知識點一遠古時期的人類活動

一、核心知識

舊石器時代：人類主要使用粗糙的打制石器。

①元謀人：距今約170萬年，云南元謀。①特征：多樣性、多元化，反

②藍田人：距今約160萬年，陜西藍田。映著早期人類的進（演）化。

主要

③坪縣人：距今約100萬年,湖北娜陽。②食物來源：采集；漁獵。

代表

④北京人：距今約70—20萬年，北京周口店龍骨山。③都過著群居（集體）生活。

⑤?山頂洞人：距今約3萬年，北京周口店龍骨山頂洞穴。④都會制作、使用工具“

我國境內(nèi)古人類的比較

元謀人北京人山頂洞人

名稱

約170萬年前約70—20萬年前約3萬年前

.%

體貌

特征t

上肢與現(xiàn)代人相似，能夠直立模樣和現(xiàn)代人基本相同（具有

有較多猿的特征行走（解放了雙手），保留了現(xiàn)代人類的特征），屬于晚期

猿的某些特征。智人。

臺/

代表

文物

門齒化石頭蓋骨化石裝飾品骨針

①制作石器的技術(shù)比較成熟，①掌握磨光、鉆孔技術(shù)；

生產(chǎn)①能夠制作、使用工具能夠制成不同類型的工具；②人工取火；

生活②知道使用火（天然火）②會使用天然火，知道保存火③會縫制衣服；有愛美意識；

種（管理火）。會埋葬死者。

①迄今所知世界上內(nèi)涵最豐

富、材料最齊全的直立人遺址

之一；

②北京人是世界上最重要的原

始人類之一，這一發(fā)現(xiàn)對于研

地位我國境內(nèi)目前已知

究古人類演化的歷史具有重要

意義最早的古人類之一。

的意義。

③通過對北京人的研究，可以

發(fā)現(xiàn)早期猿人向現(xiàn)代人類演進

和發(fā)展變化的規(guī)律，為研究人

類起源提供了可靠的證據(jù)。

二、重難問題

1.原始人過群居生活的原因

①遠古時代，自然環(huán)境險惡，經(jīng)常有猛獸出沒，依靠個人力量無法抵御猛獸的攻擊。

②當時生產(chǎn)力水平低下，原始人群以采集、狩獵為生，使用的工具簡單粗糙，單靠個人的力量很難

生存。

2.為什么說學(xué)會用火是人類進化史上的里程碑？

①可以用火燒烤食物、防寒、照明、驅(qū)趕野獸，增強了人們適應(yīng)自然的能力，改善了遠古人類的生

存條件。

②促進了遠古人類體質(zhì)的發(fā)展和腦的進化，是人類進化史上的里程碑。

3.史料(重點閱讀)

史價值類型

料實物史料遺跡、遺址、遺物、出土文物、考古發(fā)現(xiàn)等

第一手史料

的圖像史料照片、紀錄片、影像資料等

分文獻史料檔案、史書、地方志、傳記、譜牒等

第二手史料

類口述史料神話傳說、遺訓(xùn)、俗諺、訪談錄音等

①到圖書館或檔案館查閱檔案、文字史料、圖片史料等。

獲取史料②采訪當事人或目擊者獲得口述史料。

的途徑③觀看紀錄片等影視資料。

④到當事人活動過的地方探訪遺跡或獲取實物資料，現(xiàn)場考古。

4.制造和使用工具并且有計劃、有目的地勞動，是人和動物的根本區(qū)別。

5.化石是研究遠古人類歷史的重要證據(jù)。

6.考古發(fā)現(xiàn)有什么意義？

考古發(fā)現(xiàn)的生產(chǎn)、生活用具是歷史上人類遺留下來的具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值的物質(zhì)遺存，

能夠生動反映歷史的真實情況，為人類研究史前社會提供重要證據(jù)。

7.我國境內(nèi)古人類遺址分布特點及原因

(1)特點：分布范圍廣，遍布全國各地；主要分布在土地肥沃、水源充足的黃河和長江等大江大

河流域。

(2)原因：①這些地區(qū)氣候適宜，動植物資源豐富，水源充足，適合人類生存。

②當時生產(chǎn)力水平低，人類改造自然和征服自然的能力有限。

三、易混易錯

1.北京人的體貌特征和生產(chǎn)、生活狀況說明在從猿到人的進化過程中，勞動起了決定性作用。

2.山頂洞人雖然已經(jīng)掌握磨光和鉆孔技術(shù)，但他們依然使用打制石器，故仍處于舊石器時代。

3.石器時代是指以石頭為主要勞動工具的時代，考古學(xué)上將石器時代分為舊石器時代和新石器時

代。舊石器時代是以使用打制石器為標志的時代，是石器時代的早期階段。元謀人、北京人、山頂

洞人都處于舊石器時代。新石器時代是以使用磨制石器為標志的時代，是石器時代的后期階段。

4.遠古時期

中國的遠古時期是指從人類起源到夏朝建立前的歷史時期，時間范圍是約200萬年前至約公元

前21世紀。在此時期，人類經(jīng)歷了直立人、早期智人、晚期智人三個進化階段；社會組織形態(tài)也

經(jīng)歷了原始人群、母系氏族公社、父系氏族公社等不同歷史階段；因主要使用石器作為生產(chǎn)工具，

故可以分為舊石器時代（主要使用打制石器）、新石器時代（主要使用磨制石器）o

知識點二原始農(nóng)業(yè)與史前社會

一、核心知識

新石器時代：人類主要使用磨制石器。

時間距今約10000年一一新石器時代早期

標志農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)、磨制石器、制作陶器、聚落等

農(nóng)業(yè)

起源地區(qū)黃河、長江、淮河等流域

農(nóng)作物北方一粟和黍；南方一稻

定居

①食物有了穩(wěn)定來源。②逐漸走向定居生活。③促進了手工業(yè)發(fā)展。④改善

生活

意義了人們的生活?？傊嫁r(nóng)業(yè)的興起和發(fā)展為古代文明社會形成奠定了重要

的物質(zhì)基礎(chǔ)。

代表河姆渡遺址：距今約7000年，浙江余姚（長江流域）。

（1）原始農(nóng)業(yè)：①農(nóng)作物：水稻；②農(nóng)具：骨耙。

生產(chǎn)（2）原始畜牧（飼養(yǎng)）業(yè)：豬、狗等為主。

河生活（3）原始手工業(yè)：陶器；玉器；樂器（骨哨）；天然漆；

姆雕刻（象牙、獸骨），出土了目前已知我國最早的象牙雕刻器。

渡

文代表

化文物1wav

胃耙豬紋黑體陶缽雙鳥朝陽紋象牙雕刻,等

房屋干欄式建筑

建筑木結(jié)構(gòu)水井，這是迄今發(fā)現(xiàn)年代最早的木結(jié)構(gòu)水井之一。

距今約7000—5000,主要分布在黃河中游地區(qū)，其代表：河南海池仰韶

時間

村遺址、半坡遺址、河南靈寶西坡遺址。

地點距今約6000年，陜西西安東部半坡村。

仰韶

①原始農(nóng)業(yè)：粟、黍；②原始畜牧（飼養(yǎng)）業(yè)：豬、狗等；

文化半坡生產(chǎn)

③原始手工業(yè)：彩陶（人面魚紋彩陶盆）、樂器（陶填）、裝飾品、紡

遺址生活

織。

房屋半地穴式房屋

分布距今約年，黃河下游和淮河中下游地區(qū)

大汶5900—4400

口手工業(yè)制陶技術(shù)有較大發(fā)展,制作出較為精致的陶器

文化社會已經(jīng)出現(xiàn)了貧富分化，加快了邁向文明社會的步伐。

二、重難問題

1.河姆渡與半坡房屋比較

名稱河姆渡遺址半坡遺址

干欄式房屋半地穴式圓形房屋

房屋

原因：自然環(huán)境和氣候條件決定房屋結(jié)構(gòu)不同

建筑

生活在長江流域，降水較多，比生活在黃河流域，地處北方，干旱、風沙

較濕熱。大，冬季比較寒冷，夏季炎熱。半地穴式房屋

干欄式建筑可通風防潮，防蛇蟲地上部分采光，地下保暖，可擋風保暖，冬暖

猛獸之害，養(yǎng)殖家禽家畜。夏涼。

說明：人類己經(jīng)能夠適應(yīng)自然地理環(huán)境，因地制宜。他們具備了適應(yīng)、利用自然的能

力。相對于北京人、山頂洞人穴居生活是一大進步。

2.打制石器與磨制石器的不同

打制石器磨制石器

考古發(fā)現(xiàn)

3f11

使用時期舊石器時代新石器時代

制作方式主要采用敲打方式制成對打制成型的石塊進行磨制加工

形態(tài)較為粗糙較為精細，器形規(guī)整，刃部鋒利

與采集、漁獵生活相適應(yīng)，

功能與農(nóng)耕生活相適應(yīng)，勞動效率提高

勞動效率低

3.河姆渡原始居民比北京人和山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進步？（重在理解）

北京人和山頂洞人河姆渡原始居民

使用打制石器，山頂洞人掌握

生產(chǎn)工具普遍使用磨制石器，并用骨用耕地

了磨光和鉆孔技術(shù)

食物來源主要靠采集、漁獵獲取食物有了固定的食物來源，種植水稻，發(fā)展原始農(nóng)業(yè)

居住條件住在洞穴里已會建造適合自己居住的房屋，住干欄式房屋

山頂洞人使用骨針縫制衣服，

生活用品會制作陶器、玉器和簡單的樂器骨哨

佩戴裝飾項鏈，懂得愛美

4.考古發(fā)現(xiàn)與推斷

考古發(fā)現(xiàn)推斷'結(jié)論

河南靈寶西坡遺址發(fā)現(xiàn)面積超過200平

可能是氏族首領(lǐng)居住或處理部落事務(wù)的場所。

方米的大房子，位于成組房屋的中心位置。

距今6000多年的早期墓地中，墓葬規(guī)模氏族成員之間地位平等，沒有明顯的貧富分化、

和隨葬品數(shù)量看不出顯著差別。階級分化。

到了距今約5000年前后的仰韶文化晚

期，墓葬規(guī)模和隨葬品數(shù)量出現(xiàn)明顯的差社會分化（貧富、階級分化）

別。

三、易混易錯

1.中華文明屬于典型的農(nóng)業(yè)文明，產(chǎn)生于大河流域，主要在黃河、長江流域。

2.新石器時代指使用磨制石器的時代。進入新石器時代后，我們的祖先開始定居生活，制作陶器和

磨制石器，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和手工業(yè)逐漸產(chǎn)生和發(fā)展，原始宗教信仰和藝術(shù)出現(xiàn)并發(fā)展。

3.元謀人、北京人使用的工具以打制石器為主，處在舊石器時代。山頂洞人雖然已經(jīng)掌握了磨光和

鉆孔技術(shù)，但他們使用的工具依然以打制石器為主，處于舊石器時代；半坡人、河姆渡人使用的工

具以磨制石器為主，處在新石器時代。

知識點三中華文明的起源

一、核心知識

約5000多年前，我國原始社會的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)有了較大發(fā)展，人口顯著增長

早期背景并開始向區(qū)域中心集中，早期城市(高聳的城墻、寬闊的城壕、大型水利設(shè)施為)

國家逐步形成。

社會一部分人從生產(chǎn)勞動中脫離出來，專門從事管理，出現(xiàn)了掌握政治、

和統(tǒng)治

經(jīng)濟、軍事和祭祀權(quán)力的王。

文明分化

起源加劇被統(tǒng)治大部分人從事生產(chǎn)勞動。

評價私有制、階級、國家的產(chǎn)生是人類進入文明社會的重要標志。

代表良渚古城(浙江余杭)陶寺古城(山西襄汾)

時間距今約5300—4300年距今約4300—4000年

①古城的建設(shè)和大量炭化稻谷反映①都城規(guī)模較大；墓葬品說明階級分化嚴

了較高的經(jīng)濟發(fā)展水平和統(tǒng)治者較重；②出土了小件青銅器和帶有書寫符號的

社會

考古強的調(diào)動、組織能力；陶壺；發(fā)現(xiàn)了觀象臺的遺跡(可能)；③大型

狀況

發(fā)現(xiàn)②墓葬的對比說明社會階級分化已墓葬的隨葬品來源十分廣，反映出各地文化

經(jīng)相當明顯。因素匯聚中原。

距今約5000年，長江下游地區(qū)已經(jīng)

標志當時黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國家。

出現(xiàn)早期國家。

中華文明的起源和初步發(fā)展具有多元一體的特征。

中華文明新格局：距今4000多年，中原地區(qū)在廣泛吸收各地文明要素的基礎(chǔ)上迅速崛起，

經(jīng)過持續(xù)的發(fā)展，走向一體，開始形成以中原地區(qū)為引領(lǐng)的文明新格局。

背景五六千年前，中國進入部落聯(lián)盟時期。

黃帝炎帝

建造宮室；制作衣裳；

(1)農(nóng)業(yè)：教民開墾耕種；制作

挖掘水井；制造船只；

生產(chǎn)工具；種植五谷和蔬菜。

教人煉銅；發(fā)明了弓箭和指南車

發(fā)明(2)手工業(yè)：制作陶器；發(fā)明紡織；

炎①倉頡造字；②伶?zhèn)愔谱饕袈?；會煮鹽；制作樂器琴瑟。

遠古黃③隸首發(fā)明算盤；(3)商業(yè)：教人們通商交換。

④媒祖緞絲，擅長紡織。(4)科技：最早的天文和歷法知識。

傳說的

傳(1)阪泉之戰(zhàn)：炎帝pk黃帝，形成炎黃聯(lián)盟。

涿鹿之戰(zhàn)：炎黃聯(lián)盟蚩尤部落，炎黃勝，蚩尤敗。

說走向(2)pk

聯(lián)盟(3)影響：華夏族逐漸形成，炎帝、黃帝被尊崇為中華民族的人文初祖，

海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱。

華夏族是由錯居雜處的眾多民族，在不斷交往、交流、交融過程中逐

特點

漸融合形成。

第7頁

含義將部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人

實質(zhì)原始社會時期的一種民主推選聯(lián)盟首領(lǐng)的制度

標準選賢與能：賢德之人(以身作則，德才兼?zhèn)?

堯舜禹

禪代表

鼓勵人們開墾

和制定刑法，完善治水有功

讓農(nóng)田，發(fā)展歷法，適

貝獻制度，穩(wěn)定局勢。三過家門不入

制時耕種。

禪讓制是我國原始民主的具體表現(xiàn)之一，盡管禪讓制源于我

國遠古的傳說，但是我們可以看出，禪讓的方式是和平、民主地

堯舜認識

遠古推選，體現(xiàn)了“以人為本，任人唯賢”的思想。在遠古時期，禪

禹的

傳說讓制有利于聯(lián)盟的團結(jié)。

傳說

背景①堯舜時期，洪水泛濫，造成巨大災(zāi)難。②禹的父親穌治水失敗。

方法疏導(dǎo)

結(jié)果禹治水成功，是治水英雄，被尊稱為“大禹”。

大

一是治水方法順應(yīng)了自然規(guī)律。

禹成功

二是禹責任心強、有毅力和恒心，與百姓同甘共苦，以身作

治原因

則團結(jié)民眾。

水

創(chuàng)新精神，不屈不撓、堅持不懈的斗爭精神，無私奉獻精神，

精神

敬業(yè)精神，高度的社會責任感，等

啟示做任何事情都應(yīng)該堅持不懈；遇到問題時處理方式要靈活；等。

二、重難問題

1.私有制產(chǎn)生的原因

生產(chǎn)力的發(fā)展是私有制產(chǎn)生的原因。原始社會末期，生產(chǎn)力的不斷提高和新的生產(chǎn)工具或方法

的出現(xiàn)，直接促進了剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，對于剩余產(chǎn)品的不公平分配就是私有制的最早形式。

2.階級分化的根本原因

階級分化的根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品，這導(dǎo)致了生產(chǎn)資

料的私有制產(chǎn)生，生產(chǎn)資料逐漸集中到一部分人手中，從而產(chǎn)生了貧富分化。此外，生產(chǎn)資料占有

的不同也造成了人們利益需求的不同，進一步導(dǎo)致了階級分化。

3.遠古傳說和史實的聯(lián)系與區(qū)別(重在理解)

(1)遠古傳說：在文字發(fā)明之前，人類的歷史靠口耳相傳的方式流傳下來，稱為遠古傳說。史實：

真實存在的客觀事實。

(2)遠古傳說不等于史實。遠古傳說是先民們對遠古時代歷史的一種夸張的描述，是經(jīng)人整理、加

工而成的，與史實有出入，需要考古證實。

(3)遠古傳說并非純粹的神話故事，而是具有一定的歷史事實成分，這些歷史事實可以通過考古

發(fā)掘來印證。一般而言，考古資料證實者為“史實”，未證實者仍為“傳說”。

(4)傳說故事和考古發(fā)現(xiàn)一樣，都對我們了解沒有文字記載的歷史有著重要的意義。如盤古開天、

女蝸補天、精衛(wèi)填海、后羿射日等，這些傳說都在一定程度上包含著古代先民與大自然不斷作斗爭

并不斷征服自然的內(nèi)容，文明的曙光已從這些傳說中透露出來。

4.如何認識部落和部落聯(lián)盟？

(1)部落一般指由若干血緣相近的氏族結(jié)合而成的集體。

⑵部落聯(lián)盟是氏族社會后期形成的部落聯(lián)合組織，通常由若干近親或近鄰部落組成。結(jié)盟主要

是出于聯(lián)合出征或防御等軍事目的。

(3)隨著統(tǒng)一國家的雛形一部落聯(lián)盟的出現(xiàn)，人們的智慧和創(chuàng)造力被大大地激發(fā)出來，從而出

現(xiàn)了許多發(fā)明。

三、易混易錯

1.因為遠古時代很多發(fā)明的確切情況大都不可考，因此后人在追溯歷史的時候，往往把勞動人民的

發(fā)明創(chuàng)造集中在他們中間的杰出代表身上。

2.“禪讓”是從堯開始的，堯禪讓給舜，舜又禪讓給治水英雄禹。

3.德才兼?zhèn)涫窃凇岸U讓制”下被推舉為聯(lián)盟首領(lǐng)的最主要條件。

4.“黃帝”和“皇帝”是兩個不同的概念。黃帝是中國古老傳說中的一位部落聯(lián)盟首領(lǐng)，而皇帝是

從秦朝開始對古代中國最高統(tǒng)治者的稱謂，是最高權(quán)力的象征。中國第一個皇帝是秦始皇。

知識點四夏商西周王朝的更替

一、核心知識

時代特征：奴隸制王朝的更替

夏

朝代中國歷史上商西周

第一個奴隸制王朝

時間約公元前2070年約公元前1600年公元前1046年

建立禹湯周武王

都城陽城亳f殷（盤庚遷殷）鎬樂

①世襲制代替禪讓制。

設(shè)置監(jiān)獄，制定刑法，

統(tǒng)治②建立軍隊，制定刑法、

加強對平民和奴隸的分封制

狀況歷法，設(shè)置監(jiān)獄，已有比

控制（強化國家機器）

較成熟的國家形態(tài)。

周歷王：前841年，國人暴動

衰亡桀紂

周幽王：前771年，犬戎滅西周

戰(zhàn)爭商湯滅夏：鳴條之戰(zhàn)武王伐紂：牧野之戰(zhàn)

遺址二里頭遺址殷墟

重要的政治制度

木小志啟繼承王位M」礙虛——白

方式繼承：父死子繼，兄終弟及

世襲制禪讓制Hl裝制

標準血緣

影響標志從公天下變?yōu)榧姨煜拢ㄌ煜聻榧遥饔H其親，各子其子，貨利為己）

目的穩(wěn)定周初的政治形勢；鞏固疆土

對象宗親（王族、姬姓貴族）、功臣、先代貴族

依據(jù)血緣關(guān)系遠近和功勞大小

特點①等級森嚴，層層分封；②以血緣關(guān)系為紐帶。

諸侯的權(quán)①建立諸侯國，具有較大獨立性；②管理土地和人民；③諸侯可再分封。

分封制

力義務(wù)①向周王進獻貢物，朝覲天子；②服從周王調(diào)兵；③鎮(zhèn)守疆土

實質(zhì)確立了周王朝的社會等級制度（天子一諸侯一卿大夫一士一平民一奴隸）

積極：①鞏固了周王朝對地方的控制，穩(wěn)定了政局；②擴大了統(tǒng)治范圍，

影響確立了周朝內(nèi)部嚴格的等級結(jié)構(gòu)和統(tǒng)治秩序，有利于周王朝的穩(wěn)定發(fā)展。

消極：諸侯具有較大獨立性，力量強大，容易造成國家分裂、戰(zhàn)亂。

二、重難問題

1.夏商周三代興亡及啟示

(1)興：統(tǒng)治者都勵精圖治，重用人才，如商湯重用伊尹，周武王重用呂尚。

(2)亡：統(tǒng)治者統(tǒng)治殘暴，失去民心，如桀、紂。

(3)啟示

①統(tǒng)治者要勤于政事，關(guān)心民眾；政策制定應(yīng)符合人民意愿；用人應(yīng)做到唯才是舉，廣納諫言。

②荒淫無度、暴虐成性的國君，必將被人民所拋棄。

③得民心者得天下，失民心者失天下。

④得道多助，失道寡助；得賢則昌，失賢則亡。

2.對世襲制和“家天下”的理解(重在理解)

王位世襲制是我國歷代王朝實行的一種權(quán)力繼承制度，開始于啟繼承禹的王位，直到辛亥

革命后才被廢止。

王位世襲制的特點是一個家族代代世襲王位或帝位，或父死子繼，或兄終弟及。世襲制取

代禪讓制是重大的社會變革，期間經(jīng)歷了激烈的斗爭，世襲王權(quán)最終被確認，眾多部族首領(lǐng)也

轉(zhuǎn)化為世襲貴族。從此，“天下為公”的原始社會，就被人剝削人的階級社會所代替?！凹姨?/p>

下”指帝王把國家政權(quán)據(jù)為己有，把國家當作一家的私產(chǎn)，世代相傳，這對中國歷史的發(fā)展產(chǎn)

生了深遠的影響。

3.禪讓制與世襲制

禪讓制世襲制

時期堯舜禹夏一清末

選人標準德才血緣

產(chǎn)生方式民主推舉繼承

公天下家天下

政治形態(tài)

天下為公，選賢與能。天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己。

(1)啟繼承父位，標志著世襲制代替禪讓制，家天下代替公天下。

備注(2)世襲制之所以能代替禪讓制，是因為社會生產(chǎn)力的發(fā)展，它也是社會經(jīng)濟

進步的必然結(jié)果。

4.盤庚遷殷

(1)原因：商朝前期頻繁遷都的原因是多方面的，包括政治、經(jīng)濟、軍事、自然條件等，但最

重要的兩個原因是政治動蕩和洪水災(zāi)害。

(2)影響：殷面對黃河，背靠大山，自然條件較好。此后，商朝得以穩(wěn)定下來，進入了政治、

經(jīng)濟、文化全面發(fā)展的新時期。

三、易混易錯

1.國人暴動：“國人”指西周、春秋時期居住在國都的人。國人是自由民，不是奴隸。周厲王暴虐

無道，與民爭利，平民不滿，他竟派人監(jiān)視平民的言論和行動，發(fā)現(xiàn)誰有不滿，就殺死誰。平民不敢

交談，路上只能以目示意，史書上稱之為“道路以目”。最終，周厲王的行為引發(fā)“國人暴動”，平民

趕走了周厲王，沒有導(dǎo)致西周的滅亡。“國人暴動”不是農(nóng)民起義，而是以平民為主要力量的反抗

暴君的斗爭。

2.二里頭遺址主要包括宮殿建筑群、大型墓葬和手工業(yè)作坊，還有平民生活區(qū)和墓葬群，反映了夏

王朝的階級分化和等級界限，二里頭遺址出土的文物反映了夏朝時期的文明進程。

3.我國奴隸社會包括夏朝、商朝、西周和春秋。夏朝是中國歷史上第一個王朝，啟是第一個由世

襲產(chǎn)生的君主。

4.“封建親戚，以藩屏周”中的“封建”指的是“封邦建國”，即分封制，而不是封建社會。

知識點五動蕩變化中的春秋時期

一、核心知識

春秋一王室衰微，諸侯爭霸

①鐵農(nóng)具和牛耕的使用

②深耕細作（精耕細作）

農(nóng)業(yè)

經(jīng)濟③山林得到開發(fā)、耕地擴大

④人類社會由青銅時代進入鐵器時代制

發(fā)展

背景F

手工①青銅業(yè)、冶鐵業(yè)、紡織業(yè)、煮鹽業(yè)以及漆器制作等都有所發(fā)展。

業(yè)②規(guī)模不斷擴大，分工細致，專業(yè)化程度有所提高C

商業(yè)①商業(yè)活動逐漸活躍；②出現(xiàn)商品交換市場；③金屬貨幣的使用

社會動蕩，各種制度遭到破壞，分封制逐漸瓦解。

原因

鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)，促進社會生產(chǎn)力提高。（根本）

（1）分封制逐步瓦解

（2）周王室統(tǒng)治力大減

①無力控制諸侯；②“共主”地位名存實亡等。表現(xiàn)

王室衰微

（3）諸侯國勢力崛起

①不聽王命，各自為政；②不定期向天子納貢等。

諸侯國勢力崛起，競相稱霸，操控政治局面，實際上取代了周

結(jié)果

天子的地位。

原因①王室哀微；②諸侯國政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡；③民族間的矛盾發(fā)展。

口號尊王攘夷

廣碗/帶文后八紅中阻人必什啟示：國家要強大必須適時進行改革；執(zhí)政

春秋首霸：齊桓公任用官仲改革“

者必須勵精圖治。

霸主

諸晉文公：城濮之戰(zhàn)（成語：退避三舍）

侯楚莊王（一鳴驚人、楚王問鼎）；秦穆公、吳（闔閭）、越（勾踐）

爭實質(zhì)奴隸主貴族之間的掠奪戰(zhàn)爭，大國之間非正義的爭霸戰(zhàn)爭。

霸利：客觀上有利于實現(xiàn)區(qū)域性的局部統(tǒng)一；促進了民族交融；推動各國變法圖強，

影響促進社會變革，加速了新舊制度的更替。

弊：社會動蕩，戰(zhàn)爭不斷，給社會和人民帶來巨大的災(zāi)難。

【注意】在分析春秋爭箝’的影響時，要運用辯證的觀點、一分為二地去分析，既要看到

其消極的一面，也要看到其積極的一面。

【提示】周王室衰微為諸侯爭霸提供了條件，諸侯爭霸又反過來進一步加劇了周王室的衰微。

二、重難問題

1.鐵農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)的意義

(1)鐵制農(nóng)具出現(xiàn)是生產(chǎn)工具的一次進步，更適應(yīng)深翻土壤、平整土地、開溝起壟、中耕鋤草和收

割等主要農(nóng)作物環(huán)節(jié)的需要。

(2)牛耕的出現(xiàn)使得耕作效率大大提高，是耕作技術(shù)的一次進步，是我國農(nóng)業(yè)動力的一次革命。

(3)鐵制農(nóng)具和牛耕的使用，是春秋時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標志，生產(chǎn)力的發(fā)展又推動了

社會大變革。(第3條必背)

2.春秋時期鐵制農(nóng)具得到推廣的原因

(1)鐵制農(nóng)具本身具有硬度大、比較鋒利等特點，這是之前的石制、木制以及銅制工具無法比擬

的。

(2)春秋時期冶鐵業(yè)有所發(fā)展，可以生產(chǎn)出大量的鐵器，為鐵制農(nóng)具的推廣奠定了基礎(chǔ)。

(3)各國重視農(nóng)業(yè)、積極革新，為鐵制農(nóng)具的推廣提供了重要保證。

3.春秋時期社會經(jīng)濟發(fā)展的特點和影響

(1)特點

①經(jīng)濟發(fā)展呈現(xiàn)出飛躍性特點，青銅時代向鐵器時代飛躍。

②經(jīng)濟形態(tài)由奴隸制經(jīng)濟向封建經(jīng)濟過渡。

③經(jīng)濟全方位發(fā)展，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)都取得了突出性成就。

(2)影響

①農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平顯著提高，促進了私田的大量開墾，推動了井田制的瓦解。

②加速了舊貴族的分化沒落，周王室日漸衰微，諸侯勢力崛起。

4.春秋時期分封制開始瓦解的原因(多讀幾遍，重在理解)

(1)經(jīng)濟因素：分封制建立在井田制基礎(chǔ)之上，隨著鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)，生產(chǎn)刀迅速發(fā)展，

井田制開始走向崩潰，分封制沒有了存在的基礎(chǔ)。

(2)政治因素：分封制下，國家政權(quán)相對松散。周平王東遷后，王室衰微，諸侯勢力崛起。

(3)歷史因素：分封制在后期導(dǎo)致了分裂割據(jù)，而統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢，封建社會必然取

代奴隸社會。

三、易混易錯

1.春秋時期，一般是指從公元前770年至公元前476年，因孔子編訂的編年體史書《春秋》而得名。

公元前770年，周平王將國都從鎬京東遷洛邑，中國歷史從此進入東周時期。東周前期被稱為春秋

時期。

2.春秋時期周王室日益衰微，大國之間為了爭奪土地、人口和支配別國的權(quán)力，展開了爭霸戰(zhàn)爭，

并不是為了統(tǒng)一全國。

3.“尊王攘夷”的表層意思是尊崇和維護周王室天下“共主”的地位，抵御非中原政權(quán)的襲擾；這

一策略的制定與實施，既保衛(wèi)了中原華夏文明，又借機擴張了自己的勢力，提高了齊國(霸主)在

列國中的地位。實質(zhì)上是諸侯擴充勢力的一種策略，為爭霸戰(zhàn)爭披上合情合理的外衣。

知識點六：戰(zhàn)國時期的社會變革

一、核心知識

戰(zhàn)國一兼并戰(zhàn)爭，社會變革

背景周王室統(tǒng)治的各種制度完全崩潰，幾個大國左右政局。

形成三家分晉（韓趙魏）、田氏代齊f齊楚秦燕趙魏韓

戰(zhàn)國

戰(zhàn)役桂陵之戰(zhàn)（圍魏救趙）馬陵之戰(zhàn)（減灶計）長平之戰(zhàn)（紙上談兵）

七雄

特點戰(zhàn)爭規(guī)模大，參戰(zhàn)兵力多，交戰(zhàn)區(qū)域廣，傷亡巨大，持續(xù)時間長。

背景①鐵農(nóng)具牛耕的推廣，社會生產(chǎn)力提高（根）；②新興地主階級勢力不斷增強；

原因③為富國強兵，在兼并戰(zhàn)爭中取勝。

目的富國強兵，鞏固統(tǒng)治，對外擴張；確立新的政治經(jīng)濟秩序。

魏國李悝在魏國：制定新法，發(fā)展生產(chǎn)，穩(wěn)定市場，任用人才。

吳起在楚國：針對楚國積弊，剝奪舊貴族政治、經(jīng)濟特權(quán)，同時發(fā)展經(jīng)濟，增強

楚國

軍力。

趙武靈.王胡服騎射：學(xué)習北方游牧民族，組建騎兵部隊，并且命部下穿上衣下褲

趙國

的胡月艮，以便騎乘。

目的富國強兵，鞏固統(tǒng)治，對外擴張；確立新的政治經(jīng)濟秩序。

人物公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法

加強中央集權(quán)，對中國地集

確立縣制，由國君直接派官吏治理

方行政制度影響深遠權(quán)

各國政打擊舊貴族，有利于新興行

廢除貴族的世襲特權(quán)

變法治地主階級掌權(quán)政

改革戶籍制度，加強對人民的管理強化基層管理，加強專制統(tǒng)治高

商嚴明法度，禁止私斗穩(wěn)定社會秩序效

鞅廢除舊的土地制度封建地主土地所有制建立

經(jīng)/-Ax*

變鼓勵耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多提高人民勞動積極性，曷

法濟的人可免除徭役促進經(jīng)濟發(fā)展。國

統(tǒng)一度量衡有利于賦稅征收和經(jīng)濟發(fā)展

獎勵軍功，對有軍功者授爵位、提高軍隊的戰(zhàn)斗力，有利于新強

軍事

賜土地興地主階級參政兵

【積極】①綜合國力大為增強，提高了軍隊戰(zhàn)斗力，一躍而成為最強盛的

諸侯國，為以后秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。

影響②使秦國的政治、經(jīng)濟、文化、社會生活面貌有了根本的改變使

秦國確立了新的政治經(jīng)濟制度。

【消極】③法律嚴苛，加重了對人民的壓迫，容易造成統(tǒng)治者的暴政。

時間公元前256年（戰(zhàn)國時期）充分體現(xiàn)了尊重自然、因勢利導(dǎo)、

人物秦國蜀郡守一李冰因地制宜的理念，體現(xiàn)了人與自然和諧

地點四川成都岷江共生的傳統(tǒng)治水理論。

?渠首

①魚嘴：將岷江分為內(nèi)江和外江。內(nèi)江用于灌溉，外江用于排洪。

都構(gòu)成②飛沙堰：在洪水期用于泄洪，并減少泥沙淤積（排沙）。

江③寶瓶口：人工開出的出水口，引水流入網(wǎng)狀的渠道，灌溉農(nóng)田

堰?灌溉網(wǎng)

地位戰(zhàn)國時期修筑的一座綜合性水利樞紐（作用：防洪、灌溉、水運）

①既解決了洪水泛濫的問題，也保障了周邊地區(qū)的農(nóng)業(yè)灌溉，為周邊農(nóng)業(yè)豐收提

夠了有利條件。成都平原成為沃野，被稱為“天府之國”。

影響

②兩千多年來，都江堰一直發(fā)揮著巨大的作用，在世界水利史上絕無僅有，充分

反映出我國人民的智慧。

二、重難問題

1.戰(zhàn)國時期兼并戰(zhàn)爭的影響

（1）兼并戰(zhàn)爭推動了各國的改革，促進了封建經(jīng)濟的發(fā)展和封建土地制度的形成。

（2）促進了封建政治制度的形成和民族交融。

（3）給人民帶來了深重的災(zāi)難。

2.春秋時期與戰(zhàn)國時期戰(zhàn)爭的比較

東周（始于平王東遷洛邑）

春秋時期戰(zhàn)國時期

公元前770—公元前476年公元前475—公元前221年

爭霸（強者通過召集盟會確立霸主地位）兼并（完成統(tǒng)一）

目的

爭奪土地人口，實現(xiàn)霸業(yè)，號令諸侯兼并土地、人口，完成統(tǒng)一大業(yè)

戰(zhàn)爭規(guī)模大、參戰(zhàn)兵力多、交戰(zhàn)

特點時間短、規(guī)模小、次數(shù)少

區(qū)域廣、持續(xù)時間長.

結(jié)果出現(xiàn)一些疆域較大的國家國家逐漸趨向統(tǒng)一

①給人民帶來了深重的災(zāi)難，減少了諸侯國的數(shù)量，削弱了一些諸侯國的實力，為后

影響來的統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。

②在客觀上促進了民族交融。

3.商鞅變法成功的原因、說明的問題和歷史啟示

（1）原因

①新興地主階級要求推翻奴隸主貴族的統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟。商鞅變法體現(xiàn)了新興地主階級的

利益，適應(yīng)了歷史發(fā)展的必然趨勢。

②得到秦孝公的支持信任。

③商鞅個人的謀略和勇氣，敢于與舊勢力堅決斗爭。

(2)問題：任何改革都不是一帆風順的，必定充滿艱難和曲折，但歷史發(fā)展潮流是任何力量都無

法阻擋的。

(3)啟示

①改革是社會發(fā)展的動力，是強國之路。

②順應(yīng)時代潮流的改革是促進社會發(fā)展和進步的強大動力。改革要符合歷史發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)時

代發(fā)展潮流。

③改革應(yīng)重視選拔有才干的人，充分發(fā)揮人才的作用。

【變形題】如何判斷變法的成敗？

①變法是否促進了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會進步是判斷其成敗的重要標準。如果變法推動了社會生產(chǎn)力

的發(fā)展，促進了社會的進步，那么可以認為變法是成功的。

②變法是否順應(yīng)歷史發(fā)展潮流也是判斷其成敗的關(guān)鍵。如果變法順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢，推動了社

會的變革與發(fā)展，那么可以認為變法是成功的。

③變法對社會的影響也是評價其成敗的標準。如果變法提高了百姓的生活質(zhì)量，維護了社會穩(wěn)定，

促進了社會進步，那么可以認為變法是成功的。

4.戰(zhàn)國時期的社會變化

(1)生產(chǎn)工具的變化：鐵制工具和牛耕的使用進一步推廣。

(2)社會關(guān)系的變化：地主階級和農(nóng)民階級逐漸取代奴隸主階級和奴隸階級。

(3)社會制度的變化：封建社會逐漸取代奴隸社會。

三、易混易錯

1.商映是新興地主階級的代表，變法中最重要的、最能體現(xiàn)變法的封建性質(zhì)的一條是“承認土地私

有，準許土地買賣”。這也從法律上維護了封建土地所有制，有利于地主經(jīng)濟的發(fā)展，直接推動秦

國向封建國家轉(zhuǎn)型。

2.商鞅變法是否成功了？

成功了，理由：一場變革的成功或失敗，不在于實施變法的人生與死，而在于變法的目的是否

達到。商鞅變法使秦國富強起來，國力大增，為以后兼并六國打下了堅實的基礎(chǔ)，達到了變法的目

的，變法符合時代要求，推動了社會進步。在商鞅死后，變法法令并沒有廢除，秦國繼續(xù)推行，繼

續(xù)發(fā)揮著作用。因此，商鞅變法成功了。

知識點七百家爭鳴

一、核心知識

時期代表人物著作、主張學(xué)派

李耳，又名老聃②著作：《老子》，又名《道德經(jīng)》

①核心是,'道”，他認為“道”是孕育萬物的總根源，也是萬事萬

物運行的總規(guī)律。人們耍順應(yīng)事物內(nèi)在規(guī)律來行事（順應(yīng)自然）。

老子②要從正反兩個方面思考問題，事物都有對立面，對立雙方相互依道家

存、相互轉(zhuǎn)化（辯證法）。

③在處世上提倡安于柔弱的地位，主張以退為進，以柔克剛。

④政治主張：無為而治，追求“小國寡民”的理想社會。

春秋名丘，字仲尼；《論語》（記載孔子言行，由弟子整理而成）

①核心思想是“仁”，將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準

則和道德規(guī)范。

孔子②政治；以德治國，反對苛政；主張恢復(fù)西周的禮樂文明，按西周儒家

的制度和文化來重建當時的社會政治秩序。

③教育：創(chuàng)辦私學(xué)，主張有教無類，提出了教學(xué)原則和方法，促進

了教育在民間的發(fā)展。

孫武《孫子兵法》，奠定我國古代軍事理論的基礎(chǔ)。兵家

戰(zhàn)國時期，舊的社會制度進一步瓦解，新的社會制度逐步確立。此時

背景“學(xué)在官府”格局被打破，私學(xué)勃興，諸子涌現(xiàn)，學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S，

形成了不同的學(xué)派。

特點相互辯論和批判，彼此吸收與融合，相互影響，取長補短

①實行“仁政”。

孟子②提出“美貴君輕”（民為貴，社稷次之，君為輕）的思想。

百儒家

③認為得民心才能得天下，擁護正義之戰(zhàn)，強調(diào)“仁者無敵”。

家

戰(zhàn)國荀子實行“禮治”，提倡禮法并用，明確尊卑等級，以維系社會秩序。

爭

①順應(yīng)自然和民心；②人生應(yīng)追求精神自由，要保持獨立的人格。

鳴莊子道家

，，兼愛，，“非攻，，“尚賢，，“節(jié)儉”

墨子①要求人們互愛互利，反對相互攻伐兼并、殘害生命。墨豕

②提出選賢任能，主張統(tǒng)一思想。③提倡節(jié)儉，主張統(tǒng)一思想。

①君主治國要靠法令、權(quán)術(shù)和威勢，以使臣民懾服；

韓非②反對空談仁義，強調(diào)以法治國，樹立君主權(quán)威，建立中央集權(quán)專法家

制統(tǒng)治。

促進了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國古代

影響

文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對后世有十分重要而深遠的影響。

二、重難問題

1.百家爭鳴局面形成的背景(原因)

(1)政治因素：社會大變革時期，社會動蕩不安，沖突和矛盾激烈，舊制度分崩離析，新的社會

制度逐步確立。

(2)經(jīng)濟因素：經(jīng)濟有了極大發(fā)展，鐵農(nóng)具和牛耕的進一步推廣使生產(chǎn)力水平不斷提高，封建經(jīng)

濟的迅速興起，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。

(3)在階級關(guān)系上，出現(xiàn)地主、農(nóng)民、工商階層，士活躍起來，并受到重用。

(4)文化因素：當時，從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”，“天子失官，學(xué)在四夷”。私學(xué)的興起,

文化向社會下層擴散，造就了一大批知識淵博和閱歷豐富的文士，同時也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣

地。

(5)學(xué)術(shù)自由因素：各諸侯國林立紛爭，學(xué)術(shù)界和學(xué)者獲得了相對充分的自由°各學(xué)術(shù)團體相對

獨立，從不同的社會集團的利益出發(fā)，各成一家之言。不同流派之間，既相互斗爭又相互學(xué)習和借

鑒。

(6)科技因素：科學(xué)技術(shù)的進步，使人們的認識水平不斷提高，豐富了人們的精神世界和物質(zhì)生

活。

2.戰(zhàn)國時期法家的學(xué)說受到統(tǒng)治者重視的原因。

韓非是戰(zhàn)國時期法家的代表人物。他認為歷史是發(fā)展的，當代必然勝過古代，人們應(yīng)該按照

現(xiàn)實需要進行改革。其學(xué)說適應(yīng)了戰(zhàn)國時期的社會變化，為新興地主階級的改革提供了理論依據(jù)。

他提出的建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治的主張，符合當時歷史發(fā)展趨勢，又符合封建統(tǒng)治者建立中央集權(quán)

統(tǒng)的需要，為結(jié)束諸侯割據(jù)、建立統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家提供了理論根據(jù)。

3.春秋戰(zhàn)國時期的社會變化

特征奴隸社會瓦解，封建社會形成

原因封建經(jīng)濟發(fā)展的需要(根本)；各諸侯國富國強兵的需要(直接)

鐵農(nóng)具和牛耕的推廣使用，封建剝削方式出現(xiàn)，提高了生產(chǎn)力，私田

經(jīng)濟

得到開墾，井HI制瓦解。

春秋爭霸，戰(zhàn)國兼并戰(zhàn)爭不斷，各國實行變法改革。分封制逐步瓦解，

表現(xiàn)政治

封建制度逐步確立，形成新興地主階級和農(nóng)民階級。

思想思想和學(xué)術(shù)繁榮，百家爭鳴

民族民族交融

4.諸子百家思想的借鑒價值

(1)墨家：構(gòu)建和諧社會；反對相互攻伐兼并；勤儉治國。

(2)儒家：以人為本，構(gòu)建和諧社會。(孔子)尊重教育教學(xué)規(guī)律，采取科學(xué)的學(xué)習方法。

(3)道家：客觀地面對和看待問題。

(4)法家：積極改革，勇于創(chuàng)新；構(gòu)建法治社會。

總之，弘揚百家爭鳴中大膽思考、自由討論的