華師版高二政治上冊(cè)第一單元測(cè)試卷學(xué)校：___________姓名：___________班級(jí)：___________得分：___________書(shū)寫(xiě)等級(jí)：___________說(shuō)明：本單元聚焦“文化傳承與創(chuàng)新”核心內(nèi)容，涵蓋文化的內(nèi)涵與作用、文化多樣性、文化傳承與創(chuàng)新的途徑等知識(shí)點(diǎn)。試卷滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。材料分析題需結(jié)合所學(xué)理論與材料信息作答，論述題要求史論結(jié)合、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。第一部分基礎(chǔ)認(rèn)知（30分）一、填空題（每空1分，共14分）1.文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部________________及其________________，其核心是________________。2.文化多樣性是人類社會(huì)的________________，也是人類文明進(jìn)步的________________，對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度是________________、________________。3.傳統(tǒng)文化具有________________、________________和相對(duì)穩(wěn)定性的特點(diǎn)，傳承傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵在于實(shí)現(xiàn)其________________、________________。4.文化創(chuàng)新的根本途徑是________________，基本途徑包括________________和________________，文化創(chuàng)新要堅(jiān)持以________________為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。二、選擇題（每題2分，共12分）1.下列關(guān)于文化內(nèi)涵的說(shuō)法，正確的是（）A.文化是人類與生俱來(lái)的本能活動(dòng)B.純粹自然的景觀不屬于文化范疇C.文化僅指科學(xué)知識(shí)和藝術(shù)作品D.文化的核心是經(jīng)濟(jì)利益的實(shí)現(xiàn)2.近年來(lái)，“故宮文創(chuàng)”將傳統(tǒng)宮廷文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合，推出眾多熱門(mén)產(chǎn)品，這一實(shí)踐體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的（）A.民族性B.時(shí)代性C.穩(wěn)定性D.繼承性3.下列屬于文化傳播重要途徑的是（）①商業(yè)貿(mào)易②人口遷徙③大眾傳媒④教育活動(dòng)A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④4.馬可波羅瓷磚打造“印象敦煌”系列，將敦煌美學(xué)融入現(xiàn)代家居，這一創(chuàng)新的根本目的是（）A.推動(dòng)技術(shù)革新B.傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化C.滿足人民精神文化需求D.提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益5.對(duì)待外來(lái)文化，我們應(yīng)堅(jiān)持的原則是（）A.全盤(pán)吸收，為我所用B.封閉排斥，保持本土文化純粹性C.以我為主，為我所用D.優(yōu)先發(fā)展外來(lái)先進(jìn)文化6.文化創(chuàng)新離不開(kāi)人民群眾，這是因?yàn)槿嗣袢罕娛牵ǎ傥幕瘎?chuàng)造的主體②文化成果的享用者③文化傳播的唯一載體④文化發(fā)展的決定力量A.①②B.①③C.②④D.③④三、判斷題（每題1分，共4分）1.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用，因此文化可以決定社會(huì)發(fā)展方向。（）2.文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，應(yīng)加強(qiáng)保護(hù)。（）3.大眾傳媒是文化傳播的主要手段，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。（）4.文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)，又要面向世界，博采眾長(zhǎng)。（）第二部分材料分析（35分）一、基礎(chǔ)材料解讀（15分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：從河南衛(wèi)視“端午奇妙游”的《祈》展現(xiàn)水下洛神之美，到“中秋奇妙游”的《廣寒宮》融合傳統(tǒng)神話與現(xiàn)代科技；從故宮博物院推出的“數(shù)字故宮”讓文物“活”起來(lái)，到河南博物院的“考古盲盒”引發(fā)收藏?zé)岢?，近年?lái)，傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新表達(dá)中不斷圈粉年輕群體。材料二：在傳承傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，部分地方存在簡(jiǎn)單復(fù)制、低俗化改編等問(wèn)題。如某景區(qū)將傳統(tǒng)孝道文化改編為低俗小品，某網(wǎng)紅為流量惡搞傳統(tǒng)戲曲唱腔，這些行為引發(fā)公眾對(duì)傳統(tǒng)文化傳承方式的爭(zhēng)議。（1）材料一中傳統(tǒng)文化“圈粉年輕群體”的現(xiàn)象，體現(xiàn)了文化的哪些特點(diǎn)？（4分）（2）結(jié)合材料一，分析傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新表達(dá)的重要意義。（5分）（3）針對(duì)材料二中的問(wèn)題，談?wù)勎覀儜?yīng)如何正確傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化。（6分）二、綜合材料探究（20分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：馬可波羅控股自2006年興建中國(guó)建筑陶瓷博物館，將其打造為文化創(chuàng)新的“基因庫(kù)”。博物館吸引藝術(shù)大師入駐，將“刀筆雕刻”等傳統(tǒng)技藝融入現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)“建筑陶瓷藝術(shù)化，藝術(shù)陶瓷大眾化”。其推出的“印象敦煌”系列，用現(xiàn)代工藝還原敦煌美學(xué)，讓千年文化走進(jìn)家居生活。材料二：馬可波羅還發(fā)起“傳匠心·鑄國(guó)魂”公益行動(dòng)，先后助力故宮、敦煌研究院、尼雅遺址等文化遺產(chǎn)保護(hù)，將商業(yè)實(shí)踐與文化責(zé)任相結(jié)合。其文化陶瓷產(chǎn)品進(jìn)駐北京大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)等國(guó)家級(jí)地標(biāo)，成為傳遞中華文化的“無(wú)聲名片”，實(shí)現(xiàn)了從“制造”到“創(chuàng)造”的跨越。（1）結(jié)合材料一，分析馬可波羅的實(shí)踐是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的基本途徑的。（6分）（2）材料二中馬可波羅的公益行動(dòng)，體現(xiàn)了文化傳承與創(chuàng)新的哪些價(jià)值追求？（6分）（3）馬可波羅從“制造”到“創(chuàng)造”的跨越，為企業(yè)推動(dòng)文化創(chuàng)新提供了哪些啟示？（8分）第三部分論述應(yīng)用（35分）一、基礎(chǔ)論述（15分）請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，論述“文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α边@一觀點(diǎn)。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，條理清晰，字?jǐn)?shù)不少于200字。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、綜合應(yīng)用（20分）習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基?！闭?qǐng)結(jié)合上述論述，圍繞“在當(dāng)代中國(guó)，如何實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展”這一主題，撰寫(xiě)一篇短文。要求：主題明確，理論聯(lián)系實(shí)際，邏輯嚴(yán)密，字?jǐn)?shù)不少于300字。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案及解析第一部分基礎(chǔ)認(rèn)知一、填空題1.精神活動(dòng)；產(chǎn)品；價(jià)值觀2.基本特征；重要?jiǎng)恿?；既要認(rèn)同本民族文化；又要尊重其他民族文化3.民族性；繼承性；創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化；創(chuàng)新性發(fā)展4.立足于社會(huì)實(shí)踐；繼承傳統(tǒng)，推陳出新；面向世界，博采眾長(zhǎng)；人民二、選擇題1.B（解析：A文化是人類后天形成的，非本能活動(dòng)；C文化范疇廣泛，包括思想、習(xí)俗等，不僅是知識(shí)和藝術(shù)；D文化核心是價(jià)值觀，而非經(jīng)濟(jì)利益）2.B（解析：故宮文創(chuàng)將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵，體現(xiàn)時(shí)代性）3.B（解析：大眾傳媒是文化傳播的主要手段，而非途徑，①②④屬于文化傳播途徑）4.C（解析：文化創(chuàng)新的根本目的是滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，B是重要途徑，D是企業(yè)的客觀收益）5.C（解析：對(duì)待外來(lái)文化應(yīng)取其精華、去其糟粕，堅(jiān)持以我為主、為我所用）6.A（解析：人民群眾是文化創(chuàng)造主體和成果享用者，③“唯一載體”錯(cuò)誤，④“決定力量”夸大，經(jīng)濟(jì)政治決定文化）三、判斷題1.×（解析：文化對(duì)經(jīng)濟(jì)政治具有反作用，但不能決定社會(huì)發(fā)展方向，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑）2.√（解析：文化遺產(chǎn)承載歷史文化成就，是人類共同財(cái)富，需加強(qiáng)保護(hù)）3.×（解析：大眾傳媒是傳播手段，文化創(chuàng)新的根本途徑是社會(huì)實(shí)踐）4.√（解析：繼承傳統(tǒng)、面向世界是文化創(chuàng)新的兩個(gè)基本途徑，二者缺一不可）第二部分材料分析一、基礎(chǔ)材料解讀（1）體現(xiàn)文化的民族性（承載民族精神）、相對(duì)穩(wěn)定性（在傳承中發(fā)展）、時(shí)代性（與現(xiàn)代生活結(jié)合）、多樣性（多領(lǐng)域多形式呈現(xiàn)）。（4分）（2）意義：①增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的吸引力和影響力，促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承；②滿足年輕群體精神文化需求，豐富文化生活；③推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)融合；④增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感和自豪感，提升文化自信。（5分）（3）①堅(jiān)持取其精華、去其糟粕，批判繼承傳統(tǒng)文化；②立足社會(huì)實(shí)踐，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，避免低俗化改編；③尊重文化發(fā)展規(guī)律，樹(shù)立正確的傳承理念，注重文化內(nèi)涵的挖掘；④加強(qiáng)監(jiān)管和引導(dǎo)，規(guī)范文化傳承中的不良行為。（6分）二、綜合材料探究（1）①繼承傳統(tǒng)，推陳出新：將“刀筆雕刻”等傳統(tǒng)技藝融入現(xiàn)代工業(yè)，挖掘敦煌美學(xué)等傳統(tǒng)文化資源，體現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)的繼承；用現(xiàn)代工藝和設(shè)計(jì)賦予陶瓷新內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)推陳出新。②面向世界，博采眾長(zhǎng)：雖材料未直接體現(xiàn)外來(lái)文化借鑒，但通過(guò)國(guó)家級(jí)地標(biāo)展示文化，暗含與世界文化交流的開(kāi)放態(tài)度（若結(jié)合企業(yè)國(guó)際發(fā)展可進(jìn)一步闡釋）。（6分）（2）①守護(hù)文化根脈，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任擔(dān)當(dāng)；②推動(dòng)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承，實(shí)現(xiàn)文化的當(dāng)代價(jià)值；③增強(qiáng)中華文化影響力，提升國(guó)家文化軟實(shí)力；④實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一，推動(dòng)文化與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。（6分）（3）①立足實(shí)踐，將文化創(chuàng)新與生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)結(jié)合；②建立文化創(chuàng)新平臺(tái)（如博物館），挖掘傳統(tǒng)文化資源；③融合傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代科技，提升產(chǎn)品文化內(nèi)涵；④堅(jiān)持以人民為中心，讓文化成果走進(jìn)大眾生活；⑤主動(dòng)承擔(dān)文化責(zé)任，將企業(yè)發(fā)展與文化傳承結(jié)合；⑥打造文化品牌，提升文化影響力。（8分）第三部分論述應(yīng)用一、基礎(chǔ)論述參考答案：文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?，這一觀點(diǎn)深刻揭示了文化發(fā)展的客觀規(guī)律。（2分）首先，文化多樣性為文明交流提供了前提。不同民族的文化承載著獨(dú)特的歷史智慧，如中華文化的“和而不同”與西方文化的“理性精神”相互碰撞，推動(dòng)了人類思維方式的豐富發(fā)展。（3分）其次，文化多樣性促進(jìn)文化創(chuàng)新。各民族文化在交流中相互借鑒，如佛教文化傳入中國(guó)后與本土文化融合，催生了禪宗等新的文化形態(tài)；馬可波羅瓷磚融合傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代工藝，也是文化多樣性在企業(yè)創(chuàng)新中的體現(xiàn)。（4分）再次，文化多樣性增強(qiáng)人類適應(yīng)能力。不同文化應(yīng)對(duì)自然和社會(huì)的智慧不同，如我國(guó)少數(shù)民族的生態(tài)文化與現(xiàn)代環(huán)保理念結(jié)合，為可持續(xù)發(fā)展提供了新思路。（3分）最后，文化多樣性是世界和平的重要保障，尊重文化差異能減少?zèng)_突，促進(jìn)人類命運(yùn)共同體建設(shè)。（3分）二、綜合應(yīng)用參考答案：##讓傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新中煥發(fā)新生實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，是新時(shí)代賦予我們的文化使命，也是站穩(wěn)世界文化之林的根基。（2分）創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是關(guān)鍵前提，核心是賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵。我們需挖掘傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀基因，與當(dāng)代生活相適應(yīng)。如“孝文化”從古代的“愚孝”轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代的“感恩敬老”，融入社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)；河南衛(wèi)視將《洛神賦》轉(zhuǎn)化為水下舞蹈，讓古典文學(xué)意象以視覺(jué)化形式呈現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的共鳴。（6分）創(chuàng)新性發(fā)展是核心路徑，需依托科技與實(shí)踐拓展文化表達(dá)形式。一方面，利用數(shù)字技術(shù)讓文化遺產(chǎn)“活”起來(lái)，如“數(shù)字故宮”打破時(shí)空限制，讓觀眾在線領(lǐng)略