五年級(jí)必背古詩(shī)詞深度賞析與學(xué)習(xí)指南古詩(shī)詞是中華文化的璀璨明珠，五年級(jí)的必背篇目既承載著古人的情思哲思，又暗含著精妙的文學(xué)技法。深入賞析這些作品，不僅能助力背誦記憶，更能培養(yǎng)語(yǔ)感、拓展審美，讓我們?cè)谄截祈嵚芍杏|摸歷史的溫度。以下將對(duì)五年級(jí)核心必背古詩(shī)詞逐一解析，從背景、意象到情感、技法，為同學(xué)們搭建清晰的理解框架。一、《山居秋暝》·王維：山水田園的詩(shī)意棲居原文空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。作者與背景王維，唐代“詩(shī)佛”，一生半官半隱，偏愛(ài)以山水田園入詩(shī)，詩(shī)中常融禪意于自然。此詩(shī)寫于他隱居終南山時(shí)期，借秋夜山景抒發(fā)對(duì)歸隱生活的向往。意象與意境開篇“空山”二字是靈魂——山并非荒蕪，而是因雨后天晴、人跡暫歇，顯得格外澄澈寧?kù)o?！靶掠辍毕慈m埃，“晚秋”添了清寒，整體營(yíng)造出空靈清寂的氛圍?！懊髟滤砷g照，清泉石上流”是千古名句：月光透過(guò)松林灑落（靜景），清泉在石上潺潺流淌（動(dòng)景），動(dòng)靜相襯，如一幅水墨畫卷，既有視覺(jué)的明澈，又有聽覺(jué)的泠泠。“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”更妙：先聞竹林喧鬧（聽覺(jué)），才見浣女歸來(lái)（視覺(jué)）；先見蓮葉晃動(dòng)（視覺(jué)），才知漁舟劃過(guò)（動(dòng)態(tài)）。以動(dòng)襯靜，讓山林的“空”更顯鮮活，也暗寫了田園生活的質(zhì)樸生機(jī)。情感主旨尾聯(lián)“隨意春芳歇，王孫自可留”化用《楚辭》典故，“王孫”原指貴族，此處王維自比——春日芳華雖逝，但秋山的清寂足以留住一顆歸隱的心。全詩(shī)以景寄情，表達(dá)對(duì)官場(chǎng)的疏離、對(duì)自然真趣的眷戀。寫作技法動(dòng)靜相襯：松間月（靜）、石上泉（動(dòng)）；竹喧、蓮動(dòng)（動(dòng)）與空山、秋夜（靜）形成對(duì)比，讓畫面靈動(dòng)又寧?kù)o。視聽結(jié)合：明月（視）、清泉聲（聽）、竹喧（聽）、蓮動(dòng)（視），多感官描寫讓意境立體可感。背誦小貼士按“雨后山景→月夜清泉→浣女漁舟→歸隱心志”的邏輯記憶：先記環(huán)境（空、新、秋），再記核心畫面（月、泉、竹、蓮），最后理解“春芳歇”仍愿留下的情感，自然串聯(lián)全詩(shī)。二、《楓橋夜泊》·張繼：羈旅愁思的千古絕唱原文月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。作者與背景張繼是唐代詩(shī)人，此詩(shī)寫于他赴京趕考落第后，途經(jīng)寒山寺時(shí)的羈旅途中。漂泊的孤寂與落第的失意，讓秋夜的楓橋成了愁緒的載體。意象與意境首句“月落烏啼霜滿天”，短短七字疊印三重意象：月亮西沉（視覺(jué)，時(shí)間流逝）、烏鴉啼叫（聽覺(jué)，秋夜凄清）、霜霧滿天（觸覺(jué)，寒意侵人）。三種感官交織，瞬間渲染出凄冷孤寂的氛圍?！敖瓧鳚O火對(duì)愁眠”中，“江楓”（秋夜江邊的楓樹）、“漁火”（點(diǎn)點(diǎn)星火）本是尋常景物，但“對(duì)愁眠”三字，讓景成了“愁”的陪襯——詩(shī)人對(duì)著江楓漁火，滿心愁緒難以入眠，景愈美，愁愈濃。情感主旨全詩(shī)圍繞一個(gè)“愁”字：羈旅漂泊之愁、科舉失意之愁、秋夜孤寒之愁。而“夜半鐘聲到客船”是點(diǎn)睛之筆——寒山寺的鐘聲，在萬(wàn)籟俱寂的深夜里傳來(lái)，非但未打破寧?kù)o，反而因鐘聲的悠遠(yuǎn)，更襯出客船的孤寂，讓愁緒如鐘聲般彌漫開來(lái)。寫作技法以景襯情：所有景物（月、烏、霜、楓、火、鐘聲）都服務(wù)于“愁”，景是愁的外化，情是景的內(nèi)核。時(shí)空交織：月落（時(shí)間）、江楓（空間）、夜半（時(shí)間）、客船（空間），在時(shí)間的流動(dòng)和空間的轉(zhuǎn)換中，愁緒層層疊加。背誦小貼士按“夜中所見（月落、烏啼、霜）→夜中所感（對(duì)愁眠）→夜中所聞（鐘聲）”的順序記憶，抓住“愁”的線索：從視覺(jué)的凄冷，到心理的愁眠，再到聽覺(jué)的鐘聲，情感逐步深化。三、《示兒》·陸游：至死不渝的家國(guó)之思原文死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。作者與背景陸游是南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人，一生渴望收復(fù)失地卻壯志未酬。此詩(shī)是他的絕筆，寫于臨終前，以遺囑的形式抒發(fā)對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的執(zhí)念。意象與情感開篇“死去元知萬(wàn)事空”，看似豁達(dá)，卻以“但悲”轉(zhuǎn)折——“萬(wàn)事空”的通透，更反襯出“不見九州同”的遺憾之深。一個(gè)“悲”字，道盡畢生未竟的愛(ài)國(guó)情懷。后兩句“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”，將個(gè)人生死置之度外，唯盼國(guó)家統(tǒng)一。“北定”是畢生理想，“家祭”是平凡的家庭場(chǎng)景，“無(wú)忘告乃翁”則把愛(ài)國(guó)之情融入血脈，至死不渝。主旨升華這首詩(shī)沒(méi)有華麗辭藻，卻以質(zhì)樸的語(yǔ)言成為“愛(ài)國(guó)詩(shī)的絕唱”。陸游的“悲”，是個(gè)人理想與國(guó)家命運(yùn)的交織；他的“盼”，是對(duì)民族未來(lái)的赤子之心。千百年后讀來(lái)，仍能感受到那穿越時(shí)空的家國(guó)情懷。寫作技法欲揚(yáng)先抑：先言“萬(wàn)事空”的豁達(dá)，再轉(zhuǎn)“悲”的遺憾，最后升華為“盼”的執(zhí)念，情感跌宕，更顯真摯。以小見大：以臨終遺囑的“小家”場(chǎng)景，承載“九州同”的“大國(guó)”理想，讓愛(ài)國(guó)情具體可感。背誦小貼士抓住“空→悲→盼→告”的情感邏輯：從生死的通透，到未竟的遺憾，再到對(duì)未來(lái)的期盼，最后囑托家人，情感層層遞進(jìn)，背誦時(shí)自然流暢。四、《題臨安邸》·林升：辛辣諷刺的醒世之音原文山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。作者與背景林升是南宋詩(shī)人，當(dāng)時(shí)北宋已亡，南宋朝廷偏安杭州（臨安），權(quán)貴們沉迷享樂(lè)，不思收復(fù)失地。詩(shī)人途經(jīng)臨安，目睹奢靡景象，憤而題詩(shī)于旅店墻壁。意象與批判首句“山外青山樓外樓”，以疊字渲染臨安的繁華，卻暗含諷刺——青山樓閣再多，也掩不住國(guó)土淪喪的現(xiàn)實(shí)?！拔骱栉鑾讜r(shí)休？”一個(gè)“休”字，既是質(zhì)問(wèn)（歌舞何時(shí)停止？），也是譴責(zé)（沉迷享樂(lè)何時(shí)是頭？）?！芭L(fēng)熏得游人醉”中，“暖風(fēng)”雙關(guān)：既指杭州的春風(fēng)，也指奢靡享樂(lè)的風(fēng)氣；“游人”并非普通游客，而是指那些醉生夢(mèng)死的南宋權(quán)貴?！把薄白怼倍郑鷦?dòng)刻畫出他們沉迷享樂(lè)、麻木不仁的丑態(tài)?！爸卑押贾葑縻曛荨笔屈c(diǎn)睛之筆：汴州（今開封）是北宋故都，如今杭州成了他們的“新汴州”——他們?cè)缫寻褱S陷的中原拋在腦后，只把偏安之地當(dāng)故鄉(xiāng)，諷刺辛辣入骨。主旨與現(xiàn)實(shí)意義全詩(shī)以樂(lè)景寫哀情，用繁華反襯腐朽，批判了南宋朝廷的茍且偷安，也警示后人：安逸享樂(lè)會(huì)消磨斗志，居安思危才是生存之道。寫作技法雙關(guān)與諷刺：“暖風(fēng)”“游人”“杭州作汴州”都有深層含義，借字面意思諷刺現(xiàn)實(shí)，含蓄有力。對(duì)比：臨安的“歌舞升平”與中原的“淪陷破碎”形成對(duì)比（雖未明寫，卻暗含其中），強(qiáng)化批判力度。背誦小貼士按“臨安繁華→質(zhì)問(wèn)歌舞→權(quán)貴醉態(tài)→辛辣諷刺”的邏輯記憶，抓住“諷刺”的核心：從描寫繁華，到提出質(zhì)問(wèn)，再到刻畫醉態(tài)，最后點(diǎn)明實(shí)質(zhì)，層層揭露，記憶深刻。五、《長(zhǎng)相思》·納蘭性德：征途風(fēng)雪中的思鄉(xiāng)絕響原文山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲。作者與背景納蘭性德是清代著名詞人，出身貴族卻多愁善感。此詞寫于他隨康熙皇帝出巡山海關(guān)外時(shí)，旅途的艱辛勾起了他的思鄉(xiāng)之情。意象與情感上闋“山一程，水一程”，以重復(fù)的“一程”，寫出征途的漫長(zhǎng)遙遠(yuǎn)；“身向榆關(guān)那畔行”點(diǎn)明方向，“夜深千帳燈”則以宏大的軍營(yíng)夜景，反襯個(gè)人的孤寂。下闋“風(fēng)一更，雪一更”，同樣以重復(fù)的“一更”，寫出風(fēng)雪的連綿肆虐；“聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成”中，“聒”（聲音嘈雜）字，將風(fēng)雪聲擬人化，仿佛它們故意攪碎了鄉(xiāng)夢(mèng)；“故園無(wú)此聲”是情感的爆發(fā)——故鄉(xiāng)沒(méi)有這樣的風(fēng)雪聒噪，言外之意是：故鄉(xiāng)有寧?kù)o的溫暖，有親人的陪伴。主旨與共鳴全詞以“征途”與“故園”的對(duì)比，抒發(fā)了深沉的思鄉(xiāng)之情。納蘭的愁，是貴族公子的細(xì)膩愁緒，卻也道出了所有漂泊者的心聲：再繁華的征途，也抵不過(guò)故鄉(xiāng)的一盞燈火；再喧囂的風(fēng)雪，也不如故園的寧?kù)o心安。寫作技法重章疊句：“一程”“一更”的重復(fù)，增強(qiáng)了韻律感，也突出了征途的漫長(zhǎng)、風(fēng)雪的綿密，讓情感層層疊加。對(duì)比：征途的風(fēng)雪聒噪vs故園的寧?kù)o溫暖；千帳燈的宏大vs個(gè)人鄉(xiāng)心的渺小，對(duì)比中思鄉(xiāng)情更濃。背誦小貼士按“征途行（山、水、千帳燈）→風(fēng)雪聒（風(fēng)、雪、夢(mèng)不成）→故園思（無(wú)此聲）”的結(jié)構(gòu)記憶，抓住“對(duì)比”的線索：從征途的艱辛，到風(fēng)雪的攪擾，再到對(duì)故園的懷念，情感自然推進(jìn)。六、《己亥雜詩(shī)》·龔自珍：風(fēng)雷激蕩的變革呼號(hào)原文九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人材。作者與背景龔自珍是清代思想家、詩(shī)人，寫此詩(shī)時(shí)（己亥年），清王朝已呈衰頹之象，社會(huì)死氣沉沉。詩(shī)人渴望變革，以詩(shī)抒發(fā)對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂慮和對(duì)人才的呼喚。意象與比喻“九州生氣恃風(fēng)雷”中，“九州”代指中國(guó)，“風(fēng)雷”比喻變革的力量（如社會(huì)動(dòng)蕩、思想革新）。詩(shī)人認(rèn)為，國(guó)家要煥發(fā)生機(jī)，必須依靠“風(fēng)雷”般的變革?！叭f(wàn)馬齊喑究可哀”中，“萬(wàn)馬齊喑”比喻社會(huì)的死寂（人們不敢說(shuō)話，思想被禁錮，社會(huì)毫無(wú)生氣），一個(gè)“哀”字，道盡詩(shī)人對(duì)現(xiàn)狀的痛心。主旨與呼吁后兩句“我勸天公重抖擻，不拘一格降人材”，是全詩(shī)的核心：詩(shī)人呼吁“天公”（實(shí)則指統(tǒng)治者或命運(yùn)）重新振作，打破常規(guī)，選拔任用各種人才。這里的“人材”，不僅指官員，更指能推動(dòng)社會(huì)變革的思想家、改革者。全詩(shī)以比喻抒發(fā)對(duì)變革的渴望，對(duì)人才的期盼，充滿振聾發(fā)聵的力量。寫作技法比喻象征：以“風(fēng)雷”象征變革，“萬(wàn)馬齊喑”象征死寂，讓抽象的社會(huì)現(xiàn)狀和理想變得具體可感。直抒胸臆：“我勸”“不拘一格”直接表達(dá)訴求，情感強(qiáng)烈，富有感染力。背誦小貼士抓住“現(xiàn)狀（哀）→理想（恃風(fēng)雷）→呼吁（勸天公）”的邏輯：先寫社會(huì)死寂的悲哀，再提變革的必要，最后呼吁選拔人才，邏輯清晰，背誦輕松?？偨Y(jié)：古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的“賞析+背誦”雙軌法五年級(jí)的古詩(shī)詞，是文學(xué)審美與思想啟蒙的重要階梯。賞析時(shí)，可從意象（抓