農(nóng)村留守兒童問題研究留守兒童是農(nóng)民外出務(wù)工或經(jīng)商的伴隨物。我國農(nóng)村傳統(tǒng)穩(wěn)定的家庭正面臨著前所未有的沖擊。數(shù)以千萬的農(nóng)民離開了農(nóng)村的土地，進(jìn)入城市尋求生存他們囿于自身的社會條件、生活條件及城市內(nèi)的政策性限制，大部分人只能將子女留在家鄉(xiāng)，這種長期親子分離的家庭模式造就了規(guī)模龐大的留守兒童群體。目前在我國農(nóng)村至少有2000萬左右的留守兒童在這樣的家庭中成長起來。并非所有留守兒童都存在教育問題，問題的嚴(yán)重性在兒童間存在較大差異其中，由于家庭中延續(xù)的社會分工保障了母親對兒童的基本教育，因此父外留守兒童整體教育問題并不明顯，但也有個別負(fù)擔(dān)過重的女性未能實現(xiàn)對兒童的教育，在母親外出的家庭中，因原有的社會分工發(fā)生了顛倒，兒童的生活質(zhì)量下降，教育出現(xiàn)了缺失。對于那些父母雙外出的完全留守兒童，他們則是在縱容型的教育方式中成長起來。一、農(nóng)村留守兒童教育問題的研究意義留守兒童作為一個社會群體，其首要特征是“兒童”，而留守兒童之所以產(chǎn)生諸多社會問題，也是源于兒童這一群體的特殊性。那么留守兒童作為兒童有哪些特征呢?留守兒童是一個未成年的社會群體，他們處在初級社會化進(jìn)程中，他們不是成人。作為兒童，留守兒童具有無限的發(fā)展可能性，兒童期的教育和環(huán)境決定他們的未來發(fā)展，也直接影響到未來社會秩序的建構(gòu)。鑒于留守兒童具有的上述特點，當(dāng)父母外出后改變了對兒童的教育方式或由其他人代為監(jiān)管。兒童成長中由于家庭成員的長期缺席造成的教育不力和監(jiān)護(hù)不力而產(chǎn)生的問題。留守兒童群體的這個特點，當(dāng)他們與留守妻子、留守老人相比較時，尤為突出。在社會上大量存在留守老人、留守妻子群體，但這兩類群體在社會媒介、社會輿論方面，顯然沒有得到足夠的重視，個中原因不外乎以下幾點，留守老人、留守妻子是成年人，他們具有相對獨立的意志和行為能力。留守老人的主要問題是家庭結(jié)構(gòu)缺失造成的贍養(yǎng)問題，是兒女外出和老人自身生理原因造成的，留守妻子是丈夫外出，無法實現(xiàn)夫妻團(tuán)聚造成的生理、生活和情感問題。對于留守老人和留守妻子來說，他們作為一個成年人群體，并不存在什么教育問題，未成年、缺乏獨立行為能力，是兒童的主要特征。從這個視角來審視，留守兒童和留守妻子、留守老人相比，兒童作為一個社會群體，他們在成長過程之中的主要問題是教育問題。當(dāng)然，留守兒童的社會問題是一個上位概念，它的涵蓋范圍要大于教育問題，但對于一個處于成長之中的兒童群體來說，留守兒童的社會問題主要表現(xiàn)為教育問題。留守兒童的教育問題是留守兒童問題被關(guān)注的主要根源，是留守兒童問題的最主要組成部分。大量農(nóng)民外出改變了原有的家庭結(jié)構(gòu)，長期與子女分離，改變了初級群體的交往模式，改變了家庭的教育方式。這些兒童在這樣的教育環(huán)境中成長起來，受到了諸多不良影響。而這些兒童正是未來的農(nóng)村的主要人口，也是向城市遷移的主要人口，這些兒童的今天關(guān)乎未來農(nóng)村人口的素質(zhì)與城市人口的素質(zhì)，更是直接關(guān)乎到未來農(nóng)村的發(fā)展與城市的發(fā)展，因此，如何使這些在缺失教育環(huán)境中成長的兒童接受完整的教育是亟需我們研究的。二、農(nóng)村留守兒童教育問題的分析農(nóng)民作出外出的個人決策到底是為了什么？社會學(xué)已有的研究主要有兩個視角，一是黃平提出的“生存理性”，認(rèn)為農(nóng)民外出是為了尋求生存甚至維持糊口，而不是在市場中追求利潤的最大化。二是文軍提出的理性的三個層次，他根據(jù)人們追求目標(biāo)的不同假設(shè)，把人的理性行為分為三個層次，即生存理性經(jīng)濟(jì)理性和社會理性，他認(rèn)為在農(nóng)民外出就業(yè)的初期，更多表現(xiàn)的是生存理性選擇，但隨著外出尋求就業(yè)次數(shù)的增多和時間的拉長，社會理性選擇和經(jīng)濟(jì)理性選擇將表現(xiàn)得越來越突出。大部分農(nóng)民外出務(wù)工尚屬于生存理性。無論是宓村建筑工還是仁村買紙者，他們外出的生活環(huán)境與工作條件都是城市中比較差的。他們的收入依靠的還是原始的體力，而且還要節(jié)衣縮食地積攢錢財，即便如此，他們的收入也只能是維持家庭的一般生活消費，一旦家庭中出現(xiàn)大額消費時，收入就難抵支出，捉襟見肘，還需借債。譬如雖考上了重點高中，但5000元的學(xué)費又令全家愁眉不展，還打算向親戚借錢。大部分農(nóng)民外出的收入只能維持一般的家庭消費。現(xiàn)在的農(nóng)村家庭已經(jīng)越發(fā)顯現(xiàn)出消費的特征，生活中每一環(huán)節(jié)都伴隨著無休止的消費，而且兒童的教育費用也是重要的消費內(nèi)容。因此，對于這些養(yǎng)家糊口的農(nóng)民來說，生存“還是考慮的第一任務(wù)。只有那些包工頭們、賣手機(jī)的個體經(jīng)營者們，他們已經(jīng)由生存理性轉(zhuǎn)為經(jīng)濟(jì)理性，甚至是社會理性，但是這些人在農(nóng)村中屬于少數(shù)群體。無論是用劉易斯模型還是結(jié)構(gòu)歷史功能主義范式來解釋農(nóng)民外出，我們都無法回避農(nóng)民外出的目的--為了生存，的研究所指出的那樣，在農(nóng)村長期以來存在的人多地少的嚴(yán)重矛盾壓力下，尋求并維持生存甚至糊口而非追求利益的最大化，是農(nóng)民在現(xiàn)實面前做出種種選擇的首要策因此，在分析留守兒童教育問題時，必須要考慮到他們父母的外出很大程度上還是為了生存，為了家庭、為了兒童的生存，這是我們必須直面的一個事實。因此，當(dāng)留守兒童出現(xiàn)種種教育問題時，對父母的外出行為進(jìn)行質(zhì)疑與反詰是不當(dāng)?shù)?，這是現(xiàn)實生存環(huán)境之下農(nóng)民不得不面對的一個無法回避的現(xiàn)實問題。三、缺乏教育的監(jiān)護(hù)夫妻共同外出是家庭收入最大化的經(jīng)營模式，相比那些單方外出的家庭，他們共同經(jīng)營，彼此照應(yīng)，又因一起生活減少了單方在外的生活成本，因此收入頗豐，套用我在上海訪談的務(wù)工者的話就是兩個人總比一個人掙得多。這種模式對于夫妻也是情感維系度最高的模式，因二人一起在外出地共同生活，免去了那些單方外出者與配偶之間的想念與擔(dān)憂，保持了夫妻感情的穩(wěn)定與和諧。但是，家庭中夫妻共同外出對父母與子女之間的關(guān)系也是最具考驗的模式。夫妻雙外出的決策中，兒童是至關(guān)重要的影響者，決定著能否外出。家庭在決定夫妻雙外出時，對子女需考慮兩點，一是兒童是否需要照顧，二是如果需要照顧，是否有合適人選。那么，在外出者看來，初中及初中以下的兒童都尚未成年，又處于教育階段，均需照顧。不過有少部分初中階段的兒童，在學(xué)校寄宿，一般不?；丶遥敲赐獬稣哂锌赡苷J(rèn)為這些兒童已有自理能力，基本不需他人照顧。不過，這樣的兒童所占比例極低。在小學(xué)與初中階段，絕大多數(shù)的外出者都會將兒童妥善安排，如我在唐村所做的完全留守兒童監(jiān)護(hù)類型統(tǒng)計中，無人照顧的完全留守兒童僅占3.6%，而且集中在初中階段。監(jiān)護(hù)人的教育水平過低使得他們無法在學(xué)習(xí)上幫助兒童，對兒童的學(xué)習(xí)不聞不問。他們過低的教育水平使得他們沒有能力輔導(dǎo)兒童，也缺乏足夠的意識來重視兒童的學(xué)習(xí)。這種情況在祖輩中特別明顯。以我在進(jìn)賢小學(xué)所做的調(diào)查為例，當(dāng)兒童學(xué)習(xí)上出現(xiàn)問題時，完全留守兒童相對于其他兒童向同伴求助的比例偏高，有問題憋在心里不問的比例偏高。四種管法，無論是管不了、舍不得管、不愿管、不好管都造成了監(jiān)護(hù)人對兒童的社會控制減弱，特別是對兒童的行為缺乏及時的判斷與引導(dǎo)。父母對子女的養(yǎng)育方式分為三種類型，縱容型、專制型與威信型。監(jiān)護(hù)人對于完全留守兒童的教育方式屬于典型的縱容型。鮑姆恩又將縱容型分為兩種，愛型與忽視型。四種管法中，舍不得管是典型的溺愛縱容型，管不了、不愿管與不好管則是忽視縱容型。在真實的情境中，兩種教育方式也可能是同時出現(xiàn)的。結(jié)語目前已經(jīng)很難找到一個完全沒有外出農(nóng)民的村莊，外出是農(nóng)民的主要生活之一，或長期，或短期，或異地，或本地。在這一意義上而言，留守兒童分散地分布在中國廣闊的農(nóng)村土地上。但各省間，省內(nèi)不同地區(qū)，縣內(nèi)不同鄉(xiāng)鎮(zhèn)，甚至鄉(xiāng)鎮(zhèn)內(nèi)不同村的外出農(nóng)民分布也有疏有密，相應(yīng)的留守兒童也有多有少。照顧兒童最困難的時期是在嬰幼兒期，自兒童學(xué)齡起，家庭教育職能就大部分讓渡給學(xué)校，由學(xué)校對所有兒童進(jìn)行國家強(qiáng)制的義務(wù)教育。嬰幼兒期的老人職責(zé)最重，養(yǎng)育重于教育，監(jiān)護(hù)與保護(hù)并重?，F(xiàn)在村里的青年代喂養(yǎng)嬰幼兒的模式已經(jīng)深受城市的影響，而老人還用老式辦法。傳統(tǒng)模式與現(xiàn)代模式多有齟齬，兩代人因養(yǎng)育方式的差異引發(fā)矛盾很多，四老們頗感不知所措。教師的專業(yè)性