2025~2026學(xué)年天津市武清區(qū)城關(guān)中學(xué)高三上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試卷一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成小題。近年來(lái)，“博物館熱”持續(xù)升溫，走進(jìn)博物館感受歷史的沉淀，已成為不少人的生活方式。不過(guò)也有很多游客（），博物館展品說(shuō)明牌中的生僻字多數(shù)沒(méi)有標(biāo)注拼音，展品說(shuō)明有時(shí)也過(guò)于簡(jiǎn)略。這不僅難住了眾多游客，還“困”住了文物及其故事的傳播。博物館展品說(shuō)明牌雖然小，但能夠用好它，讓大眾更好地讀懂文物、了解文物，也是個(gè)值得探討的大問(wèn)題。博物館，承載的是歷史記憶，傳承的是綿長(zhǎng)文脈。博物館向社會(huì)大眾展示具有文化價(jià)值的藏品，自是（）。但是，博物館的職責(zé)不僅在于展示藏品，更在于傳播知識(shí)、啟迪智慧。小小展牌，扮演著（）古今的重要角色。近年來(lái)，屢有觀(guān)眾呼吁：博物館對(duì)于文物展品的介紹，應(yīng)當(dāng)考慮到觀(guān)眾的接受能力，做好文字說(shuō)明。博物館展品說(shuō)明牌是開(kāi)啟博物館這座寶藏宮殿的“鑰匙”，觀(guān)看說(shuō)明牌是參觀(guān)者獲取相關(guān)信息最直觀(guān)、最簡(jiǎn)單的一種方式。說(shuō)明牌要兼顧知識(shí)性和通俗性，它生動(dòng)起來(lái)，______________。1．依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．反應(yīng)義不容辭溝通B．反映責(zé)無(wú)旁貸溝通C．反應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸勾通D．反映義不容辭勾通2．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)語(yǔ)句的修改，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．博物館展品說(shuō)明牌雖然小，但如何用好它，讓大眾更好地讀懂文物、了解文物，卻是個(gè)值得探討的大問(wèn)題。B．博物館展品說(shuō)明牌雖然小，但能夠用好它，讓大眾更好地了解文物、讀懂文物，卻是個(gè)值得探討的大問(wèn)題。C．博物館展品說(shuō)明牌即使小，但如何用好它，讓大眾更好地了解文物、讀懂文物，也是個(gè)值得探討的大問(wèn)題。D．博物館展品說(shuō)明牌即使小，但能夠用好它，讓大眾更好地讀懂文物、了解文物，也是個(gè)值得探討的大問(wèn)題。3．填入文中橫線(xiàn)處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．文物的價(jià)值也就能在當(dāng)代更好地發(fā)酵，一件件文物也就變得具體而鮮活。B．一件件文物也就變得鮮活而具體，文物的價(jià)值也就能在當(dāng)代更好地發(fā)酵。C．文物的價(jià)值也就能在當(dāng)代更好地發(fā)酵，一件件文物也就變得鮮活而具體。D．一件件文物也就變得具體而鮮活，文物的價(jià)值也就能在當(dāng)代更好地發(fā)酵。二、現(xiàn)代文閱讀(★★★)閱讀文字，完成下面小題。材料一：有關(guān)老字號(hào)品牌聯(lián)名或跨界經(jīng)營(yíng)的做法，早已不是什么新鮮事。近年來(lái)，老字號(hào)與“文創(chuàng)”“時(shí)尚”“藝術(shù)”“科技”“社交”等頻頻互動(dòng)，跨界玩法不拘一格。無(wú)論是制造傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的文化沖突感，還是腦洞大開(kāi)玩“舊元素，新組合”的產(chǎn)品創(chuàng)意，抑或是搖身一變，成為時(shí)尚與潮流的“代言人”，老字號(hào)的跨界嘗試總能自帶話(huà)題，成功吸睛?？蓡?wèn)題是，老字號(hào)本身就代表著一種認(rèn)同、信譽(yù)和品牌，更因擁有世代傳承的產(chǎn)品、技藝或服務(wù)而受到青睞，需要玩跨界當(dāng)“網(wǎng)紅”嗎？答案是肯定的。老字號(hào)雖是一塊“金字招牌”，卻不是一塊“免死金牌”。時(shí)代在發(fā)展，老字號(hào)的處境已經(jīng)不可同日而語(yǔ)。對(duì)一些缺乏管理、營(yíng)銷(xiāo)、技術(shù)、人才的老字號(hào)而言，選擇跨界不失為拓展市場(chǎng)、創(chuàng)造記憶點(diǎn)、增強(qiáng)品牌曝光度的一種策略。而年輕人“快時(shí)尚”的消費(fèi)偏好，以及對(duì)“國(guó)潮風(fēng)”“懷舊風(fēng)”的追逐，也多少為老字號(hào)跨界提供了“風(fēng)口”。不過(guò)值得注意的是，跨界和“出圈”只是一種手段，不應(yīng)當(dāng)作目的。對(duì)于老字號(hào)而言，跨界創(chuàng)新的前提是不忘初心，時(shí)時(shí)刻刻精益求精，堅(jiān)守“工匠精神”。正如同仁堂以“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”為古訓(xùn)，只有世代遵循，做到屹立300多年而不倒，如今跨界才有了更足的底氣。另外，跨界創(chuàng)新切不可跟風(fēng)模仿，圖一時(shí)新鮮。截至目前，經(jīng)商務(wù)部審核的中華老字號(hào)有1128家，涉及餐飲住宿、食品加工、零售、醫(yī)藥、工藝美術(shù)、居民服務(wù)、加工制造等多個(gè)行業(yè)。不同行業(yè)屬性和品牌差異，意味著跨界這劑“藥方”并不能包治百病。所謂“知足知不足，有為有不為”，單純?yōu)榍笮露缃?，很有可能適得其反，造成品牌的貶值。最后，跨界創(chuàng)新要登高望遠(yuǎn)，心存敬畏。老字號(hào)與普通品牌不同，具有深厚的文化底蘊(yùn)，肩負(fù)著弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、振興民族品牌的重任。因此，老字號(hào)在選擇跨界前，要認(rèn)真謀篇布局，樹(shù)立長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，不能只要“流量”，不重“質(zhì)量”，只想“入局”，不顧“大局”。好的跨界除了要有天馬行空的創(chuàng)意，還應(yīng)該是嚴(yán)謹(jǐn)、可持續(xù)和有價(jià)值的，如此才能真正為老字號(hào)帶來(lái)新的氣象。（節(jié)選自宗祖盼《老字號(hào)跨界登高更須望遠(yuǎn)》，《人民日?qǐng)?bào)·海外版》）4．根據(jù)材料一，下列對(duì)“老字號(hào)”的表述正確的一項(xiàng)是（）

A．近年來(lái)，老字號(hào)的各種跨界嘗試總能自帶話(huà)題成功吸睛，成為時(shí)尚與潮流的“代言人”。B．老字號(hào)需玩跨界當(dāng)“網(wǎng)紅”的原因是年輕人“快時(shí)尚”的消費(fèi)偏好，以及對(duì)“國(guó)潮風(fēng)”“懷舊風(fēng)”的追逐。C．對(duì)于缺乏管理、營(yíng)銷(xiāo)、技術(shù)、人才的老字號(hào)而言，跨界能拓展市場(chǎng)、創(chuàng)造記憶點(diǎn)、增強(qiáng)品牌曝光度。D．老字號(hào)在跨界前，要認(rèn)真謀篇布局，要“流量”“質(zhì)量”并重，要想著“入局”更要顧“大局”。材料二：津門(mén)老字號(hào)“元祥鴻記”始創(chuàng)于1900年，取意一元復(fù)始，萬(wàn)象更新，鴻運(yùn)當(dāng)頭，不負(fù)初心之意。創(chuàng)辦伊始便明示：表里如一，童叟無(wú)欺，一年四季，花鮮不變的質(zhì)量保證。茶莊位于紅橋區(qū)竹竿巷一帶，由安徽籍貫茶商創(chuàng)辦，由于專(zhuān)注做產(chǎn)品質(zhì)量，不打廣告，初創(chuàng)時(shí)經(jīng)營(yíng)狀況一般，只靠回頭客維持。即便這樣，因?yàn)楫a(chǎn)品質(zhì)量?jī)?yōu)秀，百姓口口相傳，口碑越來(lái)越好，在1918年，元祥鴻記已經(jīng)在天津茶行頗有名氣。1932年因花茶制作使用獨(dú)特的窨制方式使花茶鮮靈度十足，在當(dāng)時(shí)茶行里影響力很大。直到1956年元旦全市實(shí)行了公私合營(yíng)，自此元祥鴻記不再單獨(dú)經(jīng)營(yíng)，這塊活躍了半個(gè)世紀(jì)的金字招牌淡出人們的視野。直到2020年9月中國(guó)茶葉學(xué)會(huì)理事郝連奇老師帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)才正式恢復(fù)“元祥鴻記”百年老字號(hào)，讓老百姓重享茉莉花茶的老味道。天津人最?lèi)?ài)喝的是茉莉花茶，一年四季都對(duì)茉莉花茶愛(ài)不釋手，而專(zhuān)心研制茉莉花茶的元祥鴻記，在1932年已經(jīng)開(kāi)始積極探索窨花工藝，并勇于創(chuàng)新，借鑒徽州花茶窨制工藝，采用天津本地鮮花為茶葉補(bǔ)窨，使得“元祥鴻記”茶莊的花茶鮮靈度大大提升，在當(dāng)時(shí)影響力很大，成為北方加窨補(bǔ)花窨制的開(kāi)創(chuàng)者。元祥鴻記由于長(zhǎng)期堅(jiān)持質(zhì)量第一，四季都保持花茶的鮮靈度，老顧客越來(lái)越多，陸續(xù)在曲店街、宮北大街開(kāi)設(shè)分號(hào)。1960年，計(jì)劃分配的花茶遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿(mǎn)足不了市場(chǎng)需求，供求矛盾十分突出。天津茶葉加工廠(chǎng)利用元祥鴻記的補(bǔ)花窨制技術(shù)，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代發(fā)揮了巨大作用。經(jīng)過(guò)多年的努力與反復(fù)嘗試，郝連奇團(tuán)隊(duì)恢復(fù)了傳統(tǒng)的補(bǔ)花窨制的工藝，在此基礎(chǔ)上，又總結(jié)了南北雙窨工藝。南方茉莉花的花蕾大，香味濃郁，窨制的花茶香味濃、持久；北方花的花蕾較小，香氣幽長(zhǎng)，窨制的花茶鮮靈度高，更加怡人，飲后齒頰留香。元祥鴻記花茶一問(wèn)世，就備受百姓追捧，出現(xiàn)了新貨上市不久就斷貨的現(xiàn)象。在茶葉老字號(hào)普遍存在的傳統(tǒng)與新潮的平衡問(wèn)題上，元祥鴻記做得很好，它保留了傳統(tǒng)，也接收新鮮的事物與想法，通過(guò)不斷的創(chuàng)新和接納來(lái)緊跟時(shí)代的潮流，所以能夠不被高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)所拋棄。從文化的角度看，中華茶葉老字號(hào)是中華茶文化的寶貴資源，從這些老字號(hào)企業(yè)的創(chuàng)立和奮斗經(jīng)歷、從它們一代代傳承下來(lái)的規(guī)矩和信條、從它們品牌的延續(xù)以及某些老字號(hào)企業(yè)在國(guó)內(nèi)外收獲的聲譽(yù)和稱(chēng)贊中可以了解到，他們都是經(jīng)得起歷史考驗(yàn)的珍寶，這些老字號(hào)都是中華悠久歷史的一部分，雖然現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使很多老字號(hào)顯得有些失落，但它們?nèi)砸宰约旱奶厣?dú)樹(shù)一幟。中華老字號(hào)企業(yè)在上百年的發(fā)展歷程中，經(jīng)歷無(wú)數(shù)磨難，禁住了歷史的考驗(yàn)，存留至今仍經(jīng)久不衰，成為中華工商業(yè)發(fā)展的一個(gè)見(jiàn)證?？梢哉f(shuō)，每一個(gè)老字號(hào)，都是一塊閃閃發(fā)光的金字招牌，是一份祖國(guó)珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。（節(jié)選自《唇齒間回蕩的百年味道——茶葉老字號(hào)》北國(guó)網(wǎng)，2020年9月28日）5．根據(jù)材料二，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．元祥鴻記從創(chuàng)始之初到2020年，始終秉持著“表里如一，童叟無(wú)欺，一年四季，花鮮不變”的質(zhì)量理念。B．元祥鴻記的花茶之所以有名，最主要的是使用補(bǔ)花窨制的工藝。后來(lái)又總結(jié)南北雙窨工藝進(jìn)一步提升技藝。C．茶葉老字號(hào)以自己的特色獨(dú)樹(shù)一幟，都是經(jīng)得起歷史考驗(yàn)的珍寶，都是中華悠久歷史的一部分。D．在茶葉老字號(hào)普遍存在的傳統(tǒng)與新潮的平衡問(wèn)題上，元祥鴻記做得很好，給其他老字號(hào)以借鑒。6．綜合材料一、二，下列選項(xiàng)中不屬于跨界創(chuàng)新的是（）

A．同仁堂藥店賣(mài)咖啡B．洗頭液合作某平臺(tái)C．內(nèi)聯(lián)升布鞋玩IPD．大白兔奶糖做香氛三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(★★)7.下列對(duì)有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．聞一多是20世紀(jì)中國(guó)著名詩(shī)人，提倡寫(xiě)新格律詩(shī)。《紅燭》是他的代表作，其中的詩(shī)句“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”既是對(duì)紅燭精神的提煉，也是詩(shī)人對(duì)自己的勉勵(lì)。B．荀子是戰(zhàn)國(guó)末期的思想家、教育家，先秦儒家的代表人物；韓愈是唐代“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者。他們各自的代表作《勸學(xué)》和《師說(shuō)》都是我國(guó)古代探討學(xué)習(xí)問(wèn)題的名篇。C．《念奴嬌·赤壁懷古》和《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》分別是蘇軾和辛棄疾的代表作，兩首詞都是詠史懷古類(lèi)古詩(shī)詞中的經(jīng)典，詞人都借懷古抒發(fā)了自己的情懷。D．近體詩(shī)是形成于唐代的一種新詩(shī)體，它繼承了漢魏以來(lái)古體詩(shī)的特點(diǎn)，又在詩(shī)歌格律方面有所創(chuàng)新。同屬唐代的《夢(mèng)游天姥吟留別》和《登高》都是近體詩(shī)。四、文言小題(★★★)8.下列各組句子中對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A．半山居霧若帶然居：停留B．蒼山負(fù)雪，明燭天南燭：火把C．術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻攻：學(xué)習(xí)，研究D．作《師說(shuō)》以貽之貽：贈(zèng)送五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(★★)9.下列詞語(yǔ)中，字形和加點(diǎn)字的讀音全都正確的一組是（）

A．緣份彌漫炫耀（xuán）玉砌雕欄（qì）B．剝蝕蟬蛻熨帖（yùn）窸窸窣窣（sū）C．祈求（qí）倔強(qiáng)（jué）車(chē)轍蓊蓊郁郁D．雋永（jùn）焦灼落寞沒(méi)精打彩六、文言小題(★★★)10.下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)绣e(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．河海不擇細(xì)流，故能就其深就：成就B．今乃棄黔首以資敵國(guó)資：資助，供給C．將崇極天之峻，永保無(wú)疆之休休：喜慶，福祿D．六國(guó)互喪，率賂秦耶率：大概(★★)11.下列選項(xiàng)中，兩個(gè)句子的文言句式不相同的一項(xiàng)是（）

A．振之以威怒西取由余于戎B．是乃仁術(shù)也斯用兵之效也C．為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉如被冰雪D．茍以天下之大村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲(chóng)七、語(yǔ)言文字運(yùn)用(★★)12.下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，表述正確的一項(xiàng)是（）

A．《燭之武退秦師》選自《左傳》，《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳盡的編年體史書(shū)，屬于“二十四史”之一。B．蒲松齡，清代短篇小說(shuō)家，著有《聊齋志異》。郭沫若評(píng)價(jià)其“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。C．司馬遷，西漢史學(xué)家、文學(xué)家，他創(chuàng)作了我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》，王安石的《答司馬諫議書(shū)》中的“司馬”指的就是司馬遷。D．《六國(guó)論》的作者蘇洵，北宋文學(xué)家，與韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾、蘇轍、黃庭堅(jiān)、王安石合稱(chēng)為“唐宋八大家”。八、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住砍仔盼撞恍裴t(yī)，自三代以來(lái)為然，今為甚。凡疾不計(jì)久近淺深，藥一入口不效，即屏去。至于巫，反覆十?dāng)?shù)不效，不悔，且引咎痛自責(zé)，殫其財(cái)，竭其力，卒不效，且死，乃交責(zé)之曰，是醫(yī)之誤，而用巫之晚也。終不一語(yǔ)加咎巫。故功恒歸于巫而敗恒歸于醫(yī)效不效巫恒受上賞而醫(yī)輒后焉。故醫(yī)之稍欲急于利、信于人，又必假邪魅之候以為容，雖上智鮮不惑。甚而沅湘之間用人以祭非鬼，求利益，被重刑厚罰而不怨恚，而巫之禍盤(pán)錯(cuò)深固不解矣。醫(yī)之道既久不勝于巫，雖有良醫(yī)且不得施其用，以成其名，而學(xué)者日以怠，故或曠數(shù)郡求一良醫(yī)不可致。嗚呼，其先王之道不明歟？何巫之禍至此也！人之得終其天年，不其幸歟！吾里有徐先生若虛者，郡大姓也。年十五舉進(jìn)士，即謝歸業(yè)醫(yī)。人有一方之良，一言之善，必重幣不遠(yuǎn)數(shù)百里而師之，以必得乃止。歷數(shù)十年，其學(xué)大成，著《易簡(jiǎn)歸一》數(shù)十卷。辨疑補(bǔ)漏，博約明察，通微融敏，成謂古人復(fù)生。其治以脈，不以證，無(wú)富貴貧賤，不責(zé)其報(bào)，信而治，無(wú)不效，其不治，必先知之，惟一用巫，乃去不顧，自是吾里之巫，稍不得專(zhuān)其功矣。余行數(shù)千里莫能及，間一遇焉，又止攻一門(mén)，擅一長(zhǎng)而已，無(wú)兼善之者。來(lái)旴江，得湯伯高，該明靜深，不伐不矜，深有類(lèi)于徐。余方憂(yōu)巫之禍，醫(yī)之道不明，坐視民命之天闕而莫救，而愛(ài)高之學(xué)有類(lèi)于徐，且試之輒效，故并書(shū)巫醫(yī)之行利害及徐之本末以贈(zèng)之。嗟夫，使世之醫(yī)皆若虛、伯高，信之者皆吾里之人，巫其能久勝矣乎?。ü?jié)選自揭傒斯《贈(zèng)醫(yī)者湯伯高序》）【乙】使圣人預(yù)知微，能使良醫(yī)得蚤從事，則疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而醫(yī)之所病，病道少。故病有六不治：驕恣不論于理，一不治也；輕身重財(cái)，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽(yáng)并，藏氣不定，四不治也；形贏不能服藥，五不治也；信巫不信醫(yī)，六不治也。有此一者，則重難治也。（節(jié)選自《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》）13．下列加點(diǎn)的字，解釋不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．殫其財(cái)，竭其力，卒不效殫：用盡B．又必假邪魅之候以為容假：借助C．被重刑厚罰而不怨恚被：遭受D．不伐不矜，深有類(lèi)于徐伐：責(zé)備14．下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．卒不效，且死臣死且不避，卮酒安足辭B．其治以脈覆武其上，蹈其背以出血C．坐視民命之天闕而莫救惑而不從師D．而醫(yī)之所病，病道少胡為乎遑遑欲何之15．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分，斷句正確的是（）

A．故功恒歸于巫而敗/恒歸于醫(yī)效/不效巫恒受上賞/而醫(yī)輒后焉B．故功恒歸于巫/而敗恒歸于醫(yī)/效不效/巫恒受上賞/而醫(yī)輒后焉C．故功恒/歸于巫而敗/恒歸于醫(yī)效/不效巫恒受上賞而醫(yī)輒后焉D．故功恒/歸于巫/而敗恒歸于醫(yī)/效不效巫恒受上賞/而醫(yī)輒后焉16．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．學(xué)者，文中指學(xué)醫(yī)的人，和《師說(shuō)》中“古之學(xué)者”的“學(xué)者”均為古今異義。B．進(jìn)士，中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)最后一級(jí)中央政府朝廷考試者，稱(chēng)為進(jìn)士，是古代科舉會(huì)試及第者之稱(chēng)，意為可以進(jìn)授爵位之人。C．里，古代基層行政組織。《促織》中“令以責(zé)之里正”的“里”也是這個(gè)意思。D．《史記》和《漢書(shū)》是兩漢時(shí)期最重要的兩部史書(shū)，《史記》創(chuàng)立了紀(jì)傳體史書(shū)體例，《漢書(shū)》則是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。17．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．楚地的風(fēng)俗是信巫不信醫(yī)。長(zhǎng)久以來(lái)，巫禍橫行，巫師把人治死也很少受到譴責(zé)，醫(yī)生要取信于民不得不裝神弄鬼，求一良醫(yī)而不可得。B．徐若虛舉進(jìn)士后，不愿做官，回鄉(xiāng)行醫(yī)。他醫(yī)術(shù)高明，治病效果顯著，寫(xiě)成了學(xué)術(shù)價(jià)值很高的專(zhuān)著，在其影響下鄉(xiāng)里巫師逐漸不能專(zhuān)享功勞。C．揭傒斯憂(yōu)慮巫師的禍害，醫(yī)生的道術(shù)不高明，無(wú)人挽救百姓的性命。希望世上醫(yī)生都像若虛、伯高，民眾都像“吾里之人”，信醫(yī)不信巫。D．扁鵲認(rèn)為人們擔(dān)憂(yōu)的是疾病太多，醫(yī)生憂(yōu)慮的是治病的方法太少，并提出了六種無(wú)法醫(yī)治的情況，如輕視身體看重錢(qián)財(cái)、陰陽(yáng)錯(cuò)亂等。18．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）人有一方之良，一言之善，必重幣不遠(yuǎn)數(shù)百里而師之，以必得乃止。（2）使圣人預(yù)知微，能使良醫(yī)得蚤從事，則疾可已，身可活也。19．請(qǐng)結(jié)合【甲】文內(nèi)容，談?wù)劇靶盼撞恍裴t(yī)”帶來(lái)的危害。九、詩(shī)歌鑒賞(★★★)20.閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。有感三首（其一）［宋］張耒南風(fēng)霏霏麥花落，豆田漠漠初垂角。山邊夜半一犁雨，田父高歌待收獲。雨多蕭蕭蠶簇寒，蠶婦低眉憂(yōu)繭單。人生多求復(fù)多怨，天公供爾良獨(dú)難。(1)下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．詩(shī)中的疊詞“霏霏”“漠漠”“蕭蕭”，既形象貼切，又富有音樂(lè)性。B．用“犁”來(lái)修飾夜半所下之雨，貼合農(nóng)家身份，可見(jiàn)雨勢(shì)充沛，映襯田父的喜悅心情。C．同一場(chǎng)雨中，田父在期待豐收的喜悅中高歌，蠶婦則因思親而寂寞孤單，兩種心態(tài)形成鮮明對(duì)比。D．這首詩(shī)與楊萬(wàn)里的《插秧歌》都描寫(xiě)了農(nóng)村生活景象，詩(shī)人把視角投向農(nóng)民，體現(xiàn)了對(duì)農(nóng)民的關(guān)心。(2)請(qǐng)賞析首聯(lián)描繪了怎樣的畫(huà)面。(3)宋詩(shī)重理趣，往往借詩(shī)來(lái)表現(xiàn)人生哲理和生活道理。這首詩(shī)的最后兩句表達(dá)了什么理趣？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。十、名篇名句默寫(xiě)(★)21.名句默寫(xiě)。（1）______________，其言不讓?zhuān)枪蔬又?。（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）（2）故木受繩則直，______________。（荀子《勸學(xué)》）（3）曾記否，到中流擊水，______________？（毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》）（4）忽魂悸以魄動(dòng)，______________。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）（5）師者，所以______________。（韓愈《師說(shuō)》）（6）______________，悠悠我心。（曹操《短歌行》）十一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文章，完成小題。給地球打傘劉江濱①自打河邊的柳樹(shù)籠上似有若無(wú)的鵝黃的輕煙，天氣便一天比一天暖和。灑進(jìn)室內(nèi)的陽(yáng)光一寸一寸地向窗根靠近。人走在戶(hù)外，隨行的影子越來(lái)越短，好像要躲起來(lái)似的。夏天就這樣來(lái)臨了。②進(jìn)入六月，北方的天空通常云彩稀疏，仿佛一面碩大的藍(lán)色鏡子。日頭無(wú)遮無(wú)攔，火辣辣地炙烤著大地。伴隨著“布谷”聲聲，麥子熟了，遍地金黃。蹲在地頭似乎可以聽(tīng)到麥穗綻裂的聲響。麥香在空氣里彌散，甜絲絲兒的，沁人肺腑。在冀南農(nóng)村，收麥時(shí)節(jié)被稱(chēng)為麥天。五黃六月，天氣炎熱，農(nóng)事繁忙。白居易的《觀(guān)刈麥》寫(xiě)道：“足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)?！鞭r(nóng)民割麥子時(shí)腳踩熱土，背灼烈日，十分辛苦。然而，太陽(yáng)的暴曬正是麥子喜歡的。小時(shí)候看打場(chǎng)，曬得焦干的麥子鋪在麥場(chǎng)上，碌碡反復(fù)碾軋，麥粒輕松地從麥穗里脫離。雖然熱得難受，但農(nóng)民最樂(lè)見(jiàn)的何嘗不是這樣的天氣。他們最怕陰雨天——未及時(shí)收進(jìn)倉(cāng)的麥子可能會(huì)發(fā)霉、發(fā)芽。③年少時(shí)在生產(chǎn)隊(duì)里參加麥?zhǔn)?，?duì)長(zhǎng)照顧我年幼，便派給我一個(gè)輕省的活兒，讓我把草繩沿著麥壟放好，方便大人將割下來(lái)的麥子捆起來(lái)。記得那天日頭格外毒，我用手背擦額頭上的汗，仰頭瞥了一眼，便如萬(wàn)道金針刺目。地里每個(gè)人的臉上都滾動(dòng)著汗珠，胳膊上被麥芒扎得滿(mǎn)是紅點(diǎn)子，像是出了疹子。這時(shí)最盼望有風(fēng)來(lái)，即便是熱風(fēng)，也是涼快的。隊(duì)里派人挑來(lái)幾桶涼井水，放了幾粒糖精。喉嚨冒煙的眾人蜂擁而上，“咕咚咕咚”一口氣灌下一碗，痛快極了。④夏至那一天，正午時(shí)分的北回歸線(xiàn)上，太陽(yáng)當(dāng)頂。我們這里地處北緯38度，人的影子就像一截兒兔子尾巴。此時(shí)，禾苗打卷兒，旱地龜裂，狗吐出舌頭“呼呼”喘氣。人赤足走在路上，被燙得跳腳。王維作《苦熱行》：“赤日滿(mǎn)天地，火云成山岳。草木盡焦卷，川澤皆竭涸。輕紈覺(jué)衣重，密樹(shù)苦陰薄。莞簟不可近，絺绤再三濯?！边@里寫(xiě)到了“絺绤”，即葛衣，細(xì)布為絺，粗布為绤。王維曾說(shuō)，天太熱了，葛衣都溺了，一天要洗好多回。在我們這里，最熱時(shí)地表溫度可達(dá)六七十?dāng)z氏度，將雞蛋打破攤在井蓋上，能有七八成熟。⑤麥天的熱是干熱，到了伏天則是溽熱，《禮記·月令》謂之“土潤(rùn)溽暑”，集中在小暑、大暑節(jié)氣。《月令七十二候集解》里曰：“暑，熱也。就熱之中分為大小，月初為小，月中為大?！标?yáng)光強(qiáng)烈地照射，熱量深深地儲(chǔ)存于大地內(nèi)部，地氣升騰，水分子在空氣中四處游蕩，溫度高、氣壓低，給人以悶熱之感。這樣的天氣，人在屋里坐著不動(dòng)也會(huì)汗流不止，人們稱(chēng)之為桑拿天。我想起了夏天的玉米地，玉米稈有一人多高，寬寬的葉子密密實(shí)實(shí)的，遮住了日頭，擋住了風(fēng)。我鉆進(jìn)里邊拔草，就像鉆進(jìn)蒸籠里，氣都喘不勻，渾身是汗，像水洗一般。但天熱并不能阻擋人們勞作?！熬窗俟惹?，亦自暑中結(jié)。田水沸如湯，背葉濕如潑。農(nóng)夫方夏耘，安坐吾敢食？”“赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮，公子王孫把扇搖?！笔前?，酷暑難耐之時(shí)，能安坐室內(nèi)享受涼風(fēng)習(xí)習(xí)，啖瓜飲冰，自然是件愜意的事情，但不要忘了，此時(shí)還有人在街道、在田野、在山崗、在邊防地區(qū)揮汗如雨。⑥夏天萬(wàn)木蔥蘢，百卉競(jìng)艷。有一種毫不起眼卻“聲名顯赫”的小花，叫太陽(yáng)花，屬馬齒莧科。一天中早、晚不開(kāi)，陰天閉合，只對(duì)著太陽(yáng)微笑；光照越強(qiáng)花開(kāi)得越妍，紅、白、青、黃，花色斑斕，因此人稱(chēng)太陽(yáng)花。我想，那些在烈日下奔走忙碌的勞動(dòng)者不就是一朵朵太陽(yáng)花嗎？此時(shí)，我驀然間孩童一般異想天開(kāi)，假如能在酷熱之時(shí)給地球打傘該有多好，人間暑氣頓消，世人共享清涼。（選自2023年6月23日《光明日?qǐng)?bào)》，有校改）22．簡(jiǎn)要分析本文第②段中“農(nóng)民最樂(lè)見(jiàn)的何嘗不是這樣的天氣”與“可憐身上衣正單，心憂(yōu)炭賤愿天寒”（白居易《賣(mài)炭翁》），在思想內(nèi)容和情感態(tài)度上有何異同。23．結(jié)合文章具體內(nèi)容，分析第⑤段中多處引文的作用。24．賞析第⑥段中畫(huà)橫線(xiàn)的語(yǔ)句。25．分析文章題目“給地球打傘”蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵。26．下列對(duì)作品的概括與分析，不正確的兩項(xiàng)是（）

A．第①段中，“夏天就這樣來(lái)臨了”的“這樣”是對(duì)柳樹(shù)籠上鵝黃的輕煙、陽(yáng)光靠近窗根、人影漸短等場(chǎng)景的概括。B．文中寫(xiě)麥天天氣炎熱、農(nóng)事繁忙，麥香彌散、沁人肺腑，暗示雖然勞動(dòng)是艱辛的，但是勞動(dòng)成果是喜人的。C．第⑤段寫(xiě)“我”在溽熱的伏天鉆進(jìn)玉米地拔草，汗如雨下，這是“我”的實(shí)地感受，作者借此體現(xiàn)勞動(dòng)的價(jià)值，激發(fā)讀者對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)。D．本文最后宕開(kāi)一筆