7.1《短歌行》同步練習(xí)一、名篇名句默寫1．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）曹操《短歌行》中，借用《詩經(jīng)》中寫姑娘思念情人的句子來表達(dá)渴慕賢才之意的兩句是“，”。（2）曹操《短歌行》中，寫詩人想象賢才穿過田間小路，屈駕來訪的兩句是“，”。（3）曹操《短歌行》中“，”兩句，仿用《管子·形勢解》中的話，表示希望盡可能多地接納賢才。2．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）用典是古詩詞中常見的一種表現(xiàn)手法。杜甫《登高》中“”一句，化用屈原《九歌·湘夫人》中的“洞庭波兮木葉下”的詩句；曹操《短歌行》中“”一句，借用典故，表示自己像周公那樣熱切殷勤地接待賢才。（2）儒道兩家都曾用行路來形象地論述積累的重要性?！独献印分姓f：“千里之行，始于足下”，荀子在《勸學(xué)》中說：“，”。（3）曹操的英雄形象歷來備受文人喜愛，蘇軾在《赤壁賦》中用“，”兩句，將曹操把酒臨風(fēng)、舉矛吟詩的瀟灑形象刻畫得栩栩如生。（4）古典詩歌中“猿”的意象具有多重文化意義，或代表愁苦哀怨之情，或代表愉悅快慰之情，因詩人當(dāng)時(shí)處境不同而不同。請寫出運(yùn)用了這一意象的詩句：“，”。3．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）陶淵明在《歸園田居》（其一）“，”看起來不過是生平紀(jì)述，實(shí)則有深意，寫出詩人深深的懊惱和嘆息。（2）白居易在《琵琶行》中多次描寫“月亮”，其中“，”兩句烘托出商人遠(yuǎn)去買茶后，琵琶女孤獨(dú)寂寞的心境，象征她人生的凄涼。（3）韓愈在《師說》中用“，”凝練地概括了“士大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)。（4）“酒是水質(zhì)的詩，詩是心釀的酒”，古代文人與酒有不解之緣。蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中感慨人生短暫后，放眼大江，舉酒賞月，“”；曹操在《短歌行》中用“？”表達(dá)以酒消解煩憂之愁；杜甫在《登高》中則用“”來抒發(fā)自己欲借酒消愁而不得的苦悶之情。二、小閱讀4．下列對《短歌行》的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．詩人由眼前的酒宴和歌舞場面說起，慨嘆人生的短促和年華的消逝。B．詩人善用比喻修辭，如用“山不厭高，海不厭深”喻賢才越多越好。C．詩人用“周公吐哺”的典故突出表達(dá)了像周公一樣求賢若渴的心情。D．全詩充滿感嘆時(shí)光易逝的消極情緒，包含著人生應(yīng)及時(shí)行樂的思想。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：轍生十有九年矣。其居家所與游者，不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人；所見不過數(shù)百里之間，無高山大野可登覽以自廣?？炙煦闆]，故決然舍去，求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。轍之來也，于山見終南、嵩、華之高，于水見黃河之大且深，于人見歐陽公，而猶以為未見太尉也。故愿得觀賢人之光耀，聞一言以自壯，然后可以盡天下之大觀而無憾者矣。太尉以才略冠天下，天下之所恃以無憂，四夷之所憚以不敢發(fā)，入則周公、召公，出則方叔、召虎①。而轍也未之見焉。轍年少，未能通習(xí)吏事。向之來，非有取于斗升之祿，偶然得之，非其所樂。然幸得賜歸待選，使得優(yōu)游數(shù)年之間，將以益治其文，且學(xué)為政。太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣?。ü?jié)選自蘇轍《上樞密韓太尉書》，有刪改）材料二：白聞天下談士相聚而言曰：“生不用封萬戶侯，但愿一識韓荊州?！焙瘟钊酥澳揭恢劣诖?！豈不以周公之風(fēng)，躬吐握之事，使海內(nèi)豪俊，奔走而歸之。白，隴西布衣，流落楚、漢。十五好劍術(shù)，遍干諸侯；三十成文章，歷抵卿相。雖長不滿七尺，而心雄萬夫。王公大人皆許與氣義。此疇曩②心跡，安敢不盡于君侯哉？君侯制作侔③神明，德行動天地，筆參造化，學(xué)究天人。幸愿開張心顏，不以長揖見拒。必若接之以高宴，縱之以清談，請日試萬言，倚馬可待。今天下以君侯為文章之司命，人物之權(quán)衡，一經(jīng)品題，便作佳士。而君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚(yáng)眉吐氣、激昂青云耶？昔王子師為豫州未下車，即辟荀慈明，既下車，又辟孔文舉；山濤作冀州，甄拔三十余人，或?yàn)槭讨?、尚書，先代所美。而君侯亦薦一嚴(yán)協(xié)律，入為秘書郎；中間崔宗之、房習(xí)祖、黎昕、許瑩之徒，或以才名見知，或以清白見賞。白每觀其銜恩撫躬，忠義奮發(fā)，以此感激，知君侯推赤心于諸賢之腹中，所以不歸他人，而愿委身國士。且人非堯舜誰能盡善白謨猷籌畫安能自矜？至于制作，積成卷軸，則欲塵穢視聽。庶青萍、結(jié)綠，長價(jià)于薛、卞之門。幸推下流，大開獎(jiǎng)飾，惟君侯圖之。（李白《與韓荊州書》，有刪改）【注】①方叔、召虎：都是周宣王時(shí)大臣，曾先后出征，建立戰(zhàn)功。②疇曩：過去，往昔。③侔：相等。5．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。且A人非B堯舜C誰能D盡善E白F謨猷G籌畫H安能自矜？6．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“通習(xí)”指全面學(xué)習(xí)，和《師說》中“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”的“通習(xí)”含義相同。B．“吐握”的“吐”和《短歌行》中“周公吐哺，天下歸心”的“吐哺”含義不同。C．“諸侯”一詞原來可指古代帝王所分封的各國君主，選文中這里指代了地方高官。D．“下車”在這里意為官吏到任，這和現(xiàn)代漢語中的常用的“下車”一詞含義不同。7．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．蘇轍認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)了解廣大的天地以增益自我，所以他游歷四方。此外，他還希望能夠一睹賢人風(fēng)采，得到韓太尉的賜教。B．為了得到賞識，蘇轍贊美韓太尉有周公、方叔的風(fēng)范，李白稱韓荊州是國家才能最優(yōu)秀的人，二人全都極盡阿諛諂媚之詞。C．李白在文中一一列舉了王子師、山濤等前代被人稱贊的舉薦人才的例子，是希望韓荊州也能和那些人一樣可以舉薦自己。D．在文章的最后，李白以青萍寶劍、結(jié)綠美玉為喻，希望韓荊州能夠像善相劍的薛燭、善識玉的卞和那樣發(fā)現(xiàn)自己的才能。8．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）天下之所恃以無憂，四夷之所憚以不敢發(fā)。（2）蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。9．材料二的第2、3段中，李白是如何向韓荊州推薦自己的？閱讀下面的文言文，完成下面小題。李固字子堅(jiān)，漢中南鄭人，司徒郃之子也。少好學(xué)，常步行尋師，不遠(yuǎn)千里。遂究覽墳籍，結(jié)交英賢。四方有志之士，多慕其風(fēng)而來學(xué)。京師咸嘆曰：“是復(fù)為李公矣?！彼倦`、益州并命郡舉孝廉，辟司空掾，皆不就。陽嘉二年，有地動、山崩、火災(zāi)之異，公卿舉固對策，詔又特問當(dāng)世之敝，為政所宜。固上疏奏對，順帝覽其對，多所納用。以固為議郎。永和中，荊州盜賊起，彌年不定，乃以固為荊州刺史。固到，遣吏勞問境內(nèi)，赦寇盜前釁，與之更始。于是賊帥夏密等斂其魁黨六百余人，自縛歸首。固皆原之，遣還，使自相招集，開示威法。半歲間，余類悉降，州內(nèi)清平。上奏南陽太守高賜等臧穢。賜等懼罪遂共重賂大將軍梁冀冀為千里移檄而固持之愈急。冀遂令徙固為太山太守。時(shí)太山盜賊屯聚歷年，郡兵常千人，追討不能制。固到，悉罷遣歸農(nóng)。但選留任戰(zhàn)者百余人，以恩信招誘之。未滿歲，賊皆弭散。遷將作大匠。及沖帝即位，以固為太尉，與梁冀參錄尚書事。時(shí)太后以比遭不造【注】，委任宰輔，固所匡正，每輒從用，其黃門宦者一皆斥遣，天下咸望遂平，而梁冀猜專，每相忌疾。后歲余，甘陵劉文、魏郡劉鮪各謀立蒜為天子，梁冀因此誣固與文、鮪共為妖言，下獄。門生勃海王調(diào)貫械上書，證固之枉，河內(nèi)趙承等數(shù)十人亦要鐵锧詣闕通訴，太后明之，乃赦焉。及出獄，京師市里皆稱萬歲。冀聞之大驚，畏固名德終為己害，乃更據(jù)奏前事，遂誅之，時(shí)年五十四。（節(jié)選自《后漢書·李固傳》）【注】不造：不幸，指漢順帝死后，沖帝、質(zhì)帝都只做了一年皇帝就死了之事。10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。賜A等懼罪B遂共C重賂D大將軍E梁冀F冀為千里G移檄H而固Ⅰ持之J愈急11．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“有地動、山崩、火災(zāi)之異”與“君子生非異也”（《勸學(xué)》）兩句中的“異”意思不同。B．“詔又特問當(dāng)世之敝”與“非特朝廷士大夫而已”（《答司馬諫議書》）兩句中的“特”意思相同。C．“赦寇盜前釁”與“將以釁鐘”（《齊桓晉文之事》）兩句中的“釁”意思不同。D．“每相忌疾”與“枉用相存”（《短歌行》）兩句中的“相”都表示人稱。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．李固好學(xué)多識，讓人仰慕。他幼年時(shí)非常好學(xué)，深入研究典籍，結(jié)交英雄豪杰。四方有志之士多仰慕他的風(fēng)采，來向他學(xué)習(xí)。B．李固不畏權(quán)貴，剛直不阿。他上奏揭發(fā)南陽太守高賜等人貪贓枉法的事，梁冀親自前往，要求李固赦免高賜等人，李固不為所動。C．李固忠于職守，治賊有方。他在荊州任上，派遣官吏慰問境內(nèi)的百姓，赦免那些以前犯下過錯(cuò)的盜賊，給他們改過自新的機(jī)會。D．李固很有名德，遭人忌恨。他任宰相時(shí)，匡正朝弊，提議多被采用，深得民心，卻遭到梁冀的猜忌，梁冀借機(jī)誣陷他，最終把他殺掉了。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）京師咸嘆曰：“是復(fù)為李公矣?！彼倦`、益州并命郡舉孝廉，辟司空掾，皆不就。（2）固到，悉罷遣歸農(nóng)。但選留任戰(zhàn)者百余人，以恩信招誘之。14．李固被太后赦免的原因有哪些？請簡要概括。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首詩，完成下面小題。短歌行①曹丕仰瞻帷幕，俯察幾筵。其物如故，其人不存。神靈倏忽，棄我遐遷②。靡瞻靡恃，泣涕連連。呦呦游鹿，銜草鳴麑③。翩翩飛鳥，挾子巢枝。我獨(dú)孤煢，懷此百離④。憂心孔疚，莫我能知。人亦有言，憂令人老。嗟我白發(fā)，生一何早。長吟永嘆，懷我圣考。曰仁者壽，胡不是保。【注】①短歌行：為樂府詩舊題。漢獻(xiàn)帝建安二十五年（220年）正月，曹操病死。二月，葬高陵。此詩當(dāng)作于曹操葬后不久。②遐遷：遠(yuǎn)離。此指去世。③麑（ní）：指小鹿。④百離：種種痛苦。離，同“罹”，憂苦。15．下列對這首詩的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是（

）A．開篇四句從人亡物在寫起，看到父親生前用過的帷幕、幾筵，不禁觸物傷情，起筆十分自然。B．“神靈倏忽，棄我遐遷”中“倏忽”一詞非常生動地寫出詩人喪親之后，恍然若失的心態(tài)。C．“人亦有言”四句緊承上面的“憂”字展開，寫到自己白發(fā)早生，表達(dá)了對自己早衰的憂傷。D．整首詩質(zhì)樸本色，詩人把思親之情描寫得細(xì)膩、生動、真摯，體現(xiàn)出“工于言情”的特點(diǎn)。16．曹丕的《短歌行》和曹操的《短歌行》都化用了《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的詩句，但兩者表達(dá)的情感不同，請結(jié)合詩句簡要分析。五、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一：從東漢末年到魏晉，意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的新思潮即所謂新的世界觀人生觀，和反映在文藝、美學(xué)上的同一思潮的基本特征，是什么呢？簡單說來，這就是人的覺醒。它恰好成為從兩漢時(shí)代逐漸脫身出來的一種歷史前進(jìn)的音響。在人的活動和觀念完全屈從于神學(xué)目的論和讖緯宿命論支配控制下的兩漢時(shí)代，是不可能有這種覺醒的。文藝和審美心理比起其他領(lǐng)域，反映得更為敏感、直接和清晰一些?！豆旁娛攀住芬约帮L(fēng)格與之極為接近的蘇李詩（東漢無名氏文人假托李陵所作的三首抒情詩，及假托蘇武所作的四首詩，被人們合稱為蘇李詩），無論從形式到內(nèi)容，都開一代先聲。它們在對日常時(shí)世、人事、節(jié)候、名利、享樂等等詠嘆中，直抒胸臆，深發(fā)感喟。在這種感嘆抒發(fā)中，突出的是一種生命短促、人生無常的悲傷。這種對生死存亡的重視、哀傷，對人生短促的感慨、喟嘆；從建安直到晉宋，從中下層直到皇家貴族，在相當(dāng)一段時(shí)間中和空間內(nèi)彌漫開來，成為整個(gè)時(shí)代的典型音調(diào)。他們唱出的都是同一哀傷，同一感嘆，同一種思緒，同一種音調(diào)。可見這個(gè)問題在當(dāng)時(shí)社會心理和意識形態(tài)上具有重要的位置，是他們的世界觀人生觀的一個(gè)核心部分。這個(gè)核心便是在懷疑論哲學(xué)思潮下對人生的執(zhí)著。在表面看來似乎是如此頹廢、悲觀、消極的感嘆中，深藏著的恰恰是它的反面，是對人生、生命、命運(yùn)、生活的強(qiáng)烈的欲求和留戀。而它們正是在對原來占據(jù)統(tǒng)治地位的意識形態(tài)——從經(jīng)術(shù)到宿命，從鬼神迷信到道德節(jié)操的懷疑和否定基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來的。正是對外在權(quán)威的懷疑和否定，才有內(nèi)在人格的覺醒和追求。也就是說，以前所宣傳和相信的那套倫理道德、鬼神迷信、讖緯宿命、煩瑣經(jīng)術(shù)等等規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值，都是虛假的或值得懷疑的，它們并不可信或無價(jià)值。只有人必然要死才是真的，只有短促的人生中總充滿那么多的生離死別哀傷不幸才是真的。既然如此，那為什么不抓緊生活，盡情享受呢？為什么不珍重自己生命呢？表面看來似乎是無恥地在貪圖享樂、腐敗、墮落，其實(shí)，恰恰相反，它是在當(dāng)時(shí)特定歷史條件下深刻地表現(xiàn)了對人生、生活的極力追求。生命無常、人生易老本是古往今來一個(gè)普遍命題，魏晉詩篇中這一永恒命題的詠嘆之所以具有如此感人的審美魅力而千古傳誦，也是與這種思緒感情中所包含的具體時(shí)代內(nèi)容不可分的。從黃巾起義前后起，整個(gè)社會日漸動蕩，接著便是戰(zhàn)禍不已，疾疫流行，死亡枕藉，連大批的上層貴族也在所不免?！靶欤ǜ桑╆悾眨?yīng)（場）劉（楨），一時(shí)俱逝”，榮華富貴，頃刻喪落，曹丕曹植也都只活了四十歲……既然如此，而既定的傳統(tǒng)、事物、功業(yè)、學(xué)問、信仰又并不怎么可信可靠，大都是從外面強(qiáng)加給人們的，那么個(gè)人存在的意義和價(jià)值就突現(xiàn)出來了，如何有意義地自覺地充分把握住這短促而多苦難的人生，使之更為豐富滿足，便突現(xiàn)出來了。它實(shí)質(zhì)上標(biāo)志著一種人的覺醒，即在懷疑和否定舊有傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)．和信仰價(jià)值的條件下，人對自己生命、意義、命運(yùn)的重新發(fā)現(xiàn)、思索、把握和追求。（節(jié)選自李澤厚《美的歷程》，有刪減）材料二：如果將整個(gè)魏晉南北朝時(shí)期都稱作亂世，也許并不過分。在這種情況下，文學(xué)創(chuàng)作很自然地形成一些共同的主題。其中之一就是生死主題。生死主題主要是感慨人生的短促、死亡的不可避免，以及表現(xiàn)如何對待生、如何迎接死的思考。在漢樂府和《古詩十九首》中已有不少感嘆生死的詩歌，《薤露》《蒿里》之作，以及“人生非金石，豈能長壽考”等詩句，可以說是這類主題的直接源頭。魏晉以后，生死主題越發(fā)普遍了，曹丕的《與吳質(zhì)書》很真切地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)帶有普遍性的想法：“昔年疾疫，親故多離其災(zāi)。徐、陳、應(yīng)、劉，一時(shí)俱逝，痛可言邪！……少壯真當(dāng)努力，年一過往，何可攀援？古人思秉燭夜游，良有以也?！彼蚣惨咴斐杀姸嘤H故死亡而深感悲痛，由此想到少壯當(dāng)努力成就一番事業(yè)，又想秉燭夜游及時(shí)行樂。生與死是一個(gè)帶有哲理意味的主題，如果結(jié)合人生的真實(shí)體驗(yàn)可以寫得有血有肉，如：“對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?！保ú懿佟抖谈栊小罚坝猩赜兴?，早終非命促。”“死去何所道，托體同山阿?！保ㄌ諟Y明《擬挽歌辭》）“春草暮兮秋風(fēng)驚，秋風(fēng)罷兮春草生。綺羅畢兮池館盡，琴瑟滅兮丘壟平。自古皆有死，莫不飲恨而吞聲?！保ń汀逗拶x》）如果陷入純哲學(xué)的議論又會很枯燥，如東晉的玄言詩。對待人生的態(tài)度無非四種：一是提高生命的質(zhì)量，及時(shí)勉勵(lì)建功立業(yè)；二是增加生命的長度，服食求仙，這要借助藥；三是增加生命的密度，及時(shí)行樂，這須借助酒；第四種態(tài)度，是不以生死為念的順應(yīng)自然的態(tài)度。詩人不再是一個(gè)自嘆生命短促的渺小生靈，他具有與“大化”合一的身份和超越生死的眼光，因此這類詩歌便有了新的面貌。（節(jié)選自袁行霈《中國文學(xué)史》，有刪減）17．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．如果詩人的活動和觀念時(shí)常屈從于神學(xué)目的論和讖緯宿命論，那么對生死存亡的思考就不可能出現(xiàn)。B．東漢末至魏晉詩歌中突出生命短暫、人生無常的悲傷這是人的覺醒在文藝和審美心理領(lǐng)域的表現(xiàn)。C．整個(gè)魏晉南北朝時(shí)期大體是亂世，在這樣的歷史時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作上出現(xiàn)生死主題就是自然而然的事情。D．在對待人生的態(tài)度中，詩人的第四種態(tài)度不再囿于生死，而是順應(yīng)自然，因此這一類作品便有了新的風(fēng)貌。18．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．《古詩十九首》以及蘇李詩對后世產(chǎn)生的影響，不僅體現(xiàn)在時(shí)間的跨度上，也體現(xiàn)在群體的廣度上。B．魏晉時(shí)期之所以會產(chǎn)生出新的世界觀人生觀，是這個(gè)時(shí)期的人們對原來占據(jù)統(tǒng)治地位的意識形態(tài)懷疑和否定的結(jié)果。C．從魏晉南北朝時(shí)期詩人們對待人生的態(tài)度中，我們可以想見，酒和藥在文人之中扮演著重要的角色。D．材料二以曹操、陶淵明、江淹的作品和東晉玄言詩為例，說明“因?yàn)閷ι乐黝}有了真實(shí)的生命體驗(yàn)，作品往往能有血有肉”。19．最能體現(xiàn)材料二中所提到的“對待人生的第四種態(tài)度”的一項(xiàng)是（

）A．聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！B．浩浩陰陽移，年命如朝露。C．朱門何足榮？未若托蓬萊。D．晝短苦夜長，何不秉燭游？20．請簡述材料一的行文脈絡(luò)。21．請以曹操的《短歌行》為例，說明它如何體現(xiàn)了材料一中畫線句子的觀點(diǎn)。參考答案：1．青青子衿悠悠我心越陌度阡枉用相存山不厭高海不厭深【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點(diǎn)字的寫法，“衿”“陌”“阡”“枉”“厭”。2．無邊落木蕭蕭下周公吐哺（故）不積跬步無以至千里釃酒臨江橫槊賦詩謝公宿處今尚在淥水蕩漾清猿啼(風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。/兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。）【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點(diǎn)字的寫法，“蕭”“哺”“跬”“釃”“槊”“漾”“渚”。3．誤落塵網(wǎng)中一去三十年去來江口守空船繞船月明江水寒位卑則足羞官盛則近諛一尊還酹江月何以解憂唯有杜康潦倒新停濁酒杯【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：諛、尊、酹、唯。4．D【詳解】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力。D.“全詩充滿感嘆時(shí)光易逝的消極情緒，包含著人生應(yīng)及時(shí)行樂的思想”表述有誤，全詩并沒有消極情緒，只是表達(dá)了對時(shí)光易逝的感嘆；也沒有及時(shí)行樂的思想，而是表達(dá)了作者渴望招募賢才、建功立業(yè)的積極思想。故選D。5．CEH6．B7．B8．（1）天下人依靠您而沒有憂慮，四方異族害怕您而不敢侵犯。（2）蟹有六條腿和兩個(gè)蟹鉗，沒有蛇、鱔的洞穴就無處藏身，是因?yàn)橛眯母≡辍?．①講述自己游歷各方的經(jīng)歷，表明自己心志超越常人，心懷遠(yuǎn)大志向；②以王公大人對自己氣節(jié)、道義的夸贊來推薦自己；③以“日試萬言”“倚馬可待”來表示文思敏捷，突顯自己的才能；④通過夸贊韓荊州的功業(yè)比肩神明，德行感動天地，學(xué)問比肩天道，是天下人公認(rèn)的可以品評文章的人物以期獲得認(rèn)可?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：況且人不是堯、舜那樣的圣人，誰能盡善盡美？我的謀略策畫，豈能自我夸耀？從句子的對稱性來看，“誰能盡善”和“安能自矜”都是反問句，應(yīng)該獨(dú)立開來；且“白”作主語，“謨猷籌畫”作謂語，中間不用斷開，故應(yīng)在EH處斷開；“且”句首發(fā)語詞，其后不用斷開；“人”作主語，“非”作謂語，“堯舜”作賓語，句子成分完整，應(yīng)在C處斷開。故應(yīng)在CEH處斷開。6．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識和一詞多義的能力。A．正確。句意：蘇轍年紀(jì)很輕，還沒能夠通曉做官的事情。/六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了。B．“含義不同”錯(cuò)誤。兩個(gè)“吐”，都是吐出口中食物的意思。句意：親自做吐哺握發(fā)之事(廣納賢才)。/我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順于我。C．正確。D．正確?！跋萝嚒保倮舻饺?；/從車輛上下來。句意：從前王子師擔(dān)任豫州刺史，未到任。故選B。7．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力。B．“二人全都極盡阿諛諂媚之詞”錯(cuò)?！鞍⒄樥~媚”指說話做事迎合別人的心意，竭力向人討好，含有貶義。材料一中“故愿得觀賢人之光耀，聞一言以自壯”“轍年少，未能通習(xí)吏事”“太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣”等內(nèi)容，沒有流露出攀高枝、求高官的意思，只是將求見高人心切、盼望高人指點(diǎn)以達(dá)養(yǎng)氣目的的內(nèi)心表露出來了，文辭懇切，態(tài)度謙遜；李白的書信雖為求人獎(jiǎng)掖之信，不免有恭維之詞，但無絲毫媚態(tài)，如“日試萬言，倚馬可待”“青萍、結(jié)綠”等都表現(xiàn)出他對自己才能的自信和自傲。全文不卑不亢，也體現(xiàn)了李白“平交王侯”的性格。故而這里的“極盡阿諛諂媚之詞”的表述不合適。故選B。8．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“恃”，依靠、依仗；“夷”，異族、少數(shù)民族；“憚”，害怕；“發(fā)”，侵犯、進(jìn)發(fā)。（2）“而”，表并列，和；“寄托”，藏身；“用”，因?yàn)?；“用心躁也”，判斷句?．本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。（1）根據(jù)“白，……十五好劍術(shù)，遍干諸侯；三十成文章，歷抵卿相。雖長不滿七尺，而心雄萬夫”概括為：講述自己游歷各方的經(jīng)歷，表明自己心志超越常人，心懷遠(yuǎn)大志向；（2）根據(jù)“王公大人皆許與氣義”概括為：以王公大人對自己氣節(jié)、道義的夸贊來推薦自己；（3）根據(jù)“必若接之以高宴，縱之以清談，請日試萬言，倚馬可待”概括為：以“日試萬言”“倚馬可待”來表示文思敏捷，突顯自己的才能；（4）根據(jù)“君侯制作侔神明，德行動天地，筆參造化，學(xué)究天人”概括為：通過夸贊韓荊州的功業(yè)比肩神明，德行感動天地，學(xué)問比肩天道，是天下人公認(rèn)的可以品評文章的人物以期獲得認(rèn)可。參考譯文：材料一：蘇轍我出生已經(jīng)十九年了。我住在家里時(shí)，所交往的，不過是鄰居同鄉(xiāng)這一類人。所看到的，不過是幾百里之內(nèi)的景物，沒有高山曠野可以登臨觀覽以開闊自己的心胸。我擔(dān)心就此而被埋沒，所以斷然離開家鄉(xiāng)，去尋求天下的奇聞壯觀，以便了解天地的廣大。蘇轍這次來，對于山，看到了終南山、嵩山、華山的高峻；對于水，看到了黃河的深廣；對于人，看到了歐陽公；可是仍以沒有謁見您而為一件憾事。所以希望能夠一睹賢人的風(fēng)采，就是聽到您的一句話也足以激發(fā)自己雄心壯志，這樣就算看遍了天下的壯觀而不會再有什么遺憾了。太尉以才能謀略稱冠天下，天下人依靠您而沒有憂慮，四方異族害怕您而不敢侵犯，在朝廷之內(nèi)像周公、召公一樣輔君有方，領(lǐng)兵出征像方叔、召虎一樣御敵立功。可是我至今還未見到您呢。蘇轍年紀(jì)很輕，還沒能夠通曉做官的事情。先前來京應(yīng)試，并不是為了謀取微薄的俸祿，偶然得到了它，也不是自己所喜歡的。然而有幸得到恩賜還鄉(xiāng)，等待吏部的選用，使我能夠有幾年空閑的時(shí)間，將用來更好地研習(xí)文章，并且學(xué)習(xí)從政之道。太尉假如認(rèn)為我還可以教誨而屈尊教導(dǎo)我的話，那我就更感到幸運(yùn)了。材料二：我聽說天下談士聚在一起議論道：“人生不用封為萬戶侯，只愿結(jié)識一下韓荊州?！蹦趺词谷司囱鰫勰?，竟到如此程度！難道不是因?yàn)槟兄芄菢拥淖黠L(fēng)，親自做吐哺握發(fā)之事(廣納賢才)，故而使海內(nèi)的豪杰俊士都奔走而歸于您的門下。我李白是隴西平民，在楚漢游歷。十五歲時(shí)愛好劍術(shù)，謁見了許多地方長官；三十歲時(shí)文章有成就，拜見了很多卿相顯貴。雖然身長不滿七尺，但心志超過萬人。王公大人都贊許(我的)氣節(jié)和道義。這是我往日的心事行跡，怎敢不盡情向您表露呢？您制定法度的功業(yè)堪與神明相比，您的德行感動天地；文章與自然造化同功，學(xué)問窮極天道人事。希望您打開心懷，和顏相待，不因我僅施長揖之禮而拒絕我。如若肯用盛宴來接待我，任憑我清談高論，那請您再以日寫萬言試我，我將手不停揮，頃刻可就。如今天下人認(rèn)為您是主宰文章的星君，衡量人物高下的權(quán)威，一經(jīng)您的品評，便被認(rèn)作優(yōu)秀人才。您何必舍不得階前的區(qū)區(qū)一尺之地接待我，而使我不能揚(yáng)眉吐氣、激厲昂揚(yáng)、氣概凌云呢？從前王子師擔(dān)任豫州刺史，未到任即征召荀慈明，到任后又征召孔文舉；山濤作冀州刺史，選拔三十余人，有的成為侍中、尚書，這都是前代人所稱美的。而您也薦舉過一位嚴(yán)協(xié)律，進(jìn)入中央為秘書郎；還有崔宗之、房習(xí)祖、黎昕、許瑩這些人，有的人因?yàn)椴鸥陕暶恢?，有的人?品行)清白而被您賞識。我常?？吹剿麄儜讯鞲锌?，忠義奮發(fā)，因此我感動激勵(lì)，知道您對諸位賢士推心置腹，赤誠相見，故而我不歸向他人，而愿意托身于您。況且人不是堯、舜那樣的圣人，誰能盡善盡美？我的謀略策畫，豈能自我夸耀？至于我的作品，已積累成為卷軸，想要請您過目。希望青萍寶劍、結(jié)綠美玉，在薛燭、卞和的手中提高價(jià)值。愿您顧念身居下位的人，大開獎(jiǎng)譽(yù)之門，請您加以考慮。10．BFH11．B12．B13．（1）京師人都贊嘆說：“這又是第二個(gè)李公了?！彼倦`、益州等長官一同命令郡守推舉他為孝廉，征召他做司空掾，他全都沒有去就職。（2）李固到任，把這些士兵全都遣散回去務(wù)農(nóng)。只選出一百多名能作戰(zhàn)的士兵留下，李固用恩德信用來招撫這些盜賊。14．①李固深受百姓愛戴。②王調(diào)等人為他積極申訴冤情。③太后對他比較信任，了解了事情真相后赦免了他?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：高賜等人怕（朝廷）治自己的罪，就一起用重金賄賂大將軍梁冀，梁冀為這件事派人急行千里傳送（赦免高賜等人的）公文（給李固），而李固追究這件事越發(fā)緊急?！百n等懼罪”中，“賜等”是主語，“懼”是謂語，“罪”是賓語，句子結(jié)構(gòu)完整，其后B處斷開；“遂共重賂大將軍梁冀”是動賓結(jié)構(gòu)，賓語后F處斷開；“冀為千里移檄”中，“冀”是主語，“為千里移”是謂語，“檄”是賓語，句子結(jié)構(gòu)完整，賓語后H處斷開。故選BFH。11．本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。災(zāi)異；不一樣。句意：有地動、山崩、火災(zāi)等災(zāi)異。/君子的天性同一般人沒有不一樣。B.錯(cuò)誤。特地；僅僅。句意：皇上又下詔特地問他當(dāng)代的弊端。/并不僅僅是朝廷上的士大夫（加以反對）罷了。C.正確。罪過；古代用牲畜的血涂器物而祭。句意：赦免那些盜賊以前犯下的過錯(cuò)。/將用它來釁鐘。D.正確。他；我。句意：常常嫉恨他。/屈駕前來探望我。故選B。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“梁冀親自前往，要求李固赦免高賜等人”有誤，由原文“冀為千里移檄，而固持之愈急”可知，梁冀為此事派人傳送公文，要求李固赦免高賜等人。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“咸”，都；“是復(fù)為李公矣”，判斷句；“就”，就職。（2）“到”，到任；“悉”，全都；“以”，用。14．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①由原文“半歲間，余類悉降，州內(nèi)清平”“固到，悉罷遣歸農(nóng)”可知，李固深受百姓愛戴。②由原文“門生勃海王調(diào)貫械上書，證固之枉，河內(nèi)趙承等數(shù)十人亦要鐵锧詣闕通訴”可知，王調(diào)等人為他積極申訴冤情。③由原文“時(shí)太后以比遭不造，委任宰輔，固所匡正，每輒從用”“太后明之，乃赦焉”可知，太后對他比較信任，了解了事情真相后赦免了他。參考譯文：李固，字子堅(jiān)，是漢中南鄭人，司徒李郃的兒子。他年輕時(shí)就好學(xué)，常常不遠(yuǎn)千里，步行尋師。于是研究閱讀三墳五典，廣泛結(jié)交英才賢士。各地有志之士，多仰慕他的風(fēng)范前來求學(xué)。京師人都贊嘆說：“這又是第二個(gè)李公了。”司隸、益州等長官一同命令郡守推舉他為孝廉，征召他做司空掾，他全都沒有去就職。陽嘉二年，有地動、山崩、火災(zāi)等災(zāi)異，公卿推舉李固去對策，皇上又下詔特地問他當(dāng)代的弊端，以及為政應(yīng)做些什么。李固上疏對答，順帝看了對策，多所采納應(yīng)用。并用李固作了議郎。永和年間，荊州興起盜賊，整年都不安定，就用李固做了荊州刺史。李固到任，派遣官吏慰問境內(nèi)百姓，赦免那些盜賊以前犯下的過錯(cuò)，讓他們重新開始。于是盜賊首領(lǐng)夏密等人召集他的黨羽六百余人，自己綁縛著雙手前來自首。李固全都原諒了他們，放他們回去，讓他們自己去召集部下，顯示朝廷的威嚴(yán)法度。半年之內(nèi)，其他盜賊全都?xì)w降，州內(nèi)安定下來。李固上表揭發(fā)南陽太守高賜等人貪贓枉法的事。高賜等人怕（朝廷）治自己的罪，就一起用重金賄賂大將軍梁冀，梁冀為這件事派人急行千里傳送（赦免高賜等人的）公文（給李固），而李固追究這件事越發(fā)緊急。梁冀于是命令調(diào)李固作泰山太守。當(dāng)時(shí)泰山盜賊占山為王已有數(shù)年，郡中常年養(yǎng)著幾千士兵進(jìn)行追剿也不能把他們制服。李固到任，把這些士兵全都遣散回去務(wù)農(nóng)，只選出一百多名能作戰(zhàn)的士兵留下。李固用恩德信用來招撫這些盜賊。不到一年，盜賊全都消散了，李固升為將作大匠。等到漢沖帝即位，用李固做太尉，與梁冀掌管尚書的事務(wù)。當(dāng)時(shí)太后因?yàn)榻舆B遭到不幸的事情，委任李固做了宰相，李固提出要糾正的事情，（太后）常常聽信采納，那些宦官一律被斥退遣散，天下人全都盼望從此太平。而梁冀猜忌專權(quán)，常常嫉恨他。后來過了一年多，甘陵人劉文、魏郡劉鮪各自謀劃立劉蒜做皇帝，梁冀借這個(gè)機(jī)會誣陷李固和劉文、劉鮪一起妖言惑眾，把他投入監(jiān)獄。他的門生渤海人王調(diào)，自己戴著枷上書，申明李固的冤枉。河內(nèi)人趙承等數(shù)十人也帶著刑具到朝廷來為他申訴。太后了解了這件事，就赦免了他。等到他出獄的時(shí)候，京城街市上的人都喊萬歲。梁冀聽到這件事情，很是吃驚，害怕李固的名聲品德最終會成為自己的禍害，于是再次陳奏以前（所誣陷李固造反的）事，就殺掉了他。當(dāng)時(shí)李固年齡五十四歲。15．C16．①曹丕的詩中“呦呦游鹿，銜草鳴麑”寫母鹿叫聲不停，銜蘋草呼喚小鹿，以動物親子之間的和諧、相親來反襯自己的喪親之哀，孤獨(dú)之苦。②曹操的詩作中，以“呦呦鹿鳴”幾句，暢想賢才來歸，自己設(shè)宴款待，賓主盡歡的熱鬧情景，抒發(fā)對賢才的強(qiáng)烈渴望。【解析】15．本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。C.“對自己早衰的憂傷”表述有誤。“人亦有言，憂令人老。嗟我白發(fā)，生一何早”緊接上一解中的“憂”字展開，由憂字寫到自己白發(fā)早生，從憂傷到早衰，還是從自己亡親之痛著筆的。故選C。16．本題考查學(xué)生比較閱讀之鑒賞詩歌思想感情的能力。曹丕的詩中“呦呦游鹿，銜草鳴麑”，意為走著的母鹿叫聲不停，銜得蘋草把小鹿呼喚。鳴鹿銜草呼喚小鹿，形象具體生動，寫出鹿麂有所“瞻恃”的歡樂，以鹿麂之樂——親子之間的和諧、相親，來反襯自己的喪親之哀，孤獨(dú)之苦。曹操的詩作中，“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”，意為“一群鹿兒呦呦歡鳴，在那原野悠然自得的啃食艾蒿。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請賓客?！痹娭幸砸浴斑线下锅Q”幾句，暢想賢才來歸，自己設(shè)宴款待，賓主盡歡的熱鬧情景，意思是說只要你們到我這里來，我是一定會待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。抒發(fā)對賢才的強(qiáng)烈渴望。17．A18．D19．A20．首先提出從東漢末年到魏晉，意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)新思潮以及反映在文藝、美學(xué)上的同一思潮的基本特征是人的覺醒；接著以《古詩十九首》和“蘇李詩”為例寫了“人的覺醒”在當(dāng)時(shí)文藝和審美心理領(lǐng)域的具體表現(xiàn)；最后探討了“人的覺醒”產(chǎn)生的原因（背景）和意義（影響）。21．①消極、悲觀：《短歌行》中“對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多”表達(dá)了對人生短促的哀嘆，看似是悲觀消極的。②欲求留戀：詩歌中“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今”“周公吐哺，天下歸心”還表達(dá)了對于“人才難得”的憂愁和廣納人才的渴望。③二者看似矛盾，其實(shí)質(zhì)是統(tǒng)一的，正是因?yàn)榭吹搅巳松檀伲懿俨湃绱丝释诙虝旱纳心軌蚪üαI(yè)，因此要廣納人才。也就是在這人生短促的消極哀嘆中，恰恰深藏著他對于建功立業(yè)的強(qiáng)烈欲求?！窘馕觥?7．本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“如果……那么……就不可能出現(xiàn)”錯(cuò)。根據(jù)材料一原文第二段“在人的活動和觀念完全屈從于神學(xué)目的論和讖緯宿命論支配控制下的兩漢時(shí)代，是不可能有這種覺醒的”可知，如果人的活動和觀念完全屈從于神學(xué)目的論和讖緯宿命論就不會誕生人的覺醒，而人的覺醒并不等同于對生死存亡的思考；根據(jù)材料一的第五段中也有原文“生命無常、人生易老本是古往今來一個(gè)普遍命題，魏晉詩篇中這一永恒命題的詠嘆之所以具有如此感人的審美魅力而千古傳誦，也是與這種思緒感情中所包含的具體時(shí)代內(nèi)容不可分的”可知，生死存亡的思考古往今來都有，只是審美魅力和包含的具體時(shí)代內(nèi)容不一樣。故選A。18．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“材料二以曹操、陶淵明、江淹的作品和東晉玄言詩為例，說明……”說法錯(cuò)誤，原文在材料二第二段，“如果陷入純哲學(xué)的議論又會很枯燥，如東晉的玄言詩”，以東晉玄言詩為例只是為了說明“如