山東省青島市市屬八校2026屆高三聯(lián)合調(diào)研測試語文試題考生須知：1.本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘；2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級(jí)、姓名、考場、座位號(hào)及準(zhǔn)考證號(hào)并核對(duì)條形碼信息；3.所有答案必須寫在答題卷上，寫在試卷上無效，考試結(jié)束后，只需上交答題卷；一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革將重構(gòu)全球創(chuàng)新版圖，重塑全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，成為未來若干年世界各國發(fā)展所面臨的最大機(jī)遇與挑戰(zhàn)。人類歷史上經(jīng)歷過的三次科技革命和產(chǎn)業(yè)變革均以重大科學(xué)突破（主要是物理學(xué)的重大突破）為科學(xué)源頭——第一次科技革命的基礎(chǔ)是牛頓力學(xué)，第二次科技革命的基礎(chǔ)是電磁理論，第三次科技革命的基礎(chǔ)是量子力學(xué)。因此，研判新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的基本特征和發(fā)展路向，無法繞開其發(fā)生的科學(xué)基礎(chǔ)。近一百年物理學(xué)領(lǐng)域未能出現(xiàn)可與牛頓力學(xué)、電磁理論及量子力學(xué)比肩的重大科學(xué)突破，其他領(lǐng)域的重大突破也寥若晨星，單一學(xué)科的新突破似乎難以支撐像前三次科技革命那樣重大的科技變革。相比之下，各大科學(xué)領(lǐng)域、各個(gè)學(xué)科間的交叉融合則存在著巨大的潛力。在物質(zhì)科學(xué)、信息科學(xué)和生命科學(xué)三大領(lǐng)域之間的交叉融合基礎(chǔ)上產(chǎn)生的人工智能、基因組學(xué)、腦機(jī)融合、人機(jī)融合等前沿科技，有可能成為第四次科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的突破口，進(jìn)一步引發(fā)的新科技有望深刻改變?nèi)祟愇拿鬟M(jìn)程乃至人類本身?！翱ú弊印眴栴}的出現(xiàn)從表象上看是大國博弈背景下設(shè)置技術(shù)壁壘的后果，其本質(zhì)上反映出的是在解決復(fù)雜技術(shù)問題上對(duì)國外已有技術(shù)的路徑依賴。事實(shí)上，解決這樣一些復(fù)雜問題往往不只有一條道路。①通過學(xué)科的交叉，引入新的解決問題的思路，則可能另辟蹊徑去解決這些問題。（摘編自周濟(jì)《學(xué)科交叉融合：推動(dòng)科技創(chuàng)新的新支點(diǎn)》）材料二：作為一切社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)，歷史學(xué)本身的多學(xué)科綜匯性十分突出。歷史學(xué)關(guān)注的是多方面的問題，不僅有政治史、軍事史、經(jīng)濟(jì)史、社會(huì)史、思想史、宗教史、藝術(shù)史、科技史，也有生活史、環(huán)境史、物質(zhì)文化史等方面的內(nèi)容。如此豐富的面向，實(shí)際上都和相鄰的學(xué)科有密切的關(guān)聯(lián)和互動(dòng)的關(guān)系。多年來，許多歷史學(xué)者向社會(huì)科學(xué)尋求理論與升華，出現(xiàn)了新的闡釋模式；社會(huì)科學(xué)界向歷史學(xué)尋求資源與靈感，出現(xiàn)了所謂的“歷史轉(zhuǎn)向”。學(xué)界標(biāo)舉的歷史社會(huì)學(xué)、歷史人類學(xué)、歷史政治學(xué)等，不是名稱的疊加與轉(zhuǎn)換，而是嘗試新型研究范式的努力，揭示出互動(dòng)深化的可能。即便歷史學(xué)本身，如今也不能單靠傳統(tǒng)方式支撐。歷史文獻(xiàn)閱讀與文本分析，會(huì)借助數(shù)字人文工具。②北大中國古代史研究中心從2005年開始，與哈佛大學(xué)費(fèi)正清中心、史語所合作，結(jié)合計(jì)算機(jī)技術(shù)與人文社會(huì)科學(xué)，開發(fā)了“中國歷代人物傳記資料庫”。這不是簡單的史籍檢索資料庫，而是一種關(guān)聯(lián)型、結(jié)構(gòu)型、譜系型的資料庫。計(jì)算技術(shù)、人工智能被引入古籍的智能整理，成為多學(xué)科合作的重要嘗試。多種類型、多重手段的互聯(lián)，使歷史學(xué)者有了新的工作方式，有了更多量化統(tǒng)計(jì)與質(zhì)性研究的對(duì)話，有了新的手段處理“老”的問題；與此同時(shí)，也觸發(fā)了學(xué)術(shù)機(jī)制的重組重構(gòu)，開始了大跨度文理交叉的試驗(yàn)與實(shí)踐過程。不同學(xué)科的學(xué)者愿意一起調(diào)研考察、一起討論交流，很大程度上是因?yàn)榇蠹以诠餐匪髦鴥?nèi)心的一些問題。有了問題導(dǎo)向，才有更加明確的追尋目標(biāo)。例如，因?yàn)閷W(xué)者們?cè)谛鹿诜窝滓咔樽兓^程中，有新的研究和思考，希望能夠追溯生命的本源，探討生命對(duì)于人類歷史的意義，所以生成了“叩問生命：科學(xué)與人文的交叉視角”這個(gè)系列。我們關(guān)注“文明”這類根本性問題，而對(duì)其切入和討論，實(shí)際上要靠各個(gè)學(xué)科提供不同角度的議題來帶動(dòng)?！皢栴}追索”帶動(dòng)了學(xué)科交叉。（摘編自鄧小南《今天我們?cè)鯓訉W(xué)科交叉》）材料三：交叉學(xué)科不是人為刻意形成的，它不是將兩個(gè)或兩個(gè)以上任選出來的學(xué)科硬性搭配在一起被創(chuàng)造出來的。③只有當(dāng)兩個(gè)或更多的不同學(xué)科或?qū)I(yè)領(lǐng)域的知識(shí)在解決某些特定問題上存在相互聯(lián)系時(shí)，富有成效的交叉學(xué)科研究才能得以發(fā)展。隨著高新科技的迅猛發(fā)展，科技倫理問題日益復(fù)雜，呈現(xiàn)出跨學(xué)科的特點(diǎn)。在人工智能、生物技術(shù)、信息技術(shù)等科技領(lǐng)域快速發(fā)展的同時(shí)，人類也面臨著前所未有的倫理挑戰(zhàn)。這些倫理挑戰(zhàn)涉及數(shù)據(jù)安全、隱私保護(hù)、生命尊嚴(yán)、人類基因編輯等多個(gè)方面，需要跨學(xué)科的知識(shí)和方法來共同應(yīng)對(duì)?？萍紓惱硎强萍碱悓W(xué)科與倫理學(xué)以及其他相關(guān)學(xué)科交叉融合的產(chǎn)物，屬于“新文科”專業(yè)。國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)、教育部印發(fā)的《研究生教育學(xué)科專業(yè)目錄（2022年）》，在哲學(xué)一級(jí)學(xué)科之下增設(shè)“應(yīng)用倫理”專業(yè)碩士學(xué)位，為培養(yǎng)科技倫理治理專業(yè)人才提供了條件?？萍肌⑨t(yī)療、教育、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、社區(qū)等領(lǐng)域的相關(guān)行業(yè)或組織在應(yīng)對(duì)新出現(xiàn)的具體倫理問題和道德場景時(shí)，亟須一大批具有跨學(xué)科背景的復(fù)合型專業(yè)人才參與行業(yè)或組織的倫理決策與倫理治理。截至2024年年底，全國計(jì)劃招收應(yīng)用倫理專業(yè)碩士的高校有20所左右，幾乎都設(shè)置了科技倫理專業(yè)方向。④在復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)中，解決問題越來越需要整個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的知識(shí)，從物理學(xué)到生物學(xué)直至經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)?，F(xiàn)在極需要能夠參與處理這類問題的“通才”。但在這些情形中，通才不可能是一個(gè)對(duì)整個(gè)問題都有全面的技術(shù)理解的人，這種人通常是不存在的。確切地說，通才應(yīng)該是這樣的人——他在一兩個(gè)專業(yè)受過扎實(shí)的基礎(chǔ)訓(xùn)練，而他的探索興趣和技能使他能夠深入了解所涉及的更大范圍的問題及其相互關(guān)系。（摘編自孫春晨《以學(xué)科交叉融合推進(jìn)科技倫理治理》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.

第四次科技革命和產(chǎn)業(yè)變革將改變?nèi)虻膭?chuàng)新版圖和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，也可能深刻改變?nèi)祟惡腿祟愇拿鬟M(jìn)程。B.

隨著高新科技的迅猛發(fā)展，科技倫理問題日益復(fù)雜，這是我國部分高校增設(shè)了科技倫理專業(yè)的時(shí)代背景。C.

不同學(xué)科的學(xué)者對(duì)人類的一些根本性問題有不同角度的理解，又有共同的探索意愿，這促進(jìn)了學(xué)科交叉。D.

中國歷代人物傳記資料庫的開發(fā)，替代了傳統(tǒng)的歷史學(xué)文獻(xiàn)閱讀與文本分析方式，是文理交叉的成功探索。2.根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.

目前缺乏類似于前三次科技革命的重大科學(xué)突破，所以學(xué)科交叉融合便成為第四次科技革命的必由之路。B.

如果擺脫對(duì)已有技術(shù)路徑的依賴，通過學(xué)科交叉解決了復(fù)雜的技術(shù)問題，就能打破技術(shù)壁壘，不被“卡脖子”。C.

歷史學(xué)關(guān)注、研究的內(nèi)容涉及多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，并且具有學(xué)科交叉的優(yōu)勢，因此被稱為一切社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)。D.

全國增設(shè)“應(yīng)用倫理”專業(yè)碩士學(xué)位，就是為了培養(yǎng)科技倫理治理的專業(yè)人才，是對(duì)科技倫理問題的應(yīng)對(duì)。3.下列選項(xiàng)中，最能體現(xiàn)學(xué)科交叉對(duì)科技創(chuàng)新的意義的一項(xiàng)是（）A.

北大人文社會(huì)科學(xué)研究院邀請(qǐng)經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)者進(jìn)行“跨學(xué)科視野下的制度研究”，尋找到了新的制度研究突破口。B.

著名物理學(xué)家李政道、楊振寧曾攜手合作，共同提出弱相互作用中宇稱不守恒原理，獲得了1957年的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。C.

在打造荷蘭運(yùn)河景觀工程時(shí)，來自建筑學(xué)、水文科學(xué)、工程學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域的專家，對(duì)“景觀質(zhì)量”這一概念達(dá)成了共識(shí)。D.

美國物理學(xué)家科馬克將物理學(xué)中的X射線技術(shù)與電子計(jì)算機(jī)相結(jié)合，并應(yīng)用于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，發(fā)明了X射線斷層掃描攝影儀。4.請(qǐng)結(jié)合材料，參照示例A，在表格畫橫線處填寫合適的內(nèi)容。序號(hào)材料內(nèi)容解說角度①通過學(xué)科的交叉，引入新的解決問題的思路，則可能另辟蹊徑去解決這些問題。A：學(xué)科交叉的意義②北大中國古代史研究中心從2005年開始，與哈佛大學(xué)費(fèi)正清中心、史語所合作，結(jié)合計(jì)算機(jī)技術(shù)與人文社會(huì)科學(xué)，開發(fā)了“中國歷代人物傳記資料庫”。B：_______③只有當(dāng)兩個(gè)或更多的不同學(xué)科或?qū)I(yè)領(lǐng)域的知識(shí)在解決某些特定問題上存在相互聯(lián)系時(shí)，富有成效的交叉學(xué)科研究才能得以發(fā)展。C：_______④在復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)中，解決問題越來越需要整個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的知識(shí)，從物理學(xué)到生物學(xué)直至經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)。D：_______5.上述三則材料，對(duì)于你將來做好學(xué)術(shù)研究有哪些啟發(fā)？請(qǐng)簡要分析概括?！敬鸢浮?.D2.B

3.D4.

①.學(xué)科交叉的實(shí)踐

②.學(xué)科交叉的條件

③.學(xué)科交叉的背景

5.①借助學(xué)科交叉，轉(zhuǎn)變研究范式，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)創(chuàng)新。②打破路徑依賴，另辟蹊徑，尋找突破口。③堅(jiān)持問題導(dǎo)向，樹立問題意識(shí)，明確研究目標(biāo)。④培養(yǎng)廣泛興趣，掌握多樣技能，成為復(fù)合型人才。⑤從事科技領(lǐng)域的研究時(shí)，應(yīng)處理好科技與倫理的關(guān)系?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀材料圍繞“學(xué)科交叉融合”這一核心議題，從科技革命、歷史學(xué)研究、科技倫理三個(gè)維度展開論述。材料一從科技發(fā)展史角度，指出交叉學(xué)科將成為第四次科技革命的突破口；材料二以歷史學(xué)為例，展示學(xué)科交叉帶來的研究范式革新；材料三則聚焦科技倫理治理，強(qiáng)調(diào)交叉學(xué)科的現(xiàn)實(shí)必要性。三則材料形成遞進(jìn)關(guān)系：從理論認(rèn)知到實(shí)踐案例，再到現(xiàn)實(shí)應(yīng)用，系統(tǒng)論證了學(xué)科交叉在當(dāng)代學(xué)術(shù)研究中的重要性，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)發(fā)展的時(shí)代特征和創(chuàng)新路徑?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。D.“替代”錯(cuò)，只是在補(bǔ)充。材料二明確提到“即便歷史學(xué)本身，如今也不能單靠傳統(tǒng)方式支撐。歷史文獻(xiàn)閱讀與文本分析，會(huì)借助數(shù)字人文工具”，并以“中國歷代人物傳記資料庫”為例說明其是“多學(xué)科合作的重要嘗試”。故選D。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“學(xué)科交叉融合便成為第四次科技革命的必由之路”錯(cuò)，過于絕對(duì)，“目前缺乏”并不意味著將來沒有，且學(xué)科交叉融合只是途徑之一。C.“因此”強(qiáng)加因果，“具有學(xué)科交叉的優(yōu)勢”不是原因，“歷史學(xué)關(guān)注、研究的內(nèi)容涉及多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域”也未必是原因，材料并未解釋歷史學(xué)為什么被稱為一切社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)。D.“就是為了培養(yǎng)科技倫理治理

專業(yè)人才，是對(duì)科技倫理問題的應(yīng)對(duì)”范圍窄化，材料三“科技、醫(yī)療、教育、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、社區(qū)等領(lǐng)域的相關(guān)行業(yè)或組織在應(yīng)對(duì)新出現(xiàn)的具體倫理問題和道德場景時(shí)，亟須一大批具有跨學(xué)科背景的復(fù)合型專業(yè)人才參與行業(yè)或組織的倫理決策與倫理治理”，可見增設(shè)“應(yīng)用倫理”是為了應(yīng)對(duì)科技、醫(yī)療、教育等領(lǐng)域出現(xiàn)的具體倫理問題。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)原文信息進(jìn)行推斷的能力。A.不屬于科技類創(chuàng)新；

B.不屬于學(xué)科交叉；

C.不能體現(xiàn)突破。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B的解說角度為“學(xué)科交叉的實(shí)踐”：材料中開發(fā)“中國歷代人物傳記資料庫”是具體的合作案例，通過計(jì)算機(jī)技術(shù)（理工學(xué)科）與人文社會(huì)科學(xué)的結(jié)合，展現(xiàn)了學(xué)科交叉在實(shí)際研究中的應(yīng)用，屬于實(shí)踐層面的例證，因此對(duì)應(yīng)“實(shí)踐”。C的解說角度為“學(xué)科交叉的條件”：句子以“只有……才……”的條件關(guān)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)科交叉的前提是“兩個(gè)或更多的不同學(xué)科或?qū)I(yè)領(lǐng)域的知識(shí)在解決某些特定問題上存在相互聯(lián)系”，這是開展交叉學(xué)科研究的必要條件，因此對(duì)應(yīng)“條件”。D的解說角度為“學(xué)科交叉的背景”：句子指出“現(xiàn)代社會(huì)中，解決問題越來越需要整個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的知識(shí)”，這是學(xué)科交叉產(chǎn)生的時(shí)代背景（因問題復(fù)雜性倒逼跨學(xué)科合作），而非直接闡述意義、方法或案例，因此對(duì)應(yīng)“背景”。【5題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響的能力。①材料一指出，學(xué)科交叉融合是第四次科技革命的突破口，強(qiáng)調(diào)交叉融合對(duì)創(chuàng)新的重要性。啟發(fā)：學(xué)術(shù)研究需突破單一學(xué)科局限，主動(dòng)與其他領(lǐng)域交叉融合，借助多元方法和工具推動(dòng)創(chuàng)新。②材料一明確指出，“卡脖子”問題的本質(zhì)是對(duì)國外技術(shù)的路徑依賴，而學(xué)科交叉能引入新思路、開辟新路徑。啟發(fā)：研究中需打破路徑依賴，另辟蹊徑，尋找突破口。③材料二以“叩問生命：科學(xué)與人文的交叉視角”系列為例，強(qiáng)調(diào)“問題導(dǎo)向”是交叉研究的核心驅(qū)動(dòng)力。啟發(fā)：學(xué)術(shù)研究應(yīng)從實(shí)際問題出發(fā)，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，樹立問題意識(shí)，明確研究目標(biāo)。④材料三提出，解決復(fù)雜問題需要“通才”。啟發(fā)：研究者需拓展知識(shí)邊界，培養(yǎng)跨學(xué)科思維，既要深耕專業(yè)領(lǐng)域，又要學(xué)習(xí)其他學(xué)科的方法和工具，適應(yīng)交叉研究對(duì)復(fù)合型人才的需求。⑤材料三強(qiáng)調(diào)，高新科技發(fā)展帶來倫理挑戰(zhàn)，需通過科技倫理學(xué)科交叉培養(yǎng)專業(yè)人才，參與倫理決策與治理。啟發(fā)：從事科技領(lǐng)域的研究時(shí)，應(yīng)處理好科技與倫理的關(guān)系。（二）閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：雷雨（節(jié)選）①曹

禺四鳳由飯廳門入，端了碗普洱茶。周

沖

（猶豫地）爸爸。周樸園

（知道他又有新花樣）嗯，你？周

沖

我現(xiàn)在想跟爸爸商量一件很重要的事。周樸園

什么？周

沖

（低下頭）我想把我的學(xué)費(fèi)的一部分分出來。周樸園

哦。周

沖

（鼓起勇氣）把我的學(xué)費(fèi)拿出一部分送給——四鳳端茶，放樸園前。周樸園

四鳳，——（向周沖）你先等一等?！ㄏ蛩镍P）叫你給太太煎的藥呢？魯四鳳

煎好了。周樸園

為什么不拿來？魯四鳳

（看蘩漪，不說話）周蘩漪

（覺出四周的征兆有些惡相）她剛才給我倒來了，我沒有喝。周樸園

為什么？（停，向四鳳）藥呢？周繁漪

（快說）倒了，我叫四鳳倒了。周樸園

（慢）倒了？哦？（更慢）倒了！——（向四鳳）藥還有么？魯四鳳

藥罐里還有一點(diǎn)。周樸園

（低而緩地）倒了來。周蘩漪

（反抗地）我不愿意喝這種苦東西。周樸園

（向四鳳，高聲）倒了來。四鳳走到左面倒藥。周

沖

爸，媽不愿意，您何必這樣強(qiáng)迫呢？周樸園

你同你母親都不知道自己的病在哪兒。（向蘩漪低聲）你喝了，就會(huì)完全好的。（見四鳳猶豫，指藥）送到太太那里去。周蘩漪

（順忍地）好，先放在這兒。周樸園

（不高興地）不。你最好現(xiàn)在喝了它吧。周蘩漪

（忽然）四鳳，你把它拿走。周樸園

（忽然嚴(yán)厲地）（1）喝了它、不要任性，當(dāng)著這么大的孩子。周蘩漪

（聲顫）我不想喝。周樸園

沖兒，你把藥端到母親面前去。周

沖

（反抗地）爸！周樸園

（怒視）去！周沖只好把藥端到蘩漪面前。周樸園

說，請(qǐng)母親喝。周

沖

（拿著藥碗，手發(fā)顫，回頭，高聲）爸，您不要這樣。周樸園

（高聲地）我要你說。周

萍

（低頭，至周沖前，低聲）（2）聽父親的話吧，父親的脾氣你是知道的。周

沖

（無法，含著淚，向著母親）您喝吧，為我喝一點(diǎn)吧，要不然，父親的氣是不會(huì)消的。周蘩漪

（懇求地）哦，留著我晚上喝不成么？周樸園

（冷峻地）蘩漪，當(dāng)了母親的人，處處應(yīng)當(dāng)替孩子著想，就是自己不保重身體，也應(yīng)當(dāng)替孩子做個(gè)服從的榜樣。周蘩漪

（四面看一看，望望樸園，又望望周萍。拿起藥，落下眼淚，忽而又放下）哦，不！我喝不下！周樸園

萍兒，勸你母親喝下去。周

萍

爸！我——周樸園

去，走到母親面前！跪下，勸你的母親。周萍走至蘩漪前。周

萍

（求恕地）哦，爸爸！周樸園

（高聲）跪下！周萍望蘩漪和周沖；蘩漪淚痕滿面，周沖身體發(fā)抖。周樸園

叫你跪下！周

萍

正向下跪。周蘩漪

（望著周萍，不等周萍跪下，急促地）我喝，我現(xiàn)在喝！拿碗，喝了兩口，氣得眼淚又涌出來，她望一望樸園的峻厲的眼和苦惱著的周萍，咽下憤恨，一氣喝下。哦……哭著，由右邊飯廳跑下。半晌。周樸園

（看表）還有三分鐘。（向周沖）你剛才說的事呢？周

沖

（抬頭，慢慢地）什么？周樸園

你說把你的學(xué)費(fèi)分出一部分？——嗯，是怎么樣？周

沖

（低聲）（3）我現(xiàn)在沒有什么事情啦。周樸園

真沒有什么新鮮的問題啦么？周

沖

（哭聲）沒有什么，沒有什么，——媽的話是對(duì)的。（跑向飯廳）周樸園

沖兒，上哪兒去？周

沖

到樓上去看看媽。周樸園

（4）就這么跑了么？周

沖

（抑制著自己，走回去）是，爸，我要走了，您有事吩咐么？周樸園

去吧。周沖向飯廳走了兩步。周樸園

回來。周

沖

爸爸。周樸園

你告訴你的母親，說我已經(jīng)請(qǐng)德國的克大夫來，給她看病。周

沖

媽不是已經(jīng)吃了您的藥了么？周樸園

我看你的母親，精神有點(diǎn)失常，病像是不輕。（回頭向周萍）我看，你也是一樣。周

萍

爸，我想下去，歇一回。周樸園

不，你不要走。我有話跟你說。（向周沖）你告訴她，說克大夫是個(gè)有名的腦病專家，我在德國認(rèn)識(shí)的。來了，叫她一定看一看，聽見了沒有？周

沖

聽見了。（走了兩步）爸，沒有事啦？周樸園

上去吧。周沖由飯廳下。周樸園

（回頭向四鳳）四鳳，我記得我告訴過你，這個(gè)房子你們沒有事就得走的。魯四鳳

是，老爺。（也由飯廳下）文本二：《牡丹亭》（節(jié)選）②湯顯祖【一江風(fēng)】（貼③扶病旦④上）（旦）病迷廝。為甚輕憔悴？打不破愁魂謎。夢初回，燕尾翻風(fēng)，亂颯起湘簾翠。春去偌多時(shí)，春去偌多時(shí)，花容只顧衰。井梧聲刮的我心兒碎?！残邢阕印炒合愫?，我“楚楚精神，葉葉腰身，能禁多病逡巡?。ㄙN）你星星措與，種種生成，有許多嬌，許多韻，許多情。（旦）咳，咱弄梅心事，那折柳情人，夢淹漸暗老殘春。（貼）正好簟爐香午，枕扇風(fēng)清。知為誰顰，為誰瘦，為誰疼？”（旦）春香，我自春游一夢，臥病如今。不癢不疼，如癡如醉。知他怎生？（貼）小姐，夢兒里事，想他則甚?。ǖ┠憬涛以跎幌牒?！[注]①節(jié)選自《雷雨》（人民文學(xué)出版社1994年版）第一幕。劇中，蘩漪出身于書香門第，周樸園將她當(dāng)作滿足家庭“體面”的工具來嚴(yán)格管束。②節(jié)選自《牡丹亭》（人民文學(xué)出版社1963年版）第十八出。全劇講的是備受禮教約束的太守之女杜麗娘與書生柳夢梅的愛情故事。③〔貼〕“貼旦”的簡稱，次要的女主角。④〔旦〕女主角。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一中“藥呢？”“倒了？哦？倒了！”，通過周樸園的追問和語氣變化強(qiáng)化壓迫感，展現(xiàn)話劇語言的張力。B.文本一中周沖站出來替母親求情，其懇求父親的行為，直接驅(qū)動(dòng)了周樸園和蘩漪之間的矛盾，激化了沖突。C.文本二中借“井梧聲”等景物詠情，含蓄而不直露，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)戲曲對(duì)中國古典詩歌相關(guān)手法與精神傳統(tǒng)的繼承。D.文本二中杜麗娘感知病體憔悴的痛苦，驚覺夢醒后春光消逝、花容衰敗，表達(dá)出青春虛度的焦灼和對(duì)夢中人的思念。7.話劇臺(tái)詞常有“言外之意”，關(guān)于文本一中的劃線句，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.第（1）句的言外之意：你如果還在意在孩子面前作為母親的體面，就適可而止。B.第（2）句的言外之意：作為子女本該聽父親的話，父親是為母親好，你是知道的。C.第（3）句

言外之意：現(xiàn)在我沒心思、也知道說了您也不會(huì)同意，沒事要商量了。D.第（4）句的言外之意：怎么在父親面前這樣不懂規(guī)矩和禮數(shù)，就這樣擅自離開嗎？8.文本一波浪線處對(duì)肢體語言的舞臺(tái)說明表達(dá)了繁漪復(fù)雜的心理活動(dòng)，請(qǐng)揣摩并填空。周蘩漪（四面看一看，望望樸園，又望望周萍。拿起藥，落下眼淚，忽而又放下）哦，不！我喝不下！四面看一看：感到窒息，想要在周公館里這個(gè)無形的牢籠里尋找一絲可能的出路或援助；望望樸園：①__________________________________；又望望周萍：②__________________________________；拿起藥：③__________________________________；落下眼淚：內(nèi)心充滿巨大的痛苦和屈辱，宣泄自己命運(yùn)的悲慘；忽而又放下：④__________________________________。9.在文學(xué)作品中，人物角色的“病”往往是有隱喻的，如《百年孤獨(dú)》中作者用“失眠癥”引發(fā)失憶癥狀來隱喻馬孔多在文明洪流面前受到的巨大沖擊。請(qǐng)結(jié)合文本一和文本二，談?wù)勣冷艉投披惸铩安　钡谋憩F(xiàn)及隱喻意義。【答案】6.B7.B

8.①.望望樸園：哀求壓迫者/試探商量的希望/滿懷對(duì)壓迫者的畏懼/感到悲憤

②.又望望周萍：乞求幫助；

③.拿起藥：絕望中準(zhǔn)備屈服；

④.忽而又放下：不愿再忍受，還是要反抗。

9.①蘩漪的“病”表現(xiàn)為精神壓抑/情緒失控/行為偏執(zhí)。②蘩漪的“病”隱喻封建家庭倫理/專制/大家長制/夫權(quán)對(duì)人性的壓迫或扭曲。在十八年的婚姻里，她作為滿足周家“體面”的工具被嚴(yán)格控制，真實(shí)情感被漠視，獨(dú)立意志被扼殺。現(xiàn)實(shí)的窒息讓她只能通過極端的言行釋放，這種反抗反被貼上“病態(tài)”標(biāo)簽，暴露了封建家庭專制對(duì)人性的摧殘。③杜麗娘的“病”表現(xiàn)為相思/生理衰弱/花容憔悴④杜麗娘的“病”隱喻封建禮教束縛下人性解放的困境（或封建禮教對(duì)鮮活生命的扼殺）。她身為太守之女，被禮教嚴(yán)格束縛于閨閣，“春游一夢”讓青春少女覺醒了對(duì)自由愛情的本能渴望。但現(xiàn)實(shí)中，這種渴望無法被禮教容忍，鮮活的生命就在壓抑中走向生理與精神的雙重衰頹?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《雷雨》節(jié)選展現(xiàn)周樸園專制壓迫下蘩漪的掙扎：以“喝藥”為導(dǎo)火索，通過肢體語言展現(xiàn)其屈辱與反抗，隱喻封建家庭對(duì)女性的精神摧殘；《牡丹亭》節(jié)選以杜麗娘“夢病”表現(xiàn)其被禮教束縛的苦悶，借“井梧聲”等意象抒寫青春虛度的焦灼，隱喻禮教對(duì)人性的壓抑。兩文均通過“病”揭示舊時(shí)代女性的生存困境。【6題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。B.“直接驅(qū)動(dòng)了周樸園和蘩漪之間的矛盾，激化了沖突”錯(cuò)誤。周沖的介入確實(shí)發(fā)生在沖突白熱化的階段，但其懇求本質(zhì)是試圖緩和沖突、保護(hù)母親，是強(qiáng)勢父權(quán)壓迫下無力調(diào)和的痛苦表現(xiàn)，其行為是沖突的結(jié)果而非驅(qū)動(dòng)矛盾或激化沖突原因。本質(zhì)上是周樸園“逼喝藥”的強(qiáng)制命令和他的專制意志直接驅(qū)動(dòng)了矛盾，激化了沖突。故選B。【7題詳解】本題考查學(xué)生分析理解戲劇語言的能力。B.“父親是為母親好”錯(cuò)誤。其真正的言外之意是“按照父親專橫的脾氣，我們的反抗是沒有意義的，只會(huì)招致你我都無法承受的后果”，為避免沖突應(yīng)暫時(shí)妥協(xié)。選項(xiàng)將周樸園的強(qiáng)迫行為美化為“為母親好”，與劇中專制壓迫的語境矛盾。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生體會(huì)舞臺(tái)說明的豐富含意的能力。①蘩漪看向周樸園時(shí)，內(nèi)心充滿復(fù)雜的情緒。周樸園是家庭中的權(quán)威，對(duì)蘩漪有極強(qiáng)的控制欲。她望向他，是想乞求他不要讓自己喝藥了，也可能是想試探他是否會(huì)心軟或改變主意，也可能是出于對(duì)他的畏懼或悲憤。②周萍是蘩漪的情感寄托，她望向他，可能是希望他能站出來為自己說話或給予支持。③蘩漪拿起藥碗，象征著她短暫地屈服于周樸園的壓迫，準(zhǔn)備妥協(xié)。④蘩漪最終放下藥碗，表明她無法忍受這種屈辱，決定反抗。

【9題詳解】本題考查學(xué)生探討作品的主旨情感的能力。①蘩漪“病”的表現(xiàn)特征：精神壓抑，在周樸園的專制統(tǒng)治下長期處于精神壓抑狀態(tài)/情緒失控，面對(duì)強(qiáng)迫喝藥時(shí)的激烈反抗/行為偏執(zhí)，表現(xiàn)出極端化的言行舉止。②蘩漪的“病”隱喻：由文本一中周樸園“替孩子做個(gè)服從的榜樣”的專制要求、蘩漪“四面看一看”尋找出路的動(dòng)作、最終屈服喝藥時(shí)“咽下憤恨”的細(xì)節(jié)可知，“病”象征封建家庭倫理對(duì)人性的摧殘，反映大家長制下女性的悲慘處境，以及真實(shí)自我被壓抑導(dǎo)致的精神病態(tài)。③杜麗娘“病”的表現(xiàn)特征：生理衰弱，“不癢不疼，如癡如醉”的異常狀態(tài)；/花容憔悴，“花容只顧衰”的容顏?zhàn)兓?相思成疾，“弄梅心事”對(duì)夢中情人的執(zhí)念。④杜麗娘“病”的隱喻：由文本二中“井梧聲刮的我心兒碎”的意象化表達(dá)、“為誰顰，為誰瘦，為誰疼”的追問、春香“夢兒里事，想他則甚”的現(xiàn)實(shí)規(guī)勸可知，“病”反映了禮教束縛下的生命困境，春夢引發(fā)的本能渴望與現(xiàn)實(shí)的沖突，夢中愛情與禮教規(guī)范不可調(diào)和的矛盾。（三）閱讀III（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：吳王曰：“寡人將北伐齊魯，道出胥門，過姑胥之臺(tái)，忽然晝夢。子為占之，其言吉兇?！惫珜O圣乃仰天嘆曰：“愿大王無伐于齊。遣下吏太宰嚭解冠幘肉袒徒跣稽首謝于勾踐國可安存也，身可不死矣?！眳峭趼勚?，索然作怒，乃曰：“吾天之所生，神之所使?！鳖櫫κ渴?，以鐵錘擊殺之。太宰嚭趨進(jìn)曰：“賀大王喜，災(zāi)已滅矣，因舉行觴，兵可以行。”伍子胥聞之，諫曰：“臣聞興十萬之眾，奉師千里，百姓之費(fèi)，國家之出，日數(shù)千金。不念士民之死，而爭一日之勝，臣以為危國亡身之甚。越之為病，乃心腹也。愿大王定越而后圖齊?！眳峭醪宦牐旆R。吳王既勝，乃使行人成好于齊，吳齊遂盟而去。吳王還，乃讓子胥曰：“吾前王履德明，垂功用力，為子西結(jié)強(qiáng)仇于楚，賴天降哀，齊師受服。寡人豈敢自歸其功？乃前王之遺德，神靈之祐福也。若子于吳，則何力焉？”伍子胥攘臂大怒，釋劍而對(duì)曰：“昔吾前王有不庭之臣，以能遂疑計(jì)，不陷于大難。今王播棄，所患外不憂，此孤僮之謀，非霸王之事。”（節(jié)選自《吳越春秋》，有刪改）材料二：十四年六月乙酉，越五千人與吳戰(zhàn)。丙戌，虜吳太子友。丁亥，入?yún)?。吳人告敗于王夫差，夫差惡其聞諸侯?；蛐蛊湔Z，吳王怒，斬七人于幕下。七月辛丑，吳王與晉定公爭長。吳王曰：“于周室我為長?！睍x定公曰：“于姬姓我為伯?！壁w鞅怒，將伐吳，乃長晉定公。國亡太子，內(nèi)空，王居外久，士皆罷敝，于是乃使厚幣以與越平。二十三年十一月丁卯，越敗吳。越王勾賤欲遷吳王夫差于甬東，予百家居之。吳王曰：“孤老矣，不能事君王也。吾悔不用子胥之言，自令限此。”遂自剄死。越王滅吳，誅太宰嚭，以為不忠，而歸。（節(jié)選自《史記·吳太伯世家》，有刪改）材料三：夫?qū)崉t斗，虛則走；盛則強(qiáng)，衰則北。吳王夫差地方二千里，帶甲七十萬，南與越戰(zhàn)，棲之會(huì)稽；北與齊戰(zhàn)，破之艾陵；西遇晉公，擒之黃池。此用民氣之實(shí)也。其后驕溢縱欲.距諫喜諛；驍悍遂過，不可正喻；大臣怨懟，百姓不附；越王選卒三千人，擒之干隧，因制其虛也。夫氣之有虛實(shí)也，若明之必晦也。故勝兵者非常實(shí)也，敗兵者非常虛也。善者能實(shí)其民氣，以待人之虛也；不能者虛其民氣，以待人之實(shí)也。故虛實(shí)之氣，兵之貴者也。（節(jié)選自《淮南子·兵略訓(xùn)》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。遣下吏A太宰嚭B解冠幘C肉袒D徒跣E稽首F謝于勾踐G國可安存也11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“而爭一日之勝”與《齊桓晉文之事》“若無罪而就死地”的“而”用法相同。B.幣，禮物，與《屈原列傳》中“又因厚幣用事者臣靳尚”的“幣”意思相同。C.棲，使??居住，使動(dòng)用法，與《陳情表》“臣具以表聞”的“聞”用法不同。D.遂，放任，任從，與《氓》中“言既遂矣，至于暴矣”的“遂”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.公孫圣與伍子胥反對(duì)吳王北伐，他們意識(shí)到越國對(duì)吳國存在威脅，都認(rèn)為興師遠(yuǎn)伐會(huì)勞民傷財(cái)，導(dǎo)致國力空虛，從而讓自身及國家都陷入危險(xiǎn)境地。B.夫差伐齊獲勝，借前王為伍子胥與楚結(jié)仇一事，責(zé)備伍子胥沒有為吳國出力；而伍子胥則認(rèn)為夫差沒有效仿前王，反而拋棄賢臣，將無法成就霸業(yè)。C.長年征伐使吳國內(nèi)外交困，內(nèi)無太子，士民疲蔽，最終為越所滅。夫差拒絕窩居甬東，選擇自剄而死，臨死醒悟，后悔自己沒有聽從伍子胥的勸諫。D.吳王夫差由一方霸主到身死國滅，這與其不重視充實(shí)民氣有關(guān)。善于作戰(zhàn)的將領(lǐng)，能夠讓民氣充實(shí)，等待敵人民氣空虛時(shí)乘虛而入，從而獲得勝利。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）越之為病，乃心腹也。愿大王定越而后圖齊。（2）夫氣之有虛實(shí)也，若明之必晦也。14.請(qǐng)概括材料三中關(guān)于夫差亡國的原因，并以材料一、二中的相關(guān)史實(shí)加以印證。亡國原因相關(guān)史實(shí)①②③【答案】10

CEG

11.C12.A

13.（1）越國這個(gè)禍患，是吳國的心腹之患。希望大王先平定越國，然后再謀劃攻打齊國。（2）民氣有虛實(shí)之分，就如同白天過后必然會(huì)有黑夜一樣。

14.①亡國原因：驕傲放縱。相關(guān)史實(shí)：不把越國放在眼里，認(rèn)為自己是上天所生、天神所派；與晉定公爭當(dāng)盟主；不顧惜軍民生死出兵伐齊。②亡國原因：不聽勸諫。相關(guān)史實(shí)：拒聽公孫圣、伍子胥的諫言，信任太宰噽。③亡國原因：兇悍暴虐。相關(guān)史實(shí)：吳國戰(zhàn)敗消息泄露，將知情者七人斬殺于帳下；讓武士用鐵錘擊殺忠言進(jìn)諫的公孫圣?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文言文通過對(duì)吳王夫差的歷史事件的描述，揭示了其由盛轉(zhuǎn)衰、最終亡國的過程。材料一展示了吳王不聽忠臣伍子胥的勸諫，執(zhí)意北伐，導(dǎo)致國力空虛。材料二則記錄了吳王在內(nèi)外交困中被越國滅亡的結(jié)局。材料三從兵法角度分析了吳王夫差的失敗，強(qiáng)調(diào)了民氣虛實(shí)對(duì)國家興衰的重要性?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：讓您的臣下太宰囍摘下官帽，脫衣赤腳，向勾踐磕頭謝罪，吳國可以安然存在，大王可以免于一死。“下吏太宰嚭解冠”語意完整，“下吏太宰嚭”是主語，“解”是謂語，“冠幘”作賓語，其后停頓，故C處斷?！皫救馓煌健睘閯?dòng)賓的并列結(jié)構(gòu)，語意完整，其后停頓，故E處斷?！盎字x于勾踐”中，“于勾踐”為“稽首謝”的后置狀語，語意完整，其后停頓；“國”為下句的主語，其前停頓，故G處斷。故選CEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。均為連詞，表轉(zhuǎn)折。句意：卻去爭奪一時(shí)的勝利。/像這么毫無罪過卻被拉去殺掉。B.正確。句意：于是夫差派使者帶著厚禮，去和越國講和。/又用豐厚的禮物賄賂掌權(quán)的靳尚。C.錯(cuò)誤。用法相同，同為使動(dòng)用法。使??居住/使……聽到、知道。句意：使越王勾踐困居在會(huì)稽。/我將以上苦衷上表給您讓您知道。D.正確。放任，任從/完成。句意：驍勇兇悍放任過錯(cuò)。/已經(jīng)滿足了你的心愿,你就對(duì)我粗暴無禮了。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“都認(rèn)為興師遠(yuǎn)伐會(huì)勞民傷財(cái)，導(dǎo)致國力空虛，從而讓自身及國家都陷入危險(xiǎn)境地”錯(cuò)誤。這只是伍子胥反對(duì)伐齊的理由，公孫圣并未提到。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“病”，禍患、禍害；“……，……也”，判斷句式，……，是……。“愿”，希望；“圖”，對(duì)付，圖謀。（2）“氣”，民氣；“若”，像，如同；“晦”，昏暗?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析信息、概括要點(diǎn)的能力。①由材料一“吾天之所生，神之所使”可見，夫差不把越國放在眼里，認(rèn)為自己是上天所生、天神所派。由材料二“七月辛丑，吳王與晉定公爭長”可見，夫差與晉定公爭當(dāng)盟主。由材料一“伍子胥聞之，諫曰……不念士民之死，而爭一日之勝……吳王不聽，遂伐齊”可見，夫差不顧惜軍民生死出兵伐齊。由此可見亡國原因之一：驕傲放縱。②由材料一“公孫圣乃仰天嘆曰……太宰嚭趨進(jìn)曰……伍子胥聞之，諫曰……吳王不聽，遂伐齊”可見：夫差拒聽公孫圣、伍子胥的諫言，信任太宰噽。由此可見亡國原因之二：不聽勸諫。

③由材料一“顧力士石番，以鐵錘擊殺之”可見，夫差讓武士用鐵錘擊殺忠言進(jìn)諫的公孫圣。由材料二“或泄其語，吳王怒，斬七人于幕下”可見吳國戰(zhàn)敗消息泄露，夫差將知情者七人斬殺于帳下。由此可見亡國原因之三：兇悍暴虐。參考譯文：材料一：吳王說：“我將要北上攻打齊國、魯國，從胥門出發(fā)，路過姑胥臺(tái)，忽然白天做了個(gè)夢。你替我占卜一下，說說是吉是兇。”公孫圣于是仰天嘆息說：“希望大王不要攻打齊國。讓您的臣下太宰囍摘下官帽，脫衣赤腳，向勾踐磕頭謝罪，吳國可以安然存在，大王可以免于一死?！眳峭趼牭竭@些話，頓生怒意，便說：“我是上天所生，天神所派?！被仡^示意武士石番，用鐵錘砸死公孫圣。太宰嚭快步上前說：“賀喜大王，災(zāi)禍已經(jīng)消除，借此舉行傳杯敬酒的儀式，軍隊(duì)就可以出發(fā)了?！蔽樽玉懵牭竭@個(gè)消息，勸諫吳王說：“我聽說發(fā)動(dòng)十萬將士，去千里之外打仗，百姓的耗費(fèi)，國家的支出，每天需要幾千金。不顧念戰(zhàn)士和民眾的死活，卻去爭奪一時(shí)的勝利，我認(rèn)為會(huì)嚴(yán)重地危害國家和自身。越國是（吳國）的心腹大患（致命禍患）。希望大王平定越國后再去對(duì)付齊國。”吳王不聽，于是攻打齊國。吳王得勝后，便派使者到齊國講和修好，吳與齊結(jié)盟后離開。吳王回國，就責(zé)備伍子胥說：“我的先王施行仁德明智的政策，立下功業(yè)，費(fèi)盡心力，為你與西方強(qiáng)大的楚國結(jié)成了仇敵，依靠上天降福，齊軍降服。我哪里敢將功勞歸于自己？這是前王遺留下來的美德，神靈賜福。像你對(duì)于吳國，又出了什么力呢？”伍子胥憤怒地?cái)]起袖子，揮動(dòng)胳膊，解下佩劍，回答說：“從前我們的先王有不上朝的大臣，因此能夠解決疑難，謀劃策略，從而不會(huì)陷入大的災(zāi)難。如今大王拋棄這些大臣，對(duì)于外面值得擔(dān)憂的禍患卻不加擔(dān)憂，這只是小孩子的計(jì)謀，不能成就稱霸的事業(yè)?！辈牧隙簠峭醴虿钍哪炅卤尤?，越王勾踐起兵伐吳。乙酉日，越兵五千人與吳兵交戰(zhàn)。丙戌日，俘獲吳國太子友。丁亥日，越軍進(jìn)入?yún)菄?。吳人把?zhàn)敗的消息報(bào)告給吳王夫差，夫差討厭讓諸侯們聽聞這件事?？墒怯腥俗呗┝孙L(fēng)聲，夫差惱怒，在帳下斬殺了七個(gè)知情者。七月辛丑日，夫差與晉定公爭當(dāng)盟主。夫差說：“在周室宗族中，我的祖先排行最大。”晉定公說：“在姬姓的諸國中，只有晉國當(dāng)過霸主?！睍x國大夫趙鞅很生氣，想要攻打夫差，于是夫差只好尊晉定公為盟主。這時(shí)吳國沒有了太子，內(nèi)部空虛，夫差長久在外，士卒疲乏，于是夫差派使者帶著厚禮，去和越國講和。吳王夫差二十三年十一月丁卯日，越國打敗了吳國。越王勾踐想把吳王夫差遷徙到甬東，給他百戶人家讓他住在那里。吳王說：“我老了，不能再來侍奉您了。我后悔沒聽伍子胥的話，讓自己落到這種地步?！庇谑亲詣q而死。越王勾踐滅掉吳國后，誅殺了太宰嚭，認(rèn)為他不是忠臣，于是勝利而歸。材料三：實(shí)則能進(jìn)行戰(zhàn)斗，虛就會(huì)逃跑；氣盛就會(huì)強(qiáng)大，氣衰就會(huì)敗北。吳王夫差土地方圓兩千里，披甲的士卒七十萬，在南面與越人戰(zhàn)斗，使越王勾踐困居在會(huì)稽；在北面和齊國作戰(zhàn)，在艾陵大敗齊師；在西方和晉定侯會(huì)盟，在黃池擒住晉軍。這是使用百姓的“實(shí)”。在這以后夫差驕傲滋長放縱情欲，拒絕勸諫喜歡奉承；驍勇兇悍放任過錯(cuò)，不聽勸諭；大臣怨憤，百姓不能歸附；于是越王勾踐精選士卒三千人，在干隧擒住吳王，這是憑借情勢制服了吳王的虛。氣是有虛實(shí)的，就像光明必定有昏暗一樣。因此勝利的戰(zhàn)爭不是經(jīng)常處于實(shí)的情況，失敗的戰(zhàn)爭也不是經(jīng)常處于虛的情況。善于作戰(zhàn)的將領(lǐng)能夠使他的民氣充實(shí)，而等待敵人的民氣空虛；不善戰(zhàn)的將領(lǐng)使他的民氣空虛，而用來等待敵人的民氣充實(shí)。因此，虛實(shí)二氣，是兵家所珍視的。（四）閱讀IV（本題共3小題，12分）閱讀下面詩歌，完成小題。芙蓉池作曹丕乘輦夜行游，逍遙步西園。雙渠相溉灌，嘉木繞通川。卑枝拂羽蓋，修條摩蒼天。驚風(fēng)扶輪轂，飛鳥翔我前。丹霞夾明月，華星出云間。上天垂光采，五色一何鮮。壽命非松喬①，誰能得神仙。遨游快心意，保己終百年。公宴曹植公子②敬愛客，終宴不知疲。清夜游西園，飛蓋相追隨。明月澄清景，列宿正參差。秋蘭被長坂，朱華冒綠池。潛魚躍清波，好鳥鳴高枝。神飚接丹轂，輕輦隨風(fēng)移。飄飖放志意，千秋長若斯。【注】①松喬：“松”即赤松子，“喬”即王子喬，二人皆為傳說中的仙人。②公子：曹丕。15.下列對(duì)兩首詩的解讀，不正確的一項(xiàng)是（）A.兩首詩中的“輦”都是指“輦車”，與“輦來于秦”“輦”的本義相同。B.兩首詩中的“夜”都是點(diǎn)明行游的時(shí)間，“西園”都是行游的地點(diǎn)。C.丕詩“雙渠”二句和植詩“明月”二句都是寫行游之處的地貌特征。D.建安時(shí)期詩人注重歌詠風(fēng)月、敘述酣宴，這兩首詩皆

此類作品。16.下列對(duì)兩首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.兩首詩的開篇二句都是總寫，既突出了游人濃厚的游興，也為后文奠定了寫景基調(diào)。B.因

夜游，兩首詩都沒有具體細(xì)致地描繪景物，而是通過粗線條勾勒，表現(xiàn)優(yōu)美意境。C.兩首詩都出現(xiàn)了對(duì)仗句，這不僅增強(qiáng)了詩歌語言的表現(xiàn)力，而且提升了形式的工整美。D.兩首詩都是以抒情語句作結(jié)，表現(xiàn)一種平實(shí)而樂觀的態(tài)度，隱含對(duì)長壽安康的期許。17.胡應(yīng)麟在談到詩歌創(chuàng)作時(shí)說：“作詩不過情、景二端?！闭?qǐng)從“情”“景”關(guān)系的角度對(duì)這兩首詩分別加以賞析?！敬鸢浮?5.C16.B

17.丕詩：“卑枝”二句寫茂密蔥蘢的樹木環(huán)渠而生，相互掩映；后又寫“驚風(fēng)”吹拂像是在為詩人扶輦，“飛鳥”翔躍又像是為詩人引路，一切有生命和無生命的物體都在為詩人的到來而歡樂，詩人悠然自得的心情躍然紙上。植詩：“明月”皎潔，繁星密布，“秋蘭”長滿坡地，“朱華”星星點(diǎn)點(diǎn)地在碧綠的池水上探出頭來，“潛魚”躍出清波，“好鳥”傳來悅耳的叫聲，自然界的一切事物都呈現(xiàn)出欣欣向榮、明快活潑的氣象，絲毫沒有秋氣蕭索的意緒，顯然都是受到了詩人歡愉內(nèi)心的感染?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】曹丕《芙蓉池作》以夜游西園為景，借自然之樂抒人生之慨，情景交融，透出及時(shí)行樂之思；曹植《公宴》則通過宴游之歡，以景襯情，展現(xiàn)逍遙志趣，二詩皆顯建安風(fēng)骨，然丕詩更顯超脫，植詩則見豪放?！?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“地貌特征”錯(cuò)誤。丕詩“雙渠相溉灌，嘉木繞通川”描寫的是西園中的水渠與樹木，屬于地貌特征；而植詩“明月澄清景，列宿正參差”描寫的是夜空中的明月與星辰，屬于天象，并非地貌特征。故選C。【16題詳解】本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容，鑒賞藝術(shù)特色的能力。B.“都沒有具體細(xì)致地描繪景物”“粗線條勾勒”錯(cuò)誤。丕詩中的“丹霞夾明月，華星出云間”，植詩中的“秋蘭被長坂，朱華冒綠池”，都描繪了細(xì)膩的景物，并非全是粗線條勾勒。故選B?！?7題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。丕詩：“拂”和“摩”賦予了靜態(tài)的樹枝主動(dòng)、親切的意味，仿佛在歡迎詩人的車駕。“扶”將無形的風(fēng)擬人化，變成一個(gè)殷勤的侍從，飛鳥“翔我前”則像是快樂的向?qū)?。因?yàn)樵娙诵那闃O好，所以在他眼中，整個(gè)世界的萬物都對(duì)他充滿了善意，與他同樂。植詩：明月澄澈，星辰錯(cuò)落。描繪了一幅清朗而非清冷的夜空，奠定了明快的基調(diào)。秋蘭長滿了斜坡，芙蓉在綠池中盛放。展現(xiàn)出一種蓬勃、繁茂的景象。魚兒在清波中跳躍，鳥兒在高枝上悅耳鳴叫。構(gòu)成了一幅生機(jī)勃勃的畫面。詩人身處盛宴，追隨兄長，內(nèi)心充滿了敬愛、興奮與快樂（“公子敬愛客，終宴不知疲”，“飄飖放志意”）。因此，在他眼中，秋景并非蕭瑟悲涼，而是歡快、明亮、充滿生機(jī)的。（五）名篇名句默寫（本題共3小題，6分）18.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）國家某科研團(tuán)隊(duì)肩負(fù)攻克“卡脖子”技術(shù)的重大使命，面對(duì)未知的技術(shù)難關(guān)與漫長的研發(fā)歷程，團(tuán)隊(duì)成員常以《論語》中的“_______，_______”勉勵(lì)自己。（2）音樂賞析課上，同學(xué)們?cè)诼犈们鷷r(shí)，發(fā)現(xiàn)曲調(diào)一會(huì)兒流暢婉轉(zhuǎn)，一會(huì)兒低沉艱澀，不由想起白居易《琵琶行》中“_______，_______”的詩句。（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是：“_______，_______?！?/p>

【答案】

①.士不可以不弘毅

②.任重而道遠(yuǎn)

③.間關(guān)鶯語花底滑

④.幽咽泉流冰下難

⑤.連峰去天不盈尺

⑥.枯松倒掛倚絕壁（橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同/亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：弘毅、咽、盈、倚、瑟瑟。二、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！把愣Y”作為古代婚姻六禮的核心聘禮，其來源基于相似聯(lián)想的思維模式。古人觀察到大雁“終身一偶、飛行有序、守時(shí)遷徙”的生物特性，將其與婚姻倫理中的“忠貞、秩序、信義”相類比，形成“以雁喻禮”的文化符號(hào)?！秲x禮》載“昏禮用雁，取其順陰陽往來”，正是通過雁的“自然——人倫”映射，賦予婚姻神圣性與規(guī)范性。在“六禮”中，雁的象征意義貫穿始終。納采時(shí)獻(xiàn)雁，象征婚姻的開端；親迎時(shí)再次用雁，強(qiáng)化夫婦之義?！栋谆⑼x》（），其中“雁飛成行，止成列，明嫁娶之禮”，將雁的群體行為與家庭秩序直接關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)相似聯(lián)想的邏輯嚴(yán)密性。隨著時(shí)代變遷，雁禮的實(shí)踐形式發(fā)生演變。①先秦兩漢用活雁，唐宋以后以木雁或家鵝替代。②雁元素融入如今婚慶設(shè)計(jì)（如雙雁首飾），或轉(zhuǎn)化為環(huán)保符號(hào)（紙質(zhì)雁禮），彰顯相似聯(lián)想在文化創(chuàng)新中的生命力。③但無論形式如何變化，其核心象征——忠貞與信義始終未變。④根據(jù)這一演變揭示了相似聯(lián)想的靈活性：符號(hào)載體可調(diào)整，但類比關(guān)系需長期穩(wěn)定以維持文化認(rèn)同。雁禮的深層價(jià)值在于構(gòu)建了“自然——禮法——倫理”三位一體的文化體系。一方面，它通過具象化的雁，將抽象婚姻道德可視化；另一方面，其“觀物取象”的思維對(duì)當(dāng)代仍有啟示。雁禮是相似聯(lián)想的經(jīng)典案例，從自然觀察升華為禮制符號(hào)，再演變?yōu)槲幕颉?/p>

。19.文中第三段標(biāo)號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)狻?0.下列填入文中第四段橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.其發(fā)展變化過程不僅體現(xiàn)了相似聯(lián)想的靈活性，更體現(xiàn)了相似聯(lián)想的穩(wěn)定性。B.其發(fā)展變化過程不僅體現(xiàn)了相似聯(lián)想的穩(wěn)定性，更體現(xiàn)了相似聯(lián)想的靈活性。C.其價(jià)值不僅在于為現(xiàn)代人提供了一種“以物載道”的思維范式，更在于歷史意義。D.其價(jià)值不僅在于歷史意義，更在于為現(xiàn)代人提供了一種“以物載道”的思維范式。21.填入文中第二段括號(hào)內(nèi)的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.舉一反三B.推本溯源C.闡幽明微D.抽絲剝繭22.從下列兩字中任選其一，從“觀物取象”的思維角度，結(jié)合其演變過程，對(duì)含義進(jìn)行簡要闡釋。

23.論文寫作常闡述和論證幾個(gè)基本命題。請(qǐng)寫出四個(gè)問句，作為本文的寫作提綱?！敬鸢浮?9.

②把“如今”移到“雁元素”或者“融入”前，或在“如今”后加“的”。④刪掉“根據(jù)”。20.D

21.B22.（1）“經(jīng)”①織布機(jī)上的縱線/豎線/基礎(chǔ)線。②抽象為代表基礎(chǔ)/固定/不變/恒常/準(zhǔn)則的符號(hào)。③象征基礎(chǔ)/核心/淮則/權(quán)威的文化內(nèi)容。

（2）“典”①雙手捧/拿/持/翻開/攤開/查閱竹簡。②抽象為被尊崇的符號(hào)。③象征典籍/典范性/作為依據(jù)/作為模范的書。

23.①雁禮的來源是什么？（雁禮是怎么來的？）②雁禮的象征意義是什么？（雁禮用來象征什么？）③雁禮的發(fā)展變遷過程是什么（雁禮是如何發(fā)展變遷的？）④雁禮的文化價(jià)值是什么？（雁禮體現(xiàn)了什么文化價(jià)值？）【解析】【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②句，原句“雁元素融入如今婚慶設(shè)計(jì)（如雙雁首飾）”存在語序問題，“如今”修飾“婚慶設(shè)計(jì)”，應(yīng)明確其修飾關(guān)系，所以將“如今”移到“雁元素”或“融入”前，或在“如今”后加“的”，使表達(dá)“雁元素融入如今的婚慶設(shè)計(jì)（如雙雁首飾）”更準(zhǔn)確流暢。

④句，“根據(jù)這一演變揭示了相似聯(lián)想的靈活性”中“根據(jù)”多余，導(dǎo)致句子缺少主語，刪掉“根據(jù)”后，“這一演變揭示了相似聯(lián)想的靈活性”主謂賓結(jié)構(gòu)完整，邏輯嚴(yán)密?！?0題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句子銜接的能力。本自然段敘述內(nèi)容為“價(jià)值”，邏輯順序由歷史到當(dāng)下，由現(xiàn)象內(nèi)涵到思維規(guī)律。AB.圍繞“發(fā)展變化過程”和“相似聯(lián)想的靈活性、穩(wěn)定性”展開，而第四段核心是雁禮的“文化價(jià)值”，所以先排除AB。C.邏輯順序有誤，應(yīng)先強(qiáng)調(diào)“歷史意義”，再說明對(duì)“現(xiàn)代人”的價(jià)值。

D.既承接了前文雁禮從古代到現(xiàn)代的演變（歷史意義），又突出了對(duì)當(dāng)代的啟示（現(xiàn)代價(jià)值），邏輯連貫。

故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A.舉一反三：指從一件事物類推而知道其他許多事物，不符合列舉《白虎通義》探究源頭的語境。

B.推本溯源：指追究根本，探索源頭，文中《白虎通義》是在探究雁禮象征意義的根源，將雁的群體行為與家庭秩序關(guān)聯(lián)的邏輯源頭，所以該詞恰當(dāng)。C.闡幽明微：使幽深隱微的事物或道理得到闡述和揭明，強(qiáng)調(diào)闡述深?yuàn)W的道理，文中并非闡述道理，不符合。D.抽絲剝繭：形容分析事物極為細(xì)致，且一步一步很有層次，文中不是分析過程，不符合。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生結(jié)合圖文轉(zhuǎn)換的能力。（1）以“經(jīng)”為例：第一步，觀察物象：“經(jīng)”的古字形是織布機(jī)上的縱線，這是具象的“觀物取象”。第二步，抽象符號(hào)：從織布機(jī)的縱線抽象為代表基礎(chǔ)、恒常、準(zhǔn)則的符號(hào)。第三步，文化含義：最終象征具有基礎(chǔ)、核心、權(quán)威性質(zhì)的文化內(nèi)容，如經(jīng)典的“經(jīng)”體現(xiàn)了這種從物象到文化內(nèi)涵的演變。

（2）以“典”為例：第一步，觀察物象：“典”的古字形是雙手捧竹簡，這是具象的行為物象。第二步，抽象符號(hào)：從雙手捧竹簡抽象為被尊崇的符號(hào)。第三步，文化含義：最終象征典籍、典范性的書，成為文化中具有依據(jù)和模范意義的概念?！?3題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之歸納概括要點(diǎn)的能力。①根據(jù)第一段“基于相似聯(lián)想的思維模式。古人觀察到大雁……將其與婚姻倫理中……形成‘以雁喻禮’文化符號(hào)”，可知，是探究雁禮的來源。②根據(jù)第二段“雁的象征意義貫穿始終。納采時(shí)獻(xiàn)雁，象征婚姻的開端；親迎時(shí)再次用雁，強(qiáng)化夫婦之義”可知，挖掘其文化象征意義。③根據(jù)第三段“先秦兩漢用活雁，唐宋以后以木雁或家鵝替代”“如今……或轉(zhuǎn)化為環(huán)保符號(hào)（紙質(zhì)雁禮）”可知，梳理其演變脈絡(luò)、發(fā)展變遷。④結(jié)合第四段“構(gòu)建‘自然——禮法——倫理’三位一體的文化體系”“‘觀物取象’的思維對(duì)當(dāng)代仍有啟示”可知，是探究深層文化價(jià)值。最后表達(dá)時(shí)，要能夠使用問句的形式。三、作文（60分）24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。此前，江西上饒三名00后腦癱小伙合伙擺攤賣大蒜的故事引發(fā)關(guān)注。因先天性腦癱，三人平衡能力弱，走路不穩(wěn)，相似的病情與經(jīng)