中職哲學(xué)與人生期末測試題(附答案)一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共30分）1.下列選項(xiàng)中，正確反映世界觀和方法論關(guān)系的有（）A.有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論B.世界觀和方法論是各自獨(dú)立的兩個(gè)領(lǐng)域C.方法論能夠脫離世界觀而獨(dú)立存在D.世界觀和方法論是相互決定的答案：A。世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，二者是統(tǒng)一的，不是各自獨(dú)立、相互決定的，方法論也不能脫離世界觀，所以選A。2.“揠苗助長”的寓言故事告誡我們，想問題、辦事情（）A.要不斷地發(fā)現(xiàn)、揭示規(guī)律B.發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)和前提C.要敢于創(chuàng)新，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)D.只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就沒有做不成的事情答案：B?！稗朊缰L”違背了禾苗生長的客觀規(guī)律，導(dǎo)致禾苗死亡，這啟示我們發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)和前提，B正確；A選項(xiàng)與“揠苗助長”故事所強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不符；C選項(xiàng)創(chuàng)新和與時(shí)俱進(jìn)與該故事無關(guān)；D選項(xiàng)夸大了主觀能動(dòng)性的作用。3.下列選項(xiàng)中，屬于規(guī)律的是（）A.水往低處流B.春夏秋冬四季更替C.新陳代謝D.種瓜得瓜，種豆得豆答案：C。規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。“水往低處流”“春夏秋冬四季更替”“種瓜得瓜，種豆得豆”都是現(xiàn)象，是規(guī)律的表現(xiàn)形式，而“新陳代謝”是生物體內(nèi)固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，屬于規(guī)律，所以選C。4.下列體現(xiàn)了矛盾觀點(diǎn)的有（）①金無足赤，人無完人②刻舟求劍③夜郎自大，目中無人④禍兮福之所倚A.①③B.①④C.②③D.①②答案：B?！敖馃o足赤，人無完人”體現(xiàn)了任何事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，要全面地看問題；“禍兮福之所倚”體現(xiàn)了福與禍在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，都體現(xiàn)了矛盾觀點(diǎn)?！翱讨矍髣Α庇渺o止的觀點(diǎn)看問題，違背了運(yùn)動(dòng)和變化的觀點(diǎn)；“夜郎自大，目中無人”是驕傲自滿，沒有看到自己的不足，沒有用全面的觀點(diǎn)看問題，②③不符合題意，所以選B。5.辯證唯物主義認(rèn)為，實(shí)踐是（）A.人們改造世界的一切活動(dòng)B.人們有意識(shí)、有目的的一切活動(dòng)C.人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的一切活動(dòng)D.人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)答案：D。實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)，D正確；A選項(xiàng)“改造世界”范圍過大，包括改造主觀世界和客觀世界，實(shí)踐是改造客觀世界；B選項(xiàng)“有意識(shí)、有目的的一切活動(dòng)”沒有突出改造客觀世界和物質(zhì)性；C選項(xiàng)“認(rèn)識(shí)世界和改造世界”不準(zhǔn)確，實(shí)踐主要強(qiáng)調(diào)改造客觀世界，所以選D。6.新事物之所以必然戰(zhàn)勝舊事物，從根本上說是由于（）A.新事物是在舊事物之后產(chǎn)生的B.新事物具有舊事物所無可比擬的優(yōu)越性C.新事物具有強(qiáng)大的生命力D.新事物的發(fā)展途徑是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一答案：B。新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，從根本上說是因?yàn)樾率挛锓峡陀^規(guī)律，具有舊事物所無可比擬的優(yōu)越性，B正確；新事物產(chǎn)生的時(shí)間先后不是其戰(zhàn)勝舊事物的根本原因，A錯(cuò)誤；新事物具有強(qiáng)大的生命力是其優(yōu)越性的表現(xiàn)之一，但不是根本原因，C錯(cuò)誤；新事物發(fā)展途徑與新事物戰(zhàn)勝舊事物的根本原因無關(guān)，D錯(cuò)誤。7.下列說法中，與“牽一發(fā)而動(dòng)全身”包含同一哲理的是（）A.勿以善小而不為，勿以惡小而為之B.一著不慎，滿盤皆輸C.愚者千慮，必有一得D.天下難事，必作于易答案：B?！盃恳话l(fā)而動(dòng)全身”體現(xiàn)了關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用?！耙恢簧?，滿盤皆輸”強(qiáng)調(diào)了關(guān)鍵的一步棋走得不好，會(huì)影響整個(gè)棋局，也體現(xiàn)了關(guān)鍵部分對整體的重要影響。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”和“天下難事，必作于易”都體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系；“愚者千慮，必有一得”體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，所以選B。8.宋代詩人蘇軾在《題西林壁》一詩中說：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！彼w現(xiàn)了（）A.人是無法真正認(rèn)識(shí)事物的B.客觀事物是不斷變幻的C.人的主觀認(rèn)識(shí)要受到客觀條件的限制D.客觀條件不能限制主觀認(rèn)識(shí)答案：C?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”意思是從不同的角度看廬山，看到的景象不同，之所以不能認(rèn)清廬山的真正面目，是因?yàn)樽约荷硖帍]山之中，這體現(xiàn)了人的主觀認(rèn)識(shí)要受到客觀條件的限制，C正確；A選項(xiàng)否定了人能夠正確認(rèn)識(shí)事物的可能性，是不可知論；B選項(xiàng)與詩句強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不符；D選項(xiàng)說法錯(cuò)誤，客觀條件會(huì)限制主觀認(rèn)識(shí)，所以選C。9.下列成語中，能夠體現(xiàn)量變與質(zhì)變辯證關(guān)系的有（）A.庖丁解牛，游刃有余B.繩鋸木斷，水滴石穿C.一葉障目，不見森林D.失之東隅，收之桑榆答案：B。“繩鋸木斷，水滴石穿”意思是用繩當(dāng)鋸子，也能把木頭鋸斷，水一直下滴，時(shí)間長了能把石頭滴穿，體現(xiàn)了量變積累到一定程度會(huì)引起質(zhì)變?！扳叶〗馀?，游刃有余”體現(xiàn)了按規(guī)律辦事；“一葉障目，不見森林”用片面的觀點(diǎn)看問題；“失之東隅，收之桑榆”體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，A、C、D不符合題意，所以選B。10.人們常說“會(huì)看的看門道，不會(huì)看的看熱鬧”。這里的“門道”和“熱鬧”從哲學(xué)上講分別是（）A.“現(xiàn)象”和“本質(zhì)”B.“本質(zhì)”和“現(xiàn)象”C.“實(shí)踐”和“理論”D.“主要矛盾”和“次要矛盾”答案：B?！伴T道”是指事物的本質(zhì)和規(guī)律，“熱鬧”是指事物的現(xiàn)象，“會(huì)看的看門道，不會(huì)看的看熱鬧”意思是會(huì)觀察的人能夠透過現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)，不會(huì)觀察的人只能看到表面的現(xiàn)象，所以選B。11.社會(huì)發(fā)展的最終決定力量是（）A.生產(chǎn)力B.生產(chǎn)關(guān)系C.生產(chǎn)方式D.人民群眾答案：A。生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用；生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，但不是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，所以選A。12.人生價(jià)值包括自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。其中，人的社會(huì)價(jià)值的基本標(biāo)志是（）A.個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)B.個(gè)人通過勞動(dòng)創(chuàng)造自我價(jià)值C.個(gè)人向社會(huì)索取等量的報(bào)酬D.社會(huì)對個(gè)人的尊重和滿足答案：A。人的社會(huì)價(jià)值是指個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，這是人的社會(huì)價(jià)值的基本標(biāo)志。個(gè)人通過勞動(dòng)創(chuàng)造自我價(jià)值強(qiáng)調(diào)的是自我價(jià)值；個(gè)人向社會(huì)索取等量報(bào)酬不是社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)；社會(huì)對個(gè)人的尊重和滿足是自我價(jià)值的體現(xiàn)，所以選A。13.下列關(guān)于人生目標(biāo)作用的說法，正確的是（）A.人生目標(biāo)是人生前進(jìn)的動(dòng)力B.人生目標(biāo)是可有可無的C.人生目標(biāo)越高越好D.人生目標(biāo)一旦確定就不能改變答案：A。人生目標(biāo)是人生前進(jìn)的動(dòng)力，它能夠激勵(lì)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)目標(biāo)而努力奮斗，A正確；人生目標(biāo)對于個(gè)人的成長和發(fā)展至關(guān)重要，不是可有可無的，B錯(cuò)誤；人生目標(biāo)要根據(jù)自身實(shí)際情況合理確定，不是越高越好，C錯(cuò)誤；人生目標(biāo)可以根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整和改變，D錯(cuò)誤。14.人的全面發(fā)展是指（）A.個(gè)人的德、智、體、美、勞各方面協(xié)調(diào)發(fā)展B.個(gè)人在體力上的充分發(fā)展C.個(gè)人在智力上的充分發(fā)展D.個(gè)人在社會(huì)中的自由發(fā)展答案：A。人的全面發(fā)展是指個(gè)人的德、智、體、美、勞各方面協(xié)調(diào)發(fā)展，是人的綜合素質(zhì)的全面提升，不僅僅是體力或智力的發(fā)展，也不是單純的在社會(huì)中的自由發(fā)展，所以選A。15.中職生小李在實(shí)習(xí)期間，總是以自我為中心，對他人漠不關(guān)心，缺乏團(tuán)隊(duì)合作精神，導(dǎo)致工作進(jìn)展不順利。這啟示我們（）A.要重視個(gè)人的利益B.要堅(jiān)持集體主義價(jià)值觀C.只要搞好團(tuán)隊(duì)合作就行D.個(gè)人利益和集體利益是沖突的答案：B。小李以自我為中心，缺乏團(tuán)隊(duì)合作精神導(dǎo)致工作不順利，這啟示我們要堅(jiān)持集體主義價(jià)值觀，正確處理個(gè)人與集體的關(guān)系，在集體中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。A選項(xiàng)只強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，不符合題意；C選項(xiàng)說法過于絕對，搞好團(tuán)隊(duì)合作只是一個(gè)方面；個(gè)人利益和集體利益在根本上是一致的，D錯(cuò)誤，所以選B。二、多項(xiàng)選擇題（每小題3分，共15分）1.下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)量變引起質(zhì)變的哲學(xué)道理的有（）A.九層之臺(tái)，起于壘土B.千里之行，始于足下C.水滴石穿，繩鋸木斷D.天下無難事，只怕有心人答案：ABC?！熬艑又_(tái)，起于壘土”“千里之行，始于足下”“水滴石穿，繩鋸木斷”都體現(xiàn)了事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變?！疤煜聼o難事，只怕有心人”強(qiáng)調(diào)的是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的重要性，沒有體現(xiàn)量變與質(zhì)變的關(guān)系，所以選ABC。2.下列關(guān)于聯(lián)系的說法，正確的有（）A.聯(lián)系具有普遍性B.聯(lián)系具有客觀性C.聯(lián)系具有多樣性D.聯(lián)系可以主觀臆造答案：ABC。聯(lián)系具有普遍性，世界上的一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系；聯(lián)系具有客觀性，聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；聯(lián)系具有多樣性，有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系等。聯(lián)系不能主觀臆造，D錯(cuò)誤，所以選ABC。3.矛盾的特殊性原理要求我們在實(shí)際工作中（）A.具體問題具體分析B.堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一C.堅(jiān)持從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認(rèn)識(shí)秩序D.全面地看問題答案：AC。矛盾的特殊性要求我們具體問題具體分析，這是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，也是正確解決矛盾的關(guān)鍵；同時(shí)要堅(jiān)持從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認(rèn)識(shí)秩序。“堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一”是主次矛盾和矛盾主次方面辯證關(guān)系原理的要求；“全面地看問題”是矛盾普遍性原理的要求，B、D不符合題意，所以選AC。4.下列屬于實(shí)踐活動(dòng)的有（）A.農(nóng)民種地B.科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)C.學(xué)生學(xué)習(xí)D.演員表演答案：ABD。實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)。農(nóng)民種地是改造自然的實(shí)踐活動(dòng)；科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)是探索世界規(guī)律的實(shí)踐活動(dòng)；演員表演是通過藝術(shù)形式對客觀世界進(jìn)行表達(dá)和展示，屬于改造社會(huì)文化方面的實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生學(xué)習(xí)是獲取知識(shí)，屬于認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)，不是改造客觀世界的實(shí)踐活動(dòng)，所以選ABD。5.人生選擇的前提和基礎(chǔ)是（）A.客觀實(shí)際B.主觀意愿C.對客觀規(guī)律的把握D.對自己的正確認(rèn)識(shí)答案：ACD。人生選擇要以客觀實(shí)際為前提和基礎(chǔ)，要遵循客觀規(guī)律，同時(shí)要對自己有正確的認(rèn)識(shí)，了解自己的優(yōu)勢和不足，才能做出正確的人生選擇。主觀意愿不能作為人生選擇的唯一依據(jù)，必須建立在客觀實(shí)際和對規(guī)律的把握之上，所以選ACD。三、簡答題（每小題10分，共30分）1.簡述規(guī)律的含義和特點(diǎn)。答案：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。（4分）規(guī)律具有以下特點(diǎn)：（1）規(guī)律具有客觀性。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。（3分）（2）規(guī)律具有普遍性。自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。（3分）2.如何理解矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系？答案：矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。（3分）另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。（3分）（2）矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無限性，在一定場合為普遍性的東西，在另一場合則是特殊性；反之，在一定場合是特殊性的東西，在另一場合則是普遍性。（3分）矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義基本原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)。（1分）3.簡述實(shí)踐對認(rèn)識(shí)的決定作用。答案：實(shí)踐對認(rèn)識(shí)具有決定作用，主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。認(rèn)識(shí)是主體對客體的能動(dòng)的反映，這種反映只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能完成。（3分）（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問題，推動(dòng)人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究；實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具，延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展；實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。（3分）（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照的東西，才能檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)與客觀事物是否相符合，唯一能夠滿足這一要求的，就是處在主觀和客觀交匯點(diǎn)上的實(shí)踐。（2分）（4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來，最終還要回到實(shí)踐中去，認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。（2分）四、材料分析題（共25分）材料：中職生小張?jiān)趯W(xué)習(xí)過程中遇到困難就退縮，總是抱怨自己不是學(xué)習(xí)的料，對未來感到迷茫。而同學(xué)小李則相反，他積極面對學(xué)習(xí)中的困難，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，成績逐步提高，并且對自己的未來充滿信心。問題：（1）運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)分析小張和小李不同表現(xiàn)的原因。（13分）（2）結(jié)合材料，談?wù)勚新毶鷳?yīng)該如何面對人生中的困難和挫折。（12分）答案：（1）小張和小李不同表現(xiàn)的原因可以從以下幾個(gè)哲學(xué)角度分析：①世界觀決定方法論。小張認(rèn)為自己不是學(xué)習(xí)的料，這種消極的世界觀導(dǎo)致他在面對學(xué)習(xí)困難時(shí)采取退縮的態(tài)度。而小李具有積極樂觀的世界觀，相信自己能夠克服困難，所以他積極面對學(xué)習(xí)中的困難。（4分）②意識(shí)對物質(zhì)具有能動(dòng)作用。正確的意識(shí)能夠促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)阻礙事物的發(fā)展。小張的抱怨和消極態(tài)度是一種錯(cuò)誤的意識(shí)，阻礙了他在學(xué)習(xí)上的進(jìn)步；小李積極