（25-26七年級(jí)上-上海虹口-階段練習(xí)）閱讀下文，完成下面小題。

甲

現(xiàn)滄海

東臨碣石以觀滄海,

水何澹澹山島竦峙,

樹木叢生百草豐茂,

秋風(fēng)蕭瑟洪波涌起,

日月之行若山其中，

星漢燦爛若出其里,

幸甚至哉歌以詠志,

乙

魏武將見匈奴使，自我形陋，不足雄①遠(yuǎn)國(guó)，使崔季珪②代，帝自捉③刀立床④頭。既畢，

令間諜問(wèn)日：“魏王何如？"匈奴使答曰：“魏王雅望⑤非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也?！?/p>

魏武聞之，追殺此使。

注：①雄：稱雄，威懾。②崔季珪：崔琰，字季珪，魏武時(shí)期擔(dān)任魏國(guó)尚書令。③捉:

握、拿。④床：古時(shí)一種坐具，指坐榻。⑤雅望：氣質(zhì)高雅。

丙

陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。

客問(wèn)元方：“尊君在不？"答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩眨骸胺侨嗽?！與人期

行，相委而去?！痹饺眨骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信：對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！?/p>

友人慚，下車引之。元方入門不顧。

1.解釋詞語(yǔ)

（1）星漢燦爛（2）自以形陋

（3）使崔季珪代（4）下車引之

2.翻譯乙文畫線句：

然床頭捉刀人，此乃英雄也

3.乙文中的“魏武”追殺匈奴使的根本原因是（）

A.認(rèn)為匈奴使把捉刀人看成英雄是有意貶低自己。

B.認(rèn)為匈奴使己識(shí)破自己的調(diào)包計(jì)，因此惱羞成怒。

C.殺雞給猴看，借此警告手下人不要隨便議論自己。

D.認(rèn)為匈奴使不足等閑之輩，放回去恐于己不利。

4.對(duì)丙文理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.“慚”“下”“引”三個(gè)詞刻畫了友人知錯(cuò)即改的心態(tài)。

B.“入門不顧”表現(xiàn)元方鄙棄“無(wú)信”的倔強(qiáng)勁兒。

C.友人由怒到問(wèn)的感情變化，表現(xiàn)他粗魯無(wú)禮的性格。

I）.元方應(yīng)答時(shí)用“答曰”"曰"，表現(xiàn)其落落大方的性格。

5.乙文中的“魏武”即甲詩(shī)的作者（1）。甲詩(shī)表現(xiàn)了這位政治家意欲

（2）的雄心壯志；乙文展現(xiàn)了“魏武”既（3）又

（4）的形象，可見其性格的復(fù)雜。

6.乙文和丙文一樣，都選自由（1）組織編寫的《世說(shuō)新語(yǔ)》。乙文出自《容

止》篇，意思是評(píng)論人的容貌舉止，從“（2）,,”可

見其意旨。丙文出自《方正》篇，從元方始終稱對(duì)方為“（3）”中可知其“方正”。

【答案】

1.銀河認(rèn)為讓，派拉，牽拉

2.然而坐榻旁邊握刀的人，才是真正的英雄啊

3.I）4.C

5.曹操統(tǒng)一中原自慚形穢忌才多疑

6.劉義慶魏王雅望非常然床頭捉刀人此乃英雄

也君

【導(dǎo)語(yǔ)】

《觀滄?！芬孕蹨喒P觸展現(xiàn)滄海壯景，日月星漢盡納其中，體現(xiàn)曹操吞吐天地的豪邁氣

概。乙文“捉刀人”典故暗藏機(jī)鋒，揭示其多疑果決的梟雄本色；丙文通過(guò)童言無(wú)忌的對(duì)話，

凸顯魏晉士人對(duì)“信”“禮”的堅(jiān)守。三則文本共同勾勒出建安時(shí)代特有的精神氣象一一既

有建功立業(yè)的雄心，又有亂世中的人性掙扎。

【解析】

1.本題考查文言詞語(yǔ)含義。

（1）句意：銀河燦爛。星漢：銀河。

（2）句意：自認(rèn)為相貌丑陋。以：認(rèn)為。

（3）句意：讓崔季珪代替自己。使：讓，派。

（4）句意：下車想拉元方的手。引：拉，牽拉。

2.本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。翻譯句子要做到字字落實(shí)，直譯為主，還要注意通

假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略

句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：

然：然而；床頭：坐榻旁邊；捉刀人：握刀的人（指曹操）；此乃：這才是。

3.本題考查文章內(nèi)容理解。

I）.根據(jù)乙文中匈奴使能準(zhǔn)確識(shí)別出“床頭捉刀人，此乃英雄也”，可見其具有非凡的識(shí)

人眼光。曹操作為政治家，立即意識(shí)到這樣的人才若返回匈奴，日后可能成為自己的勁敵。

“魏武聞之，追殺此使”的果斷行動(dòng)，根本原因在于他預(yù)見到匈奴使的才能可能對(duì)未來(lái)構(gòu)成

的威脅，體現(xiàn)了曹操忌才多慮、為消除后患而果斷處置的性格。

其他選項(xiàng)或停留于表面情緒（A、B）,或缺乏文中依據(jù)（C）。

故選Do

4.本題考查文章內(nèi)容的理解和分析。

C.根據(jù)丙文中“客間元方：'尊君在不？'”可知，友人最初詢問(wèn)時(shí)態(tài)度尚可；在得知

陳太丘已離開后，“友人便怒曰"才表現(xiàn)出情緒變化。這里的感情變化是由“問(wèn)”到“怒”，

而非“由怒到問(wèn)”。這一變化確實(shí)體現(xiàn)了他急躁、不夠?qū)捜莸男愿瘢x項(xiàng)將感情變化順序

表述錯(cuò)誤，且“粗魯無(wú)禮”的概括也過(guò)于絕對(duì)，未能準(zhǔn)確反映文中情節(jié)；

故選Co

5.本題考查文學(xué)常識(shí)和內(nèi)容理解概括以及人物形象理解和分析。

（1）根據(jù)甲詩(shī)出處及乙文注釋可知，“魏武”是曹操的謚號(hào)（魏武帝），他是東漢末

年著名的政治家、軍事家和文學(xué)家，也是甲詩(shī)《觀滄?！返淖髡?。

（2）根據(jù)甲詩(shī)中“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”的壯闊景象描寫，詩(shī)

人通過(guò)描繪大海吞吐日月、含孕星辰的宏偉氣象，含蓄而有力地表現(xiàn)了其意欲囊括四海、統(tǒng)

一天下的雄心壯志。

（3）根據(jù)乙文“自以形陋，不足雄遠(yuǎn)國(guó)”的內(nèi)容分析，曹操接見外使前因自覺相貌不

足以威懾遠(yuǎn)國(guó)而找人替代，這體現(xiàn)了他內(nèi)心自慚形穢、不夠自信的一面。

（4）再根據(jù)乙文結(jié)尾“魏武聞之，追殺此使”的情節(jié)，僅僅因?yàn)樾倥拐咦R(shí)破其真實(shí)

氣度便果斷追殺，這乂充分展現(xiàn)了他作為政治家的忌才多疑和手段狠辣。這兩方面共同構(gòu)成

了曹操?gòu)?fù)雜多面的性格特征。

6.本題考查文學(xué)常識(shí)和內(nèi)容理解和概括。

（1）根據(jù)文學(xué)史記載，乙文和丙文均選自南朝宋臨川王劉義慶組織編撰的《世說(shuō)新語(yǔ)》。

劉義慶（403-444年）是南朝宋宗室，他在門下文人的協(xié)助下編纂了這部主要記載漢末至

東晉士族階層言談?shì)W事的筆記小說(shuō)集，全書分為德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)等三十六門，開創(chuàng)

了志人小說(shuō)的先河。

（2）根據(jù)乙文內(nèi)容，匈奴使評(píng)價(jià)“魏王雅望非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也”，這

句話通過(guò)對(duì)比崔琰的“雅望”（高雅儀容）與曹操的“英雄”氣概，生動(dòng)體現(xiàn)了《容止》篇

通過(guò)外在容貌舉止洞察人物內(nèi)在精神氣質(zhì)的編撰意旨。

（3）根據(jù)丙文中元方與友人的對(duì)話，面對(duì)友人的指責(zé)，七歲的元方始終使用敬稱“君”

來(lái)指代對(duì)方，如“待君久不至”“君與家君期日中”，這種不因?qū)Ψ绞ФY而改變禮節(jié)的言行，

正體現(xiàn)了《方正》篇所推崇的堅(jiān)守原則、舉止得體的品格。

參考譯文：

【乙】

魏武帝曹操將要接見匈奴的使者，他自認(rèn)為相貌丑陋，不足以威懾遠(yuǎn)方的國(guó)家，便讓崔

季珪代替自己接見，自己則握著刀站在坐榻旁邊。接見儀式結(jié)束后，曹操派密探去問(wèn)匈奴使

者：“你覺得魏王怎么樣？”匈奴使者回答說(shuō)：“魏王高雅的風(fēng)采非同尋常，但是坐榻旁邊

那個(gè)提刀的人，才是真正為英雄啊?！逼詹俾犝f(shuō)后，立即派人追去殺掉了這個(gè)使者。

【丙】

陳太丘和朋友相約同行，約定的時(shí)間是中午。中午過(guò)后朋友還沒有到，陳太丘就不再等

候而離開了，他離開后朋友才到。陳元方當(dāng)時(shí)年僅七歲，正在門外玩耍?？腿藛?wèn)元方：“你

父親在嗎？"元方回答說(shuō)：“等您很久您都沒到，他已經(jīng)離開了?！迸笥驯闵鷼獾卣f(shuō)：“真

不是人啊！和別人相約同行，卻丟下別人自己走了?！痹秸f(shuō)：“您與我父親約定的時(shí)間是

中午。中午時(shí)分您沒到，就是不講信用；對(duì)著兒子罵他的父親，就是沒有禮貌。”朋友感到

慚愧，走下車來(lái)想拉元方的手。元頭也不回地走進(jìn)家門。

（25-26七年級(jí)上?湖北十堰?階段練習(xí)）小文在閱讀古詩(shī)文時(shí)做了讀書筆記，請(qǐng)你和

他一起整理完善。

摘錄—*：

送柴侍御①

王昌齡

流水通波②接武岡③

送君不覺有離傷。

青道同云雨，

明月何曾是兩鄉(xiāng)。

［注］①本詩(shī)是詩(shī)人被貶到龍標(biāo)（今湖南省黔陽(yáng)縣）時(shí)的作品。這位柴侍御將要從龍標(biāo)前

往武岡，詩(shī)人寫下這首詩(shī)為他送行。侍御：官職名。②通波：四處水路相通。③武岡：縣名，

在湖南省西部。

摘錄二：

陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。

客問(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期

行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！?/p>

友人慚，下車引之。元方入門不顧。

摘錄三：

管仲夷吾者，潁上人也。少時(shí)常與鮑叔牙游，絕叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔

終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，

管仲囚焉。純叔遂進(jìn)管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲

之謀也。

管仲日：“……吾嘗三戰(zhàn)三走鮑叔不以我性知我有老母也?！艺吒改?，知我者鮑

子也?！?/p>

7.【隨感】全詩(shī)語(yǔ)意新穎，出人意料。詩(shī)人以“”"”

“”等景物烘托出送別時(shí)的復(fù)雜情感。

8.【賞析】詩(shī)中第三、四句歷來(lái)為人稱道。明代胡震亨在《唐音癸簽》中評(píng)其“語(yǔ)淡

情濃”，清代沈德潛在《唐詩(shī)別裁》中稱其“已熔離情于理化”。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容及前人評(píng)

點(diǎn)，從情感表達(dá)的角度簡(jiǎn)要賞析。

9.【圈點(diǎn)】小文在摘錄中標(biāo)注了四個(gè)疑難字詞，靖幫他解釋。

①期：②舍：③尊君：④

10.【釋義】小文用橫線畫出了最喜歡的句子，請(qǐng)你翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。

11.【句讀】小文發(fā)現(xiàn)畫波浪線的句子沒有斷句，請(qǐng)你用“/”標(biāo)示（限兩處）。

吾嘗三戰(zhàn)三走鮑叔不以我怯知我有老母也。

12.【理解】下面是小文對(duì)摘錄三畫橫線句子的理解，你認(rèn)為正確的一項(xiàng)是（）

A.公子小白為了桓公殺死了公子糾。

B.管仲因幫公子糾遭公子小白囚禁。

C.管仲幫助公子小白殺死了公子糾。

D.公子小白因公子糾之死囚禁管仲。

13.【反思】小文認(rèn)為摘錄二中的元方和摘錄三中的管仲都有言行上的不當(dāng)之處，你是

否認(rèn)同？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。

【答案】

7.流水青山明月

8.詩(shī)人以山水相連、云雨同享、明月共看之景，巧妙化解離愁，將真摯情感融入理性

寬慰之中。雖貶謫中送別.卻不作悲苦語(yǔ)，反顯豁達(dá)溫暖，既慰友人，亦慰己心，使離情超

越空間阻隔，升華為綿長(zhǎng)而開闊的精神共鳴，情感深沉雋永。

9.約定舍棄對(duì)別人父親的尊稱回頭看

10.正午（您）沒到，就是不講信用；對(duì)著孩子罵父親，就是沒有禮貌。

11.吾嘗三戰(zhàn)三走/鮑叔不以我怯/知我有老母也。

12.B

13.示例一：我認(rèn)同小文的觀點(diǎn)。友人己經(jīng)感到慚愧并下車?yán)硎居押茫絽s“入

門不顧”，這種行為顯得芍些失禮，沒有給人改過(guò)的機(jī)會(huì)，不符合以禮待人的要求。管仲多

次在作戰(zhàn)時(shí)逃跑，雖有家中老母親需要贍養(yǎng)的原因，但從言行恰當(dāng)性角度看，在戰(zhàn)場(chǎng)上逃跑

的行為，在一定程度上不符合軍人應(yīng)有的勇敢擔(dān)當(dāng)?shù)纫?guī)苑。

示例二：我不認(rèn)同小文的觀點(diǎn)。元方的言行并無(wú)不當(dāng)。友人無(wú)信無(wú)禮在先，元方據(jù)理抗

辯，是維護(hù)父親和自己的尊嚴(yán)，體現(xiàn)出他的方正。最后“入門不顧”，是孩子對(duì)無(wú)禮之人的

率真反應(yīng)，并非不當(dāng)。管仲的言行也無(wú)不妥。他與鮑叔牙之間是彼此相知的摯友關(guān)系，他對(duì)

鮑叔牙的表述，是基于兩人深厚情誼，坦誠(chéng)地表達(dá)鮑叔牙對(duì)自己的了解與支持，是真情流露，

并非不當(dāng)之舉。

【導(dǎo)語(yǔ)】

材料從不同體裁詮釋“交道”真諦。王詩(shī)以“明月何曾是兩鄉(xiāng)”化離愁為共情，展現(xiàn)豁

達(dá)深情；《陳太丘與友期》以“無(wú)信”“無(wú)禮”之辯，揭示交友以誠(chéng)、守信重禮之則；《管

仲列傳》借“知我者鮑子也”彰顯知己相知、包容舉薦的深厚情誼與人格境界。三者由情至

理，層層遞進(jìn)，共同勾勒出中華文化中交友的真摯、信義與知遇之美。

【解析】

7.本題考查意象分析。

“流水通波接武岡，送君不覺有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”意思是：沅

江四處水路相通連接著武岡，送你離開沒有感到悲傷。兩地的青山同承云朵蔭蔽、雨露淮澤，

同頂一輪明月又何曾身處兩地呢。詩(shī)中“流水通波”暗含路途相連，消解了空間阻隔；“青

山一道”強(qiáng)調(diào)二人同歷風(fēng)雨，情感共通：“明月何曾是兩鄉(xiāng)“以共望明月打破地域界限，將

離愁升華為精神相守的豁達(dá)?！傲魉薄扒嗌健薄懊髟隆边@些意象不落俗套，以樂(lè)景寫哀,

反襯出詩(shī)人強(qiáng)抑離傷、故作寬慰的復(fù)雜心境，語(yǔ)意新穎，情感深摯。

8.本題考查情感主旨分析。

首句“流水通波接武岡”，點(diǎn)明龍標(biāo)與武岡水路相通，為下文的寬慰之語(yǔ)鋪墊，暗示兩

地并非遙不可及。次句“送君不覺有離傷”，直接表明詩(shī)人雖與友人分別，卻沒有沉浸在悲

傷之中。后兩句“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)“，是詩(shī)人對(duì)友人的寬慰之辭。青山相

連，云雨共沐，明月當(dāng)空，彼此共賞，詩(shī)人通過(guò)描繪這些共有的自然景象，告訴友人，雖然

兩人身處不同地方，但在自然的聯(lián)系下，仿佛并沒有分離，將離別的傷感轉(zhuǎn)化為i種豁達(dá)的

情懷，既體現(xiàn)出語(yǔ)言的平淡自然，又飽含著深沉的情誼，也把離情融入到對(duì)自然規(guī)律和共通

景象的理性認(rèn)知之中。

9.本題考查文言實(shí)詞的含義。在理解句意的基礎(chǔ)匕理解字詞的含義，還要注意理解

文言詞匯在具體語(yǔ)境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。

①句意：陳太丘和朋友相約出行。期：約定。

②句意：陳太丘丟下（他）離開了。舍：舍棄。

③句意：你的父親在嗎？尊君：對(duì)別人父親的尊稱。

④句意：元方頭也不回地走進(jìn)家門。顧：回頭看。

10.本題考查文言句子翻譯。文言文翻譯的基本要求是“信、達(dá)、雅”，基本原則是“留、

替、調(diào)、補(bǔ)、刪”。翻譯句子時(shí)還要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況,

如遇省略句要把省略的成分補(bǔ)充完整。

重點(diǎn)詞語(yǔ)：至：至；則：就：信：信用；禮：禮節(jié)、儀式等道德規(guī)范。

11.本題考查劃分文言句子節(jié)奏的能力。先梳理句子的大意，結(jié)合語(yǔ)法，分清層次，然

后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。常見的斷句方法有：語(yǔ)法分析、對(duì)話標(biāo)志、常見虛詞、結(jié)構(gòu)對(duì)

稱、固定句式等。

句意為：我曾多次作戰(zhàn)多次逃跑，鮑叔牙不認(rèn)為我膽怯，知道我有老母親要贍養(yǎng)。根據(jù)

句意可知，“吾嘗三戰(zhàn)三走”是一個(gè)完整的表述，講的是管仲自己作戰(zhàn)逃跑的經(jīng)歷；“鮑叔

不以我怯”是說(shuō)鮑叔對(duì)管沖逃跑這件事的看法，即不認(rèn)為他膽??；“知我有老母也”則是解

釋鮑叔不認(rèn)為他膽小的原因，是知道他有老母親要供養(yǎng)。因此可斷句為：吾嘗三戰(zhàn)三走/鮑

叔不以我怯/知我有老母也。

12.本題考查句子理解。

“及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉”意思是：等到小白被立為齊桓公，公子糾死

了，管仲被囚禁。結(jié)合前文“管仲事公子糾”可知，說(shuō)明管仲是公子糾的臣子，結(jié)合“鮑叔

事齊公子小白”可知，后來(lái)小白即位為桓公，成為勝利者，公子糾失敗被殺，作為其屬臣的

管仲自然被俘囚禁。所以：管仲被囚禁，是因?yàn)樗o佐與齊桓公（小白）爭(zhēng)奪君位的公子

糾，是政治斗爭(zhēng)中的失敗方；

故選Bo

13.本題考查觀點(diǎn)看法。

結(jié)合【摘錄二】“元方曰：'君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信：對(duì)子罵父，則是

無(wú)禮。'”可知，友人“日中不至”，是為“無(wú)信”；“對(duì)子罵父”，是為“無(wú)禮”。元方

據(jù)理反駁，指出對(duì)方的失信與失禮，言辭得體，有理有節(jié)?！叭腴T不顧”是元方以行動(dòng)表達(dá)

對(duì)不守信、無(wú)禮貌之人的拒絕，是一種有骨氣的表現(xiàn)，并非失禮。當(dāng)時(shí)元方年僅七歲，能如

此明辨是非，更顯其聰慧與正直。

結(jié)合【摘錄三】“管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言”“及小白立為桓公，

公子糾死，管仲囚焉。鮑戒遂進(jìn)管仲”可知，管仲常常占鮑叔牙的便宜，是因?yàn)樗毨У募?/p>

境，而非品德根本敗壞，而且鮑叔牙深知他的處境和才能，始終包容、舉薦他；結(jié)合“吾嘗

三戰(zhàn)三走鮑叔不以我怯知我有老母也?！艺吒改?，知我者鮑子也”可知，管仲曾多次

作戰(zhàn)多次逃跑，鮑叔牙不認(rèn)為他膽怯，知道他有老母親要贍養(yǎng)；而且管仲對(duì)鮑叔牙的知遇之

恩心懷感激，并直言“知我者鮑子也”。

結(jié)合以上分析，從二人的具體言行出發(fā)，得出自己的觀點(diǎn)看法。

示例一：我認(rèn)同小文的觀點(diǎn)。對(duì)于元方，友人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤并下車想拉他表示友好，

元方卻“入門不顧”，顯得不夠?qū)捜荽蠖?，在禮儀方面有失妥當(dāng)。對(duì)于管仲，他曾“三戰(zhàn)三

走”，雖有原因，但在戰(zhàn)場(chǎng)上逃跑，從行為上看，對(duì)作戰(zhàn)之事有不當(dāng)之處，也會(huì)在一定程度

上影響軍隊(duì)士氣等。

示例二：我不認(rèn)同小文的觀點(diǎn)。對(duì)于元方，友人失信又失禮，元方據(jù)理反駁，維護(hù)父

親和自己的尊嚴(yán)，雖“入門不顧”顯得有些直接，但結(jié)合他七歲的年齡，是率真的體現(xiàn)，并

非言行不當(dāng)。對(duì)于管仲，他“常欺鮑叔”，但鮑叔牙深知他的處境和才能，始終包容、舉薦

他，管仲后來(lái)也對(duì)鮑叔牙的知遇之恩心懷感激，還直言“知我者鮑子也”。從整體看，管仲

與鮑叔才是彼此相知的摯友，“欺”更多是生活困容下的無(wú)奈之舉，并非品德上的言行不當(dāng)，

且他后來(lái)的作為也證明了自己的賢能，沒有辜負(fù)鮑叔牙的信任。

參考譯文：

摘錄二：

陳太丘和朋友相約出行，約定在中午。過(guò)了中午（朋友）還沒到，陳太丘不再等候他而

離開了，陳太丘離開后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)年齡才七歲，在門外玩耍。朋友問(wèn)元方：“你的

父親在嗎？"（元方）回答道：“等了您很久您卻還沒有到，現(xiàn)在已經(jīng)離開了?！迸笥驯闵?/p>

氣地說(shuō)道：“真不是君子?。『蛣e人相約同行，卻丟下別人先離開了?！痹秸f(shuō)：“您與我

父親約在正午。正午您沒到，就是不講信用；對(duì)著孩子罵父親，就是沒有禮貌?！迸笥褢M愧，

下了車想去拉元方的手。元方頭也不回地走進(jìn)家門。

摘錄二：

管仲，名夷吾，是潁上人。他年輕時(shí)常常與鮑叔牙交往，鮑叔牙了解他的賢能。管仲家

境貧困，常常占鮑叔牙的便宜，但鮑叔牙始終友善地對(duì)待他，不因此說(shuō)他的不是。后來(lái)鮑叔

牙侍奉齊國(guó)公子小白，管仲侍奉公子糾。等到小白被立為齊桓公，公子糾死了，管仲被囚禁。

鮑叔牙于是舉薦管仲。管沖被任用后，在齊國(guó)執(zhí)政，齊桓公因此稱霸，多次會(huì)合諸侯，一舉

匡正天下，這都是依靠管沖的謀略。管仲說(shuō)：“……我曾多次作戰(zhàn)多次逃跑，鮑叔牙不認(rèn)為

我膽怯，知道我有老母親要贍養(yǎng)?！B(yǎng)我的是父母，了解我的是鮑先生啊?！?/p>

（24-25七年級(jí)上?浙江杭州?期中）閱讀文本，根據(jù)要求答題。

（二）元白之交

【甲】

夢(mèng)微之酬樂(lè)天②曲夢(mèng)微之

［唐］白居易［唐］元稹

晨起臨風(fēng)一惆悵，山水萬(wàn)重書斷絕，

通川灌水①斷相聞。念君憐我夢(mèng)相聞。

不知憶我因何事，我今因病魂顛倒，

昨夜三更夢(mèng)見君。唯夢(mèng)閑人不夢(mèng)君。

【注】①唐憲宗元和十二年三月，元稹貶至通州,【注】②樂(lè)天，白居易的字。微之，元稹的字。

八月白居易貶至江州，兩地迢迢數(shù)千里，難通音信。此詩(shī)為元縝酬答白居易的詩(shī)《夢(mèng)微之》而作。

14.元白相隔兩地以書信交流，元稹以“山水萬(wàn)重書斷絕"呼應(yīng)白居易的

“"，以""一句答白居易的“昨夜三回夢(mèng)見君”。

15.白居易在詩(shī)中說(shuō)“夢(mèng)見君”，而元稹卻說(shuō)“不夢(mèng)君”，小浙認(rèn)為白居易對(duì)元稹的思

念之情更深，你贊同他的觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌說(shuō)明理由.

（三）陳太丘與友期行

陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。

客問(wèn)元方：“尊君在不？"答曰：“待君久不至，已去?！坝讶吮闩唬骸胺侨嗽眨∨c人期

行，相委而去。”元方日：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！?/p>

友人慚，下車引之c元方入門不顧C(jī)

選自《世說(shuō)新語(yǔ)》

（四）王安石蘇軾游蔣山①

東坡自黃徒汝，過(guò)金耍②，荊公野服乘驢謁于舟次。東坡不冠而迎，揖日：“軾今日敢

以野服見大丞相?！鼻G公笑曰：“禮豈為我輩設(shè)哉？"東坡曰：“軾亦自知相公門下用軾不

著?！鼻G公無(wú)語(yǔ)，乃相招游蔣山。

選自《曲酒舊聞》

【注】①蘇軾與王安石在政治上曾有嚴(yán)重的分歧，分別代表兩個(gè)敵對(duì)的陣營(yíng)。②金陵:

地名，今南京。

16.閱讀過(guò)程中，小沂遇到了一些困難，請(qǐng)借助小助手，幫他解釋。

文言詞

小助手解釋

句

過(guò)金陵結(jié)合語(yǔ)境法：聯(lián)系上下文?__________________________

乃相招課內(nèi)遷移法：相委而去《陳太丘與友期

②__________________________

游蔣山行》

元方入查閱字典法：

③_______________________（填寫序號(hào)）

門不顧A.回頭看B.拜訪C.關(guān)心

東坡不

詞類活用：名詞作動(dòng)詞④___________________

冠而迎

⑤運(yùn)用上述方法翻澤句

【遷移】禮豈為我輩設(shè)哉？

子。__________________

17.讀了以上古詩(shī)文里的交友故事，請(qǐng)結(jié)合他們的經(jīng)歷和你的感受,總結(jié)三條交友心得。

【答案】

14.通川溢水?dāng)嘞嗦勎?mèng)閑人不夢(mèng)君

15.不贊同，兩首詩(shī)都因夢(mèng)生情，表達(dá)對(duì)友人的思念，沒有對(duì)思念程度的比較。

①白詩(shī)不直說(shuō)自己思念友人，反向?qū)懺∷寄钭约海瑔?wèn)他“何事憶我”，致使我昨夜“三

回夢(mèng)見君”，從對(duì)方角度著墨，構(gòu)思精巧，表達(dá)對(duì)友人的思念之深。（意對(duì)即可，要抓住“三

回”這個(gè)關(guān)鍵詞）

②元詩(shī)“惟夢(mèng)閑人不夢(mèng)君”，說(shuō)自己夢(mèng)見的凈是些不相「的人，偏偏沒有夢(mèng)見白居易。

表達(dá)朋友不能入夢(mèng)的惆悵遺憾，寫自己的凄苦心境，表現(xiàn)對(duì)友人的思念之深。（意對(duì)即可，

要抓住“閑人”這個(gè)關(guān)鍵詞）

16.路過(guò)表示動(dòng)作偏指一方A戴帽子禮法難道是為

我們這些人而設(shè)的嗎？

17.①患難見真情。白居易和元稹都被貶官，同是天涯淪落人，兩人都借夢(mèng)境傳達(dá)對(duì)遠(yuǎn)

方友人的牽掛和思念，可見真正的友情是患難中的彼此關(guān)照。

②誠(chéng)實(shí)守信。友人與陳太丘相約，但是沒有按時(shí)到達(dá)，還對(duì)子罵父，無(wú)方用“無(wú)信”“無(wú)

禮”反駁，由此可知人與人交往要講誠(chéng)信，懂禮節(jié)。

③公私分明。王安石和蘇軾在政治上曾有嚴(yán)重的分歧，兩人政見不同，但是在生活中彼

此理解和尊重對(duì)方，甚至相約一起游山，可見人際交往中，需要彼此接納，求同存異。

【導(dǎo)語(yǔ)】

以上文本涉及唐代詩(shī)人白居易和元稹的友誼詩(shī)篇，展現(xiàn)兩人在遠(yuǎn)隔千里時(shí)以夢(mèng)境表達(dá)彼

此思念的深厚感情。文中還引用東漢以來(lái)的古代小故事與歷史人物如陳太丘、蘇軾和王安石

的交往，表現(xiàn)了古人對(duì)待友誼的誠(chéng)信與寬容。通過(guò)詩(shī)文和故事，讀者既能感受到歷史背景下

的文化魅力，又能領(lǐng)悟到關(guān)于誠(chéng)信、理解和溝通的重要交友心得。這些經(jīng)典故事深刻揭示了

人與人相處中的關(guān)鍵之道，友誼在不同的文化環(huán)境中一脈相承，以質(zhì)樸的文字傳達(dá)了深厚的

情感。

【解析】

14.本題考查詩(shī)句理解。

笫一空：元稹《酬樂(lè)天頻夢(mèng)微之》里的“山水萬(wàn)重書斷絕”強(qiáng)調(diào)空間因素對(duì)兩人交流的

阻礙?！吧剿f(wàn)重”形象地描繪出兩地之間有著重重的山巒、河流相隔，路途遙遠(yuǎn)且艱難，

而“書斷絕”則直白地表明因?yàn)檫@樣遙遠(yuǎn)的距離，書信往來(lái)已經(jīng)完全中斷了?！秹?mèng)微之》“通

川溫水?dāng)嘞嗦劇崩铩巴ùā敝傅氖窃‘?dāng)時(shí)被貶謫的通州，“溫水”指代白居易所處的江州。

在詩(shī)句中，“斷相聞”清新地表明了兩人之間的聯(lián)系被阻斷，尤其是書信往來(lái)方面難以實(shí)現(xiàn)

互通消息的狀況。結(jié)合詩(shī)歌給出的背景，唐憲宗元和十二年，元稹在三月被貶至通州，而八

月自居易被貶至江州，兩地相隔數(shù)千里之遙，如此遙遠(yuǎn)的距離成為了阻礙他們書信交流的巨

大障礙，讓他們陷入一種無(wú)奈且惆悵的境地，想念對(duì)方卻無(wú)法通過(guò)書信知曉彼此的情況。聚

焦于因空間上的遙遠(yuǎn)距離，使得兩人之間正常的書信交流被迫中斷這一無(wú)奈情況，并且都蘊(yùn)

含著對(duì)這種隔絕狀態(tài)的惆悵之感，所以元稹以“山水萬(wàn)重書斷絕"呼應(yīng)白居易的“通川溢水

斷相聞”，故填寫“通川流水?dāng)嘞嗦劇薄?/p>

第二空：“昨夜三更夢(mèng)見君”，這句詩(shī)從表面上看很直白，就是說(shuō)在昨夜三更時(shí)分，白

居易夢(mèng)到了元稹。但深入體會(huì)其中情感,能感受到盡管兩人相隔甚遠(yuǎn)，現(xiàn)實(shí)中難以互通音信，

可是在睡夢(mèng)中，思念之情卻讓白居易見到了友人。這體現(xiàn)出白居易對(duì)元稹深深的牽掛與思念，

哪怕身處兩地迢迢、書信難通的艱難處境，在潛意識(shí)里依然時(shí)刻記掛著對(duì)方，通過(guò)“夢(mèng)見君”

這一情節(jié)將內(nèi)心的思念具象化呈現(xiàn)出來(lái)，讓讀者能深切感受到這份真摯的友情。

元稹《酬樂(lè)天頻夢(mèng)微之》中的“唯夢(mèng)閑人不夢(mèng)君”一句與之相呼應(yīng)。從詩(shī)句表意來(lái)看，

元稹說(shuō)自己如今因?yàn)樯?，精神狀態(tài)變得混亂顛倒，結(jié)果在夢(mèng)中只是夢(mèng)到一些無(wú)關(guān)緊要的“閑

人”，卻偏偏沒能夢(mèng)到心心念念想見的白居易。這里面蘊(yùn)含著一種深深的遺憾和無(wú)奈之情，

他其實(shí)是非?？释趬?mèng)中與白居易相見的，就如同白居易夢(mèng)到他一樣，然而現(xiàn)實(shí)卻是事與愿

違，生病導(dǎo)致的精神狀態(tài)不佳讓他沒能夢(mèng)到好友,這是對(duì)白居易“昨夜三更夢(mèng)見君”的巧妙

回應(yīng)，一方面認(rèn)可了白居易對(duì)自己的思念以及在夢(mèng)中相見這件事，另一方面又通過(guò)表達(dá)自己

沒能夢(mèng)到對(duì)方的遺憾，進(jìn)一步深化了兩人之間那種彼此牽掛卻又受現(xiàn)實(shí)狀況影響的復(fù)雜情感。

故填寫“唯夢(mèng)閑人不夢(mèng)君”。

15.本題考查內(nèi)容理解。

白居易《夢(mèng)微之》：在白居易的《夢(mèng)微之》中，“不知憶我因何事，昨夜三更夢(mèng)見君”

這句很是巧妙。他沒有直接平鋪直敘地表達(dá)自己對(duì)元稹的思念，而是采用了一種從對(duì)方角度

著筆的方式。意思是自己不清楚元稹是因?yàn)槭裁词虑槎寄钭约?，以至于讓自己在昨夜三?/p>

時(shí)分多次夢(mèng)到了他。這里的“三回”是一個(gè)關(guān)鍵所在，強(qiáng)調(diào)了做夢(mèng)次數(shù)之多，側(cè)面烘托出即

使在睡夢(mèng)中，元稹在自己心里出現(xiàn)的頻率都如此之高，由此可見元稹在白居易心中占據(jù)著極

為重要的位置，這種反向構(gòu)思的寫法，實(shí)則是將自己對(duì)元稹深深的思念之情委婉且巧妙地展

現(xiàn)了出來(lái)。

通過(guò)這樣別出心裁的寫法，讓讀者感受到白居易對(duì)元稹的思念已經(jīng)到了一種潛意識(shí)里頻

繁出現(xiàn)的程度，哪怕在分隔兩地、難通音信的情況下，依然在夢(mèng)中多次與之相見，足見思念

之深厚。

元稹《酬樂(lè)天頻夢(mèng)微之》：元稹在《酬樂(lè)天頻夢(mèng)微之》里寫道“我今因病魂顛倒，唯夢(mèng)

閑人不夢(mèng)君”。這句話描繪了自己當(dāng)下因?yàn)樯。駹顟B(tài)變得顛倒混亂，結(jié)果在夢(mèng)里見到

的都是些無(wú)關(guān)緊要的“閑人”，可偏偏就是沒有夢(mèng)到心心念念的白居易。其中“閑人”一詞

是關(guān)鍵，它強(qiáng)調(diào)了所夢(mèng)之人都是些與自己牽掛之人無(wú)關(guān)的、不重要的人，更加凸顯出元稹內(nèi)

心真正期望夢(mèng)到的是白居易，然而現(xiàn)實(shí)卻事與愿違。

這種表述淋漓盡致地展現(xiàn)了元稹內(nèi)心的惆悵與遺憾之情，生病本就身體不適、精神不佳，

而在這樣的狀態(tài)下，連在夢(mèng)中與好友相見這樣一個(gè)小小的心愿都無(wú)法實(shí)現(xiàn)，越發(fā)體現(xiàn)出他對(duì)

白居易的思念之深，因?yàn)橹挥袠O為思念一個(gè)人，才會(huì)對(duì)能否在夢(mèng)中相見如此在意，才會(huì)因沒

能夢(mèng)到對(duì)方而感到這般失落。

自居易和元稹的這兩首詩(shī)，各自通過(guò)獨(dú)特的角度和表述方式，都深刻地表達(dá)出了對(duì)友人

的思念之情，只是表達(dá)手法有所不同，但思念的深度是雄?分高下的，所以不能得出白居易對(duì)

元稹的思念之情更深這樣的結(jié)論。

據(jù)此概括作答即可。

16.本題考查內(nèi)容理解。

①“過(guò)金陵”運(yùn)用結(jié)合語(yǔ)境法，在“東坡白黃徙汝，過(guò)金陵”這句話所在的文段中，描

述的是蘇東坡從黃州遷移到汝州的過(guò)程，“過(guò)金陵”在此處自然就是路過(guò)金陵這個(gè)地方的意

思，所以解釋為“路過(guò)"°

②采用課內(nèi)遷移法，參考之前學(xué)過(guò)的《陳太丘與友期行》中“相委而去”：卻丟下別人

先離開了。相：表示動(dòng)作偏指一方，是對(duì)一方的指代。乃相招游蔣山：于是邀請(qǐng)（對(duì)方）一

同游覽蔣山。指王安石邀請(qǐng)?zhí)K東坡，動(dòng)作是偏指向蘇東坡一方，所以解釋為“表示動(dòng)作偏指

一方”。

③關(guān)于“元方入門不顧”中“顧”字，運(yùn)用查閱字典法，給出了“顧”字的幾個(gè)常見釋

義，分別是A.回頭看；B.拜訪；C.關(guān)心。結(jié)合“元方入門不顧”這句話所在的語(yǔ)境，友

人聽了元方的話后感到慚愧，下車想要拉元方表示友好，而元方卻徑直走進(jìn)家門，沒有回頭

看友人，這里“顧”解釋為“回頭看”是最符合語(yǔ)境的，所以選擇A選項(xiàng)。

④關(guān)于“東坡不冠而迎”中“冠”字：這里涉及詞類活用中的名詞作動(dòng)詞這一語(yǔ)法知

識(shí)?！肮凇痹臼敲~，指帽子，在“東坡不冠而迎”這句話里，根據(jù)句子結(jié)構(gòu)和表達(dá)的意

思，“不冠”是描述蘇東坡當(dāng)時(shí)的行為狀態(tài)，需要一個(gè)動(dòng)詞與之搭配，所以“冠”在這里活

用為動(dòng)詞，意為“戴帽子”，表示蘇東坡沒戴帽子就去迎接王安石了。

⑤關(guān)于“禮豈為我輩設(shè)哉？”：禮：指禮法、禮儀；豈：表示反問(wèn)，難道；為：為了、

是為……而……：我輩：就是我們這些人；設(shè)：有設(shè)立、設(shè)置的