新聞學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文綜藝一.摘要

隨著媒介融合的加速推進，綜藝節(jié)目日益成為新聞學(xué)專業(yè)研究的重要對象。本研究以近年來現(xiàn)象級綜藝《國家寶藏》為案例，探討其在文化傳播與國家形象建構(gòu)中的雙重功能。案例背景選取自2017年《國家寶藏》首播至2022年其衍生節(jié)目《典籍里的中國》播出的五年周期，該節(jié)目通過文物故事化敘事、專家與明星跨界合作、融媒體傳播矩陣等創(chuàng)新形式，實現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)譯。研究采用多模態(tài)話語分析法，結(jié)合內(nèi)容分析、深度訪談和傳播效果評估，系統(tǒng)梳理節(jié)目在文化符號生產(chǎn)、敘事策略構(gòu)建和受眾認知塑造三個維度的實踐路徑。研究發(fā)現(xiàn)，《國家寶藏》通過建立文物與國家敘事的符號聯(lián)結(jié)，構(gòu)建了"文物-文化-民族認同"的傳播鏈條；其"講述者矩陣"策略有效打破了文化傳播的精英壁壘；融媒體傳播機制則顯著提升了文化產(chǎn)品的滲透力。進一步分析表明，節(jié)目通過"故事化-情感化-價值化"的傳播邏輯，成功將傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化為具有當代傳播力的文化資本。結(jié)論指出，優(yōu)質(zhì)綜藝節(jié)目可作為國家形象建構(gòu)的有效載體，其成功經(jīng)驗對新聞傳播實踐具有三重啟示：一是需強化文化內(nèi)容的符號轉(zhuǎn)譯能力；二是要創(chuàng)新跨階層傳播的敘事范式；三是應(yīng)構(gòu)建全鏈路傳播的整合策略。這一研究為理解新興媒介環(huán)境下文化傳播的轉(zhuǎn)型提供了實證支持。

二.關(guān)鍵詞

綜藝節(jié)目；文化傳播；國家形象；符號學(xué)；融媒體；敘事策略

三.引言

媒介生態(tài)的深刻變革正重塑著文化傳播的形態(tài)與路徑。在數(shù)字化、智能化技術(shù)驅(qū)動下，傳統(tǒng)意義上的文化傳播渠道正經(jīng)歷前所未有的迭代。其中，以大眾娛樂為內(nèi)核的綜藝節(jié)目，憑借其廣泛的受眾基礎(chǔ)和強大的話題制造能力，逐漸突破了單一娛樂功能的邊界，成為承載文化價值、塑造社會認知、影響國家形象的重要媒介載體。這一現(xiàn)象尤其在近年來中國綜藝市場的繁榮中表現(xiàn)得尤為顯著。眾多以文化為主題的綜藝節(jié)目，如《國家寶藏》、《詩詞大會》、《典籍里的中國》等，不僅收獲了驚人的收視率和網(wǎng)絡(luò)熱度，更在潛移默化中推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，引發(fā)了學(xué)界的廣泛關(guān)注。新聞學(xué)專業(yè)視角下，這類綜藝節(jié)目的興起與繁榮，不僅是媒介內(nèi)容生產(chǎn)方式的創(chuàng)新，更是新聞傳播格局、輿論生態(tài)乃至國家文化傳播策略的重要變奏。它們?nèi)绾芜\用特定的敘事策略和傳播技巧，將宏大文化主題融入輕松愉快的娛樂形式，如何平衡商業(yè)價值與文化使命，如何在國際傳播中呈現(xiàn)具有吸引力的國家形象，這些問題已成為亟待深入探討的理論議題。

本研究選擇《國家寶藏》作為切入點，正是基于其對當代中國文化傳播與國家形象建構(gòu)所具有的典型性和代表性。自2017年首播以來，《國家寶藏》以其獨特的節(jié)目模式和創(chuàng)新的表達方式，迅速占領(lǐng)了文化綜藝領(lǐng)域，并引發(fā)了廣泛的社會討論。該節(jié)目以"國寶守護人"講述文物故事為核心形式，將冷冰冰的文物變得有溫度、有情感、有故事，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的有效對接。同時，節(jié)目邀請明星嘉賓擔(dān)任"國寶守護人"，利用明星的流量效應(yīng)和影響力，進一步擴大了文化傳播的范圍和深度。更重要的是，《國家寶藏》的傳播超越了國內(nèi)范疇，在海外華人社群和部分國際觀眾中產(chǎn)生了積極反響，成為展示中國形象、傳播中國文化的重要窗口。因此，深入剖析《國家寶藏》的成功要素及其背后的傳播邏輯，不僅有助于理解文化綜藝這一新興媒介形態(tài)的發(fā)展規(guī)律，更能為探索新時代國家形象建構(gòu)的有效路徑提供有價值的參考。

在媒介融合日益深入的背景下，綜藝節(jié)目與國家形象建構(gòu)之間的互動關(guān)系呈現(xiàn)出新的特點。一方面，綜藝節(jié)目為國家形象的呈現(xiàn)提供了更加多元化和人性化的視角。相較于傳統(tǒng)宣傳方式，《國家寶藏》等文化綜藝通過講述具體文物背后的歷史故事、文化內(nèi)涵和情感價值，以點帶面地展現(xiàn)了中華文明的厚重底蘊和時代魅力。這種基于文化符號的敘事方式，更容易引發(fā)受眾的情感共鳴和價值認同，從而在潛移默化中塑造積極正面的國家形象。另一方面，綜藝節(jié)目的商業(yè)屬性和娛樂本質(zhì)也對其承載國家形象的功能提出了挑戰(zhàn)。如何在追求收視率和商業(yè)利益的同時，堅守文化使命和社會責(zé)任，如何在輕松娛樂的氛圍中傳遞深刻的文化內(nèi)涵和價值觀，這是所有文化類綜藝節(jié)目都必須面對的課題。

當前學(xué)界對綜藝節(jié)目與文化傳播的研究已取得一定成果，但多集中于節(jié)目模式分析、受眾接受研究或單一的文化元素解讀，缺乏從國家形象建構(gòu)的整體視角進行系統(tǒng)考察。特別是對《國家寶藏》這類具有代表性案例的深度剖析尚顯不足，現(xiàn)有研究往往停留在現(xiàn)象描述層面，未能揭示其傳播機制和國家形象建構(gòu)的深層邏輯。此外，對于綜藝節(jié)目如何實現(xiàn)文化價值與商業(yè)價值的平衡，如何通過符號生產(chǎn)與敘事創(chuàng)新影響受眾認知，如何在全球傳播中有效傳遞中國聲音等問題，仍缺乏深入的學(xué)理探討。

基于此，本研究旨在通過系統(tǒng)分析《國家寶藏》的傳播實踐，深入探討綜藝節(jié)目在文化傳播與國家形象建構(gòu)中的雙重功能及其實現(xiàn)機制。具體而言，本研究將圍繞以下幾個核心問題展開：第一，《國家寶藏》如何通過符號選擇與敘事建構(gòu)，將文物故事轉(zhuǎn)化為具有當代傳播力的文化內(nèi)容？第二，節(jié)目所構(gòu)建的"講述者矩陣"和融媒體傳播策略在文化傳播和國家形象呈現(xiàn)中發(fā)揮了怎樣的作用？第三，《國家寶藏》的傳播實踐對理解新時代國家形象建構(gòu)的路徑有何啟示？

通過對上述問題的深入研究，本論文試構(gòu)建一個更為完整和系統(tǒng)的理論框架，以解釋綜藝節(jié)目如何成為文化傳播和國家形象建構(gòu)的重要媒介。研究結(jié)論不僅有助于深化對文化綜藝這一新興傳播形態(tài)的認識，更能為相關(guān)領(lǐng)域的實踐者提供有價值的參考，推動中國文化軟實力的提升和的國家形象的優(yōu)化。本研究的意義主要體現(xiàn)在理論層面和實踐層面兩個維度。在理論層面，本研究將豐富和拓展新聞傳播學(xué)關(guān)于媒介內(nèi)容生產(chǎn)、國家形象建構(gòu)和文化傳播等核心議題的研究，為理解媒介融合背景下文化傳播的新規(guī)律和新特點提供新的視角和分析工具。在實踐層面，本研究將為文化綜藝節(jié)目的創(chuàng)作和發(fā)展提供有益的借鑒，為政府相關(guān)部門制定文化傳播策略提供參考，為探索新時代中國故事的有效傳播路徑提供實踐啟示。通過本研究，我們期望能夠更深刻地理解綜藝節(jié)目在當代中國文化建設(shè)中的獨特作用，并為推動中華文化走向世界貢獻綿薄之力。

四.文獻綜述

綜藝節(jié)目作為媒介融合時代的重要內(nèi)容形態(tài)，其研究已逐漸成為新聞傳播學(xué)、文化研究、社會學(xué)等多個學(xué)科交叉關(guān)注的領(lǐng)域?，F(xiàn)有研究主要圍繞綜藝節(jié)目的發(fā)展歷程、節(jié)目模式創(chuàng)新、受眾接受心理、文化表征生產(chǎn)以及社會文化影響等方面展開，為本研究提供了豐富的理論基礎(chǔ)和參考框架。

關(guān)于綜藝節(jié)目的發(fā)展歷程與模式創(chuàng)新，學(xué)界已進行了較為系統(tǒng)的梳理。早期研究多集中于電視綜藝節(jié)目的演變，如王丹丹（2010）對電視綜藝節(jié)目發(fā)展軌跡的階段性劃分，強調(diào)了綜藝娛樂性的不斷增強與真人秀模式的興起。隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的崛起，綜藝節(jié)目形態(tài)進一步多元化，學(xué)者們開始關(guān)注網(wǎng)絡(luò)綜藝的獨特屬性和發(fā)展趨勢。陳衛(wèi)星（2015）指出，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)改變了綜藝節(jié)目的生產(chǎn)機制和傳播方式，催生了互動性強、傳播快、用戶參與度高的新型綜藝形態(tài)。其中，文化類綜藝節(jié)目作為近年來發(fā)展迅速的細分領(lǐng)域，受到了學(xué)界的特別關(guān)注。有學(xué)者將文化類綜藝節(jié)目的興起視為媒介內(nèi)容生產(chǎn)從娛樂至上向文化價值回歸的一種趨勢，如李曉愚（2018）認為，《中國詩詞大會》等節(jié)目通過將傳統(tǒng)文化元素融入競技游戲，實現(xiàn)了文化傳播與娛樂性的有效結(jié)合。關(guān)于《國家寶藏》等節(jié)目的模式創(chuàng)新，研究者們多從"講述者矩陣"、"文物故事化"、"融媒體傳播"等角度進行分析，探討了其如何突破傳統(tǒng)文化節(jié)目的沉悶局面，實現(xiàn)文化傳播效果的最大化。

在受眾接受研究方面，學(xué)者們主要關(guān)注綜藝節(jié)目對受眾心理和行為的影響。早期研究多采用問卷和訪談等方法，分析受眾對綜藝節(jié)目的喜好、觀看動機和審美偏好。隨著傳播學(xué)理論的引入，研究者開始運用使用與滿足理論、培養(yǎng)理論、議程設(shè)置理論等分析框架，探討綜藝節(jié)目在滿足受眾需求、塑造受眾認知、影響社會輿論等方面的作用。例如，有學(xué)者運用使用與滿足理論，分析了《奔跑吧兄弟》等真人秀節(jié)目如何滿足受眾的娛樂需求、社交需求和認同需求（郭慶光，2014）。在文化類綜藝節(jié)目方面，研究者們關(guān)注其如何引發(fā)受眾的文化認同和情感共鳴。張志安（2019）通過對《國家寶藏》受眾的實證研究，發(fā)現(xiàn)該節(jié)目通過情感化的敘事方式，有效地激發(fā)了受眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣和自豪感。然而，關(guān)于不同文化背景受眾對同一文化類綜藝節(jié)目的接受差異，以及節(jié)目長期傳播效果的研究尚顯不足。

文化表征生產(chǎn)是綜藝研究中的另一重要議題。學(xué)者們關(guān)注綜藝節(jié)目如何選擇、呈現(xiàn)和解讀文化元素，以及這些文化表征如何被受眾理解和接受。在文化符號學(xué)視角下，研究者們分析了綜藝節(jié)目如何通過符號化敘事，將特定的文化意象、價值觀念和社會規(guī)范傳遞給受眾。例如，有學(xué)者對《國家寶藏》中文物符號的選擇和解讀進行了分析，指出節(jié)目通過突出文物的歷史價值、藝術(shù)價值和情感價值，構(gòu)建了"文物-文化-民族精神"的符號鏈（胡正榮，2020）。此外，研究者們也關(guān)注綜藝節(jié)目在文化表征生產(chǎn)中的商業(yè)邏輯和權(quán)力關(guān)系，如廣告植入、明星效應(yīng)、資本運作等如何影響文化內(nèi)容的呈現(xiàn)。關(guān)于綜藝節(jié)目文化表征生產(chǎn)的倫理問題，如文化挪用、過度娛樂化、歷史虛無主義等，也成為近年來研究的熱點。然而，現(xiàn)有研究多集中于對單一節(jié)目或單一文化元素的分析，缺乏對綜藝節(jié)目文化表征生產(chǎn)整體機制的系統(tǒng)性研究。

綜藝節(jié)目與社會文化影響是近年來研究的新興領(lǐng)域。學(xué)者們開始關(guān)注綜藝節(jié)目在推動社會變遷、促進文化交流、塑造社會風(fēng)尚等方面的作用。在文化傳播方面，有研究探討了綜藝節(jié)目如何促進傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，如《中國詩詞大會》對古典詩詞文化的普及，《國家寶藏》對文物文化的推廣等（彭蘭，2017）。在文化交流方面，有學(xué)者分析了綜藝節(jié)目在國際傳播中的角色，認為其可以成為展示國家形象、傳播中國聲音的重要窗口（周海燕，2021）。在社會影響方面，研究者們關(guān)注綜藝節(jié)目對社會價值觀、審美趣味、生活方式等方面的影響，如真人秀節(jié)目對"明星效應(yīng)"的強化、對"網(wǎng)紅文化"的推動等。然而，關(guān)于綜藝節(jié)目社會文化影響的長期效應(yīng)、負面效應(yīng)以及應(yīng)對策略的研究仍處于起步階段，需要進一步深入探索。

綜上所述，現(xiàn)有研究為本論文提供了重要的理論基礎(chǔ)和研究參照，但也存在一些研究空白和爭議點。首先，現(xiàn)有研究多集中于對單一節(jié)目或單一現(xiàn)象的分析，缺乏對文化類綜藝節(jié)目整體發(fā)展規(guī)律和傳播機制的系統(tǒng)性研究。其次，關(guān)于綜藝節(jié)目文化表征生產(chǎn)的深層機制、權(quán)力關(guān)系和倫理問題，仍需要進一步深入探討。再次，關(guān)于綜藝節(jié)目在跨文化傳播、國家形象建構(gòu)等方面的作用，缺乏具有說服力的實證研究和理論分析。最后，關(guān)于綜藝節(jié)目社會文化影響的長期效應(yīng)、負面效應(yīng)以及應(yīng)對策略，仍缺乏有效的評估體系和應(yīng)對方案。

本研究的創(chuàng)新之處在于，將綜藝節(jié)目置于媒介融合、國家形象建構(gòu)和文化傳播的宏觀背景下，運用多模態(tài)話語分析法、內(nèi)容分析、深度訪談等多種研究方法，系統(tǒng)分析《國家寶藏》的傳播實踐，深入探討其在文化傳播與國家形象建構(gòu)中的雙重功能及其實現(xiàn)機制。本研究將彌補現(xiàn)有研究的不足，為理解新時代綜藝節(jié)目的發(fā)展規(guī)律和國家形象建構(gòu)的路徑提供新的視角和理論支持。

五.正文

《國家寶藏》作為近年來現(xiàn)象級的文化綜藝節(jié)目，其成功不僅在于收視率的突破，更在于它開創(chuàng)了一種全新的文化傳播模式，并在國家形象建構(gòu)方面發(fā)揮了顯著作用。本章節(jié)將深入剖析《國家寶藏》的傳播實踐，探討其在文化傳播與國家形象建構(gòu)中的雙重功能及其實現(xiàn)機制。

5.1研究內(nèi)容與方法

5.1.1研究內(nèi)容

本研究以《國家寶藏》為案例，從文化符號生產(chǎn)、敘事策略構(gòu)建、受眾認知塑造三個維度，系統(tǒng)分析其在文化傳播與國家形象建構(gòu)中的實踐路徑。具體研究內(nèi)容包括：

1.《國家寶藏》的文化符號生產(chǎn)機制：分析節(jié)目如何選擇、呈現(xiàn)和解讀文化元素，以及這些文化表征如何被受眾理解和接受。

2.《國家寶藏》的敘事策略構(gòu)建：探討節(jié)目如何運用故事化、情感化、價值化的敘事方式，將宏大文化主題融入輕松愉快的娛樂形式。

3.《國家寶藏》的受眾認知塑造：分析節(jié)目如何通過符號生產(chǎn)與敘事創(chuàng)新，影響受眾的文化認同、情感共鳴和價值判斷。

4.《國家寶藏》的融媒體傳播策略：研究節(jié)目如何利用多平臺傳播矩陣，實現(xiàn)文化傳播效果的最大化。

5.《國家寶藏》的國家形象建構(gòu)功能：探討節(jié)目如何通過文化符號的生產(chǎn)和敘事策略的構(gòu)建，塑造積極正面的國家形象。

5.1.2研究方法

本研究采用多模態(tài)話語分析法，結(jié)合內(nèi)容分析、深度訪談和傳播效果評估，對《國家寶藏》的傳播實踐進行系統(tǒng)分析。

1.多模態(tài)話語分析法：通過對節(jié)目文本的視覺、聽覺、語言等多模態(tài)元素進行綜合分析，揭示其文化符號生產(chǎn)機制和敘事策略構(gòu)建。

2.內(nèi)容分析：對節(jié)目的內(nèi)容元素進行系統(tǒng)性的量化和質(zhì)性分析，包括文物選擇、講述者構(gòu)成、敘事結(jié)構(gòu)、情感表達等。

3.深度訪談：對節(jié)目制作人員、專家學(xué)者、觀眾代表進行深度訪談，獲取關(guān)于節(jié)目創(chuàng)作理念、傳播效果和受眾反饋的一手資料。

4.傳播效果評估：通過問卷、網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)分析等方法，評估節(jié)目在提升文化認知、促進文化認同、塑造國家形象等方面的傳播效果。

5.1.3研究過程

本研究的研究過程分為以下幾個階段：

1.文獻綜述階段：通過查閱相關(guān)文獻，梳理現(xiàn)有研究成果，明確研究問題和假設(shè)。

2.案例選擇階段：選擇《國家寶藏》作為研究案例，并收集相關(guān)節(jié)目資料。

3.數(shù)據(jù)收集階段：通過多模態(tài)話語分析、內(nèi)容分析、深度訪談和傳播效果評估等方法，收集相關(guān)數(shù)據(jù)。

4.數(shù)據(jù)分析階段：對收集到的數(shù)據(jù)進行整理和分析，提煉研究結(jié)論。

5.結(jié)論撰寫階段：撰寫研究論文，提出研究結(jié)論和政策建議。

5.2《國家寶藏》的文化符號生產(chǎn)機制

5.2.1文化符號的選擇

《國家寶藏》的文化符號生產(chǎn)首先體現(xiàn)在其對文物選擇上。節(jié)目邀請了故宮博物院、中國國家博物館等機構(gòu)的珍貴文物作為文化符號，這些文物不僅具有極高的歷史價值和藝術(shù)價值，更承載著豐富的文化內(nèi)涵和情感價值。例如，節(jié)目第一季中，選用了"越王勾踐劍"、"青銅神樹"、"四羊方尊"等具有代表性的文物，這些文物不僅是中國古代文明的瑰寶，更是中華民族精神的象征。

5.2.2文化符號的呈現(xiàn)

《國家寶藏》通過多模態(tài)話語分析方法，對文化符號進行生動形象的呈現(xiàn)。節(jié)目采用了高清的文物畫面、專業(yè)的文物解讀、感人的故事講述等多種方式，將文物的歷史價值、藝術(shù)價值和情感價值傳遞給觀眾。例如，在講述"越王勾踐劍"的故事時，節(jié)目通過考古專家的解讀、動畫的重現(xiàn)、講述者的情感演繹等多種方式，將越王勾踐的傳奇故事生動地展現(xiàn)給觀眾，使觀眾在欣賞文物的同時，也能感受到中華文化的魅力。

5.2.3文化符號的解讀

《國家寶藏》的文化符號解讀主要體現(xiàn)在講述者的角色上。節(jié)目邀請了多位明星嘉賓擔(dān)任"國寶守護人"，這些明星嘉賓不僅具有較高的人氣和影響力，更在節(jié)目中發(fā)揮了重要的文化解讀作用。例如，當紅明星鄧倫在節(jié)目中講述"越王勾踐劍"的故事時，他不僅通過自己的語言和情感，將越王勾踐的傳奇故事生動地展現(xiàn)給觀眾，還通過自己的影響力，吸引了更多觀眾關(guān)注文物文化。這種講述者矩陣策略，不僅增強了節(jié)目的觀賞性和趣味性，更有效地促進了文化符號的傳播和解讀。

5.3《國家寶藏》的敘事策略構(gòu)建

5.3.1故事化敘事

《國家寶藏》的敘事策略首先體現(xiàn)在其故事化敘事上。節(jié)目將文物的歷史故事、文化內(nèi)涵和情感價值融入輕松愉快的娛樂形式，使觀眾在欣賞節(jié)目的同時，也能感受到中華文化的魅力。例如，在講述"越王勾踐劍"的故事時，節(jié)目通過講述越王勾踐的傳奇經(jīng)歷，將文物的歷史價值、藝術(shù)價值和情感價值傳遞給觀眾，使觀眾在欣賞文物的同時，也能感受到中華文化的魅力。

5.3.2情感化敘事

《國家寶藏》的敘事策略其次體現(xiàn)在其情感化敘事上。節(jié)目通過講述文物背后的故事，引發(fā)觀眾的情感共鳴，增強觀眾的文化認同。例如，在講述"青銅神樹"的故事時，節(jié)目通過講述青銅神樹的傳說和故事，引發(fā)觀眾對中華文化的自豪感和認同感。

5.3.3價值化敘事

《國家寶藏》的敘事策略最后體現(xiàn)在其價值化敘事上。節(jié)目通過講述文物背后的故事，傳遞中華文化的核心價值觀，增強觀眾的文化自信。例如，在講述"四羊方尊"的故事時，節(jié)目通過講述四羊方尊的文化內(nèi)涵和情感價值，傳遞中華文化的核心價值觀，增強觀眾的文化自信。

5.4《國家寶藏》的受眾認知塑造

5.4.1文化認知的提升

《國家寶藏》通過文化符號的生產(chǎn)和敘事策略的構(gòu)建，顯著提升了受眾的文化認知。節(jié)目通過講述文物背后的故事，向觀眾普及了豐富的歷史文化知識，增強了觀眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解。例如，通過《國家寶藏》的傳播，許多觀眾首次了解了"越王勾踐劍"、"青銅神樹"、"四羊方尊"等文物的歷史價值和藝術(shù)價值，提升了自身的文化素養(yǎng)。

5.4.2文化認同的增強

《國家寶藏》通過情感化的敘事方式，增強了受眾的文化認同。節(jié)目通過講述文物背后的故事，引發(fā)觀眾的情感共鳴，增強觀眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同和自豪感。例如，通過《國家寶藏》的傳播，許多觀眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了更深的認同和自豪感，增強了自身的文化自信。

5.4.3價值判斷的塑造

《國家寶藏》通過價值化的敘事方式，塑造了受眾的價值判斷。節(jié)目通過講述文物背后的故事，傳遞中華文化的核心價值觀，引導(dǎo)觀眾樹立正確的價值觀念。例如，通過《國家寶藏》的傳播，許多觀眾對中華文化的核心價值觀有了更深的理解和認同，增強了自身的道德修養(yǎng)和社會責(zé)任感。

5.5《國家寶藏》的融媒體傳播策略

5.5.1多平臺傳播矩陣

《國家寶藏》的融媒體傳播策略首先體現(xiàn)在其多平臺傳播矩陣上。節(jié)目不僅在電視臺播出，還在各大網(wǎng)絡(luò)平臺上線，實現(xiàn)了多平臺、多渠道的傳播。這種多平臺傳播矩陣，不僅擴大了節(jié)目的傳播范圍，更增強了節(jié)目的傳播效果。

5.5.2線上線下聯(lián)動

《國家寶藏》的融媒體傳播策略其次體現(xiàn)在其線上線下聯(lián)動上。節(jié)目不僅在線上播出，還在線下開展了豐富的文化活動，如文物展覽、文化講座等。這種線上線下聯(lián)動，不僅增強了節(jié)目的互動性和參與性，更促進了文化的傳播和傳承。

5.5.3社交媒體互動

《國家寶藏》的融媒體傳播策略最后體現(xiàn)在其社交媒體互動上。節(jié)目通過社交媒體平臺，與觀眾進行互動，收集觀眾的反饋和建議，增強了觀眾的參與感和獲得感。這種社交媒體互動，不僅增強了節(jié)目的傳播效果，更促進了文化的傳播和傳承。

5.6《國家寶藏》的國家形象建構(gòu)功能

5.6.1文化軟實力的提升

《國家寶藏》通過文化符號的生產(chǎn)和敘事策略的構(gòu)建，顯著提升了中國的文化軟實力。節(jié)目通過講述文物背后的故事，向世界展示了中國文化的魅力，增強了世界對中國的了解和認同。

5.6.2國家形象的優(yōu)化

《國家寶藏》通過文化符號的生產(chǎn)和敘事策略的構(gòu)建，優(yōu)化了中國的國家形象。節(jié)目通過講述文物背后的故事，向世界展示了中國文化的魅力，增強了世界對中國的正面認知。

5.6.3文化自信的增強

《國家寶藏》通過文化符號的生產(chǎn)和敘事策略的構(gòu)建，增強了中國的文化自信。節(jié)目通過講述文物背后的故事，向世界展示了中國文化的魅力，增強了中國人民的文化自信。

5.7實驗結(jié)果與討論

5.7.1實驗結(jié)果

通過對《國家寶藏》的傳播實踐進行系統(tǒng)分析，本研究得出以下實驗結(jié)果：

1.《國家寶藏》通過文化符號的生產(chǎn)和敘事策略的構(gòu)建，顯著提升了受眾的文化認知、文化認同和價值判斷。

2.《國家寶藏》通過多平臺傳播矩陣、線上線下聯(lián)動和社交媒體互動，實現(xiàn)了文化傳播效果的最大化。

3.《國家寶藏》通過文化符號的生產(chǎn)和敘事策略的構(gòu)建，顯著提升了中國的文化軟實力，優(yōu)化了中國的國家形象，增強了中國的文化自信。

5.7.2討論

本研究的實驗結(jié)果與現(xiàn)有研究成果基本一致，但也存在一些差異。首先，本研究的實驗結(jié)果表明，《國家寶藏》的文化符號生產(chǎn)機制和敘事策略構(gòu)建對受眾認知塑造具有顯著作用，這與現(xiàn)有研究的基本結(jié)論一致。然而，本研究還發(fā)現(xiàn)，《國家寶藏》的融媒體傳播策略對文化傳播效果具有顯著影響，這為現(xiàn)有研究提供了新的視角和理論支持。

其次，本研究的實驗結(jié)果表明，《國家寶藏》的國家形象建構(gòu)功能顯著，這與現(xiàn)有研究的基本結(jié)論一致。然而，本研究還發(fā)現(xiàn)，《國家寶藏》的文化符號生產(chǎn)機制和敘事策略構(gòu)建對國家形象建構(gòu)具有顯著作用，這為現(xiàn)有研究提供了新的視角和理論支持。

最后，本研究的實驗結(jié)果表明，《國家寶藏》的文化符號生產(chǎn)機制和敘事策略構(gòu)建對文化軟實力提升具有顯著作用，這與現(xiàn)有研究的基本結(jié)論一致。然而，本研究還發(fā)現(xiàn)，《國家寶藏》的融媒體傳播策略對文化軟實力提升具有顯著作用，這為現(xiàn)有研究提供了新的視角和理論支持。

綜上所述，本研究的實驗結(jié)果與現(xiàn)有研究成果基本一致，但也存在一些差異。這些差異為理解新時代綜藝節(jié)目的發(fā)展規(guī)律和國家形象建構(gòu)的路徑提供了新的視角和理論支持。

5.8結(jié)論與建議

5.8.1結(jié)論

本研究通過對《國家寶藏》的傳播實踐進行系統(tǒng)分析，得出以下結(jié)論：

1.《國家寶藏》通過文化符號的生產(chǎn)和敘事策略的構(gòu)建，顯著提升了受眾的文化認知、文化認同和價值判斷。

2.《國家寶藏》通過多平臺傳播矩陣、線上線下聯(lián)動和社交媒體互動，實現(xiàn)了文化傳播效果的最大化。

3.《國家寶藏》通過文化符號的生產(chǎn)和敘事策略的構(gòu)建，顯著提升了中國的文化軟實力，優(yōu)化了中國的國家形象，增強了中國的文化自信。

5.8.2建議

基于本研究的結(jié)論，提出以下建議：

1.進一步完善文化符號的生產(chǎn)機制，選擇更具代表性和傳播力的文化元素。

2.進一步創(chuàng)新敘事策略，增強節(jié)目的故事性、情感性和價值性。

3.進一步優(yōu)化融媒體傳播策略，擴大節(jié)目的傳播范圍和傳播效果。

4.進一步加強國家形象建構(gòu)，通過文化綜藝節(jié)目的傳播，向世界展示中國文化的魅力。

5.進一步增強文化自信，通過文化綜藝節(jié)目的傳播，增強中國人民的文化自信。

綜上所述，本研究的結(jié)論和建議為理解新時代綜藝節(jié)目的發(fā)展規(guī)律和國家形象建構(gòu)的路徑提供了新的視角和理論支持，也為相關(guān)領(lǐng)域的實踐者提供了有價值的參考。

六.結(jié)論與展望

本研究以文化綜藝《國家寶藏》為案例，深入探討了其在文化傳播與國家形象建構(gòu)中的雙重功能及其實現(xiàn)機制。通過對節(jié)目內(nèi)容、敘事策略、受眾反饋和傳播效果的系統(tǒng)分析，本研究揭示了文化綜藝作為一種新興媒介形態(tài)，在傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、塑造積極正面的國家形象方面所具有的獨特優(yōu)勢和重要價值。本章節(jié)將總結(jié)研究的主要結(jié)論，提出相應(yīng)的政策建議，并對未來研究方向進行展望。

6.1研究結(jié)論總結(jié)

6.1.1文化符號生產(chǎn)機制：節(jié)目通過精心選擇具有代表性的文物，并運用多模態(tài)話語分析方法，對文物進行生動形象的呈現(xiàn)和深入淺出的解讀，實現(xiàn)了文化符號的有效生產(chǎn)和傳播。文物的歷史價值、藝術(shù)價值和情感價值通過講述者的講述和節(jié)目的敘事策略，被受眾理解和接受，從而提升了受眾的文化認知。

6.1.2敘事策略構(gòu)建：節(jié)目通過故事化、情感化、價值化的敘事方式，將宏大文化主題融入輕松愉快的娛樂形式，增強了節(jié)目的吸引力和感染力。這種敘事策略不僅使觀眾在欣賞節(jié)目的同時，也能感受到中華文化的魅力，更通過情感共鳴和價值認同，增強了觀眾的文化自信和文化認同。

6.1.3受眾認知塑造：節(jié)目通過文化符號的生產(chǎn)和敘事策略的構(gòu)建，顯著提升了受眾的文化認知、文化認同和價值判斷。觀眾在觀看節(jié)目的過程中，不僅了解了豐富的歷史文化知識，更增強了自身的文化自信和文化認同，形成了正確的價值觀念。

6.1.4融媒體傳播策略：節(jié)目通過多平臺傳播矩陣、線上線下聯(lián)動和社交媒體互動，實現(xiàn)了文化傳播效果的最大化。這種融媒體傳播策略不僅擴大了節(jié)目的傳播范圍，更增強了節(jié)目的傳播效果，使節(jié)目的影響力得到了顯著提升。

6.1.5國家形象建構(gòu)功能：節(jié)目通過文化符號的生產(chǎn)和敘事策略的構(gòu)建，顯著提升了中國的文化軟實力，優(yōu)化了中國的國家形象，增強了中國的文化自信。節(jié)目向世界展示了中國文化的魅力，增強了世界對中國的了解和認同，塑造了積極正面的國家形象。

6.2政策建議

基于本研究的結(jié)論，提出以下政策建議：

6.2.1加強文化類綜藝節(jié)目的創(chuàng)作引導(dǎo)：政府部門應(yīng)加強對文化類綜藝節(jié)目的創(chuàng)作引導(dǎo)，鼓勵制作更多具有文化內(nèi)涵、藝術(shù)價值和傳播力的優(yōu)秀節(jié)目。通過政策扶持、資金支持等方式，為文化類綜藝節(jié)目的創(chuàng)作提供良好的環(huán)境和條件。

6.2.2完善文化符號的生產(chǎn)機制：政府部門應(yīng)進一步完善文化符號的生產(chǎn)機制，選擇更具代表性和傳播力的文化元素。通過建立文化符號庫、加強文物保護和研究等方式，為文化類綜藝節(jié)目的創(chuàng)作提供豐富的文化資源。

6.2.3創(chuàng)新文化綜藝節(jié)目的敘事策略：文化類綜藝節(jié)目應(yīng)進一步創(chuàng)新敘事策略，增強節(jié)目的故事性、情感性和價值性。通過引入新的敘事手法、加強與其他文化領(lǐng)域的融合等方式，提升節(jié)目的藝術(shù)水平和傳播效果。

6.2.4優(yōu)化文化綜藝節(jié)目的融媒體傳播策略：文化類綜藝節(jié)目應(yīng)進一步優(yōu)化融媒體傳播策略，擴大節(jié)目的傳播范圍和傳播效果。通過多平臺傳播矩陣、線上線下聯(lián)動和社交媒體互動等方式，增強節(jié)目的傳播力和影響力。

6.2.5加強文化綜藝節(jié)目的國際傳播：政府部門和文化類綜藝節(jié)目應(yīng)加強文化綜藝節(jié)目的國際傳播，向世界展示中國文化的魅力。通過參與國際文化交流活動、與國外媒體合作等方式，提升中國文化的國際影響力。

6.3研究展望

6.3.1深化文化綜藝節(jié)目的理論研究：未來研究應(yīng)進一步深化文化綜藝節(jié)目的理論研究，探索文化綜藝節(jié)目的發(fā)展規(guī)律和傳播機制。通過引入新的理論視角和分析框架，構(gòu)建更加完善的文化綜藝節(jié)目理論體系。

6.3.2拓展文化綜藝節(jié)目的研究對象：未來研究應(yīng)拓展文化綜藝節(jié)目的研究對象，關(guān)注更多類型的文化綜藝節(jié)目，如歷史類、民俗類、科幻類等。通過比較研究、跨學(xué)科研究等方式，豐富文化綜藝節(jié)目的研究內(nèi)容。

6.3.3加強文化綜藝節(jié)目的實證研究：未來研究應(yīng)加強文化綜藝節(jié)目的實證研究，采用更加科學(xué)的研究方法，對文化綜藝節(jié)目的傳播效果進行更加準確的評估。通過問卷、網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)分析、深度訪談等方式，獲取更加可靠的研究數(shù)據(jù)。

6.3.4關(guān)注文化綜藝節(jié)目的倫理問題：未來研究應(yīng)關(guān)注文化綜藝節(jié)目的倫理問題，探討文化綜藝節(jié)目在文化表征生產(chǎn)、文化價值傳遞等方面的倫理責(zé)任。通過倫理分析、案例研究等方式，提升文化綜藝節(jié)目的倫理意識和社會責(zé)任感。

6.3.5探索文化綜藝節(jié)目的跨文化傳播：未來研究應(yīng)探索文化綜藝節(jié)目的跨文化傳播，研究文化綜藝節(jié)目在國際傳播中的角色和功能。通過跨文化傳播研究、國際比較研究等方式，提升中國文化的國際影響力。

綜上所述，文化綜藝節(jié)目作為一種新興媒介形態(tài)，在文化傳播與國家形象建構(gòu)中發(fā)揮著重要作用。未來研究應(yīng)進一步深化文化綜藝節(jié)目的理論研究，拓展文化綜藝節(jié)目的研究對象，加強文化綜藝節(jié)目的實證研究，關(guān)注文化綜藝節(jié)目的倫理問題，探索文化綜藝節(jié)目的跨文化傳播。通過這些努力，可以推動文化綜藝節(jié)目的健康發(fā)展，提升中國文化的國際影響力，為構(gòu)建人類命運共同體貢獻力量。

6.4結(jié)語

本研究通過對文化綜藝《國家寶藏》的傳播實踐進行系統(tǒng)分析，揭示了其在文化傳播與國家形象建構(gòu)中的雙重功能及其實現(xiàn)機制。研究結(jié)果表明，文化綜藝節(jié)目通過文化符號的生產(chǎn)和敘事策略的構(gòu)建，能夠顯著提升受眾的文化認知、文化認同和價值判斷，通過融媒體傳播策略，能夠?qū)崿F(xiàn)文化傳播效果的最大化，通過文化符號的生產(chǎn)和敘事策略的構(gòu)建，能夠顯著提升中國的文化軟實力，優(yōu)化中國的國家形象，增強中國的文化自信。未來研究應(yīng)進一步深化文化綜藝節(jié)目的理論研究，拓展文化綜藝節(jié)目的研究對象，加強文化綜藝節(jié)目的實證研究，關(guān)注文化綜藝節(jié)目的倫理問題，探索文化綜藝節(jié)目的跨文化傳播。通過這些努力，可以推動文化綜藝節(jié)目的健康發(fā)展，提升中國文化的國際影響力，為構(gòu)建人類命運共同體貢獻力量。

七.參考文獻

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周海燕.(2021).文化類綜藝節(jié)目國際傳播研究.新聞與傳播研究,(5),110-125.

八.致謝

本論文的完成，離不開眾多師長、同學(xué)、朋友以及相關(guān)機構(gòu)的關(guān)心與支持。在此，謹向所有為本論文研究提供幫助的人們致以最誠摯的謝意。

首先，我要衷心感謝我的導(dǎo)師XXX教授。在論文的選題、研究方法的確立以及寫作過程中，XXX教授都給予了悉心的指導(dǎo)和無私的幫助。他嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、深厚的學(xué)術(shù)造詣以及敏銳的洞察力，使我深受啟發(fā)，也為本論文的順利完成奠定了堅實的基礎(chǔ)。導(dǎo)師的耐心教誨和鼓勵，不僅讓我在學(xué)術(shù)上取得了進步，更讓我在人生道路上受益匪淺。

感謝新聞傳播學(xué)院的各位老師，他們傳授的專業(yè)知識和技能，為我開展研究提供了必要的理論支撐和方法指導(dǎo)。特別是XXX老師、XXX老師等，他們在課程教學(xué)中展現(xiàn)出的學(xué)術(shù)風(fēng)范和教學(xué)熱情，激發(fā)了我對學(xué)術(shù)研究的濃厚興趣，也為本論文的研究提供了寶貴的參考。

感謝參與本論文評審和指導(dǎo)的各位專家學(xué)者，他們提出的寶貴意見和建議，對本論文的完善起到了至關(guān)重要的作用。感謝各位老師在百忙之中抽出時間對本論文進行評審，并提出了許多建設(shè)性的意見，使本論文得以進一步完善。

感謝在研究過程中提供幫助的各位同學(xué)和同門，與他們的交流和討論，使我開闊了思路，也獲得了許多有益的啟發(fā)。特別感謝XXX同學(xué)、XXX同學(xué)等，他們在數(shù)據(jù)收集、文獻查閱等方面給予了我很多幫助，與他們的合作使本論文的研究更加順利。

感謝《國家寶藏》節(jié)目組，他們提供的節(jié)目資料和數(shù)據(jù)，為本論文的研究提供了重要的支撐。感謝故宮博物院、中國國家博物館等機構(gòu)，他們提供的文物資料和研究成果，為本論文的研究提供了重要的參考。

感謝我的家人，他們一直以來對我的學(xué)習(xí)和生活給予了無條件的支持和鼓勵，是我能夠順利完成學(xué)業(yè)的重要保障。

最后，我要感謝所有關(guān)心和支持我的人們，你們的幫助和鼓勵是我前進的動力。本論文的完成，只是我學(xué)術(shù)道路上的一個起點，未來我將繼續(xù)努力，不斷學(xué)習(xí)和進步，為學(xué)術(shù)研究和社會發(fā)展貢獻自己的力量。

再次向