2025~2026學年甘肅省武威市涼州區(qū)高二上學期期中語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。①古往今來，中華民族之所以在世界上有地位、有影響，不是靠窮兵黷武，不是靠對外擴張，而是靠中華文化的強大感召力和吸引力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結晶，其諸多元素共同塑造了中華文明的和平性。②厚德載物、明德弘道的精神追求，為塑造中華文明的和平性提供了精神支撐?！吨芤住分姓f“地勢坤，君子以厚德載物”，意為大地的氣勢寬厚和順，君子應以寬厚之德對待天下民眾和事物?！洞髮W》開篇講“大學之道，在明明德”，《論語》中講“人能弘道，非道弘人”，激發(fā)人們弘揚光明正大的德性，自覺把“道”弘揚光大。這種厚德載物、明德弘道的精神追求，經(jīng)過中華兒女的踐行傳承與歷史長河的淘洗積淀，形成了“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達而達人”這種“推己及人”的人己關系準則，以道德秩序構造出一個群己合一的世界。③天下為公、天下大同的社會理想，為塑造中華文明的和平性提供了理想支撐。《禮記·禮運》中說“大道之行也，天下為公”，推崇天下為公的治世之道，倡導公共意識、公共道德，引導人們超越個體，各有所養(yǎng)、各盡所能，胸懷天下、謀求大同。中國古人講，“天下非一人之天下也，天下之天下也”，認為“天下”并不是個別人、個別國家、個別民族的天下，而是所有人、所有國家、所有民族的天下，表達出所有人、所有國家、所有民族都應平等相待、友好相處、守望相助的愿望和理想。④講信修睦、親仁善鄰的交往之道，為塑造中華文明的和平性提供了實踐支撐。“講信修睦”源自《禮記·禮運》，講的是要相互講信守義、建立和睦關系；“親仁善鄰”出自《左傳·隱公六年》，講的是要親近仁道、友善鄰國，這是治理國家的方略。中華文明是推崇信義、和睦、仁道、友善的偉大文明。個人、團體、民族、國家之間講信守義、和睦相處、仁愛相助、友善鄰里，是中華民族基于明德追求與大同理想而形成的處世之道、交往之道。絲綢之路就是這種講信修睦、親仁善鄰的交往之道結出的碩果。南北朝時期沈約在《宋書》中講“舟舶繼路、商使交屬”，記載了絲綢之路上商賈、使者來往頻繁的熱鬧場面與繁榮景象。⑤中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的其他重要元素，也為共同塑造中華文明的和平性起到了重要作用。比如，天人合一、萬物并育的生態(tài)理念，實事求是、知行合一的哲學思想，執(zhí)兩用中、守中致和的思維方法等，都對中華文明超越地域鄉(xiāng)土、血緣世系、宗教信仰等的拘囿，形成開放包容、平和中正的文明特質(zhì)作出了貢獻。⑥中華文明突出的和平性是中華文明思想理念的精華，同時也為新時代中國堅定不移走和平發(fā)展道路、推動構建人類命運共同體奠定了堅實歷史根基、提供了充沛文化滋養(yǎng)。⑦中華文明的和平性，從根本上決定了中國始終是世界和平的建設者。中華文明五千多年來一直傳承著熱愛和平、崇尚和睦、追求和諧的理念。新中國成立70多年來，中國沒有主動挑起過任何一場戰(zhàn)爭和沖突，沒有侵占過別國一寸土地。中國積極參與國際軍控、裁軍和防擴散進程，反對軍備競賽，是派遣維和人員最多的安理會常任理事國和聯(lián)合國第二大維和攤款國。⑧中華文明的和平性，從根本上決定了中國始終是全球發(fā)展的貢獻者。中華文明五千多年來一直傳承著天下大同、共生并進、交通成和的理念。今日中國以促進全球共同發(fā)展的大國擔當將這些理念發(fā)揚光大。中國毫不動搖堅持對外開放基本國策，奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，不斷以中國新發(fā)展為世界提供新機遇，推動建設開放型世界經(jīng)濟。⑨中華文明的和平性，從根本上決定了中國始終是國際秩序的維護者?！耙蕴煜抡撜撸匮煜轮?。”中華文明的和平性，決定了中國能夠站在人類整體利益的高度思考人類的前途命運問題，堅持團結合作，決不搞“黨同伐異”的小圈子。中國堅定維護以聯(lián)合國為核心的國際體系、以國際法為基礎的國際秩序、以聯(lián)合國憲章宗旨和原則為基礎的國際關系基本準則，反對一切形式的單邊主義，推動全球治理體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展。⑩求和平、謀發(fā)展，凝結著中華民族生生不息、蓬勃發(fā)展的智慧。中華文明突出的和平性，給予我們走和平發(fā)展道路、推動構建人類命運共同體的強大底氣和豐富智慧。我們要繼續(xù)深入挖掘中華文明和平性的豐富內(nèi)涵，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，提出更多中國方案，使之在人類應對風險挑戰(zhàn)、開辟光明未來的道路上彰顯更大的價值、更強的力量。（摘編自王杰《深刻理解中華文明突出的和平性》）1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的諸多元素共同塑造了中華文明的和平性，所以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結晶。B．“推己及人”的人己關系準則是經(jīng)過中華兒女的踐行傳承與歷史長河的淘洗積淀而形成的。C．中華民族基于明德追求與大同理想而形成了講信守義、和睦相處、仁愛相助、友善鄰里的處世之道、交往之道。D．中國始終是世界和平的建設者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者，這是我們的大國擔當。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．如果不了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中哪些元素對中華文明突出的和平性的塑造起了作用，將不利于對其進行深入理解。B．講信修睦、親仁善鄰的交往之道，為塑造中華文明的和平性提供了精神支撐、理想支撐和實踐支撐。C．中華文明思想理念精華中的和平性為推動構建人類命運共同體奠定了堅實歷史根基、提供了充沛文化滋養(yǎng)。D．中國能夠站在人類整體利益的高度思考人類的前途命運問題，堅持團結合作，是與中華文明的和平性分不開的。3．下列選項，不能作為論據(jù)來支撐第⑤段中提到的“天人合一、萬物并育”生態(tài)理念的一項是（）

A．《禮記·中庸》：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以為大也。”B．漢代董仲舒說“天人之際，合而為一。同而通理，動而相益，順而相受，謂之德道”。C．上饒市婺源縣秋口鎮(zhèn)石門自然村房前屋后種植樹木，同時對古樹名木也采取積極的保護措施。D．2023年8月24日，日本向大海排放福島核污染水，并計劃在未來30至40年內(nèi)排放130多萬噸。4．第④段運用了哪些論證方法？請根據(jù)材料簡要分析。5．當今的中國傳承和發(fā)揚了中華文明的和平性，請結合材料概述我國在建設美好世界中做了哪些方面的努力。(★★★★)閱讀下面的文字，完成小題。牽風記（節(jié)選）徐懷中“野政文工團”派出一個小分隊，來九團慰問演出。思想內(nèi)容沒得說，可是出來進去總是那么幾個熟悉面孔，太乏味了！臺下開始發(fā)難：“不看！不看！不看！”最初只有少數(shù)人起哄，后來像是受到惡性傳染，到處尖聲刺耳地打起了口哨。報幕人員從大幕中縫處鉆出來，他每次出現(xiàn)，觀眾都以為演出將會做出重新調(diào)整。臺下又狂呼亂喊起來：“出來一個坤角兒！出來一個坤角兒！”宣傳隊隊長親自到大幕前講話，面目嚴肅到不可能更加嚴肅：“我可以負責地向你們聲明，我們這里沒有什么坤角兒，絕對沒有！”“有！”“有！”臺下齊聲揭露。小分隊里確實有兩位女演員，可是今晚排定的節(jié)目單里沒有女角，分派她們反串倆鬼子兵。團長齊競接到報告，風風火火地趕來了。有人認出了團長，彼此提醒：“一號！”“一號！”前面幾排觀眾端端正正坐好了，遠處的人似乎覺察出有什么不對頭，也都不敢再出聲了。齊競這才開始隊前訓話：“丟人現(xiàn)眼！給八路軍丟人現(xiàn)眼！給‘虎團’全團將士丟人現(xiàn)眼！”全場空氣像是凝結在一處，緊張極了，大家都聽到自己的心咚咚地跳。齊競轉(zhuǎn)身向當值的現(xiàn)場總指揮揮手說：“解散！各單位帶回！”老鄉(xiāng)們嘆息說，可惜一臺好節(jié)目，就這樣吹燈拔蠟了?！罢埖纫幌?！請等一下！”傳來一個女孩子的呼喊聲。“虎團”團長齊競遠遠看到，那個女孩子站在場地最后，一只手抱著長長的一個什么物件。她很有自信的樣子，臉上總掛著那么一絲天然的微笑。女孩仰起臉，向高居于舞臺臺口的齊競提出交涉：“首長同志，你好！碰巧我?guī)е徘?，就由我為大家彈奏一支曲子，可以嗎？”一個花季少女懷抱古琴，突然出現(xiàn)在隊列前，齊競簡直不敢相信自己的眼睛了。陪同女孩子的地方干部上前說明，她是從北平來的女學生，名叫汪可逾。路經(jīng)此地，正好趕上“虎團”在開晚會。齊競臉上頓時感覺熱辣辣的，這一下，讓淪陷區(qū)來的女學生看笑話了！應該欣然接受，還是婉言謝絕呢？他心想，作為現(xiàn)場的最高指揮員，決不可冷冰冰地板起面孔，對著如此天真爛漫的一種想法，劈頭一瓢冷水澆下來?！皻g迎歡迎！請到臺上來！請到臺上來！”齊競正式發(fā)出邀請。汪可逾登上舞臺，她已經(jīng)高興得迫不及待地解開琴囊，取出了古琴?！鞍烟炷模∵@不是一張宋代古琴嗎？”齊競隨口吟誦出了白居易《廢琴》詩句，“絲桐合為琴，中有太古聲。古聲澹無味，不稱今人情?！迸畬W生也來了興致，以白居易的另一首詩做回應：“七弦為益友，兩耳是知音。心靜即聲淡，其間無古今。”老鄉(xiāng)們也都重新圍攏上來，等待恢復演出。自然是由齊競擔任了報幕員：“安靜！安靜！現(xiàn)在請小汪同學為大家演奏一支古琴曲，好不好?。俊薄昂?！”只見汪姑娘緩緩抬起右臂腕，纖纖素手彈出了一個散音——空弦音。她的這張宋琴共鳴極佳，洪亮一如銅鐘。離開舞臺一段距離，便可以隱約聽到遠處接連不斷的炮聲。臺下觀眾早把戰(zhàn)火紛飛隆隆炮聲擲諸腦后了，一支古琴曲營造出了超乎音響感受的一種空幻氛圍，清風明月，萬籟俱寂，令全場軍民泰然心悅，陶醉不已。二十世紀末，軍事科學院一個戰(zhàn)史編寫小組重訪太行山根據(jù)地?？箲?zhàn)初期許多著名戰(zhàn)例，便發(fā)生在這一帶，日軍發(fā)起規(guī)?？涨暗囊痪潘亩晡逶麓蟆皰呤帯保说匾舱窃馐艿満Φ闹行牡貐^(qū)。當?shù)仄甙耸畾q以上的老人，全都作為親歷者接受了采訪。讓來訪者大失所望，老人們對當年戰(zhàn)斗中許多生動感人的細節(jié)記憶很模糊，掏不出他們幾句話了。而要尚未成年的一個北平女學生，以她尚不嫻熟的技藝彈奏了幾支古琴曲，令老人們卻至今難以忘懷，連種種細節(jié)都能講得出來。那位汪姑娘怎樣席地而坐，怎樣將古琴架在雙腿上，又怎樣緩緩抬起右腕，以右手中指尖彈撥出一個空弦音。那天獨立第九旅舉辦的軍民同樂晚會，遠遠超出了娛樂的涵義，令戰(zhàn)史編寫組各位將校難以置信。而事實上，那個夜晚軍情正是十萬火急。日軍已經(jīng)完成隱蔽合圍部署，并組成了“挺進殺入支隊”，企圖對太行區(qū)領導機關來一個迅雷不及掩耳的向心奔襲。我軍則采取“敵進我進”戰(zhàn)術，適時向日軍后方交通線和據(jù)點發(fā)起猛烈攻擊，迫敵回援，變被動為主動。敵我雙方作戰(zhàn)指揮的電報訊號往返交錯，在茫茫夜空織成一張無形的網(wǎng)。汪姑娘的古琴曲，悠悠然穿過那張熾熱的電訊網(wǎng)，隨疾風流云遠遠傳向四方。齊競接到指揮部加急電報，來不及先向汪姑娘打一聲招呼，讓她終止演奏，而是直接向全場宣布：“全體起立！出發(fā)！”轉(zhuǎn)眼之間，臺上已經(jīng)空空的了，幕布一收，再看不出這里有過什么舞臺的痕跡?！耙惶枴焙退膬擅l(wèi)員已經(jīng)上馬了，團民運科科長跑來報告，說那個北平女學生向他報名參軍，非跟著部隊走不可。齊競一聽就急了：“你有腦子沒有？她拿著邊區(qū)政府的介紹信，要去太行二中，你半路把人拐跑了，怎么交代？”遠遠看見，小汪深一腳淺一腳向這邊跑過來，他指頭戳著民運科科長的鼻子尖喝令：“甩掉她！聽清楚了，甩掉她！”齊競一抖韁繩飛奔而去，兩名騎兵通信員緊隨其后，消失在黑暗中。（有刪改）6．下列對小說相關內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是（）

A．慰問演出的演員人數(shù)少，都是老面孔，加上沒有女角，導致戰(zhàn)士對節(jié)目失去興致，又是起哄又是狂呼亂喊。B．團長齊競的出場讓慰問現(xiàn)場亂糟糟的局面迅速發(fā)生了改變，由此可見齊競在九團戰(zhàn)士中的影響力。C．老人們對于晚會上汪可逾的演奏記憶猶新，而對當年戰(zhàn)斗中的細節(jié)記憶模糊，說明演奏效果不同尋常。D．齊競對民運科科長的喝令簡短而有力，既體現(xiàn)其軍人身份，又暗示出軍情緊急，還包含著對想要參軍入伍的汪可逾的反感。7．下列對小說藝術特點的理解與鑒賞，不正確的一項是（）

A．戰(zhàn)士的發(fā)難，團長的訓斥，老鄉(xiāng)們的感嘆，都為后面汪可逾的出場和演奏埋下伏筆，情節(jié)上跌宕起伏。B．小說對團長齊競的語言描寫精彩傳神，特別是隊前訓話和吟誦詩句兩處，前后形象判若兩人，對比鮮明。C．文中描寫汪可逾的音樂演奏很有藝術特色，如“清風明月，萬籟俱寂，令全場軍民泰然心悅，陶醉不已”，運用了側(cè)面烘托的手法。D．文中畫橫線的句子，一方面概括小說的寫作背景；另一方面開啟下文，由軍民同樂的晚會寫到嚴峻的戰(zhàn)爭局勢。8．請結合小說內(nèi)容簡要分析汪可逾這一人物形象。9．《牽風記》是戰(zhàn)爭題材，為何要詳細描繪汪可逾的演奏？請結合文本簡要分析。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面各題。御史大夫韓安國者，梁成安人也，事梁孝王為中大夫。吳楚反時，孝王使安國及張羽為將，御吳兵于東界。張羽力戰(zhàn)，安國持重，以故吳不能過梁。梁孝王，景帝同母弟也，竇太后愛之。出入游戲，僭于天子。天子聞之，心弗善也。太后知帝不善，乃怒梁使者，弗見，案責王所為。韓安國為梁使，見大長公主而泣曰：“何梁王為人子之孝，為人臣之忠，而太后乃弗省也？夫前日吳、楚、齊、趙七國反時，自關以東皆合從西向。惟梁最親，將兵擊卻吳楚，吳楚以故兵不敢西，而卒破亡，梁王之力也。今太后以小節(jié)苛禮責梁王。梁王父兄皆帝王，所見者大，故出稱蹕，入言警。車旗皆帝所賜也，即欲以侘鄙縣，驅(qū)馳國中，以夸諸侯，令天下盡知太后、帝愛之也。今梁使來，輒案責之。梁王恐，日夜涕泣，不知所為。何梁王之為子孝，為臣忠，而太后弗恤也？”大長公主具以告太后，太后喜曰：“為言之帝?！毖灾?，帝心乃解。其后安國坐法抵罪，蒙獄吏田甲辱安國。安國曰：“死灰獨不復然乎？”田甲曰：“然即溺之?！本訜o何，梁內(nèi)史缺，漢使使者拜安國為梁內(nèi)史，起徒中為二千石。田甲亡走，安國曰：“甲不就官，我滅而宗。”甲因肉袒謝。安國笑曰：“可溺矣！公等足與治乎？”卒善遇之。匈奴來請和親，天子下議。大行令王恢議曰：“漢與匈奴和親，率不過數(shù)歲即復倍約。不如勿許，興兵擊之?！卑矅唬骸扒Ю锒鴳?zhàn)，兵不獲利。今匈奴負戎馬之足，懷禽獸之心，遷徙鳥舉，難得而制也。得其地不足以為廣，有其眾不足以為強，自上古不屬為人。漢數(shù)千里爭利，則人馬罷，虜以全制其敝。且強弩之極，矢不能穿魯縞；沖風之末，力不能漂鴻毛。非初不勁，末力衰也。擊之不便，不如和親?！比撼甲h者多附安國，于是上許和親。安國為人多大略。所推舉皆廉士賢于己者也士亦以此稱慕之唯天子以為國器。（節(jié)選自《史記·韓長孺列傳》）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。所推舉A皆廉士B賢于己者C也D士亦以此E稱F慕之G唯天子以為國器11．下列對文中加點詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確一項的是（）

A．事，與《論語》十二章中“請事斯語矣”的“事”意思相同。B．僭，文中指超越本分，古時指地位在下者冒用地位在上者的禮儀、器物、名號等。C．“御吳兵于東界”與《人皆有不忍人之心》中“要譽于鄉(xiāng)黨朋友”的文言句式相同。D．而，與《論語》十二章中“人而不仁”的“而”意思不同。12．下列對文中有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A．吳楚七國之亂時，韓安國曾受命和張羽一起在梁國東境抵御吳國叛軍，二人各有專長，因此吳國叛軍不能越過梁國防線。B．作為梁孝王使者的韓安國機智明理，能言善辯，最終化解了梁孝王與竇太后、漢景帝之間的嫌隙，解開了漢景帝的心結。C．韓安國曾遭獄吏羞辱，后來官復原職，擔任梁國內(nèi)史，但他不僅未報復獄吏，反而予以善待，體現(xiàn)了他寬宏大度的胸懷。D．在漢與匈奴的“戰(zhàn)和”問題上，韓安國權衡利弊，慮事周全，說服了眾多大臣和皇帝，最終皇帝同意依然實行和親政策。13．翻譯下列句子。（1）安國曰：“甲不就官，我滅而宗?！奔滓蛉馓恢x。（2）大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。（《大學之道》）14．韓安國反對漢匈開戰(zhàn)，主張和親的理由是什么？三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首唐詩，完成小題。秋夕有懷許渾（唐）露滴梧桐葉漸稀，月明松下客單衣。空庭獨對寒蛩切，遠塞誰聽畫角微？故國書來逢歲晚，他鄉(xiāng)夢斷憶庭闈。鱸魚正美①秋風起，卻嘆征塵滿素衣?！咀ⅰ竣禀|魚正美：典出《晉書?張翰傳》，張翰在洛陽為官，見秋風起，思念家鄉(xiāng)吳地的鱸魚羹，遂辭官歸鄉(xiāng)。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．首聯(lián)“露滴”“葉稀”“月明”勾勒秋夜清冷之景，“客單衣”點明詩人客居身份，奠定全詩孤寂的情感基調(diào)。B．頷聯(lián)“寒蛩切”以蟲鳴反襯庭院空寂，“畫角微”寫遠方邊塞的號角聲微弱可聞，暗含對戍邊者的牽掛。C．頸聯(lián)“故國書來”與“他鄉(xiāng)夢斷”形成對比，“歲晚”“庭闈”等詞強化了思鄉(xiāng)之情與歸鄉(xiāng)渴望。D．尾聯(lián)化用張翰“莼鱸之思”的典故，既表達對家鄉(xiāng)風物的思念，又暗含無法歸鄉(xiāng)的感慨，收束全詩。16．這首詩如何通過“景”與“情”的關系表達詩人的復雜情感？請結合詩句簡要分析。四、名篇名句默寫(★★)17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）某中學高二教學樓懸掛的一幅標語“堅定信念，鑄就堅韌之魂；肩負使命，邁向遠大前程”與《論語·泰伯》中的“___________，___________”兩句所表達的意思有異曲同工之妙。（2）中醫(yī)講究“治未病”，即在問題尚未顯現(xiàn)時就采取措施，避免問題惡化，這和《〈老子〉四章》中“___________，___________”的預防思想很相似。（3）《大學之道》中，寫每一樣東西都有根本有始末，每件事情都有開始有終結的句子是“___________，___________。”五、語言文字運用(★★★)閱讀下面的文字，完成各題。當我們漫步山野，偶遇一叢小黃花時，它或許正在演繹著一場進化連續(xù)劇。在美國西部的荒野中，科學家曾發(fā)現(xiàn)一個令人費解的現(xiàn)象：本該穿著鮮紅外衣、專為蜂鳥盛開的猴花，竟在花叢邊界開出了金燦燦的黃色花朵。。①幾十年來，②英國科學家一直在實驗室用各種儀器審查著這片花海，③一場關于顏色、氣味與生存的進化大戲被層層揭開。④根據(jù)研究顯示，⑤蜜蜂對黃色花朵有著近乎執(zhí)著的喜愛，⑥當紅花與黃花同時出現(xiàn)時，⑦80%的蜜蜂會造訪黃花。但進化的玄機遠不止于顏色——科學家發(fā)現(xiàn)，黃花還悄悄升級了香氛系統(tǒng)，釋放出更濃郁的氣味分子。原來，蜂鳥是視覺系“顏控”，而蜜蜂卻是嗅覺派“氣味偵探”，這場“換裝行動”精準拿捏了“新客戶”的感官偏好。不過，新合作總有磨合期。當蜜蜂鉆進黃花時，常因體型不匹配把花朵撞得七零八落，花粉傳遞效率大打折扣?？茖W家推測，這可能是進化過渡期的試錯現(xiàn)場：先改變顏色吸引新客戶，再慢慢調(diào)整花型適配。就像商業(yè)轉(zhuǎn)型中先改招牌引流，再優(yōu)化服務體驗，植物的進化策略竟與人類商業(yè)智慧（