《屈原列傳（第1課時(shí)）》1.基本信息：屈原（約公元前340—公元前278年），名平，字原，又自云名正則，字靈均。戰(zhàn)國時(shí)期楚國人。他出生于貴族家庭，知識(shí)淵博，有政治和外交才能。曾任楚國左徒，后因小人讒言離間，被長期流放，晚年看到楚國前途無望，抱石自沉汨羅江殉國。2.文學(xué)成就：創(chuàng)造了“楚辭”這種文體，長篇抒情詩《離騷》是中國浪漫主義文學(xué)的源頭，此外還有《招魂》《天問》等代表作品。我們了解的屈原3.形象：正直高尚、不與世俗同流合污，偉大的愛國主義者。4.傳統(tǒng)：每年農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，劃龍舟、吃粽子，是老百姓在表達(dá)對(duì)屈原的紀(jì)念。我們了解的屈原1.關(guān)于作者司馬遷(約前145—?),字子長,夏陽(今陜西韓城)人,西漢歷史學(xué)家。他才華過人，首創(chuàng)紀(jì)傳體，編寫首部紀(jì)傳體通史《史記》；他又命運(yùn)坎坷，因替李陵辯護(hù),觸怒漢武帝,下獄受腐刑。獲赦出獄后,忍辱負(fù)重,發(fā)憤著書,最后完成了《史記》的撰寫和潤飾?！妒酚洝繁霍斞纲潪椤笆芳抑^唱，無韻之離騷”。知人論世2.了解背景課文節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》。司馬遷大概是因?yàn)榍?、賈誼都是文學(xué)家,又都懷才不遇,賈誼還作過《吊屈原賦》,所以就把他們合寫一傳。課文選的是屈原的傳文部分(有刪節(jié))。《史記》中的這篇傳記,是現(xiàn)已知的記載屈原生平事跡最早、最完整的文獻(xiàn)。知人論世要求：通讀全文，正音斷句整體感知

本文不同于一般傳記，而是在敘事中融入了大量議論，論中有情，直抒胸臆。請(qǐng)大家再次速讀課文，感受這一特點(diǎn)，并思考：梳理文本結(jié)構(gòu)【思考1】敘事是這篇文章的骨架。請(qǐng)大家找到敘述屈原生平的語段，以時(shí)間為序，用五個(gè)字概括他的一生。明確1.敘述屈原生平的段落有第一段、第二段，第四到七段、第九到十段。2.五個(gè)字概括屈原一生：“任”（1）——“疏”（2）——“絀（黜）”（4）——“遷”（9）——“沉”（10）梳理文本結(jié)構(gòu)【思考1】敘事是這篇文章的骨架。請(qǐng)大家找到敘述屈原生平的語段，以時(shí)間為序，用五個(gè)字概括他的一生?！舅伎?】第一段首先簡(jiǎn)介基本信息，并說此時(shí)懷王對(duì)屈原“甚任之”。怎樣“甚任”之？為什么“甚任之”？文本研讀屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。文本研讀1.王甚任之：“為左徒”，“入則與王圖議國事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”。注：左徒，楚官名。在國王左右參預(yù)政事，起草詔令，是相當(dāng)重要的職位?！舅伎?】第一段首先簡(jiǎn)介基本信息，并說此時(shí)懷王對(duì)屈原“甚任之”。怎樣“甚任”之？為什么“甚任之”？2.“王甚任之”的原因：①楚之同姓：屈原的祖先屈瑕是楚武王的兒子，受封于屈，因以屈為氏，是楚國王族中的一支。②屈原具有杰出的才能：“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”。文本研讀【思考2】第一段首先簡(jiǎn)介基本信息，并說此時(shí)懷王對(duì)屈原“甚任之”。怎樣“甚任”之？為什么“甚任之”？【思考3】閱讀第二段，思考楚懷王為什么怒而疏屈原？文本研讀上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與。因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為’也。”王怒而疏屈平?！舅伎?】屈原被楚懷王“怒而疏”之后，第四至七段并沒有接著記錄屈原的遭遇。而是寫了楚懷王三次被秦國欺騙，最后客死秦國的歷史。這樣寫的用意是什么？文本研讀

屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親?；萃趸贾肆顝垉x詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻(xiàn)商於之地六百里。”楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里。”楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹﹑淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。文本研讀楚懷王惑于群小，為張儀利誘而與齊國絕交，導(dǎo)致楚國外無強(qiáng)援。接著，懷王盛怒，大舉伐秦，兵敗，喪失漢中之地；又悉發(fā)國中兵伐秦，被魏國偷襲，楚國“大困”。文本研讀

明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉。”張儀聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚?！比绯?，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈平既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。

其后諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。楚懷王第二次被騙放走張儀。造成“諸侯共擊楚，大破之”。文本研讀時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國，不可信，不如毋行?！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何絕秦歡？”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。第三次的教訓(xùn)非常深刻，直接導(dǎo)致楚懷王客死秦國。文本研讀分析：這段敘述中涉及到屈原的只有兩處，一是勸懷王殺張儀，未果；二是勸止懷王赴秦王會(huì)，不聽。粗看起來，似乎有跑題之嫌，細(xì)究之下，卻是很高明的寫法。文本研讀【思考4】屈原被楚懷王“怒而疏”之后，第四至七段并沒有接著記錄屈原的遭遇。而是寫了楚懷王三次被秦國欺騙，最后客死秦國的歷史。這樣寫的用意是什么？1.把屈原的生平放在楚國興亡的大背景之中，表現(xiàn)了屈原這樣的優(yōu)秀人物在歷史滾滾車輪中的無力感，寄寓著濃重的悲劇意味.2.楚國的內(nèi)外交困是懷王昏聵貪婪以及靳尚、鄭袖、子蘭等人的諂媚奸邪造成的，從反面烘托了屈原的才能、智慧和愛國精神。3.張儀受秦王重用，一人勝過百萬雄兵，側(cè)面凸顯了張儀、屈原這樣有才能的人在國運(yùn)興衰中的價(jià)值。文本研讀【思考5】司馬遷采用了把屈原的命運(yùn)放在楚國興亡的大背景之中表現(xiàn)，從而凸顯屈原的個(gè)人價(jià)值的寫法。這種寫法還可以在哪里找到？文本研讀“自投汨羅以死”之后，在第十一段寫到：“其后楚日以削，數(shù)十年，竟為秦所滅?！?。把屈原的去世和楚國的滅亡結(jié)合起來，再次凸顯了屈原的價(jià)值。文本研讀【思考5】司馬遷采用了把屈原的命運(yùn)放在楚國興亡的大背景之中表現(xiàn)，從而凸顯屈原的個(gè)人價(jià)值的寫法。這種寫法還可以在哪里找到？【思考6】第十段寫了屈原臨死前和漁父的兩次對(duì)話。如何理解這兩次對(duì)話的內(nèi)容？在文中有何作用？

屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？文本研讀何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦。……于是懷石，遂自投汨羅以死。文本研讀1.如何理解屈原和漁父這兩次對(duì)話的內(nèi)容？②“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放?！边@既是回答漁父的問題，也是對(duì)屈原不合理遭遇的解釋，更是屈原對(duì)自我人格立場(chǎng)的持守。①先細(xì)致描繪了久被放逐的屈原潦倒到極點(diǎn)的外表：被發(fā)行吟（披散著頭發(fā)沿著水邊，邊走邊吟唱），顏色憔悴，形容枯槁（臉色憔悴，形體和容貌都象干枯的樹木一樣）。文本研讀③新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎？

表明誓不改變自己的政治主張和人生信念?！皩幐俺Ａ鞫岷踅~腹中耳”一句，可見屈原的矢志不移，以身殉國已經(jīng)成為屈原的唯一選擇。文本研讀2.屈原與漁父的這兩次對(duì)話在全文中起什么作用？（1）結(jié)構(gòu)上：承上啟下，緊承“頃襄王怒而遷之”，也為后面屈原的投汩羅江自盡埋下了伏筆。文本研讀（2）內(nèi)容上：本段內(nèi)容取材于《漁父》，幾乎照搬。太史公借轉(zhuǎn)述以表達(dá)對(duì)屈原的贊美和禮敬，可以說是寓評(píng)于敘。司馬遷把漁父和屈原的觀點(diǎn)兩相比照,是對(duì)屈原的“志潔行廉”的高貴人格和寧為玉碎、不為瓦全的抗?fàn)幘竦馁潛P(yáng)和景仰，揭示出屈原抗?fàn)幍纳鐣?huì)意義，同時(shí)也表露出作者對(duì)黑暗勢(shì)力的強(qiáng)烈憤慨和對(duì)屈原的同情惋惜之情。文本研讀1.讀準(zhǔn)字音慘怛()

齊桓()皭然()毋行() 濯淖()

枯槁()

汨羅()

餔其糟()

啜其醨()明確：dá

huánjiàowú

nàoɡǎoMìbūchuò反饋與評(píng)價(jià)2.文章第11段提到了宋玉、唐勒、景差之徒，有什么作用？明確：寫出了屈原對(duì)后世的影響。這一段寓評(píng)于敘，將宋玉、唐勒、景差這些楚辭的后繼者與屈原相對(duì)照，將楚之滅亡與屈原相聯(lián)系，寫出了屈原無可比擬的崇高偉大和對(duì)楚國不可估量的巨大影響。反饋與評(píng)價(jià)任安是司馬遷的朋友，曾經(jīng)在獄中寫信給司馬遷，叫他利用中書令的地位“推賢進(jìn)士”。作者在回信中以激憤的心情，飽滿的感情，陳述了自己的不幸遭遇，抒發(fā)了含垢忍辱茍且偷生的痛苦心情。文章發(fā)語酸楚沉痛，筆端飽含感情，具有極其重要的史料價(jià)值。

拓展閱讀《報(bào)任安書》（節(jié)選），仔細(xì)體味司馬遷的情感思想歷程，并思考司馬遷筆下的屈原形象與作者經(jīng)歷之間的關(guān)系。拓展閱讀

《報(bào)任安書》節(jié)選：

夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子，至激于義理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，無兄弟之親，獨(dú)身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？所以隱忍茍活，拓展閱讀幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也。

古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，拓展閱讀故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)，上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。拓展閱讀且負(fù)下未易居，下流多謗議。仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！身直為閨閣之臣，寧得自引深藏于巖穴邪？故且從俗浮沉，與時(shí)俯仰，以通其狂惑。拓展閱讀1.司馬遷的思想情感經(jīng)歷在節(jié)選部分，司馬遷先向朋友說明自己受辱不死，隱忍茍活的原因是想讓自己的“文采表于后世”。再向任安表述遭受腐刑后，自己沉痛憤懣的心情，并陳說他對(duì)余生的看法：不能“自引深藏于巖穴”，只能“從俗浮沉，與時(shí)俯仰，以通其狂惑”，這種痛苦只有自己深知。拓展閱讀2.屈原的形象與司馬遷的關(guān)系參考觀點(diǎn)：司馬遷與屈原的遭遇驚人的相似：直言進(jìn)諫卻遭君王打擊和小人排擠，精神受到異常沉重地打擊，飽嘗了死亡一樣的人生況味。在司馬遷的筆下，無路可走、憔悴不堪的屈原對(duì)漁父的回答依然擲地有聲、振聾發(fā)聵：“人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎？”拓展閱讀絕望的屈原至死不愿與眾小同流合污，選擇清流做為自己最終的歸宿。司馬遷飽含感情的書寫著屈原，其實(shí)也是在寫他自己，是借他人杯酒，澆自己心中塊壘。當(dāng)他和屈原一樣叩問生死，雖然最終選擇殊途——一個(gè)毅然赴死，一個(gè)隱忍茍活——但同樣“重于泰山”。正是因?yàn)樗抉R遷對(duì)屈原有著這種跨越時(shí)空的惺惺相惜之感，才會(huì)寫下這篇更像人物評(píng)傳的《屈原列傳》。拓展閱讀

本文僅能粗線條地勾勒屈原的生平事跡，不具備曲折、生動(dòng)、完整的故事情節(jié)。司馬遷巧妙地把屈原的生平事跡放在了楚國日趨衰亡的大背景下展現(xiàn)，揭示了屈原個(gè)人的身世浮沉與國家生死存亡的內(nèi)在聯(lián)系；另外，還化用《漁父》的內(nèi)容，讓屈原自述其志，充分彰顯了屈原的人格風(fēng)采，表達(dá)出作者對(duì)屈原的高度贊美和悲嘆。課堂小結(jié)《屈原列傳》第一課時(shí)答疑問題一：文言文的判斷句式有什么特點(diǎn)？

判斷句是對(duì)事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系作出肯定或否定判斷的句子。現(xiàn)代漢語的判斷句一般要用判斷動(dòng)詞“是”作述語，例如“我們是中國人”。古代漢語的判斷句與現(xiàn)代漢語很不相同，一般不用判斷動(dòng)詞作述語，而是基本上用名詞性成分作謂語，用判斷句式本身來表達(dá)判斷，并且多用句末語氣詞“也”來協(xié)助表達(dá)判斷。例如本文中的一些判斷句式：

屈原者，名平，楚之同姓也。

“離騷”者，猶離憂也。天者，人之始也。秦，虎狼之國。此不知人之禍也。一般來說，文言文的判斷句式有以下幾種類型：

類型例句1.“……者，……也”句楚左尹項(xiàng)伯者,項(xiàng)羽季父也。（《鴻門宴》）2.“者”“者也”句蓮,花之君子者也。（《愛蓮說》）3.“也”字句君子生非異也，善假于物。（《勸學(xué)》）4.無標(biāo)志句劉備，天下梟雄。《赤壁之戰(zhàn)》5.“為”字句如今人方為刀俎我為魚肉。（《鴻門宴》）6.用“乃、即、則、皆”等副詞表判斷此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）7.“是”字句不知木蘭是女郎。（《木蘭辭》）問題二：文言文的被動(dòng)句式有什么特點(diǎn)？

古代漢語的被動(dòng)句有兩種情況，一種是不帶標(biāo)記的被動(dòng)句，即單純?cè)谝饬x上表示被動(dòng)的被動(dòng)句，另一種是帶有形式標(biāo)記的被動(dòng)句。不帶標(biāo)記的被動(dòng)句古今漢語都很普遍，帶有標(biāo)記的被動(dòng)句古今之間具有很大的差異。

在不帶標(biāo)記的被動(dòng)句里，動(dòng)詞不借助任何專門表示被動(dòng)意義的詞語，自身就可以直接表示被動(dòng)意義。

而帶有標(biāo)記的被動(dòng)句，不僅在意義上是被動(dòng)的，而且在形式上也有自己獨(dú)特的標(biāo)記，構(gòu)成了被動(dòng)句型。現(xiàn)代漢語多以“被”作為被動(dòng)句的標(biāo)記，古代漢語里有標(biāo)記的被動(dòng)句十分豐富。文言文被動(dòng)句式常見類型：類型例