《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)（第三課時(shí)）》回顧上節(jié)課內(nèi)容

在《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》中，恩格斯以豐富的歷史知識(shí)和辯證的理論分析，論述了經(jīng)濟(jì)因素與歷史發(fā)展、上層建筑的關(guān)系，指出經(jīng)濟(jì)關(guān)系是“社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)”，“歸根到底制約著歷史發(fā)展”；政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等上層建筑的發(fā)展是“以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的”，但“它們又都互相作用并對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用”。這封回信澄清了一些重大理論問(wèn)題，充分體現(xiàn)了馬克思主義的辯證唯物史觀。背景介紹

十九世紀(jì)四十年代前后，各主要資本主義國(guó)家紛紛完成工業(yè)革命，生產(chǎn)力得到前所未有的大發(fā)展。資產(chǎn)階級(jí)對(duì)內(nèi)剝削本國(guó)工人，對(duì)外迫切需要更廣闊的原材料產(chǎn)地和市場(chǎng)傾銷(xiāo)地，同時(shí)技術(shù)進(jìn)步也能讓艦船武器支持超遠(yuǎn)洋作戰(zhàn)。

歐洲先后爆發(fā)了英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)、法國(guó)里昂工人起義、德意志西里西亞紡織工起義。無(wú)產(chǎn)階級(jí)原來(lái)的組織叫正義者同盟，內(nèi)部思想混亂，迫切需要屬于自己的指導(dǎo)思想。背景介紹

馬克思和恩格斯學(xué)習(xí)、繼承與發(fā)揚(yáng)了德意志古典哲學(xué)、英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國(guó)空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)，把他們?nèi)跁?huì)貫通為辯證唯物主義與歷史唯物主義。

在這樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、階級(jí)基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)之上，1848年《共產(chǎn)黨宣言》應(yīng)運(yùn)而生。它是馬克思和恩格斯受共產(chǎn)主義者同盟委托而起草的帶有黨的綱領(lǐng)性質(zhì)的政治宣言，是馬克思和恩格斯對(duì)時(shí)代問(wèn)題的一個(gè)回答。它是“全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的共同綱領(lǐng)”，是“全人類解放的一面旗幟”。學(xué)習(xí)目標(biāo)能綜合運(yùn)用閱讀的基本方法，讀懂文本，把握文本內(nèi)涵；能把握“無(wú)產(chǎn)者”“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”“共產(chǎn)黨人”等核心概念，提煉文章觀點(diǎn)，理清行文思路，探究文章細(xì)致、縝密的論證邏輯；能聯(lián)系前兩課的內(nèi)容，把握其中關(guān)聯(lián)，感受偉人深厚的理論素養(yǎng)和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，理解其在當(dāng)下的價(jià)值和意義，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，獲得思想的啟迪。一、快速閱讀請(qǐng)快速閱讀文本，結(jié)合以下問(wèn)題，勾畫(huà)相應(yīng)信息，并記下關(guān)鍵詞?！盁o(wú)產(chǎn)者”“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”和“共產(chǎn)黨人”分別指哪些人？什么是“資產(chǎn)階級(jí)私有制”？資產(chǎn)階級(jí)不僅鍛造了置自身于死地的武器；它還產(chǎn)生了將要運(yùn)用這種武器的人——現(xiàn)代的工人，即無(wú)產(chǎn)者。隨著資產(chǎn)階級(jí)即資本的發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)即現(xiàn)代工人階級(jí)也在同一程度上得到發(fā)展；現(xiàn)代的工人只有當(dāng)他們找到工作的時(shí)候才能生存，而且只有當(dāng)他們的勞動(dòng)增殖資本的時(shí)候才能找到工作。這些不得不把自己零星出賣(mài)的工人，像其他任何貨物一樣，也是一種商品，所以他們同樣地受到競(jìng)爭(zhēng)的一切變化、市場(chǎng)的一切波動(dòng)的影響。

共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨。他們沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)。共產(chǎn)黨人同其他無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨不同的地方只是：一方面，在無(wú)產(chǎn)者不同的民族的斗爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益；另一方面，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益。

現(xiàn)代的資產(chǎn)階級(jí)私有制是建立在階級(jí)對(duì)立上面、建立在一些人對(duì)另一些人的剝削上面的產(chǎn)品生產(chǎn)和占有的最后而又最完備的表現(xiàn)。二、梳理第一部分請(qǐng)?jiān)僮x第一部分內(nèi)容，補(bǔ)充完成關(guān)于“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”的思維導(dǎo)圖。

組成：

現(xiàn)代的工人、_________________________無(wú)

產(chǎn)發(fā)展階段：無(wú)產(chǎn)者——無(wú)產(chǎn)階級(jí)——______________階級(jí)

斗爭(zhēng)內(nèi)容、形式和結(jié)果：________________________，

勝利不可避免

組成：現(xiàn)代的工人、以前的中間等級(jí)的下層等所有階級(jí)無(wú)產(chǎn)

發(fā)展階段：無(wú)產(chǎn)者——無(wú)產(chǎn)階級(jí)——無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨階級(jí)

斗爭(zhēng)內(nèi)容、形式和結(jié)果：用暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)而建立自

己的統(tǒng)治，勝利不可避免三、品讀文本（一）請(qǐng)精讀第一部分的第3段內(nèi)容（從“由于推廣機(jī)器和分工”到“等等”），思考以下問(wèn)題：文段中“工人變成了機(jī)器的單純的附屬品”這句話該如何理解？

“工人變成了機(jī)器的單純的附屬品”指：①由于推廣機(jī)器和分工，工人的勞動(dòng)失去了獨(dú)立的性質(zhì)；②而且工人做的只是極其簡(jiǎn)單、單調(diào)和易學(xué)的操作，工資幾乎只限于維持工人生活和延續(xù)工人后代所必需的生活資料；③而且機(jī)器操作越簡(jiǎn)單，工資越少；④而且機(jī)器越推廣，分工越細(xì)致，勞動(dòng)量也就越增加。

所以說(shuō)，工人變成了機(jī)器的單純的附屬品，成為“一種商品”，成為“資產(chǎn)階級(jí)的、資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的奴隸”。

由于推廣機(jī)器和分工，無(wú)產(chǎn)者的勞動(dòng)已經(jīng)失去了任何獨(dú)立的性質(zhì)，因而對(duì)工人也失去了任何吸引力。工人變成了機(jī)器的單純的附屬品，要求他做的只是極其簡(jiǎn)單、極其單調(diào)和極容易學(xué)會(huì)的操作。因此，花在工人身上的費(fèi)用，幾乎只限于維持工人生活和延續(xù)工人后代所必需的生活資料。但是，商品的價(jià)格，從而勞動(dòng)的價(jià)格，是同它的生產(chǎn)費(fèi)用相等的。因此，勞動(dòng)越使人感到厭惡，工資也就越減少。不僅如此，機(jī)器越推廣，分工越細(xì)致，勞動(dòng)量也就越增加，這或者是由于工作時(shí)間的延長(zhǎng)，或者是由于在一定時(shí)間內(nèi)所要求的勞動(dòng)的增加，機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)的加速，等等。三、品讀文本

（二）請(qǐng)速讀第一部分的第8-13段（從“無(wú)產(chǎn)階級(jí)經(jīng)歷了各個(gè)不同的發(fā)展階段”到“英國(guó)的十小時(shí)工作日法案就是一個(gè)例子”），完成表格，比較無(wú)產(chǎn)階級(jí)在各個(gè)發(fā)展階段的特點(diǎn)。發(fā)展階段成員性質(zhì)聯(lián)合途徑斗爭(zhēng)對(duì)象斗爭(zhēng)目的勝利本質(zhì)與資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系無(wú)產(chǎn)者組織分散的分裂的群眾同專制君主制的殘余、地主、非工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)者作斗爭(zhēng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益反對(duì)資產(chǎn)者保衛(wèi)自己的工資無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合，匯合成階級(jí)斗爭(zhēng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨有組織有理論指導(dǎo)的越發(fā)聯(lián)合的集體無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益最近目的：使無(wú)產(chǎn)階級(jí)形成為階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)發(fā)展階段成員性質(zhì)聯(lián)合途徑斗爭(zhēng)對(duì)象斗爭(zhēng)目的勝利本質(zhì)與資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系無(wú)產(chǎn)者組織分散的分裂的群眾資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合同專制君主制的殘余、地主、非工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)者作斗爭(zhēng)力圖恢復(fù)已經(jīng)失去的中世紀(jì)工人的地位資產(chǎn)階級(jí)的勝利

與資產(chǎn)階級(jí)相生對(duì)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合的集體無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益反對(duì)資產(chǎn)者保衛(wèi)自己的工資無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合，匯合成階級(jí)斗爭(zhēng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨有組織有理論指導(dǎo)的越發(fā)聯(lián)合的集體無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)最近目的：使無(wú)產(chǎn)階級(jí)形成為階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利三、品讀文本（三）請(qǐng)細(xì)讀第一部分的第25-26段（從“我們已經(jīng)看到”到“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”），思考以下問(wèn)題：請(qǐng)結(jié)合《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》中的理論，談?wù)勀銓?duì)“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”這句話的理解。

①經(jīng)濟(jì)關(guān)系包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，是社會(huì)歷史發(fā)展的決定性因素。馬克思認(rèn)為至今的一切社會(huì)都是建立在壓迫階級(jí)和被壓迫階級(jí)的對(duì)立之上的。工業(yè)越進(jìn)步，現(xiàn)代的工人越降到本階級(jí)的生存條件以下，資產(chǎn)階級(jí)的存在與社會(huì)越不相容。作者通過(guò)現(xiàn)代工人與農(nóng)奴、小資產(chǎn)者截然相反的處境，論證了資產(chǎn)階級(jí)私有制和社會(huì)生產(chǎn)力之間不可調(diào)和的根本矛盾，是資產(chǎn)階級(jí)自身無(wú)法克服的運(yùn)行缺陷，從而論證了資產(chǎn)階級(jí)的滅亡是不可避免的。

②經(jīng)濟(jì)關(guān)系是上層建筑的決定性基礎(chǔ)。資產(chǎn)階級(jí)生存和統(tǒng)治的根本條件，是資本的形成和增殖；資本的條件是雇傭勞動(dòng)。雇傭勞動(dòng)建立在工人的自相競(jìng)爭(zhēng)之上。而工業(yè)進(jìn)步，使工人通過(guò)結(jié)社而達(dá)到的革命聯(lián)合代替了他們由于競(jìng)爭(zhēng)而造成的分散狀態(tài)。隨著大工業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)賴以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)本身被挖掉，無(wú)產(chǎn)階級(jí)成為資產(chǎn)階級(jí)的掘墓人。所以說(shuō)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。

馬克思指責(zé)現(xiàn)有的秩序，不是通過(guò)理想，而是通過(guò)歷史的角度：一般而言，他并非因?yàn)樗还?，或不成功，或因?yàn)槿祟惖男皭夯蛴薮蓝右灾肛?zé)，而是因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展規(guī)律的結(jié)果，這規(guī)律必然導(dǎo)致到某個(gè)特定歷史發(fā)展階段，一個(gè)階級(jí)用不同程度的理性去追求自己的利益時(shí)，要?jiǎng)兿?、壓迫另一個(gè)階級(jí)，并因而導(dǎo)致對(duì)人們的壓迫和傷害。壓迫者們受到了威脅，但威脅的內(nèi)容不是受害者們蓄意的報(bào)復(fù)，而是歷史為之準(zhǔn)備的即將發(fā)生的必然崩潰（以基于某個(gè)敵對(duì)社會(huì)群體利益的行動(dòng)為其表現(xiàn)方式），因?yàn)橐粋€(gè)完成了自己社會(huì)任務(wù)的階級(jí)注定要退出人類歷史舞臺(tái)。——賽亞·伯林《卡爾·馬克思》四、梳理一二部分請(qǐng)結(jié)合思維導(dǎo)圖梳理一二部分四、梳理一二部分

資產(chǎn)者無(wú)產(chǎn)者

共產(chǎn)黨人

產(chǎn)生

性質(zhì)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨

發(fā)展

特點(diǎn)：革命性、

革命先進(jìn)性

勝利綱領(lǐng)：最低綱領(lǐng)、

最高綱領(lǐng)

自由人聯(lián)合體五、馬克思主義的“幽靈”

《共產(chǎn)黨宣言》開(kāi)篇寫(xiě)道：“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢(shì)力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國(guó)的激進(jìn)派和德國(guó)的警察，都聯(lián)合起來(lái)了?！?/p>

文中馬克思、恩格斯所說(shuō)的“幽靈”指什么？當(dāng)今社會(huì)，誰(shuí)又是馬克思主義的“幽靈”呢？馬克思主義的“幽靈”馬克思、恩格斯所說(shuō)的“幽靈”是馬克思反諷當(dāng)權(quán)者害怕共產(chǎn)主義者推翻現(xiàn)存制度而對(duì)其發(fā)表污蔑性言論。而共產(chǎn)主義的“幽靈”同樣可以代表隱藏著的共產(chǎn)主義者們。在思想層面而非政治實(shí)踐層面上，馬克思的貢獻(xiàn)同樣明顯。現(xiàn)在有人能不參考馬克思對(duì)經(jīng)濟(jì)與精神世界之間的聯(lián)系的洞見(jiàn)來(lái)思考社會(huì)嗎？馬克思的思想帶來(lái)了現(xiàn)代社會(huì)學(xué)，改變了歷史研究，并深刻地影響了哲學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)。這樣說(shuō)來(lái)——誠(chéng)然，把這個(gè)術(shù)語(yǔ)用得十分廣泛松散——我們現(xiàn)在都是馬克思主義者?！＝蛲ㄗR(shí)讀本《馬克思》

須知：沒(méi)有工人運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有社會(huì)主義者，沒(méi)有他們的思想家，他的名字叫卡爾·馬克思，當(dāng)今六分之五的人口依然還生活在半奴隸制的陰郁的狀態(tài)之中；沒(méi)有斗爭(zhēng)，沒(méi)有起義，沒(méi)有罷工，這需要發(fā)動(dòng)，需要引導(dǎo)，資本家連半步也不讓。

……

沒(méi)有馬克思的理論，沒(méi)有馬克思為未來(lái)斗爭(zhēng)所制定的路線，幾乎不可能取得任何的社會(huì)進(jìn)步。后代人享受這些社會(huì)進(jìn)步心安理得，想也不去想一想馬克思的事業(yè)，馬克思的生活。女售貨員沒(méi)有馬克思是不可想象的。女售貨員沒(méi)有馬克思，至今還得為其8小時(shí)的工作、為其自由的下午，也許也為其自由的禮拜天、為其在工作中偶爾坐坐的權(quán)利而斗爭(zhēng)。——海因里希·伯爾《假如沒(méi)有馬克思》六、馬克思主義哲學(xué)革命

從某種意義上說(shuō)，我的大部分學(xué)生，根據(jù)其基本哲學(xué)取向，都是“準(zhǔn)馬克思主義者”。例如，如果你問(wèn)他們是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)還是社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，他們一般會(huì)肯定前者；如果你問(wèn)他們?nèi)祟悓?duì)衣、食、住的需要是否優(yōu)于從事文化活動(dòng)的需要，他們會(huì)回答“是的”；如果你問(wèn)他們，他們所生活的社會(huì)是不是一個(gè)政治權(quán)力和經(jīng)濟(jì)權(quán)力不平等的社會(huì)，他們也會(huì)說(shuō)“是的”；然而，如果你問(wèn)他們是否把自己看作是一個(gè)馬克思主義者，卻沒(méi)有人承認(rèn)自己是馬克思主義者！

許多學(xué)生會(huì)說(shuō)：“你知道我們的確生活在一個(gè)以財(cái)富和權(quán)力不平等為標(biāo)志的社會(huì)?！?/p>

如果你對(duì)他們說(shuō)：“平等的社會(huì)不是更好嗎？”

他們會(huì)回答：“那只是個(gè)美好的夢(mèng)想，但是不可能實(shí)現(xiàn)?！?/p>

因而他們的態(tài)度是：“我們生活在一個(gè)貧富不均的社會(huì)，因此重要的是努力使自己成為富人，而不是想著怎樣改變社會(huì)的本質(zhì)使貧富成為沒(méi)有意義的范疇?！?/p>

——邁克·桑德斯《當(dāng)代馬克思主義問(wèn)題》

馬克思留下的文獻(xiàn)并不是那么晦澀。但是要進(jìn)入馬克思的思想很難。為什么難？因?yàn)樗l(fā)動(dòng)了革命，哲學(xué)思想的革命。一個(gè)人要理解一場(chǎng)革命