[2026高考一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)專題精練】

必修上教材文言文逐篇過(guò)關(guān)訓(xùn)練

挖空練習(xí)+句子翻譯+實(shí)詞虛詞+情景默寫(xiě)

篇目：

01《勸學(xué)》02《師說(shuō)》03《赤壁賦》04《登泰山記》

01勸學(xué)

一挖空訓(xùn)練

（第1段）君子曰：學(xué)不可以已（）。

（第2段）青，取之于籃，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水（）。木直中（）

繩，糅（）以為（）輪，其曲中規(guī)。雖（）冬（）槁拳

（）,不復(fù)挺者，糅使之然也（）o故木受繩則直，金就（）礪

（）則利，君子博學(xué)（）而日參?。ǎ┖跫海瑒t和）明而行

無(wú)過(guò)矣。

（第3段）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跋而望矣，不如登高之博見(jiàn)

（）也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾（）也，

而聞?wù)哒茫ǎ＜伲ǎ┹涶R者，非利足也，而致（）千里：假舟楫者，

非能水（）也，而絕（）江河。君子生（）非異也，善假于功也。

（第4段）積土成山，風(fēng)雨興焉（）;積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神

耿）自得，圣心（）備焉。故不積珪步，本次）至千里；不積小

流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；萼馬十駕，功在不舍。鍥（）而舍之，

朽木不折；鍥而不舍，金石可修（）o蚓無(wú)爪牙（）之利，筋骨之強(qiáng)，上

（）食埃土，下（）飲黃泉（）,用心一（）也。蟹六跪

（）而二螯，非蛇鰭之穴無(wú)可寄托（）者，用心躁也。

答案（第1段）已：停止

（第2段）狀語(yǔ)后置句中：合乎糅：同“煤”，用火烘烤木材使之彎曲以為：把

它做成雖：即使有：同“又”槁暴：曬干判斷句就：接近，靠近礪：磨刀

石博學(xué)：廣泛地學(xué)習(xí)參：檢驗(yàn)?。菏〔熘和爸恰?，見(jiàn)識(shí)

（第3段）博見(jiàn)：看得廣闊疾：勁疾彰：清楚假：借助致：到達(dá)水：名詞

用作動(dòng)詞，游泳絕：橫渡生：同“性”，天性

（第4段）焉：兼詞，相當(dāng)于“于此”神明：非凡的智慧圣心：圣人的心懷無(wú)以：

沒(méi)有用來(lái)……的，無(wú)從鍥：刻鏤：雕刻爪牙：爪子和牙齒上：名詞用作狀語(yǔ)，

向上下：名詞用作狀語(yǔ)，往下黃泉：地下的泉水一：數(shù)詞用作形容詞，專一跪：

蟹腿寄托：寄居托身

（二）翻譯語(yǔ)句

1.君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

譯文：

答案君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己檢查、省察，那么他就會(huì)見(jiàn)識(shí)明達(dá)、行為沒(méi)有過(guò)

失了。（得分點(diǎn)：“博學(xué)”，廣泛地學(xué)習(xí)；“日”，方位名詞用作狀語(yǔ)，每天；“參省”，

檢查、省察；“知”，同“智”，見(jiàn)識(shí)）

2.順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?/p>

譯文：

答案順著風(fēng)呼喊，聲音并沒(méi)有更加勁疾，但聽(tīng)的人會(huì)聽(tīng)得很清楚。（得分點(diǎn)：“而”，

第一個(gè)表修飾，第二個(gè)表轉(zhuǎn)折；“疾”，勁疾；“影”，清楚）

3.蟹六跪而二螯，非蛇鰭之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

譯文：

答案螃蟹有六條腿，兩個(gè)大蟹鉗，沒(méi)有蛇鰭的洞穴就無(wú)處容身，是它用心浮躁的緣故。

（得分點(diǎn)：“跪”，蟹腿；"……者……也”，表原因的判斷句；“寄托”，古今異義

詞，寄居托身；“躁”，浮躁）

三解釋下列多義詞。

?利

①金就礪則利（）

②非利足也（）

?假

①善假于物也（）

*

②乃悟前狼假寐，蓋以誘敵（）

③因求偎暫歸（）

?絕

①假舟楫者,非能水也,而絕*江河（）

②率妻子邑人來(lái)此絕境（）

③以為妙絕*（）

④忽然撫尺一下，群響畢絕（）

⑤楚誠(chéng)能絕齊,秦愿獻(xiàn)商於之地六百里（）

?強(qiáng)

①蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之弓界）

②策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千理（）

③乃自黑步，日三四里（《戰(zhàn)國(guó)策》）（）

?疾

①順風(fēng)而呼，聲非加疾也（）

②君有疾在膝理（《韓非子》）（）

?而

①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（）

②君子博學(xué)麗日參省乎己（）

③則知明加行無(wú)過(guò)矣（）

④吾嘗終日加思矣（）

⑤積善成德，項(xiàng)神明自得（）

⑥蟹六跪而*二螯（）

?之

①青，取之*于藍(lán)（）

②冰,水為之*，而寒于水（）

③不如登高之*博見(jiàn)也（）

④蚓無(wú)爪牙哥利，筋骨之強(qiáng)（）

⑤非蛇鰭書(shū)穴無(wú)可寄托者（）

⑥何陋3有（）

⑦送孟浩然之廣陵（）

1.①變鋒利②使……迅疾

2.①借助②假裝③假期

3.①橫渡②與世隔絕的③達(dá)到極點(diǎn)④停止⑤斷絕外交關(guān)系

4.①?gòu)?qiáng)?、谟杏啖勖銖?qiáng)

5.①勁疾②疾病

6.①連詞,表轉(zhuǎn)折，但②連詞，表遞進(jìn)，并且③連詞，表并列，又④連詞，表修飾⑤

連詞,表順承⑥連詞,表并列,和

7.①代詞，代靛青②代詞，代冰③助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性④助詞，定

語(yǔ)后置的標(biāo)志⑤結(jié)構(gòu)助詞，的⑥助詞，無(wú)實(shí)義，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志⑦到、往、去

四情景默寫(xiě)

（1）人工智能蓬勃發(fā)展，有人利用ChaiGPT等工具解答困惑，高效學(xué)習(xí)，這種現(xiàn)象恰好

符合《荀子?勸學(xué)》中所總結(jié)的觀點(diǎn)：“,?！?/p>

⑵小明在聽(tīng)到習(xí)近平講話時(shí)，感慨“道阻且長(zhǎng)，行則將至”這句中包含的中國(guó)智慧，不

禁想起《荀子?勸學(xué)》中的名句“,”也以行路為喻講

述道理。

（3）航天英雄王亞平持之以恒地探索浩瀚星空，終于實(shí)現(xiàn)了自己的航天夢(mèng)。正如《荀子?勸

學(xué)》中所言“，"。

（4）古代詩(shī)文中，有許多借助描寫(xiě)“風(fēng)雨”來(lái)抒發(fā)情感的名句。而《荀子?勸學(xué)》中則用

“,”來(lái)形象論述積累的重要性。

（5）古人重視學(xué)習(xí)對(duì)改變自我的重要性，《荀子?勸學(xué)》中的“”強(qiáng)

調(diào)要廣泛學(xué)習(xí)，不斷反省自己；《論語(yǔ)?學(xué)而》中的“”強(qiáng)調(diào)

虛心學(xué)習(xí)可以匡正自己。

答案⑴君子生非異也善假于物也（2）（故）不積踵步無(wú)以至千里（3）鍥而不舍

金石可鏤（4）積土成山風(fēng)雨興焉（5）君子博學(xué)而日參省乎己就有道而正焉

02《師說(shuō)》

一挖空訓(xùn)練

（第1段）古之學(xué)者（）必有師。師者，所以（）傳道文）業(yè)解

惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其

聞道也固（）先乎吾，吾從而（）師（）之；生乎吾后，其聞道也

亦先乎吾，吾從而師之。吾師（）道也，夫庸（）知其年之先后生于吾乎？

是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師?所存也（）0

（第2段）嗟乎！師道（）之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其

出（）人也遠(yuǎn)矣，猶且（）從師而問(wèn)焉*（）;今之眾人（）,

其下（）圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥（）學(xué)于師。是故圣益（）圣，愚

（）益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其（）皆出于此乎？愛(ài)其

子，擇師而教之；于其身也，貝|」（）恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)

（）其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句埃之丕儂，惑之丕解（）,

或（）師焉，或不（）焉，小學(xué)（）而大（）遺，吾未見(jiàn)其明

（）也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族（）,曰師曰弟子云

者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則

近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒（）,今其

智乃（）反不能及，其（）可怪也歟！

（第3段）圣人無(wú)常師（）?？鬃訋熰嵶?、蕓弘、師襄、老聃。鄭子之徒（）,

其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故（）弟子不必（）?/p>

如師，師不必賢于弟子（）,聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻（）,如是而已。

（第4段）李氏子蟠，丘十七，好古文（）,六藝（）經(jīng)傳（）皆

通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余（）o余嘉（）其能行古道，作《師說(shuō)》以貽

（）之。

答案（第1段）學(xué)者：求學(xué)的人所以:用來(lái)……的，憑它（他）來(lái)……的受：同“授”，

傳授固：固然，本來(lái)從而：跟從并且?guī)煟阂鈩?dòng)用法，以……為師師：學(xué)習(xí)庸：

表示反問(wèn)語(yǔ)氣判斷句

（第2段）師道：尊師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚出：超出猶且：尚且，還焉：句末語(yǔ)氣詞，不譯

眾人：一般人下：名詞用作動(dòng)詞，不如、低于恥：意動(dòng)用法，以……為恥益：更

加，越發(fā)愚：形容詞用作名詞，愚人其：大概則：卻習(xí)：使動(dòng)用法，使……學(xué)

習(xí)賓語(yǔ)前置句或：有的，指代“句讀之不知”不：同“否”小學(xué)：小的方面要

學(xué)習(xí)大：形容詞用作名詞，大的方面明：形容詞用作名詞，明智之處族：類(lèi)不

齒：不與同列，意思是看不起乃：竟其：多么

（第3段）常師：固定的老師徒：同類(lèi)的人是故：因此不必：不一定狀語(yǔ)后置句

專攻：專門(mén)學(xué)習(xí)或研究

（第4段）古文：先秦兩漢時(shí)期的散文，與駢文相對(duì)六藝：《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》

《春秋》六種經(jīng)書(shū)傳：古代解釋經(jīng)書(shū)的著作被動(dòng)句、狀語(yǔ)后置句嘉：贊許貽:

贈(zèng)送

（二）翻譯語(yǔ)句

1.古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

譯文：

答案古代求學(xué)的人一定有老師。老師，是依靠他來(lái)傳授道、教授學(xué)業(yè)、解除疑惑的人。

［得分點(diǎn)：“學(xué)者”，古今異義詞，求學(xué)的人；“所以”，古今異義詞，用來(lái)……的、

憑它（他）來(lái)……的；”受”，同“授”，傳授；句式為判斷句式］

2.句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。

譯文：

答案不明句讀，不能解決疑惑，有的（指“句讀之不知”）向老師學(xué)習(xí)，有的（指“惑之

不解”）不向老師學(xué)習(xí)，小的方面要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了，我沒(méi)看出那種人的明智

之處。（得分點(diǎn)：以“之”為標(biāo)志的賓語(yǔ)前置句；“或”，有的；“小”，小的方面；

“大”，大的方面；“遺”，放棄；“明”，明智之處）

三、解釋下列多義詞。

?道

①師者，所以傳道*受業(yè)解惑也（）

②師道之不傳也久矣（）

③彼與彼年相若也，道相似也（）

④策之不以其道（）

⑤不足為外人道*也（）

⑥會(huì)天大雨，道*不通（）

?師

①古之學(xué)者必有師*（）

②吾師■道也（）

③或師焉，或不焉（）

④巫醫(yī)樂(lè)加百工之人（）

⑤孔子呷鄭子（）

⑥前事不忘，后事之師*（）

⑦十年春，齊師伐我（）

?則

①于其身也，則*恥師焉（）

②位卑則?足羞，官盛則?近諛（）

③學(xué)而不思則*罔（）

④以身作則（）

⑤此則岳陽(yáng)樓之大觀也（）

?干

①而恥學(xué)于*師（）

②其皆出于此乎（）

③于其身也，則恥師焉（）

④師不必賢于*弟子（）

⑤不拘于時(shí)（）

?其

①其為惑也，終不解矣（）

②生乎吾前,基聞道也固先乎吾（）

③基皆出于此乎（）

④基可怪也歟（）

⑤吾其*還也（）

1.①名詞，道理②名詞，風(fēng)尚③名詞，學(xué)問(wèn)、主張④名詞，方法⑤動(dòng)詞，說(shuō)⑥名

詞,道路

2.①名詞，老師②動(dòng)詞，學(xué)習(xí)③動(dòng)詞，從師學(xué)習(xí)④名詞，有專門(mén)技藝的人⑤名詞

的意動(dòng)用法，以……為師⑥名詞，榜樣，借鑒⑦名詞，軍隊(duì)

3.①連詞,表轉(zhuǎn)折,卻②連詞,?！皠t……則”并用:有加強(qiáng)對(duì)比的作用③連詞,表承

接，就④名詞，規(guī)范，準(zhǔn)見(jiàn)⑤副詞，加強(qiáng)判斷

4.①介詞，向②介詞，從③介詞，對(duì)于④介詞，比⑤介詞，被

5.①代詞，它們，指不跟從老師學(xué)習(xí)而遺留下的問(wèn)題②第三人稱代詞，他③副詞，表

示推測(cè)語(yǔ)氣，大概④代詞，這⑤表祈使，相當(dāng)于“還是”

四情景默寫(xiě)

（1）人不能盲目自大，當(dāng)別人夸獎(jiǎng)你的專長(zhǎng)時(shí)，你可以用韓愈《師說(shuō)》中的“,

”兩句來(lái)表達(dá)你的謙遜。

⑵北宋理學(xué)家張載有言“為往圣繼絕學(xué)”，韓愈《師說(shuō)》中“,

"兩句，正好詮釋了教師在文化傳承方面肩負(fù)的重要責(zé)任C

（3）柳宗元曾在《答韋中立論師道書(shū)》中說(shuō)“今之世不聞?dòng)袔?，有輒嘩笑之”，這與韓愈

《師說(shuō)》中“,”兩句所描述的士大夫?qū)膸?/p>

的態(tài)度是一樣的。

（4）IT行業(yè)人才輩出，出現(xiàn)了學(xué)生業(yè)績(jī)趕超師傅的事例，許多師傅用韓愈《師說(shuō)》中的

兩句話發(fā)感慨，這兩句是“，"。

（5）父母是孩子的第一任老師，家長(zhǎng)應(yīng)該給孩子樹(shù)立從師學(xué)習(xí)的榜樣。韓愈在《師說(shuō)》中

就批評(píng)有些家長(zhǎng)的做法：愛(ài)自己的孩子，“”；但對(duì)于自身，

“”。這樣的家長(zhǎng)真是糊涂！

（6）古人認(rèn)為后天的學(xué)習(xí)很重要，比如《荀子.勸學(xué)》中提出了“

的論點(diǎn)，而韓愈在《師說(shuō)》首段用“”一句指出，任何人不是

生來(lái)就懂得知識(shí)道理的，所以要拜師學(xué)習(xí)。

答案（1）聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻（2）師者所以傳道受業(yè)解惑也（3）曰師日弟子云

者則群聚而笑之（4）（是故）弟子不必不如師師不必賢于弟子（5）擇師而教之則

恥師焉（6）學(xué)不可以己人非生而知之者

03《赤壁賦》

-挖空訓(xùn)練

（第1段）壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛*（）舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，

水波不興（）。舉酒屬*（）客，誦明月之詩(shī)，歌（）窈窕之章。少焉，

月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（）o白露（）橫江，水光接天?？v

（）一葦之所如（）,凌萬(wàn)頃之茫然（）。浩浩乎如馮（）虛

（）御（）風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

（第2段）于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹■（）兮蘭槳，擊空明兮

溯流光。渺肢令于懷（），望美人（）兮天一方?！笨陀写靛?、簫者（）,

倚歌而和（）之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞

）幽壑之潛蛟，泣（）孤舟之蔑婦。

（第3段）蘇子愀?加）然?（），正（）襟危（）坐而問(wèn)客曰：“何為

其然也（）？”客曰："‘月明星稀，烏鵲南飛'，此非曹孟德之詩(shī)乎？西

（）望夏口，東（）望武昌，山川相繆（）,郁乎蒼蒼，此非孟德之

困于周郎者乎（）?方（）其破荊州，下（）江陵，順流而東

（）也，觸臚千里，旌旗蔽空，百麗酒臨江，橫槊賦（）詩(shī)，固（）

一世之雄也，而今安在哉（）？況吾與子漁樵于江渚之上（），侶（）

魚(yú)蝦而友（）糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相*屬?（）o寄蜉蟒于天地，

渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾*（）飛仙以遨游，，包（）

明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟（）得，托遺?響?（）于悲風(fēng)?！?/p>

（第4段）蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯（），而未嘗往也：盈?虛?

（）者如彼，而卒（）莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地要）

不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而區(qū)何羨乎（）!且夫天

地之間，物各有主，茍（）非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間

之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭（）,是造物者之

無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適（）?！?/p>

（第5段）客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)很箱（）o相與枕藉乎舟中，

不知東方之既白（）。

答案（第1段）泛：漂浮，浮行興：興起屬：勸請(qǐng)歌：吟誦狀語(yǔ)后置句白露：

白茫茫的水汽縱：放任如：往定語(yǔ)后置句馮：同“憑”，乘虛：太空御：

駕

（第2段）棹:一種劃船工具,形似槳主謂倒裝句美人:所思慕的人定語(yǔ)后置句和：

同聲相應(yīng)，伴奏舞：使動(dòng)用法，使……起舞泣：使動(dòng)用法，使……落淚

（第3段）愀然：容色改變的樣子正：形容詞用作動(dòng)詞，整理危：端正賓語(yǔ)前置句

西：名詞用作狀語(yǔ)?，向西東：名詞用作狀語(yǔ)，向東繆：同“繚”，盤(pán)繞、圍繞被

動(dòng)句方：當(dāng)下：名詞用作動(dòng)詞，攻占東：名詞用作動(dòng)詞，東下賦：吟誦固：

本來(lái)賓語(yǔ)前置句狀語(yǔ)后置句侶：意動(dòng)用法，以……為伴侶友：意動(dòng)用法，以……

為朋友相屬：相互勸酒挾：攜帶，偕同抱：伴同，伴隨驟：一下子，很輕易地

遺響：余音，指簫聲

（第4段）斯：這樣盈虛：月亮?xí)r圓時(shí)缺卒：終究曾：竟然賓語(yǔ)前置句茍：假

如竭：盡，完適：享有

（第5段）狼籍：即“狼藉”，凌亂白：形容詞用作動(dòng)詞，變明亮

（二）翻譯語(yǔ)句

1.縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止。

譯文：

答案任憑小船漂去，越過(guò)那茫茫的江面。浩浩渺渺好像凌空駕風(fēng)而行，不知道停在何

處。（得分點(diǎn)：“縱”，放任；“凌萬(wàn)頃之茫然”，定語(yǔ)后置句；“馮”，同“憑”，

乘；“虛”，太空;“御”，駕）

2.酬酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？

譯文:

答案他面對(duì)大江斟酒，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本來(lái)是一代的英雄，可如今又在哪里呢？（得

分點(diǎn)：“醐酒”，斟酒；“固一世之雄也”，判斷句；“固”，本來(lái)；”而今安在哉”，

賓語(yǔ)前置句）

三、解釋下列多義詞。

?歌

①扣舷而歌*之（）

②黑曰（）

③倚歌而和之（）

?如

①縱一葦之所如?（）

②浩浩乎如*馮虛御風(fēng)（）

?屬

①舉酒屬客（）

②屬*予作文以記之（）

③有良田、美池、桑竹之展（）

④屈平因草稿未定（）

⑤神情與蘇、黃不屬（）

⑥名屬*教坊第一部（）

?固

①圖一世之雄也（）

②雍州之地，嵯函之固，自若也（）

③固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（）

④汝心之固*，固不可徹（）

⑤百姓皆以王為愛(ài)也，臣固知王之不忍也（）

1.①唱②歌詞③歌聲

2.①往②像

3.①勸請(qǐng)②同“囑”，囑托③類(lèi)④撰寫(xiě)⑤類(lèi)似⑥動(dòng)詞，歸屬、隸屬

4.①本來(lái)②險(xiǎn)固地勢(shì)③鞏固④頑固⑤副詞，本來(lái)，確實(shí)

四情景默寫(xiě)

（1）山川形勝之地，曾有歷史煙云。蘇軾《赤壁賦》中“此非孟德之困于周郎者乎”句中

所指山川之景是“,”。

（2）小明讀《三國(guó)演義》時(shí)，很喜歡開(kāi)頭《臨江仙》中的“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英

雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”。這種看淡成敗的超脫讓他想起了蘇

軾《赤壁賦》中的句子“,?”

（3）暑假里，老張來(lái)到景區(qū)游玩，面對(duì)浩蕩奔流的江水，不禁感慨生命短暫，自然永恒,

吟誦出蘇軾《赤壁賦》中的名句“,"。

（4）朱自清在《荷塘月色》結(jié)尾處說(shuō)“猛一抬頭，不覺(jué)已是自己的門(mén)前”，以此表示自己

在獲取短暫“安靜”后不得不回歸到殘忍的現(xiàn)實(shí)中。同是夜游的蘇軾則自適太多，從他

《赤壁賦》中“，”兩句展現(xiàn)的結(jié)束出游的方

式就能夠看出。

（5）古人常有在天地面前感慨個(gè)人渺小或人生短暫的句子，比如“飄飄何所似，天地一沙

鷗”“,”等。

（6）生活在自然之中，“清風(fēng)”二字常會(huì)撩動(dòng)古人心弦，化作佳句融入詩(shī)文之中，其中令

你印象深刻的兩句是“,”。

答案（1）山川相繆郁乎蒼蒼（2）固一世之雄也而今安在哉（3）哀吾生之須臾

羨長(zhǎng)江之無(wú)窮

（4）相與枕藉乎舟中不知東方之既白（5）寄蜉螳于天地渺滄海之一粟/哀吾生之須臾

羨長(zhǎng)江之無(wú)窮（6）清風(fēng)徐來(lái)水波不興/惟江上之清風(fēng)與山間之明月/明月別枝驚鵲

清風(fēng)半夜鳴蟬

04《登泰山記》

-挖空訓(xùn)練

（第1段）泰山之陽(yáng)（）,汶水西流；其陰（）,濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，

陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)（）其南北分者，古長(zhǎng)城也（）。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南

十五里。

（第2段）余以（）乾隆三十九年十二月，自京師乘（）風(fēng)雪，歷齊河、

長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限（）,至于（）泰安。是月丁未，與知

府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴（）,其級(jí)七千有余。泰山正

南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循（）以入，道少半，

越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門(mén)。東谷者，古謂之天門(mén)

溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒撸ǎ?世皆謂之天門(mén)云

（）o道中迷霧冰滑，磴幾不可婺。及（）既上，蒼山負(fù)（）雪，明

燭（）天南。望晚E照城郭，汶水、徂徒如畫(huà)，而半山居（）霧若帶然。

（第3段）戊申晦（）,五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。

亭東自足下皆云漫（）o稍（）見(jiàn)云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也。極天

（）云一線異色，須臾成五冬（）。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖（）

承之，或曰，此東若也（）o回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁（）

色，而皆若像（）o

（第4段）亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石

刻，自唐顯慶以來(lái)；其遠(yuǎn)古刻盡漫（）失。僻不當(dāng)（）道者，皆不及往。

（第5段）山多石，少土。石蒼黑色，多平方（），少圜（）o少雜樹(shù)，

多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥(niǎo)獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)，而雪與人膝

齊。

（第6段）桐城姚鼐記。

答案（第1段）陽(yáng)：山的南面陰：山的北面當(dāng)：在判斷句

（第2段）以：在乘：冒限：界限至于：到達(dá)磴：石階循：順著定語(yǔ)后置句

云：助詞，無(wú)實(shí)義及：等到負(fù)：背燭：名詞用作動(dòng)詞，照居：停留

（第3段州每：農(nóng)歷每月的最后一天判斷句稍：逐漸極天：天邊采：同“彩”

動(dòng)搖：晃動(dòng)，搖蕩判斷句駁：雜僂：脊背彎曲的樣子。引申為鞠躬的樣子

（第4段）漫：模糊當(dāng)：對(duì)著

（第5段）平方：平的和方形的圜：同“圓”

（二）翻譯語(yǔ)句

1.及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。

譯文:

答案等到已經(jīng)登上山頂，只見(jiàn)青黑色的山上覆蓋著白雪，雪反射的光照亮了南面的天

空。（得分點(diǎn)：“及”，等到；“既”，已經(jīng)；“負(fù)”，背；“燭”，名詞用作動(dòng)詞，

昭）

2.回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。

譯文:

答案回頭看日觀峰以西的山峰，有的被日光照著，有的沒(méi)有被照著，或紅或白，顏色

錯(cuò)雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。（得分點(diǎn)：“回視”，回頭看；兩個(gè)“或”，有

的；“絳”，大紅；“駁色”，顏色錯(cuò)雜；“僂”，脊背彎曲的樣子，引申為鞠躬的樣

子）

三.解釋下列多義詞。

?陰

①其陰，濟(jì)水東流（）

②朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千（）

③陽(yáng)風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空（）

④陽(yáng)相與謀劫單于母闋氏歸漢（）

⑤故審堂下之陽(yáng)，而知日月之行（《呂氏春秋》）（）

?陽(yáng)

①泰山之陽(yáng)*，汶水西流（）

②斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌（