2025~2026學(xué)年云南省曲靖市一中高三上學(xué)期期中語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。關(guān)于《人生》的對(duì)話路遙王愚王愚（文學(xué)評(píng)論家）：《人生》發(fā)表后，引起了讀者的重視，在文藝界也產(chǎn)生了比較大的反響?！度松方o我最突出的印象，是對(duì)這個(gè)轉(zhuǎn)折時(shí)期錯(cuò)綜復(fù)雜的生活矛盾的把握。在當(dāng)前這個(gè)除舊布新的轉(zhuǎn)折時(shí)期，現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)方面互相影響，互相滲透，互相交織，作家要反映這個(gè)時(shí)代，就要從這樣一個(gè)視角考慮問題。路遙（《人生》作者）：生活往往表現(xiàn)出復(fù)雜的形態(tài)，生活中內(nèi)在的矛盾沖突，有時(shí)不是一下子就能夠看清楚的，而作家的工作主要在于撥開生活中表面的東西，鉆探到熱騰騰的深層中去，而不能滿足于表現(xiàn)生活的表面現(xiàn)象。像農(nóng)村生產(chǎn)責(zé)任制，引起了農(nóng)村整個(gè)生活的改變，這種改變，深刻表現(xiàn)在人們精神上、心理上的變化，人與人之間的關(guān)系上的變化。從表面現(xiàn)象著眼，就容易寫得膚淺、雷同，引不起讀者對(duì)生活更深刻的思考，因此，我覺得作家應(yīng)向生活的縱深開掘。生活中各種矛盾都表現(xiàn)著交叉狀態(tài)，不僅僅是城鄉(xiāng)之間，就是城市內(nèi)部的各條戰(zhàn)線之間，農(nóng)村生活中人與人之間，人的精神世界里面，矛盾沖突的交叉也是錯(cuò)綜復(fù)雜的。王愚：我以為，你寫《人生》是要?jiǎng)冮_生活的表象，探索生活內(nèi)在的復(fù)雜矛盾，因此，《人生》的主題就不是單純一句話能說清楚的。從作品的內(nèi)涵看，你是探索轉(zhuǎn)折時(shí)期各種矛盾交叉點(diǎn)上的青年一代，究竟應(yīng)該走什么樣的人生道路的問題。高加林的困惑和掙扎、理想和追求，具有當(dāng)代青年的共同特征?！度松返闹黝}應(yīng)該是交叉的，是從一個(gè)主線輻射開來反映了時(shí)代生活的各個(gè)方面。路遙：作品的主題不是一個(gè)簡(jiǎn)單的概念，生活是一個(gè)復(fù)雜萬端的綜合體，作品是反映生活的，不會(huì)是簡(jiǎn)單的概念的東西，應(yīng)該像生活本身的矛盾沖突一樣，帶有一種復(fù)合的色調(diào)。作家對(duì)生活認(rèn)識(shí)的深度，應(yīng)該在作品的任何一個(gè)角落里都滲透著。王愚：作品的主題思想是豐富的，作品的人物也不應(yīng)該是單一的。像高加林，他的追求和理想，有這個(gè)時(shí)代青年人的特色。高加林是一個(gè)在人生道路上的艱苦跋涉者，而不是一個(gè)已經(jīng)走完人生道路的單純的勝利者和失敗者。他的內(nèi)心深處的矛盾和發(fā)展變化，觸發(fā)著青年朋友們的思索，究竟應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)復(fù)雜的人生。路遙：我覺得，人物形象能不能站起來，關(guān)鍵是這個(gè)形象是否真正反映了生活中的矛盾沖突。高加林這個(gè)形象處在農(nóng)村和城市交叉地帶中，在生活里不應(yīng)指責(zé)他是一個(gè)落后分子或者是一個(gè)懦夫、壞蛋，這樣去理解就太簡(jiǎn)單了。寫這個(gè)人物時(shí)，我是抱著一種兄長般的感情的，我想完整地描寫他。王愚：對(duì)于高加林這樣的人物，實(shí)實(shí)在在地扎根在生活的土地上，會(huì)有一個(gè)好的未來。你對(duì)高加林是寄予厚望的。路遙：這里面充滿了我自己對(duì)生活的一種審美態(tài)度。至于高加林下一步應(yīng)該怎樣走，他將會(huì)成為一個(gè)什么樣的人，某種程度上應(yīng)該由生活來回答，因?yàn)樯罾^續(xù)在發(fā)展，高加林也在繼續(xù)生活下去。我相信，隨著整個(gè)社會(huì)的變化、前進(jìn)，類似高加林這樣的青年，最終會(huì)走到人生正道上去，但今后的道路對(duì)他來說，也還是不平坦的。王愚：（）路遙：我自己是農(nóng)村出來的，然后到城市工作，我也是處在交叉地帶的人。這樣的青年人我認(rèn)識(shí)很多，對(duì)他們相當(dāng)熟悉。他們的生活狀況、精神狀態(tài)，我都很清楚，這些人中包括我的親戚，我家里就有很多這樣的人，我弟弟就是這樣的人……王愚：高加林的形象，引起讀者的廣泛共鳴，這個(gè)人物不僅是農(nóng)村青年的寫照，也是這個(gè)時(shí)代一些青年的縮影。路遙：其他各種行業(yè)也有高加林。這樣的青年，在我們社會(huì)中，并不少見，我有責(zé)任把這樣一種人物寫出來，引起社會(huì)對(duì)青年的重視和關(guān)懷，另一方面，青年本身也應(yīng)正確地對(duì)待生活和對(duì)待人生，從某種意義上來說，人生的道路不可能是一帆風(fēng)順的，永遠(yuǎn)有一個(gè)正確對(duì)待生活的問題。王愚：應(yīng)該說，高加林的性格是多層次的，在他身上不僅僅是個(gè)人特點(diǎn)的堆砌，而且反映了我們時(shí)代的諸多矛盾。另外一些次要人物也是這樣，像劉巧珍這個(gè)人物，更是有我們這個(gè)民族悠久的歷史賦予的一種美好素質(zhì)。路遙：有些評(píng)論家指出我過于鐘愛劉巧珍、德順爺爺這兩個(gè)人物，這是有原因的。我是農(nóng)民的兒子，我在農(nóng)村里長大，我對(duì)農(nóng)民——像劉巧珍、德順爺爺這樣的人——有一種深切的感情，這兩個(gè)人物寄托了我對(duì)養(yǎng)育我的父老、兄弟、姊妹的一種感情，他們身上有我們這個(gè)國家、這個(gè)民族的一些傳統(tǒng)的美德，一種利他的犧牲精神。不管社會(huì)前進(jìn)到怎樣的地步，這種東西對(duì)我們永遠(yuǎn)是寶貴的，不管社會(huì)發(fā)展到什么階段，這樣一種美好的品德，都是需要的，它是我們?nèi)祟惿鐣?huì)向前發(fā)展最基本的保證。王愚：為什么《人生》中的次要人物的形象塑造似乎略顯不足？路遙：這就像蓋一所房子，你關(guān)心的主要是橫梁、立柱，想盡辦法把它們搞得獨(dú)特一些，其他部分就來不及精雕細(xì)刻了，有時(shí)候甚至是用一般的材料來填充。這樣，這些地方就顯得很平庸。王愚：今天和你談話，使我受益匪淺。作家要研究生活、研究人物；評(píng)論家就要研究作家，研究作品，注意作家們?cè)谘芯可钌?、反映生活上有什么新的?jīng)驗(yàn)，新的思考。路遙：作家和評(píng)論家都應(yīng)該研究生活。評(píng)論家研究生活，也研究作品；作家研究生活，也重視評(píng)論。只有這樣，評(píng)論家才能準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)作品，作家才能不斷地提高自己。一個(gè)作家寫出一篇引人注目的作品，好像爬上一座山坡一樣，也許前面會(huì)有一片洼地，只有通過這片洼地，他才有可能爬上另一座山坡。（有刪改）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．路遙認(rèn)為要表現(xiàn)生活的深度問題，作家就不能滿足于表現(xiàn)生活的表面現(xiàn)象，而應(yīng)深入到生活底層和內(nèi)部去反映整個(gè)社會(huì)交叉的矛盾。B．《人生》的主題既探索轉(zhuǎn)折時(shí)期各種矛盾交叉點(diǎn)上的青年一代應(yīng)該走怎樣的人生道路的問題，又從一個(gè)主線輻射開來反映時(shí)代生活的各個(gè)方面。C．路遙過于鐘愛劉巧珍和德順爺爺這兩個(gè)人物形象，是緣于他對(duì)農(nóng)民的一種深切的情感，這也促使他在塑造這兩個(gè)人物形象時(shí)精雕細(xì)琢。D．因?yàn)樯矸莶煌?，從事的工作也不同，在作家和評(píng)論家各自應(yīng)研究的對(duì)象這一問題上，路遙和王愚的認(rèn)知存在很大差異。2．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．王愚對(duì)路遙的作品《人生》這部書有非常深入的了解，頗具個(gè)人認(rèn)知，他引導(dǎo)了對(duì)話的方向，激發(fā)了對(duì)話者的深入表達(dá)。B．對(duì)話圍繞《人生》這部書中人物形象的意義這一話題，從多個(gè)層面展開，體現(xiàn)了作家和評(píng)論家之間良性共謀的關(guān)系。C．王愚和路遙都認(rèn)為在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，像高加林這樣的青年會(huì)面臨困境，會(huì)承受一定的壓力，但對(duì)他們的未來也都很有信心。D．這篇對(duì)話，與訪談的基本形式相似，但其內(nèi)核、目的和運(yùn)作方式又超越了常規(guī)的訪談，更接近于一種思想交流和學(xué)術(shù)探討。3．根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過15個(gè)字。路遙用通過“洼地”和爬上“山坡”來比喻寫作過程，用來比喻①______亦可?！杜?，香雪》與《人生》兩部作品的主人公香雪與高加林，就是在中國社會(huì)變革中努力尋找自己的“山坡”的典型人物。香雪的“山坡”是②______，高加林的“山坡”是走上人生正道。分析他們的不同經(jīng)歷，探究他們的形象意義，可以啟發(fā)青年③______。4．根據(jù)上下文和路遙的部分回答，文中括號(hào)處王愚提出的問題可能是什么？請(qǐng)寫出一個(gè)并闡述理由。5．《人生》這部以“苦難”為主題的作品在當(dāng)下仍具有現(xiàn)實(shí)意義，請(qǐng)結(jié)合材料分析。(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：黃河?xùn)|流去（節(jié)選）①李凖道光二十三，黃水漲上天，沖走太陽渡，捎帶錦家灘?！S河民歌晌午以后，赤楊崗村子里只流進(jìn)了二三寸深的黃泥水。人們看著腳下像箭一樣亂跑的水流有些害怕，后來看著水沒有多大勁，就又大意起來。到了黃昏時(shí)候，天空中忽然出現(xiàn)了奇異的景象。天忽然黃了！它不像晚霞夕照，也不像落日余暉，卻像是一層幾十丈高的黃塵和水霧彌漫在天空。接著狂風(fēng)呼叫起來，這風(fēng)也怪，它是從地面溜過來的，不見樹梢有大的擺動(dòng)，卻把地里的麥子，路旁的野草吹得像捺住頭一樣直不起腰來。這時(shí)，大家在街上站著，忽然感到兩條腿上直發(fā)涼！緊接著一陣嗚——嗚——嗚的嚷叫聲隱隱地傳了過來。春義說：“莫不是日本鬼子過來了吧？”李麥說：“不像是……沒有槍炮響聲??！”她又說：“怎么這么大灰氣？什么也看不清！”李麥還當(dāng)是云彩，天亮眼尖，大聲喊：“水！黃河水下來了！”小馬莊在赤楊崗東邊，離赤楊崗只有五六里地。人們看到那渾濁的黃河水，像幾萬頭兇猛野獸一樣沖了過來。只一轉(zhuǎn)眼工夫，一個(gè)三十來戶人家的小馬莊，只剩下幾棵楊樹梢，其他什么也看不見了。這時(shí)大伙全嚇懵了。他們也不知道往哪兒跑。李麥喊著：“跟我來！”她帶著頭向沙崗上跑。水鋪天蓋地地卷過來，當(dāng)李麥站在沙崗上朝村里看時(shí)，只見家家戶戶的房子都像矮了半截似地泡在水里。李麥看著沙崗上的人，北街的幾十家，大部分都跑上來了。就是長松一家、徐秋齋老頭還沒有出來。李麥對(duì)天亮說：“天亮，你趕快到村里看看，你長松哥家和你徐二爺家，趕快去！”天亮正要下水，藍(lán)五對(duì)春義和柱子說：“一個(gè)人不行，咱們都去！”說著幾個(gè)人蹚著水回村里了。沒多大一會(huì)兒，藍(lán)五拉著一只木筏過來了，筏上坐著徐秋齋。天亮和春義又蹚著水到了長松家大門口，把這一家人推上了沙崗。天黑下來了，李麥突然想起了申奶奶。她說：“天亮，怎么沒看見你申奶奶？”天亮說：“我也沒看見?！崩铥溡患本拖脎徦卮?，天亮說：“媽，我去！”徐秋齋喊著他，從腰里掏出來一盒火柴給了他。摸到申奶奶家的小草屋門口，門開著，天亮叫著：“申奶奶！申奶奶！”里邊沒人答應(yīng)。天亮大著膽走了進(jìn)去，他劃了根火柴，只見申奶奶穿著一身新衣裳，盤著腿閉著眼坐在自己的床上。天亮拉住她一只胳膊背上就走。申奶奶這時(shí)忽然哭喊起來，一邊哭喊著，一邊還用手打著天亮的頭。天亮背著她只管跑，一口氣跑到了沙崗上。天亮把她放在地上，她還是趕著打天亮。天亮只好笑著含著淚由她打。李麥看著，又心疼老人，又心疼自己孩子。她隨手在地下拾了一根小柳枝，遞給申奶奶說：“嬸子，你用這打他！用這打手不疼?！鄙昴棠搪犚娛抢铥湹穆曇?，才住了手。她說：“天亮他娘，你們不要管我，我不想活了！”“為啥不想活？嬸子！是條命都得活！”“怎么活？這一次大水逃不了這條命了?！薄霸鄢鋈ヌ踊?，咱出去要飯。等光景好了，水退了再回來?！薄疤炝了?，你是好人，你的心我知道。可我現(xiàn)在逃荒……”李麥擦著淚說：“嬸子，走不動(dòng)路，我們背著你；要不動(dòng)飯，我們給你要！”她們兩個(gè)人在哭著說著，沙崗上幾百口子人，沒有一個(gè)不掉眼淚的。他們飲泣的聲音和黃河波浪的嗚咽聲混合在一起。別人都撐著筏回村打撈東西，長松家里沒有什么東西可找。他腰里掖著一把鐮刀，撐著筏來到村外他新買的那塊地里。這塊地只有一個(gè)地角還露出那可憐的黃土?！傲粝曼c(diǎn)什么呢？”“對(duì)，就把我這把鐮刀埋在這塊地里吧！這是我海長松的地??！”他用鐮刀在地里挖了坑，把自己的鐮刀放進(jìn)去了，最后，他又把自己那根發(fā)亮的黃銅煙袋鍋放進(jìn)去了。他填著埋著，眼淚止不住地順著臉頰向坑里滴著……他忍不住抓了一把黃泥土團(tuán)成一團(tuán)，放到了自己的口袋里。這是我海長松自己的土??！中午下了一陣小雨。雨住以后，各家都搭起窩棚和房子來了。自從傳說中的有巢氏發(fā)明房子以后，幾千年來，房子變成了“家”的代名詞。人們把房子叫作“家”，把老婆叫作“屋里人”。四堵墻把人們分成了一個(gè)個(gè)社會(huì)細(xì)胞，兩扇門構(gòu)成了幾千年的傳統(tǒng)“家庭”。在中國，只了解家不了解國是近視患者，只了解國不了解家則是瞎子。中國的“國家”這個(gè)詞，是把國和家連在一起寫的。不管在什么地方和什么情況下，家庭的標(biāo)志和色彩總要強(qiáng)烈地表現(xiàn)出來。哪怕是坐一百里地的火車，他們也要把自家的行李堆在一起，擠在一塊兒。中國的家庭結(jié)構(gòu)是如此牢固，她是世界上家庭最多的國家，這可能是中國的悲劇，也可能是中國強(qiáng)大生命力所在。不管是什么，我們都應(yīng)該認(rèn)真去研究它。就在這一場(chǎng)小雨催促之后，沙崗上一個(gè)個(gè)家庭雛形又出現(xiàn)了。只是一個(gè)下午的時(shí)間，沙崗上像變戲法似地出現(xiàn)了各種各樣的簡(jiǎn)單房子。夜里，雨過天晴，天顯得特別藍(lán)，一絲流云飄過，月亮升起來了。人們?cè)诘厣蠙M七豎八地躺著，但是都沒有睡。月亮把清冷的光輝灑在他們的臉上，尋找著他們眼睛里的淚珠。就在這時(shí)候，忽然一聲清脆凄婉的嗩吶聲，在一棵老柏樹下響起來。這是藍(lán)五吹的。嗩吶剛一響，王跑就罵著：“藍(lán)五，你吹啥哩！人心里像棍子戳一樣，倒有心思吹！……你要是嘴癢，樹上磨磨！”藍(lán)五慢騰騰地說：“我咋看著這會(huì)兒得吹吹呢?！崩铥溸@時(shí)站起來說：“跑！叫藍(lán)五吹吧！人都快憋死了！叫他吹吧！”幾個(gè)小伙子跳起來了，他們喊著說：“吹！揀最熱鬧的吹！吹他一夜！”藍(lán)五看大伙突然像瘋了一樣喊著叫著，他含著淚拿起了嗩吶。嗩吶悠揚(yáng)熱烈的聲音響起來了?。ㄓ袆h改）【注】①《黃河?xùn)|流去》以1938年日本入侵中原，國民黨軍隊(duì)為阻滯日軍南下，炸開河南境內(nèi)黃河花園口大壩，造成一千多萬黃泛區(qū)難民流離失所為歷史背景，以赤楊崗村的李麥、王跑、藍(lán)五等7個(gè)家庭的流亡逃荒為敘事線索，形象地描繪了赤楊崗村難民歷時(shí)8年從失去家園到重建家園的血淚史、抗?fàn)幨泛蛫^斗史。文本二：新時(shí)期文壇復(fù)蘇期，文學(xué)主潮是書寫和反思特定歷史時(shí)期創(chuàng)傷的“傷痕文學(xué)”和“反思文學(xué)”，李準(zhǔn)卻把目光堅(jiān)定地投向了歷史——黃泛區(qū)難民的生活。這個(gè)過于沉重的大話題，意味著一個(gè)作家要傾注全部的精力和年華去扛起。在《黃河?xùn)|流去》“開頭的話”中，李凖坦誠乃至自責(zé)地表達(dá)自己的創(chuàng)作愿望，“我決不再拔高或故意壓低人物了”。李凖從前半生創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中走出來，決絕地要寫真實(shí)。（摘編自劉海燕《<黃河?xùn)|流去>：一部“悲中見壯”的史詩》）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）

A．文本一中展現(xiàn)的團(tuán)結(jié)互助的精神，包容善良的品質(zhì)，人與自然和諧共生的智慧，樂觀堅(jiān)韌的意志，都是中華民族的內(nèi)在活力。B．文本一開篇引用黃河民歌，寫出了黃河水患由來已久，危害極其嚴(yán)重，奠定了全文的悲劇基調(diào)，也為后文情節(jié)的發(fā)展作鋪墊。C．文本一寫水“像幾萬頭兇猛野獸一樣沖了過來”，小馬莊“只一轉(zhuǎn)眼工夫”就只剩下樹梢。從正側(cè)面表現(xiàn)出黃河水來襲時(shí)的迅猛。D．文本二認(rèn)為，作為“傷痕文學(xué)”和“反思文學(xué)”的代表作，李凖的《黃河?xùn)|流去》聚焦于黃泛區(qū)難民的生活，體現(xiàn)了文人的擔(dān)當(dāng)。7．關(guān)于文本一中對(duì)“家”的議論，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．“四堵墻把人們分成了一個(gè)個(gè)社會(huì)細(xì)胞”是《鄉(xiāng)土中國》中“差序格局”的表現(xiàn)，人們的行為和情感首先在家中產(chǎn)生和維系。B．將“國”與“家”并置思考，有國才有家，國家是家庭的堅(jiān)強(qiáng)后盾，深刻揭示了中國“家國同構(gòu)”的社會(huì)文化心理。C．作者將“家”視為中國社會(huì)最基礎(chǔ)的細(xì)胞，是國人精神的歸宿。洪水可以沖垮房屋，但沖不散以家庭為單位的人心。D．這一部分在災(zāi)難的絕望與重建的希望之間架起了理解的橋梁，為后續(xù)情節(jié)中人們頑強(qiáng)求生、重建家園提供了思想基礎(chǔ)。8．文本一巧用象征手法，使故事意蘊(yùn)更加沉厚，請(qǐng)分別說說文中的“鐮刀和黃泥土”“嗩吶悠揚(yáng)熱烈的聲音”分別象征什么。9．文本二提出“李凖從前半生創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中走出來，決絕地要寫真實(shí)”。請(qǐng)結(jié)合文本一的創(chuàng)作，談?wù)劺顑窃鯓幼龅綄懙谜鎸?shí)的。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：屈原既放，游于江潭，顏色憔悴，形容枯槁。漁父曰：“世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？”屈原曰：“安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”漁父莞爾而笑，鼓枻而去，歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足?！彼烊?，不復(fù)與言。（節(jié)選自《楚辭·漁父》，有刪改）材料二：孔子游乎緇帷之林，休坐乎杏壇之上。弟子讀書，孔子弦歌鼓琴。有漁父者，下船而來，距陸而止，左手據(jù)膝，右手持頤以聽。招子貢言曰：“仁則仁矣，恐不免其身；苦心勞形以危其真。嗚呼！遠(yuǎn)哉其分于道也！”子貢還，報(bào)孔子?？鬃油魄俣鹪唬骸捌涫ト伺c！”乃下求之，至于澤畔，方將杖橈而引其船，顧見孔子，還鄉(xiāng)而立?？鬃臃醋?，再拜而進(jìn)?？驮唬骸拔?！甚矣子之好學(xué)也！”（節(jié)選自《莊子·雜篇·漁父》，有刪改）材料三：屈原《離騷》辭，稱遇漁父于江渚，以茲敘事，足驗(yàn)憑虛。而司馬遷之徒，采為逸事，編諸史籍，疑誤后學(xué)，不其甚邪！嵇康撰《高士傳》，取《莊子》《楚辭》二漁父事，合成一篇。夫以園吏之寓言，騷人之假說，而定為實(shí)錄，斯已謬矣。況此二漁父者，較年則前后別時(shí)論地則南北殊壤而輒并之為一豈非惑哉？茍如是，則蘇代所言雙擒蚌鷸，伍胥所遇渡水蘆中，斯并漁父善事，亦可同歸一錄，何止揄袂緇帷之林，濯纓滄浪之水乎？莊周著書，以寓言為主；嵇康述《高士傳》，多引其虛辭。茍以此為實(shí)，則其流甚多，至如學(xué)鳩笑而后言，鮒魚忿以作色。向使康撰《幽明錄》《齊諧記》，并可引為真事矣。（節(jié)選自劉知幾《史通·別傳》，有刪改）材料四：史非一家之書，實(shí)千載之書，祛其疑，乃能堅(jiān)其信，指其瑕，益以見其美。拾遺規(guī)過，匪為齮龁前人，實(shí)以開導(dǎo)后學(xué)。而世之考古者，拾班、范之一言，擿沈、蕭之?dāng)?shù)簡(jiǎn)，兼有竹素爛脫，豕虎傳訛，易“斗分”作“升分”，更“子琳”為“惠琳”，乃出校書之陋，本非作者之諐①，而皆文致小疵，目為大創(chuàng)，予所不能效也。更有空疏措大，輒以褒貶自任，強(qiáng)作聰明，妄生疻痏，不卟年代，不揆時(shí)勢(shì)，強(qiáng)人以所難行，責(zé)人以所難受，予尤不敢效也。（節(jié)選自錢大昕《廿二史考異·序》，有刪減）【注】①諐：qiān，過失，罪咎。10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。較年A則前后B別時(shí)C論地D則南北E殊壤F而輒并之G為一H豈非惑哉？11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．鼓，名詞用作動(dòng)詞，敲擊，與《石鐘山記》中“微風(fēng)鼓浪”的“鼓”用法相同。B．遠(yuǎn)哉，在句中作謂語，與《赤壁賦》中“渺渺兮予懷”的“渺渺兮”在句中的用法相同。C．鄉(xiāng)，通“向”，與《魚我所欲也》中“鄉(xiāng)為身死而不受”的“鄉(xiāng)”意思和用法相同。D．輒，總是，與斷句題中的“輒”字意思相同，都暗含批判的負(fù)面情緒。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一中的漁父是屈原以文學(xué)筆法演繹的深諳世道人心、不執(zhí)著于絕對(duì)真理的世俗形象，屈原以其為襯，強(qiáng)化了對(duì)自身追求的堅(jiān)守。B．孔子被稱為“圣人”，而在材料二中孔子卻尊漁夫?yàn)椤笆ト恕?，莊子用這個(gè)場(chǎng)景表明真正的智慧不是儒家刻意的人為教化，而是道家的自然無為。C．材料二中漁父那種“杖橈引船”的從容姿態(tài)，和孔子“推琴而起”“再拜而進(jìn)”的急切形成鮮明對(duì)比，強(qiáng)化了道家超然物外的形象。D．材料三認(rèn)為嵇康撰寫的《高士傳》使把兩個(gè)漁夫的故事合為一篇，他撰寫的《幽明錄》《齊諧記》也犯了引寓言為真事的錯(cuò)誤，沒有遵循實(shí)錄原則。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）仁則仁矣，恐不免其身；苦心勞形以危其真。（2）強(qiáng)人以所難行，責(zé)人以所難受，予尤不敢效也。14．對(duì)嵇康使用材料一、二中的漁父事跡作為史傳素材這種現(xiàn)象，材料三觀點(diǎn)是什么？材料四為歷史研究給出了怎樣的建議？三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。雪作曾幾臥聞微霰卻無聲，起看階前又不能。一夜紙窗明似月，多年布被冷于冰。履穿①過我柴門客，笠重歸來竹院僧。三白②自佳晴亦好，諸山粉黛見層層?！咀ⅰ竣俾拇夯谩皷|郭先生履”的典故，以此比喻冒雪來訪的貧寒客人。②三白：農(nóng)諺中有“臘前三白兆豐年”的說法，此處指多次降雪后積雪厚重的景象。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)描寫詩人在靜謐的雪夜中，因寒冷而不便起身觀看雪景，內(nèi)心些許惆悵。B．頷聯(lián)從視覺感受和觸覺感受寫雪勢(shì)之大，雪夜氣溫降低，暗寫貧士生活清苦。C．尾聯(lián)寫積雪及雪后晴日都很美好，語言簡(jiǎn)淡生動(dòng)，為冷寂的畫面增添一絲暖意。D．全詩運(yùn)用描寫、記敘、抒情等多種表達(dá)方式，蘊(yùn)含了詩人對(duì)自然和人生的體會(huì)。16．這首詩與杜甫的《客至》都寫到客人的來訪，但是兩位詩人的心境卻不相同，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)詩句分析說明。四、名篇名句默寫(★★)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）復(fù)興中學(xué)要推出一期介紹戰(zhàn)國著名將領(lǐng)的校刊，在介紹趙國將領(lǐng)李牧?xí)r，可引用蘇洵《六國論》中的“__________，__________”兩句來體現(xiàn)李牧杰出的軍事才能。（2）懷古詞中，詞人常以歷史遺跡之冷落荒涼表達(dá)興衰之感慨，如辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中，劉裕曾居住過的地方現(xiàn)在已是“__________，__________”。（3）與下圖的內(nèi)容相契合的古詩文詩句，可以是：“__________，__________?！蔽?、語言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。一則新聞報(bào)道稱英國醫(yī)療機(jī)構(gòu)將利用AI“預(yù)測(cè)”人類壽命，這讓人覺得AI真是（A）。AI基于心電圖測(cè)試等醫(yī)學(xué)檢測(cè)結(jié)果，發(fā)現(xiàn)患者諸如心律失常和心力衰竭等心臟問題的早期征兆，識(shí)別出醫(yī)生可能無法察覺的隱藏風(fēng)險(xiǎn)，并根據(jù)這些風(fēng)險(xiǎn)水平生成一個(gè)以“年”為單位的預(yù)估壽命數(shù)字。AI之所以能夠“預(yù)測(cè)”人類壽命，主要得益于其強(qiáng)大的數(shù)據(jù)收集和分析能力。在實(shí)際應(yīng)用中，AI會(huì)收集大量的醫(yī)療及個(gè)人健康數(shù)據(jù)，包括但不限于個(gè)人的生活習(xí)慣、遺傳信息、疾病史、體檢結(jié)果等，而這只是第一步。AI真正的強(qiáng)大之處在于其數(shù)據(jù)分析能力，它能通過先進(jìn)的算法和模型，對(duì)這些數(shù)據(jù)進(jìn)行高效、準(zhǔn)確的