第頁(yè)，共頁(yè)2025-2026學(xué)年度第一學(xué)期初三級(jí)語(yǔ)文科期中考試試卷本試卷共10頁(yè)，20小題，另設(shè)有附加題8分，滿分120分。考試用時(shí)120分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名和學(xué)號(hào)填寫(xiě)在答題卡和答卷密封內(nèi)相應(yīng)的位置上，用2B鉛筆將自己的學(xué)號(hào)填涂在答題卡上。2.選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案；不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆在答卷紙上作答，答案必須寫(xiě)在答卷紙各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上，超出指定區(qū)域的答案無(wú)效；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。4.考生必須保持答題卡的整潔和平整。第一部分積累與運(yùn)用（共24分）一、（5小題，16分）班級(jí)開(kāi)展“青年當(dāng)自強(qiáng)不息”主題演講活動(dòng)，組織同學(xué)們共同觀看中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年閱兵，學(xué)習(xí)自強(qiáng)不息精神。任務(wù)一：觀看閱兵后，小執(zhí)寫(xiě)了一篇演講稿。以下是演講稿片段，請(qǐng)你審讀，完成下面小題。最近，我們一起觀看了中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年閱兵。那動(dòng)人心魄的場(chǎng)面，讓我感到一種（）的震撼。我反復(fù)思考，一個(gè)民族走向復(fù)興的秘jué究竟是什么？當(dāng)看到受閱官兵那堅(jiān)毅挺拔的身影時(shí)，我找到了答案！那就是深植于中華民族歷史長(zhǎng)河里的自強(qiáng)精神！自強(qiáng)不息的精神激勵(lì)無(wú)數(shù)先輩在中國(guó)這片廣mào的土地上，始終恪守民族復(fù)興的信念，用鮮血捍衛(wèi)和平與正義。反觀自身，我們是否偶爾會(huì)在困難前輕言放棄？我不禁自慚形穢。①通過(guò)觀看閱兵儀式，使我理解了自強(qiáng)精神的重要性。②只有每一位青年都自立自強(qiáng)，國(guó)家就能長(zhǎng)盛不衰。③自強(qiáng)不息，需要我們具備不畏艱難、無(wú)懼挫折。④同學(xué)們，讓我們發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息的精神，共同創(chuàng)造一個(gè)充滿美好愿景的未來(lái)！1.給文段中加點(diǎn)的字注音，正確的一項(xiàng)是（）A.kè/suì B.kè/huì C.gè/suì D.gè/huì2.根據(jù)文段中的拼音寫(xiě)漢字，正確的一項(xiàng)是（）A.決/袤 B.決/茂 C.訣/袤 D.訣/茂3.填入文中括號(hào)內(nèi)的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.言不由衷 B.理至易明 C.不可名狀 D.言不及義4.沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)選（）A.第①句 B.第②句 C.第③句 D.第④句【答案】1.B2.C3.C4.D【解析】【1題詳解】本題考查字音。恪守（kèshǒu）：嚴(yán)格遵守。自慚形穢（zìcánxínghuì）：感覺(jué)自己容貌舉止不如別人俊秀瀟灑。泛指相形之下，自愧不如。比喻因?yàn)楸炔簧蟿e人而感到羞慚。也比喻非常自卑。故選B?！?題詳解】本題考查字形。秘訣（mìjué）：能解決問(wèn)題的不公開(kāi)的巧妙辦法。廣袤（guǎngmào）：形容廣闊得望不到邊際，遼闊無(wú)邊，一般用于描述大地、天空等的廣闊。故選C?！?題詳解】本題考查選詞填空。A.言不由衷：指說(shuō)的話不是從內(nèi)心發(fā)出來(lái)的。形容說(shuō)的不是真心話。B.理至易明：道理述說(shuō)到了極致，簡(jiǎn)單明了，極容易明白。C.不可名狀：無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容。D.言不及義：只說(shuō)些無(wú)聊的話，談不到正經(jīng)的事情。結(jié)合語(yǔ)境可知，此處指那動(dòng)人心魄的場(chǎng)面帶給人的震撼是無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容的，填“不可名狀”恰當(dāng)；故選C?！?題詳解】本題考查病句的辨析。A.缺主語(yǔ)，可刪去“通過(guò)”或“使”；B.關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)誤用，可將“就”改為“才”；C.成分殘缺，缺賓語(yǔ)中心語(yǔ)，可在句末加上“的精神”；故選D。任務(wù)二：5.小執(zhí)為了讓自己“青年當(dāng)自強(qiáng)不息”主題演講活動(dòng)演講稿更有說(shuō)服力，打算補(bǔ)充更多論據(jù)。（1）小信收集了一些名言幫小執(zhí)潤(rùn)色演講稿，以下哪條不宜用于小執(zhí)的演講稿（）A.勝人者有力，自勝者強(qiáng)。 B.見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也C.君子求諸己，小人求諸人 D.路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索（2）小執(zhí)認(rèn)為僅有名言作為論據(jù)還不夠，他想采訪學(xué)校的物理老師，了解著名物理學(xué)家楊振寧先生的人生經(jīng)歷作為補(bǔ)充。請(qǐng)結(jié)合情境，補(bǔ)全對(duì)話：小執(zhí)：老師，您好！我是小執(zhí)，謝謝您接受我的采訪！①_________物理老師：當(dāng)然可以，據(jù)我所知，楊振寧先生在西南聯(lián)大的求學(xué)故事就很能體現(xiàn)這種精神。我在一些資料里看過(guò)，西南聯(lián)大當(dāng)時(shí)條件極其艱苦：宿舍是茅草棚，晚上只能用油燈照明，每天吃的是摻沙子的糙米，配菜只有鹽水煮蘿卜。小執(zhí)：②________物理老師：有很多啊，比如他為了搶時(shí)間看書(shū)，每天天不亮就跑到后山竹林里，借著晨光演算公式；宿舍太吵，他就搬個(gè)小板凳去圖書(shū)館走廊，一坐就是一整天；他還帶動(dòng)同學(xué)成立“物理學(xué)習(xí)小組”，在破廟里討論問(wèn)題，油燈燒到半夜也不覺(jué)得累。小執(zhí)：真的太令人欽佩了！最后想問(wèn)，老師認(rèn)為這種精神的核心是什么？物理老師：我覺(jué)得是③________。這應(yīng)該就是楊振寧先生一生踐行的“自強(qiáng)不息”精神?！敬鸢浮浚?）B（2）①.示例：老師，我演講稿的主題是“自強(qiáng)不息”，您能給我講講楊振寧先生身上體現(xiàn)“自強(qiáng)不息”精神的事例嗎？②.示例：那他在這樣艱苦的條件下，具體是怎樣體現(xiàn)“自強(qiáng)不息”精神的呢？③.示例：永不放棄，努力拼搏【解析】【小問(wèn)1詳解】本題考查理解能力。先明確小執(zhí)演講稿的主題——自強(qiáng)不息精神；再分析各選項(xiàng)名言的含義，判斷其是否適合用于演講稿。A.“勝人者有力，自勝者強(qiáng)”意思是戰(zhàn)勝別人只能說(shuō)有力量，而能克服自身的缺點(diǎn)才是真正強(qiáng)大。強(qiáng)調(diào)了自我戰(zhàn)勝、自我提升，體現(xiàn)了自強(qiáng)不息中不斷超越自我的精神，適合用于“自強(qiáng)不息”主題演講稿；B.“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”指的是見(jiàn)到有德行或才干的人就要想著向他學(xué)習(xí)，看見(jiàn)沒(méi)有德行的人，自己就要反省是否有和他一樣的錯(cuò)誤。此句重點(diǎn)在于向他人學(xué)習(xí)以及自我反省，主要圍繞的是道德修養(yǎng)方面的學(xué)習(xí)和反思，沒(méi)有直接體現(xiàn)自強(qiáng)不息中那種積極進(jìn)取、不斷拼搏、自我?jiàn)^進(jìn)的精神，不適合用于“自強(qiáng)不息”主題演講稿；C.“君子求諸己，小人求諸人”意思是具有君子品行的人，遇到問(wèn)題先從自身找原因，而那些小人，出現(xiàn)麻煩總是想方設(shè)法推卸責(zé)任，撇清自己，從別人身上找原因。體現(xiàn)了依靠自身努力、自我負(fù)責(zé)的態(tài)度，與自強(qiáng)不息中依靠自己的力量去奮斗、進(jìn)取相契合，適合用于“自強(qiáng)不息”主題演講稿；D.“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”表達(dá)了在追求真理的道路上，道路又長(zhǎng)又遠(yuǎn)，但我將百折不撓，不遺余力地去追求和探索。體現(xiàn)了為了目標(biāo)堅(jiān)持不懈、積極進(jìn)取、不斷探索的精神，符合自強(qiáng)不息的內(nèi)涵，適合用于“自強(qiáng)不息”主題演講稿；故選B?！拘?wèn)2詳解】本題考查情景對(duì)話。①處：小執(zhí)表明采訪目的，結(jié)合前文可知其演講稿主題是“自強(qiáng)不息”，且想用楊振寧先生的人生經(jīng)歷作補(bǔ)充，所以此處應(yīng)圍繞詢問(wèn)楊振寧先生體現(xiàn)“自強(qiáng)不息”精神的事例來(lái)提問(wèn)。示例：請(qǐng)問(wèn)您能分享?xiàng)钫駥幭壬詮?qiáng)不息的具體經(jīng)歷嗎？②處：物理老師已經(jīng)提及西南聯(lián)大條件艱苦，接下來(lái)又列舉了楊振寧先生在艱苦條件下學(xué)習(xí)的諸多行為，所以此處小執(zhí)應(yīng)是對(duì)楊振寧先生在艱苦條件下具體如何體現(xiàn)“自強(qiáng)不息”精神進(jìn)行追問(wèn)。示例：在這么艱苦的條件下，楊先生有哪些具體事例能體現(xiàn)自強(qiáng)精神呢？③處：小執(zhí)詢問(wèn)“自強(qiáng)不息”精神的核心，物理老師需要總結(jié)前面所講內(nèi)容，提煉出這種精神的核心要點(diǎn)，用一兩個(gè)詞語(yǔ)概括即可。示例：堅(jiān)持不懈，艱苦奮斗任務(wù)三：6.小信非常希望在學(xué)業(yè)上取得進(jìn)步，一直刻苦讀書(shū)，可是他在一次重要考試中沒(méi)有取得理想成績(jī)。他非常沮喪，認(rèn)為努力無(wú)用，不如“躺平”。請(qǐng)你結(jié)合與自強(qiáng)相關(guān)的古代名人故事，對(duì)他進(jìn)行勸說(shuō)?！敬鸢浮渴纠盒⌒磐瑢W(xué)，你好！你平時(shí)學(xué)習(xí)很刻苦，同學(xué)們都看在眼里，一時(shí)的考試失利并不代表失敗。越王勾踐被吳王打敗后做了俘虜，但他并沒(méi)有頹廢消極，而是臥薪嘗膽，力圖雪恥，最終滅掉了吳國(guó)。只要努力付出，一定會(huì)有收獲。希望你能調(diào)整好心態(tài)，爭(zhēng)取在下次考試中取得佳績(jī)。

【解析】【詳解】本題考查的是口語(yǔ)交際中的勸說(shuō)他人的能力。緊扣題干要求，針對(duì)小信“努力無(wú)用，不如躺平”的想法，強(qiáng)調(diào)努力的價(jià)值和堅(jiān)持的重要性。要使用與自強(qiáng)相關(guān)的古代名人故事作為論據(jù)進(jìn)行勸說(shuō)。要對(duì)小信進(jìn)行積極鼓勵(lì)?？蛇\(yùn)用以下歷史故事：司馬遷著《史記》，遭遇極端挫折，以超強(qiáng)意志完成巨著的精神自強(qiáng)；祖逖聞雞起舞，強(qiáng)調(diào)其主動(dòng)奮發(fā)、刻苦鍛煉的行動(dòng)自強(qiáng)；范仲淹劃粥斷齏，體現(xiàn)其在艱苦條件下發(fā)奮攻讀的求學(xué)自強(qiáng)等。明確點(diǎn)出這些名人所面對(duì)的困境，強(qiáng)調(diào)他們?cè)诶Ь持袥](méi)有放棄或躺平，而是選擇了更努力地奮斗，將這種精神與小信當(dāng)前一次考試失利的處境進(jìn)行類比，說(shuō)明小信遇到的挫折相對(duì)較小，更應(yīng)學(xué)習(xí)古人的精神。示例：小信同學(xué)，你好！我知道這次考試沒(méi)達(dá)到預(yù)期，你肯定特別難過(guò)。但你覺(jué)得“努力無(wú)用”想“躺平”，其實(shí)是暫時(shí)的沮喪遮住了真相呀！你還記得北宋的蘇軾嗎？他一生屢遭貶謫，從京城一路被派到偏遠(yuǎn)的黃州、惠州，甚至儋州，仕途屢屢受挫，連基本的生活都曾陷入困境。可他從來(lái)沒(méi)放棄過(guò)“自強(qiáng)”——在黃州，他開(kāi)荒種地、鉆研詩(shī)文，寫(xiě)出了《念奴嬌?赤壁懷古》《前后赤壁賦》這樣的千古名篇。真正的自強(qiáng)，不是永遠(yuǎn)不輸，而是輸了之后還能站起來(lái)繼續(xù)努力。你那么刻苦，只要不放棄，堅(jiān)持自強(qiáng)奮進(jìn)，遲早會(huì)收獲想要的成績(jī)！二、（1小題，8分）7.古詩(shī)默寫(xiě)顛沛流離或仕途失意的人生困境，常會(huì)引發(fā)古代文人的一些感慨：在《月夜憶舍弟》中，杜甫身處戰(zhàn)亂，在白露時(shí)節(jié)，生發(fā)了無(wú)限思鄉(xiāng)之情：（1）__________________，__________________。在《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》中，劉長(zhǎng)卿借賈誼文事寓示自己被貶的悲哀：（2）“__________________，萬(wàn)古惟留楚客悲”。然而，真正的風(fēng)骨在于超越困境的豁達(dá)與堅(jiān)守。在《行路難（其一）》中縱然前路冰塞川、雪滿山，李白依然高歌著（3）“_______________，____________”的豪邁信念；而韓愈，即便在被貶的絕境中，仍以（4）“_______________，肯將衰朽惜殘年”的赤誠(chéng)，詮釋了何為士人的錚錚鐵骨；更有范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中提出的（5）“__________________，__________________”，將個(gè)人憂樂(lè)與天下蒼生相關(guān)聯(lián)，鑄就了中國(guó)文人精神的最高境界?！敬鸢浮竣?露從今夜白②.月是故鄉(xiāng)明③.三年謫宦此棲遲④.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)⑤.直掛云帆濟(jì)滄海⑥.欲為圣明除弊事⑦.先天下之憂而憂⑧.后天下之樂(lè)而樂(lè)【解析】【詳解】本題考查名句默寫(xiě)。默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中的“謫宦、滄、弊”等字詞容易寫(xiě)錯(cuò)。第二部分閱讀與鑒賞（共46分）三、（5小題，16分）“自強(qiáng)不息”是中華民族在面對(duì)困境時(shí)展現(xiàn)出的精神底色。它既可以是奮發(fā)有為，也可以是在困境中保持豁達(dá)樂(lè)觀的心境。請(qǐng)閱讀下面的文言文，完成小題?！炯住凯h(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。……已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）【乙】從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。（柳宗元《小石潭記》）【丙】昔余少年，從子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳①先之。有不得至，為之悵然移日②。至其翩然獨(dú)往，逍遙泉石之上，擷（xié?）林卉，拾澗實(shí)，酌泉而飲之，見(jiàn)者以為仙也。蓋天下之樂(lè)無(wú)窮，而以適意為悅。萬(wàn)其得意，萬(wàn)物無(wú)必欲之。及其既厭，未有不灑然③自笑者也。譬④之飲食雜陳于前要之一飽而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其無(wú)愧于中，無(wú)責(zé)于外，而姑⑤寓焉。此子瞻之所以有樂(lè)于是也。（節(jié)選自蘇轍《武昌九曲亭記》⑥）【注】①褰（qiān）裳：提起衣裳。②移日：整日。③灑然：驚異的樣子。④譬：就好像。⑤姑：姑且。⑥九曲亭舊址在湖北鄂城縣西山九曲嶺，為孫吳遺跡。蘇軾被貶黃州，蘇轍受牽連被謫筠州，蘇轍赴任在黃州逗留期間，與蘇軾同游武昌寒溪西山。8.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（）A.潭中魚(yú)可百許頭/有山可登 B.不可久居/居無(wú)何，上至C.太守之樂(lè)其樂(lè)/心樂(lè)之 D.蒼顏白發(fā)/余強(qiáng)飲三大白而別9.下列對(duì)丙文中加波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.譬之飲食/雜陳于前/要之一飽而同/委于臭腐B.譬之飲食/雜陳于前/要之一飽/而同委于臭腐。C.譬之/飲食雜陳/于前要之一飽/而同委于臭腐。D.譬之/飲食雜陳于前/要之一飽而同/委于臭腐。10.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文段中的畫(huà)線句子。（1）有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。（2）蓋天下之樂(lè)無(wú)窮，而以適意為悅。11.歐陽(yáng)修、柳宗元、蘇軾三人都曾身處人生逆境，卻都在山水中找到了精神的支點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析他們?nèi)说摹皹?lè)”有何不同。【答案】8.C9.B10.（1）有一座亭子像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣高踞在泉水邊上的，是醉翁亭。（2）天下的樂(lè)事無(wú)窮無(wú)盡，而以心情舒暢為最愉悅。11.歐陽(yáng)修之“樂(lè)”是與民同樂(lè)的士大夫情懷；柳宗元之“樂(lè)”是借山水暫釋?xiě)n悶的矛盾心境；蘇軾之“樂(lè)”是超然物外的精神自由。三者均以山水為精神支點(diǎn)，但境界由外至內(nèi)、由依附到超脫遞進(jìn)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文言文閱讀選材精當(dāng)，通過(guò)《醉翁亭記》《小石潭記》《武昌九曲亭記》三篇游記，展現(xiàn)了古代文人在逆境中以山水為寄托的精神境界。三文皆以“樂(lè)”為核心，但情感層次各異：歐陽(yáng)修是與民同樂(lè)的豁達(dá)，柳宗元是孤寂中的短暫慰藉，蘇軾則是超然物外的適意之樂(lè)。選文緊扣“自強(qiáng)不息”主題，通過(guò)比較閱讀的設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)不同人生境遇下的精神追求?！?題詳解】本題考查一詞多義。A.副詞，大約/助動(dòng)詞，可以；B.動(dòng)詞，停留/動(dòng)詞，經(jīng)過(guò)；C.相同，都意動(dòng)用法，以……為樂(lè)；D.形容詞，白色/名詞，杯；故選C?！?題詳解】本題考查文言斷句。句意：就好比飲食，各種菜肴陳列在面前，總歸不過(guò)是為了吃飽，而最終都?xì)w于腐臭。按比喻邏輯分層：“譬之飲食”為比喻總起；“雜陳于前”描述食物陳列；“要之一飽”總結(jié)目的；“而同委于臭腐”強(qiáng)調(diào)最終的結(jié)果。正確斷句：譬之飲食/雜陳于前/要之一飽/而同委于臭腐；故選B?！?0題詳解】本題考查翻譯句子。（1）重點(diǎn)詞：翼然，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣；臨，居高面下。（2）重點(diǎn)詞：蓋，大概；窮，窮盡；適意，心情舒暢、愜意；悅，愉悅?！?1題詳解】本題考查理解文章的內(nèi)容。歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中，結(jié)合“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”可知，“樂(lè)”的體現(xiàn)：山水之樂(lè)、宴飲之樂(lè)、與民同樂(lè)；“樂(lè)”的內(nèi)涵：以山水美景和百姓游樂(lè)為樂(lè)，體現(xiàn)士大夫寄情山水、與民同樂(lè)的豁達(dá)胸襟。柳宗元《小石潭記》中，結(jié)合“心樂(lè)之”“似與游者相樂(lè)”“凄神寒骨，悄愴幽邃”可知，“樂(lè)”的體現(xiàn)：暫借山水排遣抑郁，卻因環(huán)境凄清觸發(fā)孤寂；“樂(lè)”的內(nèi)涵：樂(lè)是表象，憂是本質(zhì)，山水之樂(lè)無(wú)法消解被貶的孤寂與凄苦，反襯出精神困境。蘇軾《武昌九曲亭記》中，結(jié)合“蓋無(wú)下之樂(lè)無(wú)窮，以適意為悅”“惟其無(wú)愧于中，無(wú)責(zé)于外，而姑寓焉”可知，“樂(lè)”的體現(xiàn)：隨遇而安，以“適意”為樂(lè)，超然物外；“樂(lè)”的內(nèi)涵：樂(lè)源于內(nèi)心坦蕩與自由，不依賴外物，體現(xiàn)道家“無(wú)待”的豁達(dá)哲學(xué)?！军c(diǎn)睛】參考譯文： 【甲】

滁州四周都是山。那西南方的幾座山峰，樹(shù)林山谷格外秀美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，樹(shù)木茂盛、幽深秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺水聲，從兩峰之間飛瀉而出的，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路途轉(zhuǎn)彎，有一座亭子像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣高踞在泉水邊，這是醉翁亭。建造亭子的是誰(shuí)？是山里的和尚智仙。給它命名的是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名的。太守和賓客們來(lái)這里飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了，而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的意趣不在酒上，而在欣賞山水的美景上。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。

……不久，夕陽(yáng)落到山頭，人影散亂，這是太守下山，賓客們跟隨。樹(shù)林枝葉茂密成蔭，禽鳥(niǎo)在高處低處鳴叫，那是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡唱。然而鳥(niǎo)兒只知道山林的快樂(lè)，卻不知道游人的快樂(lè)；游人知道跟著太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)。醉了能夠同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這事的人，是太守。太守是誰(shuí)？就是廬陵的歐陽(yáng)修。 【乙】

從小丘向西走一百二十步，隔著竹林，聽(tīng)到水聲像珮環(huán)相碰般清脆悅耳，心里感到高興?？车怪褡娱_(kāi)辟出一條道路，向下看見(jiàn)一個(gè)小潭，潭水格外清涼。潭以整塊石頭為底，靠近岸邊的地方，石底向上彎曲，露出水面，形成水中高地、小島、不平的巖石和巖壁等各種不同的形狀。青蔥的樹(shù)木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

潭中的魚(yú)大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，沒(méi)有什么依傍的。陽(yáng)光直照到水底，魚(yú)的影子映在石頭上。魚(yú)兒靜止不動(dòng)，忽然又向遠(yuǎn)處游走，往來(lái)輕快敏捷，好像和游人一同娛樂(lè)。

向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那樣曲折，像蛇爬行那樣蜿蜒，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。溪岸的形勢(shì)像犬牙那樣交錯(cuò)不齊，不知道它的源泉在哪里。

坐在小石潭邊，四周被竹子和樹(shù)木包圍著，寂靜冷落、空無(wú)一人，讓人感到心情悲傷，寒氣透骨，凄涼幽深。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長(zhǎng)久停留，于是記下這里的景色就離開(kāi)了。

同去游玩的人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。跟著一同去的，還有姓崔的兩個(gè)年輕人，一個(gè)叫恕己，一個(gè)叫奉壹。 【丙】

從前我年少時(shí)，跟隨子瞻（蘇軾）游玩。有山可攀登，有水可泛舟，子瞻總是撩起衣衫走在前面。若有不能到達(dá)的地方，他就會(huì)整天悶悶不樂(lè)。有時(shí)他獨(dú)自輕盈前往，在山泉石壁間逍遙自在，采摘花草，拾取果實(shí)，舀取泉水來(lái)飲，看見(jiàn)的人以為他是神仙。其實(shí)天下的樂(lè)事無(wú)窮無(wú)盡，而以使人心情舒暢為最快樂(lè)。當(dāng)他得意的時(shí)候，對(duì)萬(wàn)物一無(wú)所求；等到他厭倦的時(shí)候，又沒(méi)有不坦然自嘲的。就好比飲食，各種菜肴陳列在面前，總歸不過(guò)是為了吃飽，而最終都?xì)w于腐臭。誰(shuí)又能明辨得失在哪里？只不過(guò)他內(nèi)心無(wú)愧，對(duì)外無(wú)求，而把自身暫時(shí)寄托在這之中。這就是子瞻能在這里找到快樂(lè)的原因。12.閱讀下面詩(shī)詞，然后回答問(wèn)題水調(diào)歌頭宋蘇軾丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。浣溪沙宋晏殊一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。（1）《水調(diào)歌頭》小序中的子由和作者的關(guān)系是____________。（2）這兩首詞都寫(xiě)到了“酒”這一意象，請(qǐng)結(jié)合詞句分析詞人借“酒”分別表達(dá)了怎樣的情感。【答案】（1）兄弟（2）《水調(diào)歌頭》中詞人借“酒”表達(dá)了對(duì)弟弟蘇轍的思念之情以及對(duì)人生的感慨和豁達(dá)情懷；《浣溪沙》中詞人借“酒”抒發(fā)了對(duì)時(shí)光流逝、春景消逝的惋惜和惆悵之情?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】蘇軾《水調(diào)歌頭》以酒問(wèn)月，展現(xiàn)曠達(dá)中的孤高與人間眷戀；晏殊《浣溪沙》借酒懷舊，流露時(shí)光易逝的淡淡哀愁。兩詞皆以酒為媒，蘇詞氣象恢弘而終歸于溫情祝愿，晏詞婉約細(xì)膩而暗含生命哲思，各臻其妙?！拘?wèn)1詳解】本題考查對(duì)詩(shī)詞背景知識(shí)的了解。結(jié)合《水調(diào)歌頭》小序“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由”可知，這里的“子由”是蘇軾的弟弟蘇轍的字，因此子由和作者的關(guān)系是兄弟?！拘?wèn)2詳解】本題考查對(duì)詩(shī)詞意象及情感的理解。在《水調(diào)歌頭》中，結(jié)合“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天”可知，詞人通過(guò)“把酒”這一動(dòng)作，向青天發(fā)問(wèn)，表達(dá)了對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情，尤其是對(duì)弟弟蘇轍的深切懷念。同時(shí)，結(jié)合“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”可知，詞人在飲酒微醺之際，也展現(xiàn)了對(duì)人生哲理的思考，既有超脫塵世的向往，又有對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的留戀，體現(xiàn)了詞人豁達(dá)超脫的情懷。因此，《水調(diào)歌頭》中詞人借“酒”表達(dá)了對(duì)弟弟蘇轍的思念之情以及對(duì)人生的感慨和豁達(dá)情懷。在《浣溪沙》中，結(jié)合“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)”可知，詞人通過(guò)“酒一杯”這一意象，營(yíng)造了一種懷舊傷感的氛圍。結(jié)合“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”可知，詞人面對(duì)夕陽(yáng)西下、花落燕歸的景象，借酒抒發(fā)了對(duì)時(shí)光流逝、春景消逝的惋惜和惆悵之情。因此，《浣溪沙》中詞人借“酒”抒發(fā)了對(duì)時(shí)光流逝、春景消逝的惋惜和惆悵之情。四、（8小題，30分）（一）（13分）閱讀以下材料，完成小題。班級(jí)開(kāi)展“百年紫禁，自強(qiáng)礪新”主題學(xué)習(xí)活動(dòng)，為此小執(zhí)搜集了一些材料。材料一：習(xí)近平總書(shū)記在十九屆中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國(guó)文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國(guó)文化創(chuàng)新的寶藏。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華民族以自強(qiáng)不息的決心和意志，篳路藍(lán)縷，跋山涉水，走過(guò)了不同于世界其他文明體的發(fā)展歷程。（選自2022年7月25日求是網(wǎng)《中華文明是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)》）材料二：①成立于1925年10月10日的故宮博物院，將昔日帝王居住的宮苑禁地變?yōu)槠矫癜傩湛梢宰杂沙鋈氲膱?chǎng)所，象征君主法統(tǒng)的清宮舊藏為人民所共有共享。這是中國(guó)近代社會(huì)變革、文化演變的深刻反映，具有多方面的標(biāo)志性意義。故宮博物院建院100周年，恰逢中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，故宮博物院1.3萬(wàn)多箱文物精品為防日寇劫毀，向南方遷移及西南疏散。時(shí)延十年，地迤萬(wàn)里，輾轉(zhuǎn)顛沛，備嘗苦辛，這批中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)、國(guó)之瑰寶基本得以完整保存。②1929年10月10日故宮博物院成立4周年時(shí)，作為故宮博物院的創(chuàng)建人與理事長(zhǎng)，李煜瀛先生有個(gè)講演，回答了如何使故宮博物院成為一個(gè)“完全美滿”的文化機(jī)構(gòu)的社會(huì)期望。他希望，清故宮須成為“活故宮”，活故宮的精神在于堅(jiān)持一個(gè)“公”字?！盎罟蕦m”的實(shí)質(zhì)是一種不可遏止的生命力、一種昂揚(yáng)奮發(fā)的精神，它要求的是不斷創(chuàng)新發(fā)展的故宮，是與時(shí)俱進(jìn)的故宮，是牢記使命的故宮。③以“平安故宮、學(xué)術(shù)故宮、數(shù)字故宮、活力故宮”建設(shè)為支撐，今天的故宮博物院正在努力建成國(guó)際一流博物館，世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的典范，文化和旅游融合的引領(lǐng)者，文明交流互鑒的中華文化會(huì)客廳。（節(jié)選自2025年10月9日人民日?qǐng)?bào)《故宮博物院：百年守護(hù)萬(wàn)世風(fēng)華》）材料三：故宮文?？萍疾繒?shū)畫(huà)修復(fù)組組長(zhǎng)楊澤華1985年進(jìn)入書(shū)畫(huà)修復(fù)組，主持修復(fù)了大量故宮博物院藏書(shū)畫(huà)文物。近年來(lái)令他印象最深的當(dāng)數(shù)修復(fù)倦勤齋的通景畫(huà)。倦勤齋位于故宮博物院乾隆花園的東北角，建于乾隆三十七年（1772年），其中的通景畫(huà)由屋頂及墻壁22張畫(huà)拼接而成。通景畫(huà)由意大利傳教士郎世寧及其弟子等人所繪，采用中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)顏料和西洋焦點(diǎn)繪畫(huà)方法繪制而成。由于每張畫(huà)畫(huà)幅巨大，畫(huà)與畫(huà)之間意思連貫式畫(huà)法使得畫(huà)面顏色層厚重，年久失去膠性面極易掉色，絹本質(zhì)地脆化嚴(yán)重等，修復(fù)難度相當(dāng)大，針對(duì)容易掉色的礦物顏料，楊澤華帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)采用了面團(tuán)除塵的方法。而絹畫(huà)被揭裱下來(lái)之后，必須要給其貼上長(zhǎng)纖維桑皮紙，這樣才能填補(bǔ)顏色、被重新貼回原處修復(fù)。團(tuán)隊(duì)找遍了整個(gè)安徽，才在一家偏遠(yuǎn)的紙廠找到這種合格的古紙。（選自2021年10月21日中國(guó)新聞社《他們?cè)诠蕦m修文物，參與修復(fù)古老的乾隆花園》）材料四：①故宮博物院一直高度重視“數(shù)字故宮”建設(shè)，不斷加強(qiáng)故宮古建筑和院藏文物的數(shù)字化采集能力，建設(shè)故宮文物數(shù)字資源庫(kù)。“數(shù)字文物庫(kù)”以每年1.5萬(wàn)至2萬(wàn)件的增幅持續(xù)公開(kāi)，目前已對(duì)外發(fā)布超過(guò)10萬(wàn)件文物高清數(shù)字影像，“數(shù)字多寶閣”呈現(xiàn)超高清三維數(shù)字化藏品，編制“可移動(dòng)文物二維、三維數(shù)字化采集與加工”兩項(xiàng)文物保護(hù)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，文物三維數(shù)據(jù)采集精度從毫米級(jí)突破到微米級(jí)，為挖掘闡釋故宮文化價(jià)值提供便利。②當(dāng)傳統(tǒng)文化元素從博物館的展柜中“走”出來(lái)，便為文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供了取之不盡的靈感與素材。③近年來(lái)，我國(guó)文創(chuàng)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)爆發(fā)式增長(zhǎng)。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，2024年文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)增加值達(dá)191423億元，比上年增長(zhǎng)7.1%，再創(chuàng)歷史新高。截至2024年，故宮文創(chuàng)已開(kāi)發(fā)超1.3萬(wàn)款產(chǎn)品，年銷售額突破15億元，形成文具、美妝、家居等八大品類矩陣。到2025年2月，故宮熱賣文創(chuàng)商品雀繞花枝隨身鏡，銷量已達(dá)20萬(wàn)。④傳統(tǒng)文化需要與時(shí)俱進(jìn)，未來(lái)博物館文創(chuàng)電商將向著全場(chǎng)景滲透、技術(shù)深度融合、全球化布局方向演進(jìn)。（選自《中國(guó)知網(wǎng)》）13.下列說(shuō)法與材料不相符的一項(xiàng)是（）A.中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國(guó)文化的根基。B.1925年10月10日，故宮博物院成立，昔日的皇家禁苑成為可以自由出入的公共場(chǎng)所。C.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，故宮1.3萬(wàn)多箱文物南遷及向西南疏散，歷經(jīng)坎坷，最終基本完整保存。D.倦勤齋通景畫(huà)由意大利傳教士郎世寧及其弟子等人所繪，采用西洋繪畫(huà)顏料和繪畫(huà)方法。14.小執(zhí)對(duì)材料進(jìn)行了分析和歸納，其中不正確的一項(xiàng)是（）A.楊澤華帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)修復(fù)通景畫(huà)，采用面團(tuán)除塵的方法，是因?yàn)槲魇疆?huà)法存在顏色層厚重、年久極易掉色的弊端。B.1929年李煜瀛先生提出“活故宮”精神，這一理念至今影響著故宮的“平安故宮”和“學(xué)術(shù)故宮”建設(shè)。C.圖中列出的五個(gè)博物館中，北京故宮博物館是公眾最了解且實(shí)際購(gòu)買(mǎi)比例最高的博物館文創(chuàng)品牌。D.故宮文物三維數(shù)據(jù)采集精度已從毫米級(jí)突破到微米級(jí)，“數(shù)字文物庫(kù)”已對(duì)外發(fā)布超10萬(wàn)件文物高清數(shù)字影像。15.研究了上述材料后，小執(zhí)形成了一些自己的看法，下列表述正確的一項(xiàng)是（）A.修復(fù)團(tuán)隊(duì)尋遍安徽才找到合格古紙，這體現(xiàn)了守護(hù)文物的艱巨性與對(duì)文物保護(hù)的高度責(zé)任感。B.2024年我國(guó)文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)增加值比上年增長(zhǎng)7.1%，是因?yàn)楣蕦m文創(chuàng)年銷售額突破15億元。C.故宮熱賣文創(chuàng)商品雀繞花枝隨身鏡，既涵蓋傳統(tǒng)元素，又能滿足日常使用功能，價(jià)格低廉深受大眾喜愛(ài)。D.未來(lái)博物館文創(chuàng)電商向著全場(chǎng)景滲透，意味著其產(chǎn)品將不再涉及文具、美妝、家居等傳統(tǒng)品類。16.請(qǐng)你結(jié)合上述材料中故宮博物院的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為全運(yùn)會(huì)期間南越王博物院的宣傳提出具體建議?！敬鸢浮?3.D14.A15.A16.結(jié)合數(shù)字化技術(shù)展覽，開(kāi)發(fā)相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，進(jìn)行文物修復(fù)故事宣傳，與全運(yùn)會(huì)主題聯(lián)動(dòng)宣傳展覽等，提升南越王博物院影響力?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】四則材料共同構(gòu)建了中華文明傳承的立體圖景：材料一定調(diào)文明的精神內(nèi)核，材料二、三通過(guò)故宮博物院百年變革與文物修復(fù)案例，具象化文明傳承的堅(jiān)韌與創(chuàng)新；材料四以數(shù)字化和文創(chuàng)發(fā)展展現(xiàn)文明活化路徑。四者形成“精神——載體——技術(shù)——傳播”的閉環(huán)，凸顯中華文明在守護(hù)中煥新的生命力?！?3題詳解】本題考查材料內(nèi)容理解。D.結(jié)合材料三“倦勤齋……通景畫(huà)由屋頂及墻壁22張畫(huà)拼接而成。通景畫(huà)由意大利傳教士郎世寧及其弟子等人所繪，采用中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)顏料和西洋焦點(diǎn)繪畫(huà)方法繪制而成”可知，是采用中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)顏料和西洋焦點(diǎn)繪畫(huà)方法繪制而成，本項(xiàng)中“采用西洋繪畫(huà)顏料和繪畫(huà)方法”與原材料不符；故選D。【14題詳解】本題考查對(duì)材料的分析和歸納。A.材料三原文為“由于每張畫(huà)畫(huà)幅巨大，畫(huà)與畫(huà)之間意思連貫式畫(huà)法使得畫(huà)面顏色層厚重，年久失去膠性面極易掉色，絹本質(zhì)地脆化嚴(yán)重等，修復(fù)難度相當(dāng)大，針對(duì)容易掉色的礦物顏料，楊澤華帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)采用了面團(tuán)除塵的萬(wàn)法”可知，通景畫(huà)修復(fù)難度大是因“中西結(jié)合畫(huà)法導(dǎo)致顏色層厚重、易掉色”，本選項(xiàng)將問(wèn)題歸因于“西式畫(huà)法弊端”，這一歸因錯(cuò)誤，材料未提及西式畫(huà)法本身存在缺陷，而是中西結(jié)合技法帶來(lái)的挑戰(zhàn)；故選A?！?5題詳解】本題考查對(duì)材料內(nèi)容的理解。B.根據(jù)材料四第③段“國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，2024年文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)增加值達(dá)191423億元，比上年增長(zhǎng)7.1%，再創(chuàng)歷史新高。截至2024年，故宮文創(chuàng)已開(kāi)發(fā)超1.3萬(wàn)款產(chǎn)品，年銷售額突破15億元”可知，2024年我國(guó)文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)增加值比上年增長(zhǎng)7.1%，與故宮文創(chuàng)年銷售額突破15億元之間沒(méi)有必然的聯(lián)系，全國(guó)文化產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)不單因故宮文創(chuàng)；本項(xiàng)表述錯(cuò)誤；C.根據(jù)材料四第③段“到2025年2月，故宮熱賣文創(chuàng)商品雀繞花枝隨身鏡，銷量已達(dá)20萬(wàn)”可知，故宮熱賣文創(chuàng)商品雀繞花枝隨身鏡“價(jià)格低廉”無(wú)材料依據(jù)；本項(xiàng)表述錯(cuò)誤；D.根據(jù)材料四第④段“傳統(tǒng)文化需要與時(shí)俱進(jìn)，未來(lái)博物館文創(chuàng)電商將向著全場(chǎng)景滲透、技術(shù)深度融合、全球化布局方向演進(jìn)”可知，本項(xiàng)中“不再涉及傳統(tǒng)品類”與“全場(chǎng)景滲透”矛盾，本項(xiàng)表述錯(cuò)誤；故選A?！?6題詳解】本題考查材料閱讀運(yùn)用。結(jié)合材料四第①段“故宮博物院一直高度重視‘?dāng)?shù)字故宮’建設(shè)，不斷加強(qiáng)故宮古建筑和院藏文物的數(shù)字化采集能力，建設(shè)故宮文物數(shù)字資源庫(kù)”可提建議：加強(qiáng)數(shù)字化展示，開(kāi)發(fā)南越王博物院文物數(shù)字資源庫(kù)，通過(guò)虛擬展覽、三維模型展示文物細(xì)節(jié)，提升全運(yùn)會(huì)期間線上互動(dòng)體驗(yàn)。結(jié)合材料四第③段“截至2024年，故宮文創(chuàng)已開(kāi)發(fā)超1.3萬(wàn)款產(chǎn)品，年銷售額突破15億元，形成文具、美妝、家居等八大品類矩陣。到2025年2月，故宮熱賣文創(chuàng)商品雀繞花枝隨身鏡，銷量已達(dá)20萬(wàn)”可提建議為：開(kāi)發(fā)特色文創(chuàng)產(chǎn)品，設(shè)計(jì)實(shí)用性與文化性兼具的文創(chuàng)產(chǎn)品。結(jié)合材料三“故宮文?？萍疾繒?shū)畫(huà)修復(fù)組組長(zhǎng)楊澤華1985年進(jìn)入書(shū)畫(huà)修復(fù)組，主持修復(fù)了大量故宮博物院藏書(shū)畫(huà)文物”可提建議為：通過(guò)短視頻或展板介紹文物修復(fù)技術(shù)，突出專業(yè)精神與歷史傳承，增強(qiáng)公眾對(duì)文物保護(hù)的認(rèn)知。還可聯(lián)動(dòng)全運(yùn)會(huì)主題，推出全運(yùn)限定文創(chuàng)，并舉辦夜間開(kāi)放、專題講座等活動(dòng)，吸引游客在賽事間隙參觀。（二）（17分）閱讀下面文字，完成下面小題。血脈孫翠翠①一進(jìn)沙河沿鎮(zhèn)，雨突然變大了。千萬(wàn)道雨絲裹挾著濃重的霧氣，將天地縫合在一起。車在河?xùn)|村南臺(tái)子屯的一片玉米地頭停了下來(lái)。這片被雨水浸泡的土地，正是當(dāng)年著名的抗日隊(duì)伍“戴家軍”的出發(fā)之地。②雨稍小，“戴家軍”的后人戴世忠放下手中的雨傘，站在小雨里，向我們描述這里曾經(jīng)存在過(guò)的一切。雨水順著他的頭發(fā)流到額頭，又從額頭流到眼睛，再?gòu)难劬α鞯侥橆a，他不避也不擦，像一株老樹(shù)在風(fēng)雨中佇立。他一會(huì)兒指向左，一會(huì)兒指向右，一會(huì)兒指向眼前的現(xiàn)實(shí)，一會(huì)兒又指向遙遠(yuǎn)的過(guò)去。③那邊的小山，叫戴家小山。從小山往北，千頃農(nóng)田和數(shù)座村莊，過(guò)去都屬于戴家的地盤(pán)。那片玉米地中間是戴家大院的舊址。戴家大院被日本人焚毀之后，院子四角上的炮臺(tái)坍塌，留下了四大堆石頭。④南山腳下是戴家的墳地，一部分是祖墳，一部分是幾十名死難者合葬的“亂葬墳”。戴氏一族的成年男人，除了年過(guò)七旬的戴廣祿老人，其他人全部壯烈犧牲。而“亂葬墳”里埋著的，是那些因?yàn)樾沾鞫蝗毡救藲埍⒑Φ陌傩?。多年?lái)，總有村民去那里除雜草或放一束野花祭奠……⑤雨再一次突然而至。雨點(diǎn)敲打著玉米葉，在身后噼啪作響。那聲音如嘚嘚的馬蹄聲，一聲聲敲得人驚心，也將思緒帶入1931年的血雨腥風(fēng)。⑥1931年九一八事變后的第五天，吉林敦化陷落。一座往日安靜的北方小城，瞬間變成了“鬼門(mén)關(guān)”。⑦沙河沿戴家坐擁400多坰土地，是當(dāng)?shù)厥赘?，戴家大院東西長(zhǎng)約200米、南北寬約100米，有房屋80多間。九一八事變前，日本人便多次以“合作”為借口，企圖吞占戴家產(chǎn)業(yè)。屢遭戴家掌門(mén)人戴萬(wàn)齡拒絕后，又挑起事端敲詐戴家錢(qián)財(cái)。⑧戴萬(wàn)齡早有抗日之心，此刻，更是心明義絕：覆巢之下，焉有完卵？與其坐受凌辱宰割，不如奮起反擊。得知“拜把子”兄弟——東北軍舊部“老三營(yíng)”營(yíng)長(zhǎng)王德林舉旗抗日，成立了中國(guó)國(guó)民救國(guó)軍（簡(jiǎn)稱救國(guó)軍），戴萬(wàn)齡便召集戴家所有男女老少和村中男丁，決定扛起槍炮，組建一支抗日隊(duì)伍。⑨平日里，戴萬(wàn)齡就胸有俠義。他常年騎馬挎槍，護(hù)衛(wèi)鄉(xiāng)里安寧。每遇災(zāi)荒之年，不僅主動(dòng)減免田租，更常常開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)，深得鄉(xiāng)民擁戴。國(guó)難臨頭，他振臂一揮，眾多血性男兒紛紛追隨。⑩為了斷絕后路，戴萬(wàn)齡心一橫，變賣所有商鋪、作坊，換作槍炮彈藥，并一把火燒光全部地契、借據(jù)。?烈焰在戴家大院噼啪爆響，戴萬(wàn)齡挺立火前，目光如炬：“戴家祖孫四代57口，今日斷門(mén)抗日，小日本不滅。死不歸家！”是夜，熊熊火光中，戴萬(wàn)齡帶領(lǐng)戴氏一族及本村青壯年共300余人，依靠30架馬爬犁、10挺機(jī)槍，組成一支史上鮮見(jiàn)的家族抗日隊(duì)伍“戴家軍”，走上了舉家抗日的道路。?“戴家軍”隨救國(guó)軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)于吉林、黑龍江東部地區(qū)，參加了鏡泊湖連環(huán)戰(zhàn)和攻打敦化、額穆、安圖、東寧等戰(zhàn)斗，多次重創(chuàng)日偽軍。?戴家子弟雖英勇，但終歸是民間武裝，應(yīng)對(duì)裝備精銳、訓(xùn)練有素的日本正規(guī)軍，其戰(zhàn)斗難度和慘烈程度可想而知。每一場(chǎng)戰(zhàn)斗，戴家子弟都眼睜睜看著自己的至親倒在敵人的槍口下。國(guó)仇浸滿了家恨，讓戴家子弟更加視死如歸。父親倒下了，兒子上；兄長(zhǎng)倒下了，弟弟接著上；家里的男丁打沒(méi)了，還有女人和老人，也要上。?武器落后，戴萬(wàn)齡就把不到400人的“戴營(yíng)”分成3個(gè)連，每個(gè)連下設(shè)3個(gè)班，每個(gè)班再分成3個(gè)戰(zhàn)斗小組。戰(zhàn)斗小組槍法準(zhǔn)、跑得快、易分散，常常迂回到敵人后方突襲敵人的機(jī)槍手和拿指揮刀的軍官。?很快，“戴家軍”能打又不怕死的威名便傳開(kāi)來(lái)，成了遠(yuǎn)近聞名的抗日勁旅，以至于日本人一提起“戴”姓，便恨之切齒。他們心里清楚，如果中國(guó)的老百姓都像戴家一樣，舉家抗日，婦孺皆兵，中國(guó)不但不會(huì)再有那么多偽軍和漢奸，恐怕他們連插足之地都找不到。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）17.下列關(guān)于文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.戴萬(wàn)齡變賣產(chǎn)業(yè)、燒地契，表現(xiàn)舉家抗日決心，為“戴家軍”組建做準(zhǔn)備。B.“戴家軍”善于分戰(zhàn)斗小組作戰(zhàn)，因裝備遠(yuǎn)超日軍，可靈活突襲敵人的后方。C.文章插敘戴萬(wàn)齡平日的俠義之舉，是為了交代他能振臂一呼聚眾人的原因。D.篇末通過(guò)侵略者的視角側(cè)面烘托“戴家軍”的影響力與中國(guó)人的反抗精神。18.文章開(kāi)篇寫(xiě)道“一進(jìn)沙河沿鎮(zhèn)，雨突然變大了。千萬(wàn)道雨絲裹挾著濃重的霧氣，將天地縫合在一起?！苯Y(jié)合全文內(nèi)容，分析這樣寫(xiě)的好處19.請(qǐng)按照括號(hào)中的提示，結(jié)合上下文，賞析文中劃線句子的表達(dá)效果。（1）雨水順著他的頭發(fā)流到額頭，又從額頭流到眼睛，再?gòu)难劬α鞯侥橆a，他不避也不擦，像一株老樹(shù)在風(fēng)雨中佇立。（從修辭手法的角度）（2）戴萬(wàn)齡挺立火前，目光如炬：“戴家祖孫四代57口，今日斷門(mén)抗日，小日本不滅，死不歸家！”（從描寫(xiě)方法的角度）20.小執(zhí)認(rèn)為艾青在《我愛(ài)這土地》中對(duì)土地的深情告白，與“戴家軍”的事跡在精神內(nèi)涵上有共通之處，請(qǐng)你結(jié)合全文分析。假如我是一只鳥(niǎo)/我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱/這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地/這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流/這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)/和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明/然后我死了/連羽毛也腐爛在土地里面/為什么我的眼里常含淚水/因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……【答案】17.B18.①營(yíng)造壓抑凝重的氛圍，奠定全文悲壯的情感基調(diào)；②烘托“戴家軍”抗日往事的沉重感；③自然引出下文對(duì)“戴家軍”事跡的回憶。19.（1）運(yùn)用比喻，將戴世忠比作風(fēng)雨中的老樹(shù)，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出他講述往事時(shí)的凝重與堅(jiān)毅。（2）運(yùn)用神態(tài)、語(yǔ)言描寫(xiě)，生動(dòng)展現(xiàn)出戴萬(wàn)齡舉家抗日的決絕與堅(jiān)定。20.都體現(xiàn)了對(duì)祖國(guó)（土地）的深沉熱愛(ài)，以及為守護(hù)祖國(guó)不惜犧牲自我的精神?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇題為《血脈》散文以“雨”為情感載體，通過(guò)戴家后人戴世忠的講述，回溯了“戴家軍”舉族抗日的悲壯歷史。作者巧妙運(yùn)用環(huán)境描寫(xiě)烘托肅穆氛圍（如“千萬(wàn)道雨絲裹挾濃重霧氣”），在現(xiàn)實(shí)與歷史的交織中，塑造了戴萬(wàn)齡“目光如炬”的家族英雄形象。文本通過(guò)“燒地契”“分戰(zhàn)斗小組”等細(xì)節(jié)，既展現(xiàn)民間武裝的智慧，更凸顯“國(guó)仇家恨”下中國(guó)人“視死如歸”的血性。結(jié)尾侵略者的心理獨(dú)白，深化了“全民抗戰(zhàn)”的主題，與艾青詩(shī)歌中“對(duì)土地愛(ài)得深沉”的精神內(nèi)核形成互文?！?7題詳解】本題考查文本的理解與分析。B．聯(lián)系第?段中的“武器落后，戴萬(wàn)齡就把不到400人的‘戴營(yíng)’分成3個(gè)連……常常迂回到敵人后方突襲敵人的機(jī)槍手和拿指揮刀的軍官”可知，“戴家軍”的裝備是“落后”的，并非“遠(yuǎn)超日軍”；故選B?！?8題詳解】本題考查賞析環(huán)境描寫(xiě)。聯(lián)系第②段中的“雨水順著他的頭發(fā)流到額頭，又從額頭流到眼睛，再?gòu)难劬α鞯侥橆a，他不避也不擦，像一株老樹(shù)在風(fēng)雨中佇立”可知，開(kāi)篇的雨與霧首先營(yíng)造出壓抑凝重的氛圍，雨水的濕冷、霧氣的迷蒙，與戴世忠回憶先輩時(shí)肅穆凝重的狀態(tài)相呼應(yīng)，奠定了全文緬懷先烈的悲壯情感基調(diào)；聯(lián)系第⑤段中的“那聲音如嘚嘚的馬蹄聲，一聲聲敲得人驚心，也將思緒帶入1931年的血雨腥風(fēng)”可知，這處環(huán)境描寫(xiě)也起到了過(guò)渡作用，以眼前雨打玉米葉的聲響為媒介，自然引出對(duì)1931年“戴家軍”抗日往事的回憶；同時(shí)，雨霧“將天地縫合在一起”的朦朧感，也暗合了歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)結(jié)，烘托出“戴家軍”舉家抗日這段往事的沉重與壯烈，讓讀者在開(kāi)篇便沉浸在對(duì)英雄事跡的肅穆追思中。【19題詳解】本題考查語(yǔ)句賞析（1）這句話運(yùn)用了比喻的修辭手法，將講述往事的戴世忠比作“風(fēng)雨中佇立的老樹(shù)”?！坝晁樦^發(fā)流到額頭、眼睛、臉頰，他不避也不擦”的細(xì)節(jié)，搭配“老樹(shù)佇立”的喻體，既生動(dòng)刻畫(huà)了他沉浸在先輩往事中的專注與凝重——仿佛外界的雨絲都無(wú)法驚擾他對(duì)歷史的追念；也借“老樹(shù)”的堅(jiān)韌、沉穩(wěn)特質(zhì)，凸顯出他身上傳承的戴家精神：歷經(jīng)歲月與風(fēng)雨，依舊堅(jiān)定地承載著家族的抗日記憶，讓讀者直觀感受到他對(duì)先輩的崇敬與精神的延續(xù)。（2）這句話運(yùn)用了神態(tài)描寫(xiě)與語(yǔ)言描寫(xiě)相結(jié)合的手法。“挺立火前，目光如炬”的神態(tài)描寫(xiě)，先勾勒出戴萬(wàn)齡在烈火旁的堅(jiān)毅姿態(tài)——“挺立”顯其身姿的剛硬，“目光如炬”則突出他眼神里的決絕與信念，讓讀者直觀感受到他斬?cái)嗪舐返臎Q心；而“戴家祖孫四代57口，今日斷門(mén)抗日，小日本不滅，死不歸家”的語(yǔ)言描寫(xiě)，以擲地有聲的誓言，直接袒露他舉家抗日的勇氣：“斷門(mén)抗日”是不惜犧牲全族的悲壯，“死不歸家”是不滅敵寇不罷休的剛烈，神態(tài)與語(yǔ)言的配合，將他作為家族領(lǐng)袖的擔(dān)當(dāng)、作為抗日志士的熱血，立體地呈現(xiàn)出來(lái)，極具感染力?！?0題詳解】本題考查分析人物形象。聯(lián)系第⑧段中的“覆巢之下，焉有完卵？與其坐受凌辱宰割，不如奮起反擊”可知，“戴家軍”的抗日壯舉源于對(duì)祖國(guó)土地的深沉熱愛(ài)——戴家世代扎根沙河沿鎮(zhèn)的土地，當(dāng)這片土地被日軍踐踏、家園面臨覆滅時(shí)，戴萬(wàn)齡毅然帶領(lǐng)族人奮起反抗，這份“寧為玉碎不為瓦全”的抉擇，與艾青“愛(ài)得深沉”的土地情懷一脈相承，都是對(duì)祖國(guó)故土最真摯的眷戀與守護(hù)。聯(lián)系第?段中的“戴家祖孫四代57口，今日斷門(mén)抗日，小日本不滅，死不歸家！”可知，“戴家軍”為守護(hù)土地不惜犧牲全族的決絕，與艾青“連羽毛也腐爛在土地里面”的告白有著精神共鳴。艾青以鳥(niǎo)的殉葬喻指自身與土地生死相依，“戴家軍”則以“斷門(mén)抗日”的壯舉，將個(gè)人與家族的命運(yùn)與祖國(guó)土地緊密相連，寧可犧牲生命也要抵御外侮，彰顯出為守護(hù)祖國(guó)不惜奉獻(xiàn)一切的崇高精神。聯(lián)系第?段中的“父親倒下了，兒子上；兄長(zhǎng)倒下了，弟弟接著上；家里的男丁打沒(méi)了，還有女人和老人，也要上”可知，“戴家軍”前赴后繼、視死如歸的抗?fàn)帲∈前唷坝盟粏〉暮韲蹈璩北澈蟊瘧嵟c執(zhí)著的具象化。艾青筆下“被暴風(fēng)雨打擊著的土地”是祖國(guó)受難的寫(xiě)照，“戴家軍”則以血肉之軀對(duì)抗侵略者的“暴風(fēng)雨”，用一代代人的犧牲踐行對(duì)土地的承諾，二者都飽含著為祖國(guó)挺身而出、甘愿奉獻(xiàn)生命的赤子之心。第三部分寫(xiě)作（共50分）五、（1小題，50分）21.作文生活中，我們經(jīng)常追逐捷徑，卻忘了最樸素的智慧往往藏在“笨方法”里?！氨糠椒ā辈皇堑托?，而是對(duì)過(guò)程的堅(jiān)守，對(duì)規(guī)律的敬畏……請(qǐng)以《“笨方法”也有大智慧》寫(xiě)一篇文章。要求：①文體自選（詩(shī)歌除外）；②600字以上；③文中不能出現(xiàn)考生的姓名和所在學(xué)校名稱?！敬鸢浮坷模骸氨糠椒ā币灿写笾腔?/p>

在快節(jié)奏的時(shí)代浪潮中，人們總是熱衷于追逐捷徑，渴望以最短的時(shí)間、最小的付出獲取最大的成果。然而，我們常常忽略了一個(gè)事實(shí)：“笨方法”里，往往藏著大智慧。

學(xué)習(xí)上，“笨方法”是夯實(shí)基礎(chǔ)的不二法門(mén)。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士用親身經(jīng)歷證明了這一點(diǎn)。宋代的司馬光，為了編寫(xiě)《資治通鑒》，耗費(fèi)了十九年時(shí)間。他沒(méi)有依賴便捷的資料整理方式，而是逐字逐句地研讀大量史籍，對(duì)每一件史事進(jìn)行細(xì)致的考證和分析。這種看似“笨拙”的逐字研讀、反復(fù)考證的方法，讓他對(duì)歷史有了深刻而全面的理解，最終完成了這部史學(xué)巨著。反觀那些急于求成、投機(jī)取巧之人，或許能在短期內(nèi)取得一些成績(jī)，但缺乏扎實(shí)的基礎(chǔ)，終究難以在學(xué)術(shù)的道路上走得長(zhǎng)遠(yuǎn)。

科研領(lǐng)域，“笨方法”是探索真理的堅(jiān)實(shí)階梯。屠呦呦在研究青蒿素時(shí)，沒(méi)有采用先進(jìn)的實(shí)驗(yàn)設(shè)備和高科技手段，而是帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)翻閱大量古代醫(yī)藥典籍，從民間藥方中尋找線索。他們親自采集、篩選上千種中草藥，進(jìn)行無(wú)數(shù)次的實(shí)驗(yàn)。在實(shí)驗(yàn)室條件有限的情況下，他們甚至用自己的身體來(lái)試藥。這種“笨功夫”一做就是幾十年，最終成功提取出青蒿素，為全球瘧疾防治做出了巨大貢獻(xiàn)。倘若他們一開(kāi)始就追求所謂的“捷徑”，或許就無(wú)法揭開(kāi)青蒿素的神秘面紗。

生活中，“笨方法”是傳承技藝的珍貴密碼。那些老手藝人，堅(jiān)持手工制作，不使用便捷的機(jī)器。他們一針一線地縫制衣物，一刀一刻地雕琢器物，每一個(gè)細(xì)節(jié)都傾注了心血。雖然手工制作效率低下，但每一件作品都蘊(yùn)含著獨(dú)特的溫度和情感，是機(jī)器生產(chǎn)無(wú)法比擬的。這種“笨方法”傳承的不僅是技藝，更是一種對(duì)品質(zhì)的執(zhí)著追求和對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏之心。

“笨方法”不是低效的代名詞，而是對(duì)過(guò)程的堅(jiān)守，對(duì)規(guī)律的敬畏。它或許會(huì)讓我們走得慢一些，但每一步都走得踏實(shí)、穩(wěn)健。在這個(gè)浮躁的時(shí)代，讓我們靜下心來(lái)，用“笨方法”去耕耘，去探索，去傳承，收獲那份屬于我們的大智慧。【解析】【詳解】本題考查命題作文。第一，審題立意。這是材料加命題作文，題目為“‘笨方法’也有大智慧”。材料對(duì)“笨方法”進(jìn)行解讀：“笨方法”并非低效，而是對(duì)過(guò)程的堅(jiān)守，對(duì)規(guī)律的敬畏。由此可明確寫(xiě)作核心：挖掘“笨方法”背后的價(jià)值，闡述其看似“笨”（耗時(shí)、費(fèi)力、不投機(jī)取巧），實(shí)則因遵循事物發(fā)展規(guī)律、注重過(guò)程積淀，而蘊(yùn)含著“大智慧”（實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、獲得成長(zhǎng)、傳承精神等）。立意可從多方面展開(kāi)，如肯定“笨方法”在個(gè)人成長(zhǎng)（學(xué)習(xí)、技能提升）中的作用，論述其對(duì)社會(huì)發(fā)展（工匠精神、文化傳承）的意義，或探討在“捷徑思維”盛行的當(dāng)下，“笨方法”所代表的踏實(shí)、專注品質(zhì)的可貴。第二，選材構(gòu)思?？蓪?xiě)作記敘文，講述自己或他人用“笨方法”克服困難、取得進(jìn)步的故事。例如，講述自己學(xué)習(xí)繪畫(huà)時(shí)，不急于求成畫(huà)復(fù)雜作品，而是堅(jiān)持從最基礎(chǔ)的線條、素描練起，在反復(fù)練習(xí)中逐漸領(lǐng)悟光影與結(jié)構(gòu)的規(guī)律，最終畫(huà)出滿意作品；開(kāi)篇可通過(guò)一個(gè)場(chǎng)景引入，如看到一幅佳作后，回憶自己起初急于求成卻失敗，而后選擇“笨方法”練習(xí)的經(jīng)歷；中間詳細(xì)敘述練習(xí)過(guò)程中的枯燥、內(nèi)心的動(dòng)搖，以及如何堅(jiān)持下來(lái)；結(jié)尾總結(jié)這段經(jīng)歷讓自己明白，“笨方法”里藏著打好基礎(chǔ)、遵循藝術(shù)規(guī)律的智慧?？蓪?xiě)作議論文，論證“笨方法”蘊(yùn)含大智慧的觀點(diǎn)。引用古今中外的事例，如古代工匠精心打磨器物，用“慢工出細(xì)活”的笨方法造就傳世精品；現(xiàn)代科學(xué)家袁隆平多年扎根田間，一步步試驗(yàn)、篩選，以看似“笨”的堅(jiān)持培育出雜交水稻；還有學(xué)者做學(xué)問(wèn)，一字一句研讀古籍、反復(fù)考證，用“笨方法”探尋真理。開(kāi)頭提出論點(diǎn)“‘笨方法’，是堅(jiān)守過(guò)程與敬畏規(guī)律的大智慧”；主體部分通過(guò)多個(gè)事例，從不同領(lǐng)域（工藝、科研、學(xué)術(shù)）論證“笨方法”的價(jià)值；結(jié)尾聯(lián)系當(dāng)下社會(huì)追求效率的現(xiàn)狀，呼吁人們重視“笨方法”中的智慧，踏實(shí)前行。還可寫(xiě)作散文，以抒情與哲思結(jié)合的方式，抒發(fā)