù)兩種形式。

43、元代周德清依據(jù)北曲寫成《中原音韻》分平水韻為十九韻部。

二、名詞說明。

1、直切：用同音字來注音，如“根，音跟”。

2、反切：是用兩個字合注一個字的音，稱為“某某切”或“某某反"（唐前），上字取

聲母。下字取韻母合聲調(diào)，合稱被注字的音。如“毛”，“莫袍切”。《康熙字典》用此

法。

3、偏義復(fù)詞：古代漢語中的一種復(fù)音詞，用兩個單音的近義詞或反義詞作為詞素組成，

其中一個詞素的原來意義成為這個復(fù)音詞的意義，而另一個只是作為陪襯。如“有緩急,

非有益也?！薄熬徏薄敝傅氖恰坝屑薄?，“緩”字無意義。

4、本義：詞的原來意義。如，向，原來的意義是“向北的窗戶”。

5、引申義：從本義“引申”出來的，即從本義發(fā)展出來的意義。，向，原來的意義是?'向

北的窗戶”。引申意義是“朝著”、“對著”。干脆引申是從本義干脆派生出來的意義。

間接引申是由干脆引申而再引曰出來的意義，與本義為間接關(guān)系。

6、假借義：猶如朱駿聲所說是“本無其義，依聲托字”，與本義不相。如解通邂（解逅

即邂逅）。

7、六書：許慎的《說文解字》認為漢字形體的構(gòu)造有六種：象形、指事、會意、形聲、

轉(zhuǎn)注、假借。只有象形、指事、會意、形聲是造字之法，轉(zhuǎn)注、假借為用字之法。

27、三十六字母：傳統(tǒng)認為，有三十六字母，字母指聲母，古代沒有拼音字母，只好找

出三十六個漢字作為聲母的代表，如見溪群疑等，反映了唐宋時期漢語聲母系統(tǒng)的狀況。

而上古的聲母現(xiàn)在探討為三十二個，被分為牙音、舌音、唇音、齒音、喉音、半舌、半

齒。

28、連綿字：由兩個音節(jié)連綴成義而不能分割的詞，或有雙聲疊韻的關(guān)系，如玲瓏、徘

徊、參差，或沒有，如娛蚣、她婢，或同音相重復(fù)，如匆忙、津津。

29、疏：由于時代的變遷，前人的注解已經(jīng)不再簡潔理解，出現(xiàn)了一種新的注解，傳者

不僅說明正文，還給前人的注解作注解，成為“疏”，也叫“正義”?！妒?jīng)注疏》中

的《詩經(jīng)》就是漢代毛亨傳，漢代鄭玄箋、唐代孔穎達等正義。傳指闡明經(jīng)義，箋指補

充與訂正毛傳的意思。

30、《十三經(jīng)》：《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春

秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《孟子》。《十三經(jīng)注疏》多為漢

朝或魏晉人的注。

31、衍文：?？睂W(xué)術(shù)語，簡稱“衍”，也叫“衍字”。用來指明古籍中多出了文字的現(xiàn)

象。如“'漢水以為池‘，‘水'字衍"。

32、脫文：?？睂W(xué)術(shù)語，簡稱“脫”，也叫“脫字”。用來指明古籍中脫落了文字的現(xiàn)

象。如“'孔世家云:頑然而長"'孔'下脫'子'字"。

33、韻文：指有韻的文章，有完全的韻文，也有不完全的韻文。

34、平水韻：隋朝陸法言的《切韻》分為206韻，過于細，唐代規(guī)定相近的韻可以同用。

南宋平水劉淵，將同用的韻合并，成107韻，后人潮為106韻，被成為平水韻，一般叫

“詩韻”。

35、平仄；近體詩最重要的格律因素，在詩和韻文中構(gòu)成一種凹凸長短相互交替的節(jié)奏,

即所謂的“聲律”。陰平、陽平是平聲，上聲、去聲、入聲為仄聲。古代的入聲現(xiàn)在轉(zhuǎn)

入其他三聲中。

36、黏：上聯(lián)的對句和下聯(lián)的出句的平仄類型必需是同一大類的。失黏：詩歌中不合乎

黏的規(guī)則的現(xiàn)象。

37、對：每聯(lián)的出句和對句必需是相反類型的。也就是對句的平仄對立。失對：詩歌中

不合乎對的規(guī)則的現(xiàn)象。

38、孤平：詩歌中除了韻腳之外只剩一個平聲字。是律詩的大忌。

39、拗句：不依照一般的平仄的句子，即該用平聲的未用平聲，該用仄聲的未用仄聲。

拗救：詩人對于拗句，往往用“救”，就是一個句子該用平聲的地方用了仄聲，則在本

句或者對句的適當位置，把該月灰聲的字改用平聲，以便補救。合起來叫作拗救。

40、對仗：詩歌特殊是近體詩口，句法結(jié)構(gòu)相同的語句相為對仗，這是正格。另外又一

種狀況，只要求字面相對即詞類相同，不要求句法結(jié)構(gòu)相同。對仗一般平仄相對。同類

的詞相對是工對。

41、合掌：一聯(lián)對仗出句合對句完全或者基本同義，是詩家的大忌，叫做“合掌”。

42、流水對：對仗中的特殊類型。相對的兩句之間的關(guān)系不是對立的，而是一個意思連

貫下來，也就是說出句與對句不是兩句話，而是一句話。如“即從巴峽穿巫峽，便下襄

陽向洛陽”。

43、借對：對仗中的特殊類型。一個詞有兩種以上的意義，詩人在詩中用的是甲義，但

是同時借用它的乙義或丙義，來與令一詞相對。如“岐王宅里尋常見,崔九堂前幾度聞”。

取“尋?！北緸椤捌匠！敝?，但又為古代測量單位，借對數(shù)目。

44、填詞：詞初稱為“曲子詞”，了解音樂的詞人依據(jù)樂譜的音律節(jié)拍來寫詞，稱為填

詞或倚聲。

45、詞調(diào)：本指寫詞時所依據(jù)的樂譜，后指把前人每一種詞調(diào)的作品的句法合平仄分別

加以概括，從而建立的各種詞調(diào)的平仄格式。

46、雜?。阂环N帶科（動作）白（道白）的歌劇，唱詞往往是劇中人唱。只有套數(shù)，沒

有小令，一個套數(shù)稱為一折，全劇通常四折，有時加上一個楔子。散曲：不是戲劇，沒

有科白，與詞的性質(zhì)相近。

47、小令：散曲的一種，等于一首單調(diào)的詞。套數(shù)：由兩個以上的同一宮調(diào)的曲子依據(jù)

確定規(guī)則連綴起來的套曲。

48、贅韻：曲中不必用韻的地方用韻。

49、襯字：曲律中在規(guī)定的字數(shù)之外所添加的字，或者加在句首，或者加在句中，但不

能加在句尾。

古代漢語復(fù)習(xí)重點

一、文選部分夏習(xí)要點：

1.重點篇目：

第一冊：《精衛(wèi)填?！?、《夸父逐日》、《女婿補天》、《蟆蜥傳》、《巫山、巫峽》《王子坊》、

《廬山草堂記》、《傳是樓記》、《鄭伯克段于鄢》、《齊桓公伐楚》、《睪之戰(zhàn)》、《觸龍說趙

太后》、《孫臏》

其次冊：《諫逐客書》、《報任安書》、《答李翊書》、《逍遙游》、《秋水》、《許行》、《天論》

第三冊：《登大雷岸與妹書》、《哀郢》、《風賦》、《氓》、《七月》

2.復(fù)習(xí)方法：

A.熟識課文，每一句話都要會翻譯，每一個字都要會說明；

B.留意特殊句型，如賓語前置、被動句等；

C.留意字詞的特殊用法，如名詞作動詞，名詞作狀語，使動用法，意動用法等等；

D.留意關(guān)鍵詞語的古義、本義、特殊意義，尤其是不同于現(xiàn)代漢語的意義。

二、常用詞部分復(fù)習(xí)要點：

1.復(fù)習(xí)范圍：

第一冊：

（一）古今詞義不同辨析例

（二）詞的本義探求例

其次冊

（三）引申義分析例（上）

（四）引申義分析例（下）

第三冊

（五）同義詞辨析例

2.復(fù)習(xí)方法：

A.留意每個詞的本義、古義；

B.留意古今意義的不同；

C.留意同義、近義詞的相同點和不同點。

三、通論部分復(fù)習(xí)要點：

復(fù)習(xí)通論部分的基本原則是，駕馭基本學(xué)問、基本理論，在記住學(xué)問的要點的同時.，確

定要駕馭書上舉出的例子，回答問題的時候，盡量結(jié)合例子。

上冊

（一）怎樣查字典辭書：

1.字典排列方法：A.按音序排列；B.按部首和筆畫排列；C.按號碼排列。

2.《康熙字典》作者，成書年頭，214個部首，先注音，后釋義。

3.《康熙字典》的注音方法：反切法、直音法、葉（6）音法；駕馭每種注音方法的概念。

相識到“葉音法”是一種不科學(xué)的注音方法，應(yīng)當批判和否定。

4.《助字辨略》的作者是（），收字（）個，按（）分卷，依（）排列。

5.《經(jīng)傳釋詞》的作者是（）,收字（）個，全書分（）卷，按（）排列。

6.《詞詮》作者是（）,其他虛詞著作有裴學(xué)海的《》，對唐以后漢語詞匯進

行探討的著作有張相的《》。

（二）漢字的結(jié)構(gòu)和發(fā)展

1.什么是“六書”？事實上漢字的結(jié)構(gòu)只有（）四種，假借是用字方法，至于轉(zhuǎn)注，

很難作出定論。

2.記住許慎在《說文解字-敘》中對“六書”的說明，即：“一曰指事，……；二曰……。"

3.記住“象形、指事、會意、形聲”的概念和書上的古字形。

4.什么是“亦聲”?

5.記住書上舉例的字，如：“難、權(quán)、而、忘”等字的本義。

6.駕馭古今字、異體字、繁簡字的概念和例字。

（三）古今詞義的異同

1.關(guān)于古今詞義的異同概括起來有三種狀況：（問題：古今詞義的異同有哪些狀況？）

（1）古今意義基本未變：如：“馬、牛、羊、山、水”等；

（2）古今意義完全不同的：如：“綢”古代的意義是“纏繞”，現(xiàn)代的意義是“絲綢”；

“該”古代的意義是“完備”，現(xiàn)在是“應(yīng)當”。

（3）古今詞義有同有異的。如：……

2.古今詞義范圍的差異有：（問題：從詞義范圍看，古今詞義的不同有哪些？）

（1）詞義的擴大，如“菜”，古代專指植物類蔬菜，現(xiàn)在包括肉、蛋之類；再如“睡”，

古代指坐著打盹，現(xiàn)在指一般的睡覺。

（2）詞義的縮小，如“宮”，上古泛指房屋，現(xiàn)在指少數(shù)公共場所。再如“瓦”，古義

比今義要廣，古代指陶制品，現(xiàn)在房屋上的建筑材料。

（3）詞義的轉(zhuǎn)移，如“暫”，古代是指狗突然向人攻擊，今義指時間短暫；再如“湯”，

本義指熱水，現(xiàn)在指菜湯、米湯之類。

3.詞義感情色調(diào)的差異有哪些？

答：（1）古代是褒義，現(xiàn)在是貶義的：如“復(fù)辟”，古代是“復(fù)原君位”，現(xiàn)在是說“開

歷史倒車”；再如：“爪牙”，古代指“威猛的得力助手”義，現(xiàn)在是“走狗”。

（2）古代是貶義，現(xiàn)在是褒義的：如“熬煉”，古代是玩弄法律誣陷別人的意思，現(xiàn)在

指“練習(xí)、磨煉”，是褒義。

（3）有的中性詞，后來有了褒貶色調(diào)：如“謗”，古代指“爭論”，中性；現(xiàn)在指“誹

謗”，貶義。

4.從詞義輕重的狀況：

（1）有些詞，古義輕，今義重。如“誅”，最初只有“責怪”的意思，后來是“誅殺”

的意思。（2）還有寫詞，古義重，今義輕。如“感謝”，古義是“憤激”的意思，現(xiàn)在

一般是“感謝”義。

5.古代漢語以單音詞為主；如“消息”，古代是“消長”的意思，再如“睡覺”，古代

是“睡醒”的意思。

（四）詞的本義和引申義

1.什么是詞的本義？

答：所謂詞的本義，就是詞的原來意義，但不確定都是原始意義。

2.漢字是表意體系的文字，它的形體結(jié)構(gòu)和意義有親密關(guān)系，因此，歷來文字學(xué)家都是

從字形入手探求詞的本義，東漢人（）就是這樣做的，他的《》就是一部講本義的

書。而他講本義的方法是（）0

3.如：“斤、戒、刃、遹、臣”四字：駕馭這四個字的本義和造字方法；另有“臣、望、

臨、臥”四字，駕馭這四個字的本義和造字方法。

4.所以，探求詞的本義時，不僅要分析字形，還必須要有語言材料來加以證明，這是檢

驗本義是否牢靠的重要依據(jù)。

5.什么是引申義？

答：所謂引申義，就是從本義引申出來的意義，它是造成一詞多義的根本緣由。

6.從本義和引申義的關(guān)系看，可以分為兩類，一類叫干脆引申，一類叫間接引申；

7.干脆引申是指從本義干脆派生出來的意義：如“月”，本義是月亮，引申為時間單位

“月”。再如“城”，本義是“城墻”，引申為“城市”。

8.間接引申是有干脆引用而再引申，即所謂“輾轉(zhuǎn)為它訓(xùn)”。如“朝”，本義是早晨，

引申為“朝見”，再引申為“朝廷”，再引申為“朝代”。再如“任”，……。

9.從本義與引申義所表不的內(nèi)容看，由詳細到抽象，由個別到一般，是本義發(fā)展為各種

引申義的基本方式：如“網(wǎng)、踵、市、特"四字，駕馭這四個字的本義和引申義。

（五）詞類的活用

1.什么是使動用法？

答：所謂使動用法，是指謂語動詞具有“使賓語怎么樣”的意思。

2.駕馭動詞的使動用法、形容詞的使動用法、名詞的使動用法的例子，即理解其意義，

見到“使動用法”的詞，能夠識別出來。

3.什么是意動用法？

答：所謂意動用法，是指謂語動詞具有“認為（或以為）賓語怎么樣”的意思。這種意

動用法只限于形容詞和名詞的活用，動詞本身沒有意動用法。

4.駕馭書上出現(xiàn)的每一個例子，體會名詞的意動用法和形容詞的意動用法的意思，學(xué)會

識別意動用法的詞。

5.駕馭P281——282頁“名詞月如動詞”的例子。

6.名詞用作狀語有幾種狀況？

答：（1）表示方位和處所；如：...（2）表示工具和依據(jù)；如：.....（3）表示對人的

看法；如：……（4）表示比方，如：……o（回答問題時，要適當舉一、兩個例子。）

7.駕馭P282——284頁”名詞作狀語”的例子。

8.名詞活用的條件有哪些？（即：推斷詞類活用的依據(jù)有哪些？）

答案在P284——287頁。

（六）古代漢語的詞序

1.古代漢語賓語前置有幾種形式？

答：有以下一些形式：

（1）疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置，如：……o（見P288）（2）否定句中，代

詞作賓語，賓語前置，如：……。（見P290）（3）一般句子中，代詞用“之、是”等代

詞復(fù)指，如：……。（見P292）（4）介詞賓語前置：如何以知之。一以當十。等等。

（留意：本節(jié)的每個例子都要好好看一遍，看懂，理解。）

（七）古代漢語的推斷句：

1.古代漢語的推斷句有哪些形式？

答：主要有四種形式：

（1）兩個名詞性詞組并列，如：荀卿，趙人。（2）不用推斷詞，句末有語氣詞“也”，

如：張騫，漢中人也。（3）主語用代詞“者”復(fù)指，如：陳軫者，游說之士。（4）主語

用代詞“者”復(fù)指，句末有語氣詞“也”，如：陳勝者，陽城人也。

（留意：本節(jié)的每個例子都要好好看一遍，看懂，理解。）

2.古代漢語也經(jīng)常出現(xiàn)“是”字，但它往往不是推斷詞，而是代詞?！笆恰弊鳛橥茢嘣~

來用，漢代確定就有了。

3.古代漢語推斷句的特點有哪些？

答：（1）不用推斷詞“是"。（2）句木往往有語氣詞“也”。（3）往往用代詞“者”?

指主語。

（A）古代漢語的被動表示法

1.古代漢語被動句式有哪些？

答：有以下一些形式：（1）“于”字式，如：郤克傷于矢。（2）“為”字式，如：道術(shù)

將為天下裂。（3）“為……所”式，如：衛(wèi)太子為江充所敗。（4）“見”字式，如：厚

者為戮，薄者見疑。（5）“見……于”式，如：吾長見笑于大方之家。（6）“被”字式,

如：信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？

2.現(xiàn)代漢語表示被動的“被”字句，事實上在戰(zhàn)國末期就已經(jīng)產(chǎn)生了。

（九）副詞

本章重點以下一些特殊副詞的意義，尤其要留意它們和現(xiàn)代漢語不同的地方：

1.程度副詞：少、稍、頗

2.范圍副詞：但.、徒、特、第、直、僅

3.時間副詞：曾、嘗、再、復(fù)、仍

4.情態(tài)副詞：且、固

5.否定副詞：不、弗；毋、勿；未；非；否；微；（如問：古代漢語否定副詞有哪些？

即回答這一條，加舉例。）

6.表敬副詞：有兩類：（1）表示尊人的有：請、幸、謹、敬、惠、辱；（2）表示自謙的

有：竊、忝、猥；（如問：古代漢語表敬副詞有哪些？即回答這一條。）

（+）代詞

人稱代詞部分：

1.古代漢語的人稱代詞有哪些？

答：：1）第一人稱代詞有：“吾、我、余、予、朕”等；（2）其次人稱代詞有：“女（汝）、

而、若、爾、乃”等；（3）嚴格說來，先秦時期沒有真正的第三人稱代詞，一般用指示

代詞“其、之”代替。

2.先秦時期的“他”是別稱代詞，是“別的，別人的”意思。

3.先秦時期的人稱代詞沒有復(fù)數(shù)形式，有時在第一、其次人稱代詞后家“儕、等、輩、

曹、屬”等表示不只一個人，但這些此詞是名詞，不是復(fù)數(shù)形式。

4.表示自謙的詞有：“寡人、臣、妾、奴、仆、愚”等；表示尊人的詞有：“子、君、

先生、足下、大王”等，這些都是名詞，不是代詞。

指示代詞部分：

1.古代漢語的指示代詞有哪些？

答：古代漢語常用的指示代詞有“是、此、斯、茲、之、其、彼、夫”等，一般分為近

指、遠指和旁指三類?！笔?、此、斯、茲、之”是近指代詞；（可以譯成現(xiàn)代漢語的“這、

這個、這些”等。）“彼、夫”是遠指代詞；“他、它”是旁指代詞（意思是“別人、別

的”）o

2.指示代詞還有“若、然、爾”，“若”常用于定語；“然、爾”常用作謂語。

3.“焉”相當于“于是”；“諸”相當于“之于”、“之乎”等。

疑問代詞部分：

1.古代漢語的疑問代詞有哪些？

答：疑問代詞大致可以分為指人、指事和指處所三類。常用于指人的疑問代詞有“誰”、

“孰”；指事的疑問代詞主要有“何”、“胡”、“曷”、“奚”（一般相當于現(xiàn)代漢

語的“什么”）；指處所的疑問代詞主要是“安”、“惡”、“焉”（相當于現(xiàn)代漢語的

“哪里”）o

“或”和“莫”部分：

1.“或”和“莫”分別是什么意思？有什么用法？兩詞的區(qū)分是什么？

答：“或”是確定性無定代詞，一般指人，相當于現(xiàn)代漢語的“有人”、“有的人”或

“某人”，只用作主語丁“莫”是否定性無定代詞，相當于現(xiàn)代漢語的“沒有誰"或"沒

有什么東西（事情）”?！澳弊炙穸ǖ目梢杂蟹秶?，也可以沒有范圍或不指出范圍。

“或”和“莫”的主要區(qū)分就在于“確定性”與“否定性”的不同。

“者”和“所”部分：

1.特殊代詞“者”和“所”的月法是什么？有什么區(qū)分？

答：“者”和“所”是兩個起協(xié)助作用的代詞。它們都稱代確定的人或事物，但是不能

獨立充當句子成分，必需放在其他詞或詞組的前面或后面，構(gòu)成“者”字結(jié)構(gòu)或“所”

字結(jié)構(gòu)，使整個結(jié)構(gòu)成為句子的一個成分。

一般說來，“所”在動詞（或動詞性詞組）之前，使之成為名詞性結(jié)構(gòu)，表示動作的承

受者、被動者；“者”字放在動詞（或動詞性詞組）之后，構(gòu)成名詞結(jié)構(gòu)，表示動作的

發(fā)出者、主動者，這就是二者的區(qū)分。

（十一）介詞、連詞

介詞部分：

1.介詞“于”的用法有哪些？

答：主臥四種：⑴表示處所和笆間，如：……；（2）介紹涉與的對象，如：……；

（3）表示比較，如:；（4）表示被動，如：o

2.介詞“以”的用法有哪些？

答：主要有四種：（1）表示動作行為以某物為工具或憑借，相當于現(xiàn)代漢語的“用”或

“拿”，如:……;（2）表示靠著某種資格身份或地位,如：……；（3）表示緣由，相

當于“因”、“因為”、“由于"，如：……；（4）表示時間，相當于“于”、“在”，

如：...O

“以”的用法有兩點值得留意，一是它在句中的位置，可以用在動詞之前，也可以用在

動詞之后。二是它的賓語的位置，介紹“以”的賓語，經(jīng)常放在“以”的前面。

連詞部分：

1.連詞“與”的用法：留意連詞“與”和介詞“與”的區(qū)分。

2.連詞“而”的用法主要有幾種？

答：主要有三種：

第一、用在聯(lián)合結(jié)構(gòu)里，連接形容詞、動詞和形容詞性、動詞性詞組，表示兩種性質(zhì)和

行為的聯(lián)系，如：……；這一月法里面，有順接和逆接兩種。

其次、用在偏正結(jié)構(gòu)里，連接狀語和謂語動詞，在意思上往往是一種順接，前后語意相

承，但不是并列的，也沒有轉(zhuǎn)折的意思，如：……；

第三、用在主謂結(jié)構(gòu)里，連接主語和謂語，在意思上是一種逆接，如：……O

3.連詞“則”的用法有幾種？

答：主要有四種：（1）表示兩事在時間上相承，有“就”或“便”的意思，如：……;

（2）表示因果或情理上的聯(lián)系，有“那么”或“那么就”的意思，如：……；（3）表示

假設(shè)，如：……:（4）表示發(fā)覺，如：……。此外，“則”還可以表示“讓步”。

4.“然則”、“雖然”、“然而”三詞都是詞組。意思是……。

5.連詞“之”的用法有哪些？

答：主要有兩種：第一、連接定語和中心語，表示領(lǐng)屬關(guān)系或修飾關(guān)系，如：……；其

次、“之”用在主謂結(jié)構(gòu)中間，使這個主謂結(jié)構(gòu)變?yōu)槊~性偏正結(jié)構(gòu)，如：……o

（十二）語氣詞和詞頭、詞尾

語氣詞部分：

1.留意句末語氣詞“也”、“矣”的用法和區(qū)分。

2.留意疑問語氣詞“乎”、“與（歟）”、“邪（耶）”。

3.留意感嘆語氣詞“哉”。

詞頭和詞尾部分：

1.駕馭名詞詞頭“有”。

2.駕馭動詞和形容詞詞頭”其、言、于、薄”。

3.駕馭詞尾“然、如、而、若”。

（把書上的例句看懂、理解.）

中冊

（十七）古代漢語常用工具書

1.《說文解字》的作者、成書年頭、體例、內(nèi)容、所收字數(shù)。

2.《說文解字》中所收的字先列小篆形體，然后進行說解，每字先說字義，后釋形體。

3.許慎所說解的字義，事實上就是他認為的本義。

4.許慎對篆文的形體構(gòu)造加以分析和歸納，從中概括出五百四十個偏旁作為部首。

5.清代探討《說文解字》的四大家是誰？分別有什么著作？

答：清代探討《說文解字》的四大家與其著作是：段玉裁《說文解字注》；朱駿聲《說文

通訓(xùn)定聲》；桂馥《說文解字義證》；王筠《說文句讀》。

6.名詞說明：《經(jīng)籍纂詁》（作者、年頭、體例、內(nèi)容）。

（十八）古書的注解

1.名詞說明：疏、正義、傳、箋。（P672）

2.閱讀673頁上半《十三經(jīng)注疏》的書影，了解其中的內(nèi)容和體例。

3.了解《詩經(jīng)》、《史記》三家注、《漢書》、《三國志》、《老子》、《莊子》、《楚辭》等名著

在唐代以前的名家注解。

4.宋代聞名的注解家是朱熹，著有《周易木義》、《詩集傳》、《論語集注》、《孟子集注》、

《楚辭集注》等。

5.名詞說明：衍文、脫文。（P676）

6.古書注解的術(shù)語有哪些？分別是什么意思？

答：（1）曰，為，謂之運用這三個術(shù)語時，被說明的詞語總是放在“曰、為、謂之”的

后面。它們不僅用來釋義，并且用來分別同義詞和近義詞之間的微小差別。這三個詞語

大致相當于現(xiàn)代漢語的“叫做”。

（2）謂用“謂”的時候，被說明的詞放在“謂”的前面?！爸^”的作用是用后面的話

說明前面詞語所指的范圍或比、影射的事物。大致相當于現(xiàn)代漢語的“是指”、“是說”

的意思。

（3）貌，之貌這兩個術(shù)語一股用在動詞或形容詞的后面，說明被釋的詞是表示事物某

種性質(zhì)或某種狀態(tài)的。

（4）猶，猶言“猶”的作用是表示注釋與被釋詞語的意義并不完全相同，只是近似。

用“猶”的時候，往往是用近義詞作注，或者是用引申義訓(xùn)釋本義。略等于現(xiàn)代漢語的

“等于說“°

（5）之言，之為言，之猶言這三個術(shù)語的作用是表示“聲訓(xùn)”，注釋時必定是用聲音

相同或近似的詞來作訓(xùn)解。聲訓(xùn)也是古人尋求同源詞的一種方法。

（6）讀為，讀曰，讀若，讀如這幾個術(shù)語都是用來注明音讀的，“讀為”和“讀曰”一

般是用本字來說明假借字。“讀若、讀如”主要作用是注音。

7.本節(jié)通論部分所舉的例子都要看懂。

（十九）古書的標點問題

1.句讀是古人讀書時候斷句用的符號。在一句話完了的地方，在字的旁邊加一個點或一

個圓圈，這叫“句”，在一句話沒有完，但讀的時候須要有一個停頓的地方，就在字下

面加一個點，這叫“讀（ddu）o"合起來就叫“句讀”。

2.刻書有句讀是從宋朝起先的。

3.標點古書的一般原則有哪些？

答：（1）必需符合原文文意；（2）必需符合當時的語言實際；（3）必需符合當時社會生

活（包括典章制度）的實際。

4.衡量古文標點正確與否的標準有哪些？

答：（1）字句必需能講通；（2）內(nèi)容必需符合情理；（3）必需符合古代語法和音韻。

5.古書標點中常見的錯誤有二：

答：（1）點破了句子；（2）用錯了標點符號。

6.本節(jié)通論部分所舉的例子都要看懂。

（二十）古漢語今譯問題

1.關(guān)于古文翻譯，近代翻譯家嚴復(fù)曾提出“信”、“達”、“雅”三點要求。

2.所謂“信”，是指譯文要忠實于原文；所謂“達”，是指譯文要通暢明白；所謂“雅”，

是指譯文要高雅美麗。

3.本節(jié)通論部分所舉的例子都要看懂。

（二d^一）古代的文體

1.曹丕是最早探討文體特點的一個人，他在《典論?論文》里把文體分為奏議、書論、

銘誄、詩賦四種。

2.前人對文體特點的分類不外乎三個標準：如詩詞歌賦是從語言形式來分的；史傳行狀

是按內(nèi)容來分的；書信贈序是從語言形式來分的。

3.中國古代的文體，按語言形式的不同，可以分為三個大類：一、散文；二、韻文；三、

駢文。

4.我們將古典散文分成史傳文、說理文、雜記文、應(yīng)用文四類。

5.史傳文，也叫“歷史散文”，主要有三種體裁：編年體、紀傳體、紀事本末體。

6.司馬遷寫的《史記》，開創(chuàng)了以寫人物為中心的紀傳體的先例。

7.自傳體的產(chǎn)生和寫書有序言，都與司馬遷有關(guān)。

8.我國最早的說理文，流傳至今的有孔子弟子和再傳弟子編纂的《論語》。

9.真正可以稱之為論說文，要從《墨子》算起。

10.“論”是爭論，它的說理方式以論證為主；“說”是說明，它的說理方式以說明為主。

留意一些名家名篇（本部分舉例）的文體類別。

下冊

（二十四）古代漢語的修辭方式

1.駕馭引用、譬喻、代稱、并提、互文、夸飾、倒置、委婉、省略等修辭格的含義，書

中列出了定義或概念的，要駕馭其定義或概念。

2.對文中所舉的例子，尤其“代稱、并提、互文、倒置、委婉”等辭格中的例子要看懂、

理解、駕馭。

3.本章的學(xué)習(xí)重點是學(xué)會分析文句的辭格，所以必需駕馭例子。

（二十五）古今語音語音的異同

1.駕馭三十六字母。包括發(fā)音部位、發(fā)音方法。

2.什么是音韻學(xué)上的“五音”？

答：音韻學(xué)上依據(jù)三十六字母發(fā)音部位的不同分為唇、舌、齒、牙、喉五類，叫做“五

1=1O

3.三十六字母中的唇音指哪些聲母？

答：三十六字母中的唇音包括直唇音“幫、滂、并、明”和輕唇音“非、敷、奉、微”

八個。

4.三十六字母中的舌音指哪些聲母？

答：三十六字母中的舌音包括舌頭音“端、透、定、泥”和舌上音“知、徹、澄、娘”

八個。

4.三十六字母中的齒音指哪些聲母？

答：三十六字母中的舌音包括齒頭音“精、清、從、心、邪”和正齒音“照、穿、慶、

審、禪”十個。

6.三十六字母中的牙音指哪些聲母？

答：三十六字母中的牙音包括“見、溪、群、疑”四個。

7.三十六字母中的喉音指哪些聲母？

答：三十六字母中的喉音包括“影、喻、曉、匣"四個。

8.三十六字母中的牙音指哪些聲母？

答：三十六字母中的牙音包括“見、溪、群、疑”四個。

9.三十六字母中的全濁聲母包括哪些聲母？

答：全濁聲母有“并、奉、定、澄、從、邪、床、禪、群、匣"十個。

10.三十六字母中的次濁聲母包括哪些聲母？

答：次濁聲母有“明、微、泥、娘、疑、喻、來、日”八個。

11.三十六字母中的全清聲母包括哪些聲母？

答：全清聲母有“幫、非、端、知、精、心、照、審'、見、影、曉”十一個。

12.三十六字母中的次清聲母包括哪些聲母？

答：次清聲母有“滂、敷、透、徹、清、穿、溪”七個。

13.聲調(diào)方面，古代有“平、上、去、入”四聲；古代的入聲在現(xiàn)代漢語一般話中消逝了，

古代的平聲在現(xiàn)代漢語一般話中變成了“陰平、陽平”兩類。

（二十六）上古音簡說

1.漢語語音發(fā)展的歷史，大致可以分為上古、中古、近古和現(xiàn)代四個時期。

2.上古音指先秦兩漢時期的語音，可以拿《詩經(jīng)》音作為代表。

3.中古音指六朝到唐宋時代的語音，一般以《切韻》音系作為代表。

4.《切韻》是一部按韻編排的字典，隋朝陸法言所編。

5.近古音指元明時代的語音，元代周德清的《中原音韻》是反映這個時期音系的代表作。

6.什么是“葉音說”，我們應(yīng)當怎么相識？

答：后人在閱讀古代的詩歌等韻文時，原來押韻的詩文，由于語音的變更發(fā)展不押韻了，

為了押韻，后人往往臨時改讀一個字的讀音以求押韻，這和做法就叫“葉音”，也叫“協(xié)

音”?！叭~音說”是主觀主義的產(chǎn)物，“葉音”是一種不科學(xué)的做法。

7.首先指責“葉音說”的是明代末年的陳第，他在《毛詩古音考》里說：“時有古今，

地有南北，字有更革，音有轉(zhuǎn)移，亦勢所必至?！?/p>

8.王力先生的古韻三十部有哪些？（答案從略，見課本1054頁）

9.王力先生古韻三十部中的入聲韻部有哪些？

答：有“職、覺、藥、屋、鐸、錫、月、質(zhì)、物、緝、葉”十一部。

10.王力先生古韻三十部中的陰聲韻部有哪些？

答：有“之、幽、宵、侯、魚、支、歌、脂、微”九部。

11.王力先生古韻三十部中的陽聲韻部有哪些？

答：有“蒸、冬、東、陽、耕、元、真、文、侵、談”十部。

12.關(guān)于上古的聲母探討，清代聞名學(xué)者錢大聽提出了“古無輕唇”和“古無舌上”兩條

重要結(jié)論。

13.關(guān)于上古的聲母探討，錢大昕之后，章炳麟又提出“娘日二紐歸泥說”；曾運乾認為

喻母也應(yīng)一分為二，一部分歸匣母，一部分歸定母。

（二十七）古書的讀音問題

1.名詞說明：A.“同音通假”（P1067）B.“讀破”或“破讀”：（P1070）

2.談?wù)劇凹俳琛焙汀巴佟钡膮^(qū)分與聯(lián)系？

答：兩者區(qū)分的要點是：

“假借”，也叫“本無其字的假借”，“六書假借”，或“造字假借”，其特點是久借

不還。如“其”，本義是指“簸箕”，假借為代詞“其”，只好再造一個“箕”，表示

“簸箕”義。

“通假”也叫“本有其字的假借”，“同音通假”，或“用字假借”，其特點往往是間

或一用。如“早晚”的“早”，原來有這個字，但很多古書中往往不用，而用“蚤”，

這就是一般所說的“通假”。

3.駕馭1074頁所列字的特殊讀音。駕馭本節(jié)所舉例子的讀音。

4.在閱讀古代詩文時，我們不主見用所謂古音來讀古書，尤其是對古代的韻文作品，應(yīng)

當按現(xiàn)代漢語一般話的讀音去讀，即使不押韻了，也不要臨時改讀一個字的讀音以求押

韻。

（二十八）詩律

1.近體詩的特點是：（1）句數(shù)固定；（2）押韻嚴格；（3）講究平仄；（4）要求對仗。

2.近體詩除有的首句入韻外，都是隔句押韻。

3.近體詩押韻的要求有兩個：（1）一般只用平聲韻。（2）近體詩不能“出韻”，即必需

用同一韻部里的字。

4.南北朝時期出現(xiàn)了很多供詩人寫詩押韻的而編寫的韻書，隋代陸法言的《切韻》就是

其中最重要的一部，分193韻。宋代陳彭年編纂的《廣韻》，在《切韻》的基礎(chǔ)上又細分

為206韻。

5.到南宋江北平水劉淵著《壬子新刊禮部韻略》就把同用的韻合并起來，成‘107韻，與

此同時金人王文郁著《平水新刊韻略》又歸并為106韻，這106韻，就是常說的“平水

韻”。

6.關(guān)于律詩“平仄”的駕馭方法：

首先，駕馭平仄句式，五言四種、七言四種，共八種：

（1）五言句式

（甲）仄仄平平仄

（乙）平平仄仄平

（丙）平平平仄仄

（T）仄仄仄平平

以上四種句式，只要駕馭了（甲）其他三中都可以推導(dǎo)出來，七言的四種句式也可以從

五言的四種句式上推導(dǎo)出來，即在五言（甲）、（乙）、（丙）、（?。┧姆N句式前加上與每

個句式開頭的平仄相反的平仄就行了。那么七言律詩的四種句式就是：

（2）七言句式

（甲）平平仄仄平平仄

（乙）仄仄平平仄仄平

（丙）仄仄平平平仄仄

（T）平平仄仄仄平平

其次，駕馭五言、七言律詩的“平仄格式”，即：以上句式在一首律詩中的排列形式，

依據(jù)我的總結(jié)，無論五言，還是七言，律詩的平仄格式不外四種：

⑴、（甲）（乙）（丙）（丁）（甲）（乙）（丙）（?。?/p>

（2）、（?。ㄒ遥ūǘ。祝ㄒ遥ūǘ。?/p>

⑶、（丙）（?。祝ㄒ遥ūǘ。?/p>