第六單元

情操與志趣愚公移山八年級語文

上冊·統(tǒng)編版20241學(xué)習(xí)目標(biāo)2重點(diǎn)難點(diǎn)3課堂導(dǎo)入4探究新知6課堂練習(xí)5課堂小結(jié)7布置作業(yè)

積累重點(diǎn)字詞，掌握文言句式，能準(zhǔn)確翻譯關(guān)鍵語句，疏通文意。理清故事的情節(jié)脈絡(luò)，把握人物形象特點(diǎn)和寫作手法。

感受愚公不畏艱難、堅(jiān)持不懈、造福后代的精神品質(zhì)，體會“愚公精神”的現(xiàn)實(shí)意義，理解寓言所傳達(dá)的哲理，培養(yǎng)積極向上的人生態(tài)度。

通過反復(fù)誦讀，培養(yǎng)文言語感，讀出人物的情感和語氣。結(jié)合角色朗讀、小組討論等方式，深入探究文本內(nèi)涵，理解寓言的寓意和古代勞動(dòng)人民改造自然的愿望。一二三學(xué)習(xí)目標(biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)

1.積累重點(diǎn)字詞，掌握文言句式，能準(zhǔn)確翻譯關(guān)鍵語句，疏通文

意。理清故事的情節(jié)脈絡(luò)，把握人物形象特點(diǎn)和寫作手法。

2.通過反復(fù)誦讀，培養(yǎng)文言語感，讀出人物的情感和語氣。結(jié)合角色朗讀、小組討論等方式，深入探究文本內(nèi)涵，理解寓言的寓意和古代勞動(dòng)人民改造自然的愿望。

感受愚公不畏艱難、堅(jiān)持不懈、造福后代的精神品質(zhì)，體會“愚公精神”的現(xiàn)實(shí)意義，理解寓言所傳達(dá)的哲理，培養(yǎng)積極向上的人生態(tài)度。課堂導(dǎo)入

同學(xué)們，當(dāng)你們遇到“看起來根本做不到”的事時(shí)，會怎么選？

比如對著一道解不出的數(shù)學(xué)題發(fā)呆，或是練了很久仍彈不順的曲子，是悄悄放棄，還是再試一次？

兩千多年前，有位叫愚公的老人，面臨著更難的挑戰(zhàn)——他家門前擋著兩座又高又大的山，出門要繞很遠(yuǎn)的路。他竟下定決心：把山移走！這聽起來像天方夜譚，他真能做到嗎？

今天我們學(xué)習(xí)《愚公移山》，會看到老人和家人的堅(jiān)持，也會思考：這份“傻勁”背后，藏著怎樣的勇氣與智慧？接下來，就讓我們走進(jìn)這個(gè)寓言，尋找答案。列子，名御寇，戰(zhàn)國時(shí)期鄭國（今河南鄭州一帶）人，是道家重要代表人物，與老子、莊子并稱“道家三圣”。他繼承老子“無為而治”的思想，主張“虛靜”“順應(yīng)自然”，認(rèn)為人應(yīng)摒棄功利雜念，與自然規(guī)律相融。列子終生致力于道德學(xué)問，主張循名責(zé)實(shí)，清靜無為，后被道教尊奉為“沖虛真人”。探究新知走近作者《列子》是道家的重要典籍，相傳戰(zhàn)國列御寇所著，后被尊為《沖虛真經(jīng)》，其學(xué)說被古人譽(yù)為長生之道。今本共八篇（《天瑞》《皇帝》《周穆王》《仲尼》《湯問》《力命》《楊朱》《說符》），內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。代表作：《愚公移山》《杞人憂天》《兩小兒辯日》《紀(jì)昌學(xué)射》《夸父追日》等。探究新知了解作品概念:寓言是一種借簡短故事寓含深刻道理的文學(xué)體裁，核心是“寓理于故事”。核心特征1.篇幅精簡：情節(jié)簡單，通常幾百字就能講完，不追求復(fù)雜的人物或情節(jié)鋪墊。2.形象類型化：主角多為動(dòng)物、植物或虛構(gòu)人物，且往往帶有固定性格，比如狐貍代表狡猾、烏龜代表堅(jiān)韌，方便讀者快速理解象征意義。3.主旨明確：故事結(jié)尾常直接點(diǎn)明道理，或讓讀者能輕松提煉出教訓(xùn)，多涉及道德、哲理或生活經(jīng)驗(yàn)。常見載體1.以動(dòng)物為主角的寓言最普遍，如《狐假虎威》《龜兔賽跑》。2.也有以人物或自然事物為主角的類型，如《守株待兔》《刻舟求劍》。探究新知文體知識正字音·明節(jié)奏探究新知

太行、王屋二山，方/七百里，高/萬仞（rèn）。本在/冀（jì）州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且/九十，面山而居。懲（chénɡ）/山北之塞（sè），出入之迂（yū）也，聚室/而謀曰：“吾與汝(r?)/畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻/獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損/魁父（kuí

fǔ）之丘，如/太行王屋何？且/焉置土石？”雜曰：“投諸/渤海之尾，隱土之北?！彼炻?子孫荷（hè）擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚（jī

běn）運(yùn)于/渤海之尾。鄰人/京城氏/之孀（shuānɡ）妻/有遺男，始齔（chèn），跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲（qū）智叟（sǒu）/笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以/殘年馀力，曾不能/毀山之一毛，其如/土石何？”北山愚公/長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若/孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫，無窮匱（kuì）也。而/山不加增，何苦/而不平？”河曲智叟/亡（wú）以應(yīng)。

操蛇之神/聞之，懼其不已也，告之于帝。帝/感其誠，命/夸娥氏二子/負(fù)二山，一厝（cuò）朔東，一厝雍（yōnɡ）南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。知識鏈接：文言文斷句規(guī)律探究新知文言文節(jié)奏劃分：句首發(fā)語詞、關(guān)聯(lián)詞語后面要有停頓。文言文中連在一起的兩個(gè)單音節(jié)詞，朗讀時(shí)須停頓分開。主語和謂語之間應(yīng)停頓，動(dòng)詞與所帶賓語、補(bǔ)語之間應(yīng)停頓。朗讀停頓要體現(xiàn)出省略成分。要正確劃分朗讀節(jié)奏，就必須以準(zhǔn)確理解文句的意思為前提，再根據(jù)朗讀停頓的規(guī)律綜合分析判斷。四字對句一般二二停頓，如"冀州之南，河陽之北"。領(lǐng)起詞要短暫拖延，如"命/夸娥氏二子/負(fù)二山"。散句要根據(jù)意義來停頓，如“曾不能/毀/山之一毛，其如/土石何”。通詞語·曉文義探究新知

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰:“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。小聲誦讀，結(jié)合注釋口譯課文，不理解的圈出，重點(diǎn)注意下面字詞。讀一讀·曉文義探究新知小聲誦讀，結(jié)合注釋口譯課文，不理解的圈出，重點(diǎn)注意下面字詞?！痉健恐该娣e?！矩稹抗糯L度單位。一仞相當(dāng)于七尺?！厩摇繉⒔??！久嫔蕉印棵鎸χ骄幼　！緫汀靠嘤冢瑸?.....所苦?！救孔枞！居亍壳?、繞遠(yuǎn)?！揪凼叶\】集合全家來商量?！井吜ζ诫U(xiǎn)】盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山?！局竿ā恳恢蓖ㄏ?。指，直?！緷h陰】漢水的南面。【獻(xiàn)疑】提出疑問。以：憑借?！倦s然相許】紛紛表示贊成。【損】削減。【曾】加強(qiáng)否定語氣，連……也……【焉】哪里?！竞伞刻?，扛?！痉颉砍赡昴凶??！净巍坑没窝b土石?！臼箭Z】表示年齡，約七八歲。齔，換牙?！痉础客ā胺怠蓖??！净荨客盎邸保斆?。【其】在“如……何”前面加強(qiáng)反問語氣?！鹃L息】長嘆。【匱】竭盡的意思?！倦m】即使。

【苦】愁。【亡】通“無”，沒有?！靖小勘弧袆?dòng)?！矩取客按搿保胖??！倦]斷】即壟斷，山岡高地。讀一讀·曉文義探究新知

太行、王屋兩座山，（占地）方圓七百里，有萬仞高，本來在冀州的南邊，黃河北岸的北邊。

北山一位叫愚公的人，年紀(jì)將近九十歲，面對著山居住。（他）苦于大山北面堵塞交通，出來進(jìn)去（都要）繞路，就集合全家來商量說：“我跟你們盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山，（使道路）一直通向豫州的南部，到達(dá)漢水南岸，可以嗎？”（大家）紛紛表示贊成。他的妻子提出疑問說：“憑借您的力量，連魁父這座小山都不能鏟平，又能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？”眾人紛紛說：“把它扔到渤海的邊上去，隱土的北面?！庇谑牵ㄓ薰┞暑I(lǐng)（能）挑擔(dān)子的三個(gè)人，鑿石挖土，用箕畚裝（土石）運(yùn)到渤海的邊上，鄰居姓京城的寡婦有個(gè)孤兒，才剛剛換牙，也跳跳蹦蹦前去幫助他們。冬夏換季，（他）才往返一次。

河灣上的智叟譏笑愚公并制止他（干這件事），說：“你太不聰明了！就憑你衰殘的年齡和剩下的力量，連山上的一棵草都不能毀掉，又能把泥土、石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，我有兒子在；兒子又生孫子，孫子又生他的兒子；他的兒子又有兒子，他的兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡，山卻不會增加高度，何愁挖不平？”河灣上的智叟沒有話來回答。

手里拿著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地干下去，將這件事告訴了天帝。天帝被他的誠心所感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背負(fù)著兩座山，一座放在朔東，一座放在雍南。從此，冀州的南部，（到）漢水南岸，沒有山岡阻隔了。同桌口譯接龍，把自己口譯困難的句子用曲線劃出來，交流解決。記一記·多積累探究新知1.通假字：【亡】河曲智叟亡以應(yīng)。（“亡”通“無”，沒有。）

【反】始一反焉。（“反”通“返”，往返。）

【厝】一厝朔東，一厝雍南。（“厝”通“措”，放置。

）

【指】指通豫南，達(dá)于漢陰。（“指”通“直”，直達(dá)。）【隴】無隴斷焉。（“隴”通“壟”，高地。）2.詞類活用：【險(xiǎn)】畢力平險(xiǎn)（形容詞活用為名詞，險(xiǎn)峻的大山。）

【箕畚】箕畚運(yùn)于渤海之尾（名詞用作狀語，用箕畚裝。）【面】面山而居（名詞用為動(dòng)詞，面向著。）記一記·多積累探究新知3.古今異義【陽】河陽之北（古義：山之南，水之北；今義：太陽。）【陰】達(dá)于漢陰（古義：山之北，水之南；今義：陰天。）【曾】曾不能損魁父之丘、曾不若……（古義：乃，并；今義：曾經(jīng)。）【諸】投諸渤海之尾（古義：之于；今義；各個(gè)、許多。）【毛】曾不能毀山之一毛（古義：草木；今義：毛發(fā)。）【息】北山愚公長息曰（古義：嘆氣；今義：休息。）【雖】雖我之死（古義：即使；今義：雖然。）【已】懼其不已也（古義：止；今義：已經(jīng)。）【懲】懲山北之塞。（古義：苦于；今義：處罰。）記一記·多積累探究新知4.一詞多義：【曾】①曾不若孀妻弱子(竟)

②曾益其所不能(通“增”，增加)

【且】①年且九十（將近）

②且焉置土石（況且）

【焉】①且焉置土石？(疑問代詞，哪里)

②始一反焉(加強(qiáng)語氣)

【而】①面山而居(表修飾)

②聚室而謀(表承接)【其】①懼其不已也(代詞，他)

②其如土石何(助詞，加強(qiáng)反問語氣)

③帝感其誠(他)其妻獻(xiàn)疑(他的)

【之】①以君之力(的)

②雖我之死(助詞，主謂間取消句子獨(dú)立性)

③告之于帝(代詞，這件事)記一記·多積累探究新知5.特殊句式倒裝句甚矣，汝之不惠。即“汝之不惠，甚矣”的倒裝，“甚矣”前置表示強(qiáng)調(diào)。且焉置土石？疑問句中，疑問代詞“焉”充當(dāng)“置”的賓語，前置。何苦而不平？疑問代詞“何”充當(dāng)“苦”的賓語，前置。遂率子孫荷擔(dān)者三夫。定語后置的句子，應(yīng)為“遂率荷擔(dān)之子孫三夫”。被動(dòng)句：帝感其誠（“感”是“被-----感動(dòng)”的意思）省略句：雜然相許。（省略句，承前者去主語“室人”。）6.成語積累【殘年余力】指年老體衰?！居薰粕健勘扔鲌?jiān)持不懈地改造自然和堅(jiān)定不移地進(jìn)行斗爭。探究新知任務(wù)一·梳理內(nèi)容，理解寓意1.結(jié)合課文內(nèi)容，講一講《愚公移山》的故事，試著講出故事情節(jié)的波瀾起伏。示例：愚公家門前有兩大座山，出入很不方便，他決心把山移掉，在妻子的“獻(xiàn)疑”中，一家人達(dá)成了移山的共識。在愚公的帶領(lǐng)下，全家人開始艱苦的移山之路。河曲的智叟趕來嘲笑愚公，但他不為所動(dòng)。在他的堅(jiān)持不懈下，終于感動(dòng)了天帝，天帝命大力神兩個(gè)兒子背走了兩座山。探究新知2.結(jié)合下面表格，梳理愚公移山的過程。任務(wù)一·梳理內(nèi)容，理解寓意信息課文原句移山原因移山目標(biāo)家人態(tài)度具體方案具體行動(dòng)移山結(jié)果懲山北之塞，出入之迂也。指通豫南,達(dá)于漢陰。雜然相許，其妻獻(xiàn)疑。投諸渤海之尾，隱土之北。叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。一厝朔東，一厝雍南。探究新知3.愚公移山過程中克服了哪些困難？請找出來。任務(wù)一·梳理內(nèi)容，理解寓意山高：方七百里，高萬仞。年邁：年且九十。人少：遂率子孫荷擔(dān)者三夫、孀妻弱子。器陋：荷擔(dān)、箕畚運(yùn)于渤海之尾。路遠(yuǎn)：寒暑易節(jié)，始一反焉。嘲笑：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！探究新知4.愚公究竟是個(gè)怎樣的人呢？請仿照示例，結(jié)合寓言內(nèi)容進(jìn)行品析。任務(wù)一·梳理內(nèi)容，理解寓意【示例】“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”（原文），一個(gè)“遂”字（品析詞語），寫出了愚公敢想敢做的英雄氣概（提煉品質(zhì)）。【示例2】一個(gè)決定：聚室而謀曰：吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？從“謀”中到讀到了愚公的深思熟慮、周詳謀劃。從“指通豫南，達(dá)于漢陰”中讀到了愚公的目標(biāo)明確，意志堅(jiān)定。從“可乎”中讀到了愚公的開誠相見，善聽意見。探究新知4.愚公究竟是個(gè)怎樣的人呢？請仿照示例，結(jié)合寓言內(nèi)容進(jìn)行品析。任務(wù)一·梳理內(nèi)容，理解寓意【示例3】一場辯論：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”

從“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”中到讀到了愚公的目光長遠(yuǎn)，樂觀堅(jiān)定，大智若愚。探究新知5.結(jié)合全文說說愚公究竟是個(gè)怎樣的人？你怎樣看待愚公的精神？任務(wù)一·梳理內(nèi)容，理解寓意愚公形象：胸懷大志，敢想敢干；目標(biāo)堅(jiān)定，堅(jiān)忍不拔；遠(yuǎn)見卓識，必勝信念；團(tuán)結(jié)奮斗的精神。愚公精神：為了實(shí)現(xiàn)某一崇高目標(biāo)，不怕困難，堅(jiān)持不懈，艱苦奮斗的精神。探究新知6.怎樣理解課文的神話結(jié)尾的作用？任務(wù)一·梳理內(nèi)容，理解寓意

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉?！局黝}上】采用神話結(jié)尾，借用神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，使文章充滿了浪漫主義的藝術(shù)想象，反映了古代勞動(dòng)人民戰(zhàn)勝自然的強(qiáng)烈愿望和變革大自然的堅(jiān)定信念，也突出了故事的主題?！窘Y(jié)構(gòu)上】為故事提供了合理閉環(huán)，讓“移山成功”的結(jié)局成立，完成了從現(xiàn)實(shí)角度不可能完成的任務(wù)，反駁了智叟的質(zhì)疑。探究新知7.這篇課文體裁是寓言，你怎樣理解故事背后的寓意？任務(wù)一·梳理內(nèi)容，理解寓意從愚公角度來看：要懂得人與自然的正確關(guān)系，懂得人力的無窮，有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，克服困難，堅(jiān)持不懈地奮斗，終將能實(shí)現(xiàn)我們的愿望。從主觀與客觀的角度來看：只要認(rèn)識客觀事物發(fā)展的規(guī)律，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，不怕艱難困苦，勇敢堅(jiān)持斗爭，就能夠改造客觀世界（或要用發(fā)展的、長遠(yuǎn)的眼光去看待事物）。探究新知任務(wù)二·學(xué)習(xí)寫法，欣賞語言1.這篇寓言用什么方法來塑造愚公的形象？結(jié)合具體句子進(jìn)行分析。二山高大、路途遙遠(yuǎn)與人少力微、工具簡陋對比，突出愚公的無所畏懼，態(tài)度堅(jiān)決。智叟嘲笑阻撓與愚公堅(jiān)定移山的對比，突出愚公不愚，智叟不智，揭示了主題，諷刺效果更強(qiáng)烈。愚公之妻、孀妻弱子支持移山與智叟嘲笑阻撓移山的對比，表現(xiàn)愚公移山得到大家支持，突出智叟的自以為是、自作聰明。對比探究新知任務(wù)二·學(xué)習(xí)寫法，欣賞語言1.這篇寓言用什么方法來塑造愚公的形象？結(jié)合具體句子進(jìn)行分析。家人的支持、孀妻弱子的幫助，側(cè)面襯托愚公的行動(dòng)的合理性，說明移山的行動(dòng)得到了廣泛的支持。山神驚懼、天帝感動(dòng)正面襯托愚公堅(jiān)強(qiáng)的意志和必勝的信念。智叟嘲笑阻撓移山，反面襯托了愚公的遠(yuǎn)見卓識，突出愚公不愚，智叟不智，揭示了主題，諷刺效果更強(qiáng)烈。二山高大、路程遙遠(yuǎn)，一年往返一次，反面襯托愚公的偉大氣魄。襯托探究新知任務(wù)二·品讀句式，欣賞語言2.品讀下面對話，體會人物語言的目的、態(tài)度，以及表達(dá)作用的不同。⑴其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”⑵河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”態(tài)度：愚公之妻的話是關(guān)心的語氣。智叟的話帶有輕視的（或譏諷的、挖苦的、責(zé)備的懷疑的）語氣。目的：愚公之妻并不反對移山，只是提