2023-2025全國高考真題歷史匯編

古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展章節(jié)綜合

一、單選題

1.（2025重慶高考真題）公元前338年，雅典軍隊于喀羅尼亞被馬其頓王腓力二世擊敗。面對慘重損失，

雅典公民大會頒布法令，授予外邦人公民權(quán)并解放奴隸。數(shù)日后，雅典人獲悉腓力二世將以寬大條件議和,

旋即廢除上述法令。由此可知當(dāng)時雅典（）

A.公民群體極力維護自身特權(quán)B.公民兵不再響應(yīng)城邦征召

C.外部壓力暴露民主決策弊端D.奴隸制未能滿足社會需求

2.（2025甘肅高考真題）公元前8至前6世紀(jì)，古希臘人的地理認(rèn)知范圍不斷拓寬。起初他們將充滿風(fēng)暴

和危險的黑海稱為“不好客?！保S著航海技術(shù)發(fā)展，他們改稱黑海為“好客?！?。黑海稱謂變化的深層次原

因是古希臘（）

A.殖民范圍擴大B.文化中心轉(zhuǎn)移C.奴隸貿(mào)易發(fā)達D.國家統(tǒng)治穩(wěn)固

3.（2025云南高考真題）從公元前4世紀(jì)晚期修建第一座水渠，到2世紀(jì)特拉亞那水渠建成，引入羅馬的

水量增加了15倍。一位學(xué)者評價說：“這樣一批必不可少的設(shè)施為城市提供了豐富的水源，如果你愿意，

比較一下金字塔或雖然有名卻不實用的希臘人的工程!”該學(xué)者意在說明羅馬（）

A.用水需求持續(xù)增加B.水利工程技術(shù)高超

C.城市供水系統(tǒng)發(fā)達D.注重工程的實用性

4.（2025河南高考真題）屋大維成為羅馬世界主宰者后，共和政體的形式和機構(gòu)依然保留，但經(jīng)過共和末

期的內(nèi)戰(zhàn)，古老的貴族世家消失了，取而代之的是下層貴族，即騎士家族。他們中最早的來自意大利鄉(xiāng)村

市鎮(zhèn)，后來有的來自西部行省，有的來自阿非利加行省等。這反映出當(dāng)時羅馬（）

A.政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)日益擴大B.延續(xù)了傳統(tǒng)的民主制度

C.貴族寡頭政治色彩的強化D.出現(xiàn)了封君封臣制雛形

5.（2025全國卷高考真題）公元前3100—前2700年，古埃及王室碑銘里常有“上下埃及之王加冕”的字句，

亦有建造神像、定期舉行節(jié)日慶祝、進行“牲畜普查”以及“清點黃金并丈量土地”等活動的記載。此時期埃及

（）

A.農(nóng)業(yè)受益于鐵器的推廣B.帝國逐漸形成

C.國家管理體系比較完善D.使用楔形文字

6.（2025廣東高考真題）某古代文明的文字包含人、動物、神獸、植物、器具、衣物、編制物、武器、幾

何形態(tài)、波紋和火焰等圖形符號，書寫材料包括莎草紙、石頭和木塊等。以下成就屬于該文明的是（）

A.建立了數(shù)量眾多的城邦國家B.創(chuàng)作了目前所知最早的史詩

C.頒布了現(xiàn)存最早的成文法典D.制定了世界上第一部太陽歷

7.（2025四川高考真題）考古發(fā)現(xiàn)，一輛波斯帝國的黃金戰(zhàn)車出土?xí)r，其車首鑲嵌埃及荷魯斯神浮雕，車

身裝飾采用亞述獵獅紋樣，而駕車馭手雕像身著米底傳統(tǒng)長袍。這一文物體現(xiàn)出波斯（）

A.文化的多元包容特性B.文化希臘化的傾向

C.遭受殖民的時代印記D.神權(quán)王權(quán)緊密結(jié)合

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8.（2025湖北高考真題）羅馬人本以放牧為生，建城后才轉(zhuǎn)向農(nóng)耕，起初只種小麥和豆子，且小麥品種只

能煮食，不能制作面包。隨著整個地中海逐漸成為羅馬的內(nèi)海，羅馬種植的谷物種類日益多樣，包括大麥、

燕麥、水稻等歐亞非谷物。其中，適合制作面包的小麥成為主要品種。這一史實可以論證（）

A.羅馬帝國的對外擴張影響深遠B.游牧文明與農(nóng)耕文明的交流

C.羅馬為中心的地中海交換發(fā)達D.生態(tài)環(huán)境與物種交流的關(guān)系

9.（2025江蘇高考真題）近代以來，中國學(xué)者開始關(guān)注埃及古文字。受條件所限，他們推斷“原始造字之意,

六者俱備，原無分于中外也”。1905年，湖南巡撫端方出國考察憲政時途經(jīng)埃及，拓印了不少碑文，讓國人

有了確切的研究材料，如圖是其中的一幅。由此可知（）

埃

端方題埃及象形文字拓本

及

象

形

文

字

A.中埃古文字的造字方法相同B.兩國有相似的歷史文化內(nèi)涵

C.不同文明之間需要理解交流D.清朝官員接受西方政治思想

10.（2025陜晉青寧卷高考真題）波斯帝國早期，被征服地區(qū)的許多官吏、制度得到保留，外族的文字、宗

教廣泛傳播。大流士登上王位后發(fā)起改革，推廣波斯人主導(dǎo)的行省、軍區(qū)制度，用波斯文字刻寫國家的重

要銘文，立波斯人信奉的襖教為國教。大流士上述舉措的順利實施（）

A.擴大了波斯文明的影響B(tài).緩和了外族與波斯人的矛盾

C.完善了帝國的官僚體系D.革除了西亞君主制度的積弊

11.（2025山東高考真題）下圖是克里特文明時期一個石雕花瓶的上半部分。花瓶浮雕描繪的是一支農(nóng)民歌

唱隊祝頌大地之母的場景。領(lǐng)唱者是一位祭司，他留著埃及式的發(fā)式，舉著一種來自埃及的手搖樂器。這

反映出該時期的克里特文明（）

A.具有開放包容性B.城邦政治活動活躍

C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)有較高發(fā)展D.在地中海文明中居中心地位

12.（2025黑吉遼蒙卷高考真題）古代印度傳統(tǒng)信仰中，那伽被視為“惡魔的化生，是災(zāi)害和苦難的制造者”。

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佛教興起后，那伽逐漸成為“可調(diào)御風(fēng)雨的佛教護法神”，被人們廣泛崇拜。這體現(xiàn)了（）

A.種姓制度的衰落B.文化的融合與重塑

C.傳統(tǒng)信仰的破除D.神話的豐富與多元

13.（2025浙江高考真題）有學(xué)者認(rèn)為，在某些方面，希臘化文明的貢獻就在于保存之功。希臘化時代的學(xué)

者們系統(tǒng)整理和研究了古典希臘的文學(xué)、史學(xué)、地理學(xué)作品，基本形成了人們今天看到的版本。下列傳世

著作能體現(xiàn)希臘化時代“保存之功”的是（）

A.《摩訶婆羅多》B.《荷馬史詩》

C.《查士丁尼法典》D.《伊戈爾遠征記》

14.（2025浙江高考真題）當(dāng)代中國有拉土造人說，在古代世界某地區(qū)也有泥巴發(fā)明說，人們制作的泥偶雕

像、刻劃的符號生動有趣，如在泥板上用符號代表食物、面包，并發(fā)明了60進制，用于測量土地、

計算糧食產(chǎn)量。該地區(qū)位于（）

A.東亞B.西亞C.南美D.北非

15.（2024福建高考真題）前王朝時期，埃及出現(xiàn)了刻有國王名字的印章；古王國時期，出現(xiàn)了王室編年記;

新王國時期，出現(xiàn)了按年代順序羅列眾多國王名字的王表（如圖所示）。上述變化體現(xiàn)了古埃及（）

一

一

仁

仁

明

2母l

瓜

瓜

一瓜

一^

一^

曲

用

A.記史傳統(tǒng)的形成B.統(tǒng)治權(quán)力合法性的強化

C.文字體系的改進D.王位傳承延續(xù)性的穩(wěn)定

16.（2024河北高考真題）下圖為古代兩河流域化解沖突主要模式示意圖。據(jù)圖可知，古代兩河流域（）

古代兩河流域化解沖突的主要模式

司法審判調(diào)解仲裁神明裁判

借助國家強制力解決，借助官方和民間威望解決，借助神明的威力解決，

過程漫長，成本較高。方式靈活，程序簡單。帶有神秘色彩。

A.居民法律意識濃厚B.君權(quán)神授觀念強烈

C.君主專制特征顯著D.糾紛解決機制多元

17.（2024江西高考真題）尼羅河水退落后，古埃及人重新丈量土地、劃定地界，計算出土地面積。他們用

象形文字符號表示數(shù)字，以圖形提供實際的解決辦法。據(jù)此可知，古埃及人（）

A.擅長推理證明B.偏好簡明符號C.推崇理性思維D.崇尚實用精神

18.（2024北京高考真題）書信是研究古代兩河流域歷史的重要材料。古巴比倫國王漢謨拉比給地方總督寫

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了大量泥版書信，命令其征收椰棗、谷物、芝麻、皮毛服裝，如數(shù)上繳征收的貨幣，清理運河便于灌溉，

為王室牧場派遣剪羊毛工人，查辦官員賄賂事件，組織審理經(jīng)濟糾紛，協(xié)助調(diào)兵等。以上材料反映出的有

關(guān)古巴比倫的信息包括（）

①行業(yè)種類多樣②國家重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

③地方資源的所有權(quán)歸總督④書信是國王處理事務(wù)的一種方式

A.①②③B,①②④C,①③④D.②③④

19.（2024安徽高考真題）古代埃及王表通常是指按照年代次序羅列統(tǒng)治者形象、名字和頭銜的文獻。約公

元前3200年至公元前3000年之間，王表中的大量王名寫于王名框中，王名框上一般刻畫有代表荷魯斯神

的鷹隼形象。新王國（前1550?前1069）時期，王表形制臻于成熟。據(jù)此可知，古代埃及王表（）

A.說明了象形文字的緣起B(yǎng).融合了宗教與王權(quán)的觀念

C.呈現(xiàn)了埃及神廟的興衰D.展示了分裂與統(tǒng)一的場景

20.（2024甘肅高考真題）古羅馬時期，家長在家庭中權(quán)力極大，子女所獲一切財產(chǎn)均屬于家長。但獨攬大

權(quán)的屋大維上臺后，軍隊聽命于皇帝，法律規(guī)定，子女在軍隊服役期間所獲財物，即軍功財產(chǎn)，可由子女

自由處置。軍功財產(chǎn)的特殊性體現(xiàn)出（）

A.軍隊是皇帝的獨裁工具B.家長制不利于帝國統(tǒng)治

C.帝國法律尊重個人財產(chǎn)D.軍功財產(chǎn)獲取極為不易

21.（2024廣東高考真題）古代世界的波斯帝國、秦漢王朝、羅馬帝國和印加帝國為加強統(tǒng)治，均實行君主

專制制度，采取諸如頒布法律、改革幣制、修建道路等措施。這反映出古代文明的發(fā)展具有（）

A.互鑒性B.同源性C.統(tǒng)一性D.同步性

22.（2024湖北高考真題）羅馬帝國皇帝奧古斯都為了維護統(tǒng)治，建立禁衛(wèi)軍并給予他們特殊待遇。后續(xù)皇

帝不但遵循給禁衛(wèi)軍發(fā)放大量賞金的慣例，而且發(fā)放金額越來越大。禁衛(wèi)軍甚至認(rèn)為皇帝的任命必須征得

他們的同意。這顯示羅馬帝國（）

A.軍人集團威脅政權(quán)穩(wěn)定B.經(jīng)濟繁榮提升軍人待遇

C.皇帝賞賜增強軍隊?wèi)?zhàn)力D.邊境壓力增加軍費支出

23.（2024遼寧高考真題）古姆諾帕里亞節(jié)起源于公元前7世紀(jì)中葉，是斯巴達城邦為紀(jì)念戰(zhàn)爭勝利而創(chuàng)設(shè)

的重要節(jié)日，在每年最炎熱的7月舉行，歷時數(shù)天。這期間，人們吟唱頌歌以紀(jì)念眾神和斯巴達英雄，還

舉行少年和成人的體育表演。據(jù)此可知，該節(jié)慶有助于斯巴達（）

A.維護民主政治穩(wěn)定B.繁榮城邦經(jīng)濟

C.凝聚城邦公民意志D.形成多神崇拜

24.（2024新課標(biāo)卷高考真題）公元前5世紀(jì)，波斯的一份契約記載，有商人承租了國王的私有水源、土地,

并以土地收成支付租費；另一份契約記載，商人將份地、農(nóng)具和種子等租給他人，承租人需要按要求支付

小麥、扁豆、芝麻等。據(jù)此可知，當(dāng)時波斯（）

A.開始出現(xiàn)經(jīng)營借貸業(yè)務(wù)的商人B.地租的征收以實物為主

C.成為西亞最早使用契約的國家D.國王占有全部生產(chǎn)資料

25.（2023天津高考真題）在古代埃及，人們普遍將國王視作眾神的一員，也是眾神的子嗣，負有修建神廟

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和供奉眾神的職責(zé)；國王的去世也視為“升天與眾神匯合”。這表明了國王的神化基于（）

A.宏大工程的現(xiàn)實需要B.等級森嚴(yán)的種姓制度

C.注重血緣的傳統(tǒng)習(xí)俗D.廣泛認(rèn)同的社會意識

26.（2023河北高考真題）古代印度種姓制度形成后，個人種姓地位不能變動，但低級種姓以職業(yè)集團為單

位，通過傳統(tǒng)所容許的途徑，在其原種姓內(nèi)形成了一些“亞種姓”。這說明古代印度（）

A.中間階層不斷壯大B.等級結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜

C.血緣關(guān)系逐漸弱化D.社會矛盾有所緩和

27.（2023重慶高考真題）古印度《摩奴法典》是根據(jù)吠陀經(jīng)典和古代習(xí)慣編成的法論文獻，約成書于公元

前2世紀(jì)至公元2世紀(jì)。其中段條文稱，信眾“如欲獲得最好的幸福，即最后解脫，不要終生淹留在非僧侶

種姓的教師那里，或不識吠陀的婆羅門那里”。該條文旨在（）

A.鞏固婆羅門教地位B.革新教育體制

C.打破種姓制度隔閡D.宣揚法律權(quán)威

28.（2023江蘇高考真題）下圖是根據(jù)大流士一世時期的稅單整理而成的波斯帝國各地繳稅比例示意圖。對

圖中信息解讀正確的是，波斯帝國（）

A.統(tǒng)治中心已轉(zhuǎn)移至印度B.基層社會治理臻于完善

C.各個地區(qū)文明孤立發(fā)展D.財政收入依賴農(nóng)業(yè)經(jīng)濟

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C.開啟了希臘化時代D.加快了印刷術(shù)的西傳進程

30.（2023浙江高考真題）下為古代世界兩個帝國鼎盛時期的疆域示意圖（陰影部分）。與下列兩圖所示疆

域?qū)?yīng)的帝國是（）

A.波斯帝國、拜占庭帝國B.波斯帝國、羅馬帝國

C.亞歷山大帝國、拜占庭帝國D.亞歷山大帝國、羅馬帝國

31.（2023浙江高考真題）1519年，一群西班牙殖民者闖入墨西哥中部的高原，進攻阿茲特克人國家，抵

達其島上都城特諾奇蒂特蘭之際，所發(fā)現(xiàn)的文明令他們大受震撼。下列項中，“令他們大受震撼”的最有可能

是（）

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32.（2023浙江高考真題）史詩是文化傳承與保護的最初形式之一。有部史詩主要描寫了婆羅多族兩支后裔

之間為爭奪王位而進行的戰(zhàn)爭，反映了雅利安人由軍事民主制向國家過渡時期的社會情況，堪稱一部歷史

和文化的百科全書。該史詩產(chǎn)生于（）

A.古代印度B.古代希臘C.古代埃及D.古巴比倫

33.（2023北京高考真題）羅馬共和國時期，元老貴族占有大量土地，但一般不直接經(jīng)商，往往由奴隸或奴

釋民（奴隸獲得釋放后成為公民）代為經(jīng)營。經(jīng)商發(fā)財后的奴釋民也多購買土地，甚至不再經(jīng)商。西塞羅

說：“沒有什么比農(nóng)業(yè)更好……更適合自由人的?！边@說明，在羅馬共和國（）

①貴族因無利可圖而不愿經(jīng)商②占有和買賣土地是公民的權(quán)利

③奴隸經(jīng)商致富可獲得公民權(quán)④社會的重農(nóng)輕商觀念比較濃厚

A.①③B.②④C.①④D.②③

34.（2023山東高考真題）自羅馬共和國晚期起，拱門形制逐漸成為古羅馬建筑的一個顯著特色。據(jù)圖可知,

人類文明交往（）

A.促進了文化藝術(shù)的融合B.推動了區(qū)域文化的統(tǒng)一

C.改變了文化中心的分布D.重塑了民族文化的內(nèi)核

35.（2023山東高考真題）私有財產(chǎn)是生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物。下列與陶器相關(guān)的考古發(fā)現(xiàn)中，可以

用來作為私有財產(chǎn)已出現(xiàn)證據(jù)的是（）

A.遺址出土有陶器和較多陶器碎片

B.多人合葬墓隨葬品有陶缽、陶罐、骨器等

C.單人墓隨葬品有陶器、石磬、玉鉞等百余件

D.陶器上繪有豐富多彩的幾何圖案和動植物紋樣

36.（2023新課標(biāo)卷高考真題）公元前18世紀(jì)，西亞地區(qū)的一部法典規(guī)定：“此后千秋萬世，國中之王必遵

從我在我的石柱上所銘刻的正義言詞，不得變更我所決定的司法判決，我所確立的司法裁定，不得破壞我

的創(chuàng)制?！边@一規(guī)定（）

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A.強調(diào)波斯君主專制的權(quán)力來源B.宣示了古巴比倫國王的至上權(quán)威

C.標(biāo)榜亞述帝國君主的軍事成就D.規(guī)范了埃及對尼羅河流域的統(tǒng)治

二、材料題

37.(2025福建高考真題)閱讀材料，完成下列要求。

材料一大流士：“在我到來之前，沒有人敢反抗，我找來了6位波斯人一起發(fā)起反抗，該地區(qū)本是

我族之地、王權(quán)至上，以我親手殺死了高墨達和他的追隨者，神佑我成為了國王，奪回了王國為終?！?/p>

——據(jù)記錄大流上功績的崖刻《貝希斯吞銘文》

材料二波斯貴族歐塔涅斯的女兒是岡比西斯的王妃，她發(fā)現(xiàn)新皇帝(高墨達)沒有耳朵，歐塔涅斯

由此斷定新皇帝是曾被割耳的僧侶高墨達。歐塔涅斯找來了2位波斯人，這2位波斯人再分別找來了他們

最信任的人，最終共有6位波斯人，他們決定發(fā)動政變。這6位波斯人決定讓大流士加入政變，在叛亂平

定后，6位波斯人決定推選大流士成為國王。

——據(jù)《希羅多德歷史》

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，比較兩則材料的不同之處。

(2)根據(jù)材料，通過兩則材料的相同之處，對“高墨達政變”進行探究。

38.(2025福建高考真題)閱讀材料，完成下列要求。

材料一古埃及象形文字因文明中斷而長期湮沒。18世紀(jì)末，隨拿破侖軍隊入侵埃及的學(xué)者發(fā)現(xiàn)羅塞

塔石碑，為破譯提供關(guān)鍵實物。此后瑞典、法國、英國等多國學(xué)者通過符號分類、對照釋讀等方法協(xié)作研

究，歷時二十余年最終由商博良基本破譯。

——據(jù)劉文鵬《古代埃及史》整理

材料二1899年，王懿榮辨識中藥"龍骨”上的刻痕為商代文字，甲骨文重見天日。羅振玉考訂其出土

地為殷墟，王國維以甲骨證史補史。1928年起，中央研究院對殷墟開展系統(tǒng)發(fā)掘，出土大量有地層記錄的

甲骨，結(jié)合乾嘉學(xué)派考據(jù)傳統(tǒng)，推動甲骨學(xué)成為國際顯學(xué)。

——據(jù)陳夢家《殷墟卜辭綜述》等

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括古埃及文明中象形文字解析的背景和特點，并分析其積極意義。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析甲骨文研究的歷史條件。

(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)劃h字對中華文明的意義。

39.(2024遼寧高考真題)閱讀材料，完成下列要求。

材料一自公元前219年始，秦始皇數(shù)次東巡，“群臣誦功，請刻于石”，遂在泰山等地刻石勒銘。

這些銘文敘述了秦始皇因六國“貪戾無厭，虐殺不已”，于是“秦滅六王”“平一宇內(nèi)”，實行了“器械

一量，同書文字”等政策；秦始皇“作制明法”“不懈于治”“專隆教誨”“憂恤黔首”，官員“各知所

行，事無嫌疑”；“六合之內(nèi)”出現(xiàn)了“黔首安寧”“不用兵革”“男女禮順”“莫不受德”“承順圣意”

的景象。

——據(jù)《史記》等

材料二公元14年羅馬帝國首位皇帝奧古斯都去世，其生前自述被銘刻于陵墓入口處，主要內(nèi)容為：

奧古斯都“恢復(fù)了為派系勢力主宰的共和國的自由”，平定高盧、西班牙等地戰(zhàn)亂；多次為羅馬平民發(fā)放

金錢和糧食，”舉辦角斗表演”；復(fù)興羅馬傳統(tǒng)，“修復(fù)了八十二座諸神之廟宇”；“解除了海上的海盜

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威脅”，“將羅馬人民的所有行省”的邊界擴大了。銘文強調(diào)奧古斯都的最高權(quán)力源于元老院和羅馬公民

的授予。該銘文后被諸行省傳抄。

——摘編自張楠、張強《V奧古斯都功德碑〉譯注》

(1)根據(jù)材料，分別概括秦始皇刻石與奧古斯都功德碑呈現(xiàn)的帝王形象。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析秦始皇刻石與奧古斯都功德碑出現(xiàn)的共性原因并說明兩者共同的史料價

值。

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參考答案

題號12345678910

答案AADACDACCA

題號11121314151617181920

答案ABBBBDDBBA

題號21222324252627282930

答案CACBDBADCA

題號313233343536

答案DABACB

1.A

【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：古代雅典。根據(jù)材料及所

學(xué)可知，雅典公民權(quán)具有排他性，僅屬于本邦成年男性自由民。材料中公民大會在危機時暫時放寬公民權(quán),

危機解除后立即收回，體現(xiàn)了公民群體對特權(quán)的本能維護（不愿外邦人、奴隸分享政治權(quán)利與社會地位），

A項正確；材料未提及公民兵拒絕服役，而是強調(diào)雅典通過擴大公民群體補充兵力，排除B項；公民大會

的決策（先授后廢）本質(zhì)上是基于現(xiàn)實利益（危機應(yīng)對與特權(quán)維護）的權(quán)衡，而非民主制度本身的缺陷，

排除C項；雅典奴隸制是城邦經(jīng)濟的基礎(chǔ)，材料中“解放奴隸”僅為戰(zhàn)時應(yīng)急措施，并非否定奴隸制。廢除

法令恰恰說明奴隸制仍符合公民群體的根本利益，排除D項。故選A項。

2.A

【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問詞可知，這是原因題，時空是：公元前8至前6世紀(jì)（古希臘）。據(jù)材料“航海

技術(shù)發(fā)展”和所學(xué)知識可知，古希臘人通過航海技術(shù)的進步克服了黑海的自然障礙，殖民范圍擴大到黑海地

區(qū)，使其從“不好客?！弊?yōu)椤昂每秃！?，這反映了殖民范圍的擴大是稱謂變化的深層次原因，A項正確；材料

強調(diào)航海技術(shù)的發(fā)展推動殖民范圍的擴大使古希臘人對黑海稱謂發(fā)生改變，未提及文化中心轉(zhuǎn)移的問題，

排除B項；據(jù)所學(xué)知識可知，奴隸貿(mào)易雖然在這一時期存在，但與黑海稱謂變化無直接關(guān)聯(lián)，排除C項；

據(jù)材料可知，材料強調(diào)的對外殖民，未提及國家統(tǒng)治穩(wěn)固的內(nèi)容，排除D項。故選A項。

3.D

【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：古代羅馬。根據(jù)材料及所

學(xué)可知，學(xué)者明確將羅馬水渠與“不實用”的工程對比，強調(diào)其“為城市提供豐富水源”的實際功能，直接體現(xiàn)

“注重實用性”的意圖，D項正確；水量增加15倍可反映需求增長，但學(xué)者評論的重點是工程的“實用性”，

而非需求本身，排除A項；水利工程技術(shù)可從水量提升體現(xiàn)，但學(xué)者直接批評希臘工程不實用，焦點在實

用價值而非技術(shù)本身，排除B項；學(xué)者通過對比埃及金字塔和希臘工程，意在突出羅馬工程的“實用性”（滿

足城市功能需求），而非單純描述“發(fā)達”，排除C項。故選D項。

4.A

【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：古代羅馬。根據(jù)材料及所

學(xué)可知，羅馬共和末期的內(nèi)戰(zhàn)導(dǎo)致“古老貴族世家消失”，取而代之的是“下層貴族（騎士家族）”，其來源從

意大利鄉(xiāng)村擴展至西部行省、阿非利加行省等更廣泛區(qū)域。新貴族群體不再局限于羅馬傳統(tǒng)貴族，而是吸

納了帝國邊緣地區(qū)的精英，反映出統(tǒng)治基礎(chǔ)的擴大，A項正確；羅馬共和制的“民主”本質(zhì)是貴族主導(dǎo)的寡頭

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政治，且屋大維時期己建立元首制，實際權(quán)力向帝制集中，“民主制度延續(xù)”表述錯誤，排除B項；傳統(tǒng)貴

族世家消失，新貴族來源多元化，削弱了寡頭政治的封閉性，而非“強化”，排除C項；封君封臣制是中世

紀(jì)西歐封建制度的特征，與古羅馬政治結(jié)構(gòu)無關(guān)，排除D項。故選A項。

5.C

【詳解】據(jù)本題次題干提示詞可知，這是本質(zhì)題、正向題，時空是：公元前3100—前2700年（古埃及）。

據(jù)材料“上下埃及之王加冕”“建造神像、定期舉行節(jié)日慶祝、進行‘牲畜普查'以及'清點黃金并丈量土地'”和

所學(xué)知識可知，這些活動反映了古埃及已建立起較為系統(tǒng)的行政管理體系，包括宗教儀式、經(jīng)濟統(tǒng)計和土

地管理，說明國家管理體系比較完善，C項正確；據(jù)所學(xué)知識可知，鐵器在古埃及的廣泛使用要晚于公元前

12世紀(jì)，與題干時間不符，排除A項；據(jù)所學(xué)知識可知，古埃及帝國形成于新王國時期（約公元前16世

紀(jì)），與題干時間不符，排除B項；據(jù)所學(xué)知識可知，楔形文字是古代兩河流域的文字系統(tǒng)，古埃及使用的

是象形文字，排除D項。故選C項。

6.D

【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是正向題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：古代埃及。根據(jù)題干中文

字符號的特征（圖形符號包含人、動物、神獸等）及書寫材料（莎草紙、石頭等），可判斷該文明為古埃及

文明。結(jié)合所學(xué)可知，古埃及人根據(jù)尼羅河泛濫周期和天狼星運行規(guī)律，制定了世界上第一部太陽歷，D

項正確；古希臘文明建立了數(shù)量眾多的城邦國家，排除A項；目前已知最早的史詩是兩河流域蘇美爾文明

的《吉爾伽美什》，排除B項；現(xiàn)存最早的成文法典是兩河流域古巴比倫王國的《漢謨拉比法典》，排除C

項。故選D項。

7.A

【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（波斯帝國）。根據(jù)材

料及所學(xué)可知，波斯帝國疆域遼闊，統(tǒng)治區(qū)域涵蓋埃及、兩河流域、小亞細亞等文明區(qū)。黃金戰(zhàn)車融合不

同地區(qū)的文化元素，體現(xiàn)了波斯在藝術(shù)與文化上對各民族傳統(tǒng)的包容與吸收，符合“多元包容”的特征，A項

正確；希臘化時代始于亞歷山大東征（前4世紀(jì)末），而波斯帝國興盛于前6—前4世紀(jì)，時間上早于希臘

化時期；且戰(zhàn)車上未出現(xiàn)希臘文化元素，排除B項；波斯帝國是古代強大的征服者，曾征服埃及、巴比倫

等地區(qū)，而非“遭受殖民”的對象，排除C項；波斯帝國的國教是瑣羅亞斯德教（拜火教），主神阿胡拉?馬

茲達與王權(quán)結(jié)合，但戰(zhàn)車上的荷魯斯神屬于埃及神權(quán)體系，且文物中未體現(xiàn)“神權(quán)與王權(quán)結(jié)合”的政治特征，

排除D項。故選A項。

8.C

【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（羅馬帝國）。根據(jù)材

料及所學(xué)可知，大麥原產(chǎn)于中東地區(qū)，燕麥主要集中在北半球溫帶地區(qū)，水稻的原產(chǎn)地是中國，這些都發(fā)

生在地中海成為羅馬的內(nèi)海后，說明羅馬通過擴張建立了以自身為中心的地中海貿(mào)易和交流網(wǎng)絡(luò)。在此背

景下，不同地區(qū)的谷物得以傳入羅馬，尤其是適合制作面包的小麥成為主糧。這一過程的核心是羅馬主導(dǎo)

的地中海區(qū)域內(nèi)的物種交換與貿(mào)易發(fā)達，C項正確；材料并非討論單純擴張的影響，A說法片面，排除A

項；題干核心是羅馬為中心的地中海交換發(fā)達，而非游牧文明與農(nóng)耕文明的互動，排除B項；題干強調(diào)以

羅馬為核心的地中海區(qū)域交換網(wǎng)絡(luò)的繁榮，與生態(tài)環(huán)境無直接關(guān)聯(lián)，排除D項。故選C項。

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9.C

【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問詞可知，這是推斷題，時空是：近代（中國）。據(jù)材料“中國學(xué)者開始關(guān)注埃及

古文字”“端方出國考察憲政時途經(jīng)埃及，拓印碑文，讓國人有了確切的研究材料“可知，材料反映的是近代

中國學(xué)者通過埃及古文字研究認(rèn)識不同文明，體現(xiàn)文明交流的必要性，C項正確；據(jù)材料可知，學(xué)者僅推測

造字方法“原無分于中外“，但無法證實方法相同，排除A項；材料僅涉及文字研究，未體現(xiàn)歷史文化內(nèi)涵

的比較，排除B項；據(jù)材料可知端方考察憲政，但拓印碑文行為不能直接說明其接受西方政治思想，排除

D項。故選C項。

10.A

【詳解】據(jù)本題次題干提示詞可知，這是影響題，時空是：古代（波斯）。據(jù)材料“推廣波斯人主導(dǎo)的行省、

軍區(qū)制度，用波斯文字刻寫國家的重要銘文，立波斯人信奉的襖教為國教”可知，大流士通過行政、文字和

宗教的統(tǒng)一措施強化了波斯文明在帝國范圍內(nèi)的主導(dǎo)地位，A項正確；據(jù)材料可知，這些舉措強調(diào)波斯文

化的主導(dǎo)性而非緩和矛盾，排除B項；據(jù)所學(xué)知識可知，行省和軍區(qū)制度確實完善了官僚體系，但材料側(cè)

重文化影響而非行政效率，排除C項；據(jù)材料無法得出這些改革直接革除了西亞君主制積弊的結(jié)論，且表

述太過絕對，排除D項。故選A項。

11.A

【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：古代的克里特文明。根據(jù)

材料及所學(xué)知識可知，克里特島位于地中海中部，是歐亞非文明交匯的樞紐。浮雕中本土宗教儀式與埃及

文化元素的融合，直觀反映了該文明在藝術(shù)、宗教層面對外來文化的接納與整合，體現(xiàn)了“開放包容性”的特

征，A項正確；克里特文明（公元前2000—前1400年）尚未形成“城邦政治”（古希臘城邦興起于前8世紀(jì)）。

該浮雕描繪的是宗教儀式，而非政治活動，與“城邦政治”無關(guān)，排除B項；題干僅提及“農(nóng)民歌唱隊”，體

現(xiàn)農(nóng)業(yè)社會背景，但未涉及農(nóng)業(yè)工具、耕作方式等技術(shù)細節(jié)，無法得出“生產(chǎn)技術(shù)較高”的結(jié)論，排除C項;

題干強調(diào)克里特文明對外來文化的吸收，而非其在地中海文明中的“中心地位”，且說法也不準(zhǔn)確，排除D

項。故選A項。

12.B

【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：古代印度。根據(jù)材料可知，

佛教作為新興宗教，為擴大影響力，將婆羅門教中的神話形象（如那伽等）納入自身體系，但賦予新的宗

教內(nèi)涵。那伽從“惡魔”到“護法神”的轉(zhuǎn)變，本質(zhì)是佛教在傳播過程中對印度傳統(tǒng)信仰符號的吸收與再詮釋，

體現(xiàn)了文化融合中的“重塑”過程，B項正確；種姓制度在古代印度根深蒂固，佛教雖主張“眾生平等”，但并

未直接動搖種姓制度的社會基礎(chǔ)，且那伽形象的轉(zhuǎn)變與種姓制度無直接關(guān)聯(lián)，排除A項；佛教通過改造本

土神話符號，降低了民眾接受新宗教的文化壁壘，并未“破除”傳統(tǒng)信仰，排除C項；題干強調(diào)那伽形象的“轉(zhuǎn)

變”（從惡到善），而非神話體系的“多元性”，也體現(xiàn)不出“豐富性”，排除D項。故選B項。

13.B

【詳解】根據(jù)主題干的設(shè)問詞可知是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空：希臘化時代（歐洲）。據(jù)題干

及結(jié)合所學(xué)可知，題目中提到希臘化文明的貢獻之一是對古典希臘文學(xué)作品的保存與整理?！逗神R史詩》是

古典希臘文學(xué)的代表作之一，被認(rèn)為在希臘化時代進行了系統(tǒng)整理和保存，B項正確；《摩訶婆羅多》《查士

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丁尼法典》和《伊戈爾遠征記》分別是印度、羅馬和俄羅斯的文化作品，與希臘化文明無關(guān)，排除ACD項。

故選B項。

14.B

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代西亞。古代西

亞兩河流域的蘇美爾人在泥板上寫字，發(fā)明了60進制，與材料所述“在泥板上刻劃符號”“發(fā)明了60進制，

用于測量土地、計算糧食產(chǎn)量”相符，B項正確；古代東亞文明除了中國文明外，還有日本、朝鮮文明等，

受中國文化的影響，采用十進制記數(shù)法，排除A項；古代南美地區(qū)的文明主要是印加文明，印加人沒有文

字，他們在繩子的不同地方系上類型不同、顏色各異的結(jié)，用來記賬或記述重要事件，與材料所述在泥板

上書寫不相符，排除C項；古代北非地區(qū)文明主要是埃及文明，埃及人將文字刻在巖石上、寫在莎草紙上,

使用十進制，與材料所述不符，排除D項。故選B項。

15.B

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確

時空是：古代（埃及）。據(jù)材料可知，前王朝時期出現(xiàn)刻有國王名字的印章，古王國時期有王室編年記，新

王國時期出現(xiàn)按年代順序羅列眾多國王名字的王表。這些變化反映了隨著時間的推移，古埃及對國王統(tǒng)治

的記錄方式不斷豐富和完善。從刻有國王名字的印章到王室編年記再到王表，這一系列的變化體現(xiàn)了古埃

及統(tǒng)治者對自身統(tǒng)治權(quán)力合法性的不斷強化，B項正確；記史傳統(tǒng)的形成只是表面現(xiàn)象，其背后的目的是為

了強化統(tǒng)治權(quán)力的合法性，排除A項；文字體系的改進在題干中并無明確體現(xiàn)，排除C項；材料中強調(diào)對

國王記載的穩(wěn)定，而不是說明王位傳承延續(xù)性的穩(wěn)定，排除D項。故選B項。

16.D

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確

時空是：古代兩河流域。示意圖中清晰地展示了三種不同的糾紛解決模式：司法審判、調(diào)解仲裁和神明裁

判，這表明古代兩河流域的糾紛解決機制具有多樣性，D項正確；示意圖中并沒有直接提到居民的法律意

識，而是更多地強調(diào)了不同的解決沖突的方式，排除A項；示意圖中提到“神明裁判”這種模式，借助神明

的威力解決沖突，帶有神秘色彩。這反映出在古代兩河流域，神明的權(quán)威在社會生活中占有重要地位，但

并未僅僅涉及神明裁判，選項較為片面，排除B項；示意圖中提到的三種模式并沒有直接體現(xiàn)君主專制的

特征。雖然“司法審判”借助國家強制力，但這并不足以證明君主專制特征顯著，排除C項。故選D項。

17.D

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確

時空是：古代（埃及）。材料講述了古埃及運用象形文字符號、圖片等解決土地測量、地界劃定及土地面積

計算等實際問題體現(xiàn)了古埃及人務(wù)實和崇尚實用的精神，D項正確；材料未反映古埃及人擅長推理證明，

排除A項；簡明符號的運用只是古埃及人解決實際問題的方式、手段，并非其偏好，排除B項；推崇理性

思維，主要體現(xiàn)在所學(xué)古希臘人文主義思想及近代西方啟蒙運動中，材料并沒有體現(xiàn)理性思維，排除C項。

故選D項。

18.B

【詳解】本題是組合型選擇題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古巴比倫王國時期。材料中“椰棗、谷物、

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芝麻，皮毛服裝”“剪羊毛工人”“辟助調(diào)兵”等信息可知，古巴比倫內(nèi)行業(yè)種類多樣，①正確，材料”清理運河

便于灌溉”表明國家重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，②正確，材料“國王漢謨拉比給地方總督寫了大量泥版書信”，表明國王

通過書信處理國家事務(wù)，④正確，B項正確；材料“如數(shù)上繳征收的貨幣”表明地方總督并未獨攬地方大權(quán)，

古巴比倫實行君主專制，③錯誤，排除ACD項。故選B項。

19.B

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確

時空是：古代（埃及）。根據(jù)材料“王表中的大量王名寫于王名框中，王名框上一般刻畫有代表荷魯斯神的

鷹隼形象”可知，古代埃及王表的內(nèi)容里既有展現(xiàn)王權(quán)的方面，也有展現(xiàn)神的方面，B項正確；材料主要闡

述的是古代埃及王表形制的內(nèi)容和發(fā)展，沒有文字發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容，排除A項；材料主要闡述的是古代埃

及王表形制的內(nèi)容和發(fā)展，沒有提及埃及神廟的興衰，排除C項；材料主要闡述的是古代埃及王表形制的

內(nèi)容和發(fā)展，無法由此展現(xiàn)出分裂與統(tǒng)一的場景，排除D項。故選B項。

20.A

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代羅馬帝國時期。

屋大維改革的核心是建立中央集權(quán)的帝國體制。軍隊作為皇權(quán)的核心保障，其忠誠度直接決定統(tǒng)治穩(wěn)定。

允許士兵自主處置軍功財產(chǎn)，本質(zhì)是皇帝通過經(jīng)濟利益收買軍隊，使其成為維護個人權(quán)力的工具，A項正

確；題干明確提到“軍隊聽命于皇帝”，而法律對軍功財產(chǎn)的調(diào)整正是這一關(guān)系的延伸。財產(chǎn)權(quán)的調(diào)整服務(wù)于

皇帝對軍隊的控制，而非單純挑戰(zhàn)傳統(tǒng)家長制或保護個人財產(chǎn)，排除B項；家長制與帝國統(tǒng)治的矛盾雖存

在，但題干中屋大維的政策并非以“削弱家長制”為直接目的，而是以強化皇權(quán)為核心。軍功財產(chǎn)僅針對士兵

的特殊情況，不能代表帝國對個人財產(chǎn)的普遍尊重，排除C項；軍功財產(chǎn)獲取極為不易：題干未提及獲取

難度，屬于無依據(jù)推斷，排除D項。故選A項。

21.C

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確

時空是：古代（世界）。根據(jù)材料“古代世界的波斯帝國、秦漢王朝、羅馬帝國、印加帝國為加強統(tǒng)治，均

實行君主專制，采取諸如頒布法律、改革幣制、修建道路等措施?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，古代世界的大帝國為

鞏固統(tǒng)治，在政治、經(jīng)濟等方面采取的措施具有一致性，可見古代世界人類文明發(fā)展是一個統(tǒng)一性與多樣性

的辨證過程，各種文明之間內(nèi)在地具有統(tǒng)一性，C項正確；材料未體現(xiàn)不用帝國之間文明的互相借鑒，排除A項；

古代文明發(fā)展并非同源，排除B項；這幾大帝國存在的時間并非同時，無法得出文明的發(fā)展具有同步性，排除D

項。故選C項。

22.A

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確

時空是：羅馬帝國時期（歐洲）。材料中提到禁衛(wèi)軍因特殊待遇和不斷增加的賞金而權(quán)力膨脹，甚至認(rèn)為皇

帝任命需征得他們同意，這顯示出軍人集團的勢力過大，對政權(quán)穩(wěn)定構(gòu)成了威脅，A項正確；材料重點強

調(diào)的是禁衛(wèi)軍權(quán)力過大對政權(quán)的影響，并沒有提及軍人待遇的提升是經(jīng)濟繁榮的結(jié)果，排除B項；材料主

要體現(xiàn)的是為了維護統(tǒng)治，不斷提升禁衛(wèi)軍賞金，而非強調(diào)這些賞賜是為了增強軍隊?wèi)?zhàn)力，排除C項；材

料中并未提及邊境壓力和軍費支出的關(guān)系，排除D項。故選A項。

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23.C

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確

時空是：古代（斯巴達）。根據(jù)材料可知，古姆諾帕里亞節(jié)期間，人們吟唱頌歌以紀(jì)念眾神和斯巴達英雄，

還舉行少年和成人的體育表演，舉行這樣一些公共節(jié)日，塑造公民的共同經(jīng)歷和情感，有利于增強公民集

體意識，維護城邦團結(jié)，凝聚城邦公民意志，C項正確；斯巴達并沒有建立民主政治，排除A項；舉行這

樣一些公共節(jié)假日，并不能直接繁榮城邦經(jīng)濟，排除B項；多神崇拜在斯巴達早已有之，并非通過節(jié)假日

來形成多神崇拜，因果顛倒，排除D項。故選C項。

24.B

【詳解】本題是單類型單項選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。依據(jù)材料時間信息可知

準(zhǔn)確時空是：古代波斯。依據(jù)材料概況可知：兩份契約分別記載了國王和商人把自己的水源、土地、農(nóng)具、

種子等租給別人的情況，條件是征收實物地租，以土地收成和小麥等實物為主，B項正確；材料未明確商人

經(jīng)營借貸業(yè)務(wù)的“開始”出現(xiàn)的時間，且除商人外，還有國王承租的土地、水源等，開始出現(xiàn)經(jīng)營借貸業(yè)務(wù)的

商人也不能涵蓋材料內(nèi)容，排除A項；材料未與其他西亞國家進行對比，不能得出最早使用契約，排除C

項；材料除國王占有生產(chǎn)資料外，還涉及了商人占有生產(chǎn)資料如種子等，排除D項。故選B項。

25.D

【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時空是：古代埃及。據(jù)材料“人

們普遍將國王視作眾神的一員”可知，古代埃及普遍存在將國王視為神的觀念，這種廣泛認(rèn)同的社會意識為

國王的神化提供了條件和基礎(chǔ)，D項正確；材料本意是古代埃及人認(rèn)為國王有修建神廟的職責(zé)，體現(xiàn)神化

國王的思想觀念，而非現(xiàn)實需要，排除A項；古代印度實行等級森嚴(yán)的種姓制度，排除B項；材料主旨是

神化國王，與注重血緣關(guān)系不大，排除C項。故選D項。

26.B

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確

時空是古代印度。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，在古代印度存在四大種姓：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。

種姓制度形成后，“個人種姓地位不能變動。但以職業(yè)集團為單位，通過傳統(tǒng)所容許的途徑，在其原種姓內(nèi)

形成了一些，亞種姓'"，這樣每大種姓下面還有成百上千個“亞種姓”，這說明古代印度等級結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜，B

項正確；“亞種姓”和中間階層沒必然的聯(lián)系，排除A項；結(jié)合所學(xué)，在種姓制度下各等級世代相襲，不同

等級的地位權(quán)力等差異很大，材料中“個人種姓地位不能變動”，這說明古代印度血緣關(guān)系并未弱化，社會矛

盾依然比較嚴(yán)重，排除CD項。故選B項。

27.A

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確

時空是：古印度。根據(jù)材料“古印度《摩奴法典》是根據(jù)吠陀經(jīng)步典和古代習(xí)慣編成的法論文獻”“如欲獲得

最好的幸福，即最后解脫，不要終生淹留在非僧侶種姓的教師那里，或不識吠陀的婆羅門那里”可知，《摩

奴法典》是古印度國家有關(guān)宗教、道德、哲學(xué)和法律匯編，該條文要求信徒遵奉婆羅門和高種姓群體，有

利于鞏固婆羅門教地位，A項正確；該條文旨在鞏固婆羅門教地位，并沒有革新教育體制，排除B項；該

條文維護了種姓制度，并沒有打破種姓制度隔閡，排除C項；該條文旨在鞏固婆羅門教地位，“宣揚法律權(quán)

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威，，不符合材料主旨，排除D項。故選A項。

28.D

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確

時空是：古代波斯。根據(jù)材料可知“印度”、“兩河流域”、“埃及”三個區(qū)域的繳稅比例加起來超過一半，結(jié)合

所學(xué)可知這三個區(qū)域農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)達，可見波斯帝國在大流士一世時期財政收入依賴農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，D項正確；

統(tǒng)治中心轉(zhuǎn)移到印度不符合史實，排除A項；材料未涉及基層社會治理的完善，排除B項；波斯帝國建立

有利于文明之間的交流，孤立發(fā)展描述有誤，排除C項。故選D項。

29.C

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確

時空是：古代歐亞非三洲。根據(jù)地圖信息并結(jié)合所學(xué)可知，這是公元前四世紀(jì)亞歷山大東征路線以及帝國

范圍（其版圖東起蔥嶺與印度河平原，南至波斯灣并包括埃及，西到色雷斯和希臘，北抵黑海及阿姆河），

亞歷山大東征開啟了歷史上的希臘化時代，C項正確；最初印度人用梵文的字頭表示數(shù)字，創(chuàng)造了從0到9

十個數(shù)字的計數(shù)法，阿拉伯人學(xué)會這一方法，對它加以改造，12世紀(jì)初這一簡便的計數(shù)法通過阿拉伯人傳

到歐洲，被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”，排除A項；隨著羅馬帝國疆域的不斷擴大，羅馬法的適用范圍也不斷擴大,

排除B項；印刷術(shù)是中國古代勞動人民的發(fā)明之一，雕版印刷術(shù)發(fā)明于唐朝，并在唐朝中后期普遍使用，

宋仁宗時畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)，與材料中的事件不符，排除D項。故選C項。

30.A

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確

時空是：古代世界兩個帝國。根據(jù)所學(xué)知識可知，上圖波斯興起于伊朗高原，迅速征服了包括兩河流域、

埃及、小亞細亞和巴爾干半島北部在內(nèi)的廣大地區(qū)，建立起地跨亞非歐三大洲的帝國，下