專題01中華文明的多元奠基——從中華文明起源到秦漢

統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固

【時空坐標】

【階段特征】

第一節(jié)古代中華文明的奠基與形成——先秦時期

(約公元前2070年～公元前221年)

【思維導圖】

先秦時期(遠古－公元前221年)是中華文明的勃興時期。依據(jù)階段特征可以將其劃分為兩個

階段：夏、商、西周(約公元前2070－公元前771年)--中華文明的初步形成時期和春秋戰(zhàn)

國(公元前770－公元前221年)--重大的社會轉型時期。

第一講、中國早期的國家治理與國家認同——先秦時期的政治文明

一、中華文明的起源

領域舊石器時代新石器時代

早期(約7000—5000年前)：仰韶文化、

代表性文距今約170萬年的元謀人和距今大汶口文化、河姆渡文化

化遺存約70萬至20萬年的北京人晚期(距今約5000年)：龍山文化、紅山

文化、良渚文化

勞動工具以打制方法制作石器以磨制方法制作石器

大量使用陶器，開始從事原始農(nóng)業(yè)；飼養(yǎng)

生產(chǎn)生活從事漁獵和采集，已經(jīng)學會使用火

家畜；生活逐漸穩(wěn)定

早期：母系氏族社會，生產(chǎn)力低下，共同

勞動

處于原始人群階段，群居生活；晚

社會關系晚期：父系氏族社會，社會貧富分化和不

期開始進入母系氏族社會

平等開始出現(xiàn)；私有制產(chǎn)生，階級分化明

顯，部落聯(lián)盟出現(xiàn)

【圖片解讀】

紅山文化、良渚文化

精美玉器、祭壇、神

廟是階級分化和國家

初始形態(tài)出現(xiàn)的表

現(xiàn)。

★新石器時代晚期的文明曙光

(1)社會組織內(nèi)部出現(xiàn)了較為明顯的貧富差異和等級分化。

(2)掌握政權、軍權或宗教權的“王”已經(jīng)出現(xiàn)。

(3)遺址中城墻、圍壕和祭祀遺址的出現(xiàn)，表明專供統(tǒng)治者居住的，具有政治、文化、宗教

中心的城邑已經(jīng)出現(xiàn)。

★[知識拓展]認識中華文明起源的特征

維度闡釋

(1)從文化分期看，新石器時代早期有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化，

晚期有龍山文化、紅山文化和良渚文化等。

多元性

(2)從文化的特點看，不同地域有不同的特征，如作物種植上南稻北粟。

(3)從遺址分布看，涉及黃河流域、長江流域和遼河流域等

(1)從經(jīng)濟文化成就看，各地有共同點，如制作陶器、從事原始農(nóng)業(yè)、飼養(yǎng)

一體性家畜、定居生活。

(2)從遺址分布看，中原地區(qū)是中華文明起源的核心地區(qū)

(1)超百萬年的文化根系(舊石器時代文化遺存)。

(2)上萬年的文明起步(新石器時代的文化遺存)。

源遠流長

(3)五千年的古國(中華文明的形成)。

(4)兩千多年的中華統(tǒng)一實體

★【知識深化】史前史研究的主要史料和工具

因為其高度的真實性，考古發(fā)現(xiàn)是當今研究人類史前史的主要素材，隨著考

實物史料

古挖掘的發(fā)展，很多傳說得到了印證

是夾雜著個人想象的口口相傳的歷史，其內(nèi)容與真實的歷史相差甚遠，但是，

神話傳說

這些傳說有的也是基于一些真實發(fā)生的史實，是研究歷史的素材之一

撰寫者距史前史較近，相對來說更加真實，但是，限于當時科技發(fā)展的水平

古籍記載

和主觀目的，其記載存在偏頗，需要其他史料加以印證

科學技術運用于史學研究，對于判定歷史時間、分析歷史發(fā)展及地理環(huán)境的

科學技術

變遷等都有巨大的幫助

二、夏商政治制度

1．夏朝的建立（約BC2070-約BC1600年）禹

(1)建立：約公元前2070年，禹建立了我國最早的奴隸制國家夏朝。

(2)世襲制：禹死后，其子啟繼位，世襲制代替了禪讓制。

(3)政治統(tǒng)治

夏王最高統(tǒng)治者

中央設有主管行政、軍事、司法和宗教的機構與職官

①對夏部族生活的地區(qū)實行直接統(tǒng)治

地方

②對其他地方主要通過控制一些部族進行間接統(tǒng)治

法律《禹刑》(選必1)

(4)文化遺存：二里頭遺址。

(5)滅亡：約公元前1600年，商部族在首領湯的率領下，發(fā)兵討桀，夏朝滅亡。

2．商（公元前1600年—公元前1046年）和西周（（前1046年周武王姬發(fā)——前771年周

幽王）

(1)政治制度與社會治理

商朝西周

建①時間：約公元前1600年①時間：公元前1046年

立②建立：湯建立商朝②建立：周武王滅商建周，定都鎬京

①貴族等級分封制：內(nèi)容：周天子分封有血

①中央：商王是最高統(tǒng)治者；商王之下緣關系的同姓貴族、異姓功臣或舊貴族，諸

設有尹及各類事務官侯和卿大夫繼續(xù)分封，形成貴族等級分封序

概

②地方：內(nèi)外服制。內(nèi)服指商王直接控列。特征：都實行嫡長子繼承制；分封制與

況

制的王畿地區(qū)；外服指商王間接控制的宗法制相配合，政治權力分配與血緣關系相

方國和部族結合。(選必1)

②法律：《九刑》(選必1)

③“共和行政”：周厲王暴政→引發(fā)“國人

暴動”→召公、周公共同執(zhí)政

④滅亡：公元前771年，西北游牧民族犬戎

攻破鎬京，西周滅亡

⑤官員選拔：世官制，貴族世代壟斷高官。(選

必1)

③法律：《湯刑》(選必1)

政體的原始民主傳統(tǒng)：①君主的權力不是絕對的，其中的原始民主傳統(tǒng)，對君主的權

概

力有制約作用。②國家遇到重大問題時，君主要征求平民“國人”的意見，國人也可

況

以通過輿論來影響朝政。(選必1)

【知識拓展】分封制——權力分配制度

1.含義：分封制即古漢語“封建”(封邦建國)的原始含義。商朝已有分封。在周朝時期，是

周王在保證周王室強大前提下，把一定的土地和人口劃分給諸侯的社會制度。

★易錯易混：“封建”的含義

一是指西周的分封制，是一套地方行政制度。即“封邦建國”：封建親戚，以藩屏周。

二是指以“地主土地私有制”為基礎的經(jīng)濟、政治制度，也就是馬克思所指的社會發(fā)展階段

中的封建社會和封建制度。即是人類社會發(fā)展中的某個社會歷史發(fā)展階段。

2.基礎：井田制的實施

3.目的：鞏固周王室統(tǒng)治。

4.內(nèi)容：

分封對象王族（主體）、功臣、古代帝王的后代（前朝貴族）。

諸侯義務在封國內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權（再次分封、設置官員、建立武裝、征派賦役等）

諸侯權利服從周天子的命令，鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職。

主要封國魯、齊、燕、衛(wèi)、宋、晉等

4.原則：①大本而小末：強化周王室的地位；②親親尊尊：因親分封、因功分封。

5.特點：宗族血緣關系成為基本的政治關系，最高執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權力的高度集中

6.影響：

（1）積極：

①加強對地方統(tǒng)治，開發(fā)邊遠地區(qū)，擴大統(tǒng)治區(qū)域，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序；

②等級森嚴，眾星捧月，政權由松散趨向嚴密（改變了夏商的部落國家和方國聯(lián)盟狀態(tài)，是

一種制度創(chuàng)新）

③促進經(jīng)濟文化交流和民族交融，推動天下一家的民族認同、文化心理認同（逐漸凝聚成華

夏的國家意識），為統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展奠定基礎。

（2）消極：諸侯國有相當大的獨立性，為后來的分裂割據(jù)埋下了隱患。

7.瓦解（春秋戰(zhàn)國）：

①原因：經(jīng)濟上：生產(chǎn)力發(fā)展，井田制瓦解；政治上：諸侯國強大，王室衰微；思想：百家

爭鳴，提供治國方案

②表現(xiàn)：田氏代齊；周鄭交質(zhì)；楚王問鼎。（春秋戰(zhàn)國時期，形成諸侯混戰(zhàn)、割據(jù)爭霸的局

面，分封制逐漸崩潰。春秋時期，楚王問鼎是對分封制的公然挑戰(zhàn)。）

③演變：戰(zhàn)國商鞅變法“廢分封，行縣制”；秦朝廢除分封，行郡縣。

宗法制：以嫡長子繼承制為核心，與分封制互為表里。

禮樂制度：規(guī)定權力維持制度，即為維護和規(guī)范分封制及宗法制的穩(wěn)定所形成的政治制度。

（本質(zhì)：分封制----家族生活的政治化；宗法制---政治生活的等級化；禮樂制---等級觀念

的生活化。）

【讀圖題】說出分封制、宗法制和禮樂制度三者之間關系

分封制與宗法制化為表里；

“表”是分封制、“里”是宗

法制（血緣親疏）；禮樂制度

是維護分封制和宗法制的工

具。

世卿世祿制（世官制）——權力世襲制度

(1)西周至春秋:世官制,貴族世代壟斷高官

(2)戰(zhàn)國時期:尚賢思想興起,軍功爵制、養(yǎng)士制出現(xiàn)，商鞅變法，軍功制取代世卿世祿制

原始民主傳統(tǒng)

1.含義：商周政體中，君主的權力不是絕對的。國家遇到重大問題時，君主要征求平民“國

人”的意見，國人可以通過輿論來影響朝政。

2.目的：制約君主的權力。

3.代表時間：“國人暴動”——“共和行政”“防民之口，甚于防川”

4.影響：一定程度影響了春秋各國政治。

設置“小行人”管理民族事務。

★【拓展深化】中國早期國家政治的基本特征

王權王權與神權密切結合，王權借助神權鞏固自己的統(tǒng)治(甲骨文、祭祀)

神化

血緣與政治緊密結合，形成“家國一體”(分封制、宗法制)。分封制：即“封邦建

血緣

國”，由共主或中央王朝給王室成員、貴族和功臣分封領地的政治制度。宗法制：

至上

周人把血緣紐帶同政治關系結合起來的一種繼承制度，其核心是嫡長子繼承制度

貴族

最高執(zhí)政集團還沒有形成權力的高度集中(從內(nèi)外服制到分封制)

政治

三、春秋戰(zhàn)國的政治（春秋：BC770-BC476;戰(zhàn)國：BC475-BC221）

（一）春秋戰(zhàn)國時期的社會轉型

1.春秋戰(zhàn)國時期經(jīng)濟之變：（生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的巨變）

（1）鐵犁、牛耕的使用，生產(chǎn)力的飛躍，水利的興修和工商業(yè)繁榮，社會經(jīng)濟發(fā)展；

（2）井田制的瓦解，土地私有制確立（與賦稅制度變化有關），以小農(nóng)經(jīng)濟為主體的農(nóng)耕經(jīng)

濟開始形成

（3）各國的變法客觀上順應社會變革和國家統(tǒng)一的需要，有力促使了社會的轉型。

2.春秋戰(zhàn)國時期政治之變：

（1）周王室衰微，諸侯爭霸，各國變法；國家由分裂走向統(tǒng)一。

（2）分封制逐漸崩潰，郡縣制開始出現(xiàn)，形成中央集權的雛形；

（3）國家由分裂走向統(tǒng)一；由奴隸制貴族政治向封建官僚政治演變

貴族政治與官僚政治

（1）貴族政治：是按照血緣世襲統(tǒng)治，如分封制、宗法制、世卿世祿制。

（2）官僚政治：是建立在官吏的選拔和任命基礎上，按照職能分工建立起來的中央或地方

權力體系。

3.春秋戰(zhàn)國時期文化之變：

（1）禮樂制度崩潰，形成了百家爭鳴的局面，是中國歷史上第一次思想解放潮流。

（2）在政治學、哲學、倫理學等方面取得了輝煌的成就，奠定了中國思想文化的基礎。

（3）春秋后期，私學興起，平民階層加入了知識分子隊伍，在天文、醫(yī)學、文學、藝術等

領域取得了一系列成就

4.春秋戰(zhàn)國時期民族關系之變：

“華夷”觀念削弱，華夏族與周邊的少數(shù)民族在征伐和生產(chǎn)中逐漸開始了交融，華夏認

同觀念產(chǎn)生，戰(zhàn)國時華夏族吸收了大量新鮮血液，成為更加穩(wěn)定和分布更為廣泛的族群。

【概念研析】華夏認同

中原各國因社會發(fā)展比相鄰的戎狄蠻夷先進，自稱為“華夏”。在頻

春秋時期

繁往來和密切聯(lián)系中，這些民族也產(chǎn)生了華夏認同觀念

表現(xiàn)進入戰(zhàn)

戎狄蠻夷逐漸融入華夏族

國之后

影響華夏族吸收了大量新鮮血液，更加穩(wěn)定，分布更為廣泛

（二）變法圖強(選必1，P22)

1.時代背景：大動蕩、大變革、大發(fā)展

鐵器的使用和牛耕的推廣，使社會生產(chǎn)力得到進一步發(fā)展，生產(chǎn)關

社會生產(chǎn)

系急劇變動

兼并戰(zhàn)爭不斷，各諸侯國為了適應社會變動，實現(xiàn)富國強兵，紛紛

社會局勢

推行變法

思想文化法家思想成為變革的思想理論武器

2.代表:商鞅變法

（1）時間：公元前356年和前350年，在秦孝公支持下進行了兩次變法。

（2）目的：富國強兵

（3）商鞅變法的主要內(nèi)容

實行什伍、連坐制度強化基層管理

政治廢分封，行縣制加強中央集權

廢除世卿世祿制，實行“軍功爵制”打擊了奴隸主貴族特權，增強秦軍戰(zhàn)斗力

廢井田，為田開阡陌封疆以法律形式確立封建土地私有制

獎勵耕織，重農(nóng)抑商保護了小農(nóng)生產(chǎn)，促進了封建經(jīng)濟發(fā)展，但

經(jīng)濟

不利于商品經(jīng)濟發(fā)展

統(tǒng)一度量衡便于賦稅征收；有利于經(jīng)濟文化交流

軍事獎勵軍功，實行二十等爵制打擊了奴隸主貴族特權，增強秦軍戰(zhàn)斗力

社會推行分戶（分異）令刺激了小農(nóng)戶數(shù)量的增加及生產(chǎn)積極性的提

風俗高，增加政府財政收入

文化焚燒詩書，燔詩書明法令加強思想文化統(tǒng)治，摧殘了文化

（4）評價：進步性：

社會發(fā)展打擊了貴族特權，促進了封建政治、經(jīng)濟、軍事的發(fā)展

貴族等級分封制趨于解體；君主權力加強，郡縣制、官僚制等封建政治制度開始

社會轉型

產(chǎn)生

統(tǒng)一奠基使秦國成為政治軍事強國，為秦成就統(tǒng)一霸業(yè)奠定了基礎

局限性：輕罪重罰，在一定程度上加重了廣大人民所受的剝削與壓迫，在一定程度上給廣

大人民帶來巨大的痛苦，加速了秦朝的滅亡。

構圖解史

商鞅變法后秦國統(tǒng)治集團結構的變化

★【拓展深化】春秋戰(zhàn)國時期所孕育的統(tǒng)一因素

諸侯國間的爭霸和兼并戰(zhàn)爭，使諸侯國數(shù)目減少，形成統(tǒng)一的趨勢

政治局勢各國的變法促進了舊制度的瓦解和新興地主階級統(tǒng)治的建立，商鞅變法

中秦國勢力的強大為統(tǒng)一準備了條件

春秋以來社會生產(chǎn)力提高，各地社會經(jīng)濟聯(lián)系加強，各諸侯國經(jīng)濟交往

經(jīng)濟基礎

頻繁，為統(tǒng)一創(chuàng)造了經(jīng)濟基礎

法家理論的形成和發(fā)展為以后建立中央集權的封建國家奠定了基礎，為

思想理論

統(tǒng)一提供了理論武器

民族關系民族凝聚力增強，“華夷之辨”觀念相對淡薄，民族交融進一步加強

人民愿望長期戰(zhàn)爭給人民帶來深重災難，統(tǒng)一成為社會各階級的共同愿望

【知識鏈接】春秋戰(zhàn)國時期國家制度與社會治理(選必1)

(1)世官制：西周至春秋的世官制是官位世襲的制度，貴族世代壟斷高官

官員選拔

(2)舉薦和軍功授爵制：舉薦有才能的人為官，或依據(jù)軍功大小授予官職

法律與教化春秋時期，鄭國的子產(chǎn)“鑄刑書”，制定了中國歷史上最早的成文法

戰(zhàn)國時期，國家大規(guī)模編排民戶，制定戶籍。其目的是掌握人口變動情況，

戶籍制度

以便征發(fā)賦役

第二講.先秦時期的經(jīng)濟生活

一、遠古時期（原始社會）

鏈接：選必2P2原始農(nóng)耕和畜牧出現(xiàn)以前

食物來源采集可食的植物果實和莖葉，捕撈魚蝦或獵取動物

生產(chǎn)工具使用木、骨和石等材料制作的工具，從事采集和漁獵

生活方式在一定的地域范圍內(nèi)過著遷徙的生活，用火取暖、燒烤食物

婦女地位除生育和撫養(yǎng)后代外，還負責采集植物果實、昆蟲等，提供大部分食物

鏈接：選必2P3,6農(nóng)業(yè)出現(xiàn)的意義

1.是人類經(jīng)濟和社會生活的第一次革命，人類開始從食物的采集者轉變?yōu)槭澄锷a(chǎn)

者。

2.促進了生活和生產(chǎn)方式的變化。人類從遷徙過渡到定居，并逐漸形成聚落。出現(xiàn)

了專門從事手工勞動的人（距今5000年左右的新石器時代晚期，中國已出現(xiàn)小

件青銅器，青銅鑄造的農(nóng)具數(shù)量有限），原始音樂、文學和宗教因精神生活的需

要而產(chǎn)生。

3.推動了科學技術的發(fā)展。如天文、歷法和數(shù)學等。

4.使人類社會的生產(chǎn)關系發(fā)生了巨大變化，私有制、階級和國家出現(xiàn)。（基本邏輯思

維體系：農(nóng)業(yè)產(chǎn)生→生產(chǎn)力發(fā)展→剩余產(chǎn)品增加→私有制產(chǎn)生→階級產(chǎn)生→國家產(chǎn)生）

(一)農(nóng)業(yè)

(1)農(nóng)作物:北方粟麥和南方稻

(2)耕作方式:刀耕火種

(3)生產(chǎn)工具:石、木、骨器

(4)土地制度:土地歸氏族公社所有

(5)社會生活:過定居生活

（二）手工業(yè)

1．原始社會晚期，手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來，成為獨立的生產(chǎn)部門。

2．新石器（磨制）時代手工業(yè)最重要成就是陶器的發(fā)明，如彩陶、黑陶、白陶等。

3．原始社會后期開始冶銅。

4．世界上首先發(fā)明絲織技術，上古時期已會養(yǎng)蠶繅絲。

（三）商業(yè)：

1．原始社會末期，隨著剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，社會分工的發(fā)展，產(chǎn)生物物交換的原始商業(yè)。

2．貝殼是中國最早的交換媒介。

二、夏商周時期（前2070～前771年）（商和西周是我國奴隸制社會經(jīng)濟發(fā)展并走向繁榮的

時期。）

①生產(chǎn)工具：農(nóng)業(yè)是主要生產(chǎn)部門，主要使用木、石、骨、蚌等材質(zhì)的工具，青銅農(nóng)

具極少

農(nóng)業(yè)

②土地制度：奴隸主土地國有制，井田制是土地經(jīng)營的基本方式主要生產(chǎn)部門；主要

使用木、石、骨、蚌等材質(zhì)的工具，青銅農(nóng)具極少；

青銅鑄造是主要部門，種類繁多，創(chuàng)造了燦爛的青銅文化，主要是禮器（象征權力和

秩序）兵器等。商朝司母戊鼎和四羊方尊；周朝的何尊和大盂鼎（造型雄奇，紋飾華

麗）。考古學家在中國商朝和西周時期的遺址中，發(fā)現(xiàn)了青銅器作坊中大量打碎的范

手工

（使液態(tài)金屬成型的工具）。

業(yè)

冶鐵：西周晚期，已有鐵器。

紡織：考古出土大量用于紡織的陶、石紡輪。西周：斜紋提花技術

手工業(yè)家庭，以及民營和官營作坊：河南安陽殷墟鐵三路制骨作坊遺址

商朝時期：職業(yè)商人和最早的貨幣產(chǎn)生（商朝人以善于經(jīng)商著稱,

后世將經(jīng)商的人稱為“商人”，商業(yè)貿(mào)易遍及商朝統(tǒng)治區(qū)和周邊地

商業(yè)區(qū)，商業(yè)主要掌握在官府和貴族手里。）

周朝：實行“工商食官”政策，商人為政府服務；

奴隸買賣?！吨芏Y》中已經(jīng)有了借貸糾紛；商周就出現(xiàn)了契約。

布局：主要分為宮殿區(qū)、手工業(yè)區(qū)和商業(yè)區(qū)、居民區(qū)。

商朝：城市已初具規(guī)模，統(tǒng)治者的宮殿和宗廟位于城市的中心?！敖橙藸I

國，方九里，旁

周朝：營建城市形成制度，城邑選址、面積，以及城墻高度、三門；國中九經(jīng)

九緯，經(jīng)涂九

城市城郭門數(shù)、道路寬狹、宮室種類、市場分布都有規(guī)定。周朝城

軌；左祖右社，

邑大致分為三等，天子王城、諸侯都邑、卿大夫的采邑，各有前朝后市，市朝

一夫?！?/p>

定制。周朝城邑分等級,有等制,體現(xiàn)禮制要求;

—《周禮·考

★名詞解釋：井田制

（1）基本沿革：源于商—盛行于西周—瓦解于春秋—廢除于戰(zhàn)國。

（2）主要內(nèi)容：層層分封，有“公田”和“私田”之分。

（3）實質(zhì)：土地國有制（名為國家公有，實為國王所有）

（4）瓦解（原因）：

①生產(chǎn)力發(fā)展：（鐵農(nóng)具、牛耕的推廣），私田大量出現(xiàn)—根本原因

②周王室衰微，戰(zhàn)爭頻繁，土地轉讓關系發(fā)生變化；

③諸侯國的稅制改革—直接原因

三、春秋戰(zhàn)國時期（前770～前221年）

（一）農(nóng)業(yè)：

1．春秋戰(zhàn)國時期農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特征

①土地制度:井田制遭破壞,土地私有制逐步形成;

②耕作方式:鐵農(nóng)具和牛耕推廣;

③生產(chǎn)技術:精耕細作、壟作法、都江堰和鄭國渠;

④經(jīng)營方式:自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟逐漸形成

經(jīng)濟政策：重農(nóng)抑商

發(fā)展歷程：秦國商鞅首倡，歷代沿用

主要原因：適應自給自足自然經(jīng)濟的需要；鞏固君主專制中央集權

制度

重農(nóng)抑商

主要內(nèi)容：農(nóng)本商末、限制商人、官營政策等

歷史意義：促進了小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展，鞏固了封建統(tǒng)治，但阻礙了商

品經(jīng)濟的發(fā)展和中國社會的轉型

★【重難點突破】全面認識小農(nóng)經(jīng)濟

1.含義：屬于自然經(jīng)濟，以個體為單位，精耕細作、男耕女織，以自給自足為生產(chǎn)目的，是

一種自給自足的自然經(jīng)濟，春秋戰(zhàn)國時期形成。

2.基本結構：

（1）主要耕作方式：鐵犁牛耕

（2）主要組織方式：男耕女織（以家庭為單位從事生產(chǎn)勞動）

（3）主要生產(chǎn)特點：精耕細作，自給自足

（4）土地所有制形式：實行以地主所有制為主導的封建土地私有制。

3.弱點：分散性；封閉性；落后性；脆弱性

4.影響小農(nóng)經(jīng)濟的因素

（1）有利因素：生產(chǎn)工具的改進；封建政府的扶持；農(nóng)民個體積極性的提高；

（2）不利因素：經(jīng)營分散；規(guī)模較小，難以抵御天災人禍；統(tǒng)治腐敗，沉重剝削及社會動

蕩。

5.評價：

①積極方面：傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會生產(chǎn)的基本模式；

有利于調(diào)動農(nóng)民生產(chǎn)積極性，推動精耕細作技術的發(fā)展；

封建王朝主要財源；古代中華文明輝煌燦爛的物質(zhì)基礎；

封建社會初期，基本適應了生產(chǎn)力發(fā)展，有利于經(jīng)濟發(fā)展和社會的進步；

②消極方面：封建社會后期阻礙生產(chǎn)力發(fā)展，使封建社會長期延續(xù)，是近代中國停滯不前的

根源之一

（三）春秋戰(zhàn)國時期商業(yè)的發(fā)展

春秋時代，各國統(tǒng)治者出于政治經(jīng)濟需要，分別對商業(yè)和商賈采取了籠絡扶持

商業(yè)政策

的政策

商人隊伍一些貴族和農(nóng)民加入到了商賈隊伍。他們的販運活動，西至隴蜀、西域，北至

及活動燕趙，東至齊魯、朝鮮，南至吳楚、南海

戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)了一些大商人，并在統(tǒng)治集團中得勢，他們擁有從事手工業(yè)生

商人勢力

產(chǎn)和商業(yè)活動的奴隸近萬人

各國統(tǒng)治者居住的都城逐漸成為重要的商業(yè)中心，其規(guī)模早已超過了西周禮制

商業(yè)城市規(guī)定的“王城方九里”的限制，這些商業(yè)城市不僅有貿(mào)易分工十分細致的市

場，還“諸侯四通，貨物所交易”

第三講先秦時期的思想文化

中華文化起源多元，華夏族率先成為核心，并向四周輻射，推動著多元一體中華文化的

形成。春秋戰(zhàn)國時期，內(nèi)遷的戎狄蠻夷逐漸融入華夏族，初步形成了各地區(qū)、各民族共同的

血緣認同、文化認同。

一、夏商西周時期（前2070年——前771年）思想與文化：

①商代甲骨文是一種成熟的文字，主要是商人刻寫的占卜記錄。②大量的西

文字

周的青銅器銘文，反映了西周貴族的各種活動

①商朝的青銅器鑄造工藝水平高超；②西周時期，青銅禮器反映出中國古代

青銅文化

社會禮制的發(fā)展與完善

①商朝人每遇事必祭天地、祖先。②周公提出“敬天保民”的思想并制禮作

思想觀念

樂，建立了以人為中心的禮樂制度；周朝統(tǒng)治者主張“明德”“敬德”；《周

易》提到自強不息、厚德載物的思想；西周末年的太史伯提到“和實生物，

同則不繼”。(選必3)

二、春秋戰(zhàn)國時期（前770年——前221年）

（一）孔子和老子

孔子老子

地位儒家學派創(chuàng)始人道家學派創(chuàng)始人

“道”是天地萬物本原、天人合一、

哲學核心觀念是“仁”

樸素的辯證法

“為政以德”、通過道德感化來治

主張順其自然、無為而治、甚至退

思想政治理國家;主張恢復周禮,但也承認

回到小國寡民的時代

制度隨著時代變化應當有所改良

教育“有教無類”、整理文獻、主要思

《老子》

文化想和言論記載在《論語》中

（二）百家爭鳴

1.背景:

經(jīng)濟社會經(jīng)濟的發(fā)展

階級新興的士階層崛起

政治各國統(tǒng)治者出于爭霸需要，禮賢下士，爭相招攬人才

2.重要派別

派別代表主張

孟子人性善,提倡“仁政”

儒家

荀子人性惡,主張隆禮重法

道家莊子崇尚逍遙自由

五行間相互促進又相互制約,提出“相生相勝”理論,代表了中

陰陽家鄒衍

國古代對自然界樸素的科學認識

代表下層平民利益,提倡節(jié)儉,主張“兼愛”“非攻”,提出

墨家墨子

“尚賢”的政治主張

代表新興地主階級利益,主張以法為工具管理國家,控制臣民,

法家韓非

體現(xiàn)了中央集權的政治思想

3.影響

是春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟發(fā)展、階級關系變化在思想領域內(nèi)的反映，是中

思想解放

國歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運動

現(xiàn)實意義為新興的地主階級登上歷史舞臺奠定了思想理論基礎

深遠影響成為后世中華思想文化的源頭活水，影響十分深遠

★【拓展深化】德治與法治

項目德治法治

哲學基礎源自儒家思想，以“仁”為基礎源自法家思想，以“法”為基礎

政治思想“禮”是維持社會秩序的工具“法”是維持社會秩序的工具

人性論性本善性本惡

統(tǒng)治方法重視統(tǒng)治者的教化和道德君主應當實現(xiàn)專制，提倡法、術、勢

耕戰(zhàn)思想將社會各階層劃分為士農(nóng)工商主張重農(nóng)抑商，重本抑末

戰(zhàn)爭觀反對不義之戰(zhàn)，希望實現(xiàn)禮治主張武力統(tǒng)一，加強中央集權

★【拓展深化】百家爭鳴中的思想共鳴與思想差異

(1)思想共鳴

中心議題如何得到統(tǒng)治者重視從而治理國家，重整社會秩序

堅持己見諸子的觀點具有排他性，主張思想統(tǒng)一為社會秩序穩(wěn)定的前提

托古心態(tài)以古老的傳統(tǒng)、先圣先賢的名號，增強本派學說的權威性

普遍主張?zhí)煜聻楣?，突出強調(diào)君主存在的前提在于有助于實現(xiàn)天

立君為民

下蒼生的福祉和利益

(2)思想差異

①儒家主張“仁政”“德治”，反對嚴刑峻法；②道家主張“無為而治”；

治國理念

③法家主張法治，強調(diào)嚴刑峻法

社會

倫理觀①孟子主張“人無有不善”；②荀子、韓非子主張“人之性惡”

①荀子主張“制天命而用之”，即在尊重自然規(guī)律的前提下，充分發(fā)揮人的

人與自然

主觀能動性來改造自然；②老子和莊子則主張順應自然，使人與自然和諧共

的關系

存

①儒家主張積極入世，強調(diào)社會責任；②道家主張“逍遙”的人生態(tài)度，強

人生態(tài)度

調(diào)“超脫”；③法家主張積極變革，順“勢”用“術”

人際關系①墨家主張“兼愛”“非攻”；②儒家主張尊卑有序

（三）科技文化：

1．教育：__私學__產(chǎn)生于春秋時期，改變了“學在官府”的情形。

2．中醫(yī)：戰(zhàn)國時扁鵲用望、聞、問、切四診法進行診斷。

3．文化傳承：中國早期的書籍簡策和帛書，盛行于春秋戰(zhàn)國至秦漢時期；圖書文獻的

保存，除官藏外，私家藏書伴隨私學的出現(xiàn)也得到發(fā)展。

（四）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點

1.傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

內(nèi)涵表現(xiàn)

孔子：“仁”；管子：君主治理國家要順應民意；孟子：

以人為本，民本思想

“仁政”說

天人合一，道法自然老子：“道”、追求天人合一。荀子：“制天命而用之”

提倡愛國，追求家國情

孔子、墨子、孟子等均有以天下為己任的思想

懷

孔子：“為政以德”，主張以德治國；墨子：“夫尚賢

崇德尚賢，天下為公

者，政之本也”；孟子：“尊賢使能，俊杰在位”

自強不息，厚德載物孟子、屈原的思想都體現(xiàn)中華民族的精神境界

和而不同孔子、孟子視“和”為美德，提出“和為貴”等思想

2．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點和價值(選必3)

(1)特點

本土性本國風情，地域特征

多樣性博大精深，豐富多彩，領域廣闊

包容性博采眾長，兼收并蓄，積極吸納外來文化

凝聚性是中華民族共同文化特質(zhì)的體現(xiàn)

連續(xù)性綿延不絕，傳承至今

(2)價值

①中華文化是中華民族發(fā)展的內(nèi)在思想源泉和精神動力。它蘊含著豐富的道德倫理，體現(xiàn)著

評判是非曲直的價值標準，潛移默化地影響著中國人的思維方式和行為方式。

②中華文化維護著中國團結統(tǒng)一的政治局面，維系著統(tǒng)一多民族的大家庭，推動著中國社會

的發(fā)展進步，為治國理政和道德建設提供了有益借鑒。

第二節(jié)古代中華文明的初步發(fā)展——秦漢時期

(公元前221年～公元220年)

【思維導圖】

第一講、秦漢時期的政治制度

考點一、秦朝(公元前221年～前207年)

(一)、秦的統(tǒng)一

1.完成統(tǒng)一

人民渴望安定統(tǒng)一；各地域經(jīng)濟發(fā)展的要求；秦國地理位置優(yōu)越，

條件客觀

物質(zhì)基礎雄厚

數(shù)代秦王勵精圖治；商鞅變法后，秦國日益強盛；秦國采取遠交

主觀

近攻策略

滅掉六國公元前230—前221年，秦國相繼滅掉東方六國

征服南方越族地區(qū)，加強了對云、貴一帶西南夷的控制；在北方，

過程

開疆拓土擊退匈奴的進攻；公元前214年，修筑了西起臨洮、東至遼東的

萬里長城

【圖片解讀】秦漢時期統(tǒng)治者非常重視疆域的拓展。指出下圖秦始皇拓展南部疆域中在運輸

物資方面發(fā)揮重大作用一個水利工程。它與戰(zhàn)國秦的哪個水利過程有一定相似性？它溝通了

哪兩大水系？

【提示】

靈渠；都江堰；湘水和離水。

二者的開鑿年代相近,工程

結構形制相似，分沙泄洪原

理相同，反映了我國古代水

工建筑的高超智慧和先進

的科技水平。

2.確立政治制度及鞏固中央集權的措施

嬴政自稱“始皇帝”，皇帝對國家事務擁有至高無上的決定權。

①背景：秦的統(tǒng)一結束了長期戰(zhàn)爭的混亂局面，秦王嬴政自認為“功過

五帝，地廣三王”。(選必1，P3)

皇帝②地位：秦朝政治制度的核心。(選必1，P3)

中央制度③內(nèi)涵：丞相和諸大臣聽命于皇帝，一切政治、軍事、法律事務的決定

集權權都在皇帝手中，其自稱“朕”，命和令分別稱為“制”和“詔”，印

制度稱為“璽”，并通過許多具體規(guī)定和禮儀突出皇帝的獨尊地位(選必1，

P3)

三公指丞相、太尉、御史大夫，為主要輔佐大臣，九卿分掌具體事務。

三公

①丞相：百官之長，分左、右，秉承皇帝旨意，統(tǒng)領眾官，丞相府是行

九卿

政中樞所在。(選必1，P3)

②太尉：最高武官，掌軍事。(選必1，P3)

③御史大夫：副丞相，協(xié)理國政，掌管圖籍、文書，同時又是最高監(jiān)察

官。(選必1，P3)

④九卿：三公之下分掌國家各種政務和皇室事務的卿，下設若干部門，

處理具體事務。(選必1，P4)

決策方式：三公九卿共同組成中央政府，國家重大事務往往由公卿進行

廷議，最后由皇帝裁斷(選必1，P4)

①背景：戰(zhàn)國時期郡縣制已經(jīng)形成(綱要上，P15)；秦始皇總結春秋戰(zhàn)

國以來“天下共苦戰(zhàn)斗不休”的歷史教訓(選必1，P4)

②內(nèi)容：郡是地方最高行政機構，置郡守、郡丞和郡尉，另設監(jiān)御史掌

郡縣

監(jiān)察；縣(道)設于郡下，根據(jù)戶數(shù)的多少，置縣令(長)、縣丞、縣尉(選

制

必1，P4)?？h以下設鄉(xiāng)、里和亭，分別負責管理民眾和治安。

③長官任命：郡縣主要官吏都由中央直接任命和考核(綱要上＋選必1，

P4)

統(tǒng)一車軌、文字、貨幣和度量衡，其中“書同文字”木方說明秦統(tǒng)一后不僅在

鞏固

全國范圍內(nèi)統(tǒng)一了文字的字形與字體，還統(tǒng)一了官職、法律、名物等方面的用

統(tǒng)一

語；修馳道、直道；頒行法律，編制戶籍，遷徙六國貴族豪強；整頓社會風俗

(1)中央機構：中央設典客、典屬國等官職管理民族事務。

民族(2)民族治理

關系①北逐匈奴，修筑長城。

②南撫夷、越，設立南海郡、桂林郡、象郡等。(選必1，P60)

文書各級官僚機構以文書推行行政管理，建立以郵傳為中心的文書傳送系統(tǒng)，以保

制度障皇帝和中央的政令能傳送到全國各地。(選必1，P4)

選官制度：主要是“以法為教”“以吏為師”制度，即向官吏學習律令而為官。

官員(選必1，P30)

管理監(jiān)察制度：中央：御史大夫；地方：監(jiān)察御史----維護皇權、澄清吏治、鞏固

統(tǒng)一、加強中央集權、維護社會安定

考核：上計制

3.影響

政治制度確立的政治制度，被以后的王朝長期沿用，影響深遠

建立起“東至海暨朝鮮，西至臨洮、羌中，南至北向戶，北據(jù)河為塞，

疆域遼闊

并陰山至遼東”幅員遼闊的國家

促進了各民族的交往交流交融，推動了統(tǒng)一多民族國家政治、經(jīng)濟、社

社會進步

會的發(fā)展

易混辨識

君主專制和中央集權

君主專制是指一種決策方式，其特點是皇帝個人專斷獨裁，集國家最高權力于一身，皇帝從

決策到行使軍、政、財?shù)却髾嗑哂泻艽蟮碾S意性和獨斷性。

中央集權是針對中央和地方的關系而言的，是一種國家行政管理體制，與地方分權相對。其

特點是全國軍、政、財?shù)却髾喽細w屬中央，地方必須絕對聽命于中央，沒有任何獨立性。

4.暴政而亡

殘暴統(tǒng)治徭役繁重；刑法嚴苛；焚書坑儒等

公元前209年，陳勝、吳廣率眾在大澤鄉(xiāng)起義。陳勝起義失敗，項羽、

農(nóng)民起義

劉邦等領導的反秦勢力卻日益壯大

秦朝滅亡公元前207年，劉邦的軍隊進占咸陽

時間：公元前206—公元前202年。

楚漢戰(zhàn)爭性質(zhì)：地主階級為爭奪皇位而進行的戰(zhàn)爭。

結果：劉邦擊敗項羽

★【拓展深化】秦朝大規(guī)模推廣郡縣制的原因及評價

政治上戰(zhàn)國時期，郡縣制的初步形成和推行，奠定了政治基礎

原思想上法家思想奠定了秦朝推行郡縣制的思想基礎

因疆域上秦朝疆域空前擴大，為推行郡縣制提供了現(xiàn)實可能

文化上春秋戰(zhàn)國時期，“禮崩樂壞”的局面，促進了秦朝郡縣制的推行

(1)進步性：是官僚政治取代貴族政治的重要標志，有利于加強中央集權，維護國

評家統(tǒng)一

價(2)局限性：郡縣制過分強調(diào)中央對地方的控制，使地方缺乏權力和自主性，不利

于地方積極性的發(fā)揮

★【重難點突破】從貴族政治到官僚政治的轉變

1.概念辨析

①貴族政治：是建立在分封制和宗法制以及世卿世祿制基礎上、以血緣宗法制度為基礎的政

治制度。由貴族掌權，貴族世襲官職，世卿世祿。

②官僚政治：是建立在官吏的選拔和任命制基礎之上的，按照職能和職位分工、分層管理原

則建立起來的中央或地方行政權力體系，包括有關官僚機構的組織運作與官僚的活動及一套

完整的制度規(guī)定。

2.先秦貴族政治與秦漢官僚政治的比較

比較項貴族政治官僚政治

權力來源“世卿世祿”由皇帝授予，“臨民不食土”

自主性，可以決定治下的受制于皇帝及其代理者；很難發(fā)揮自己的才干和

權力運作

一切事情主動性

多個機構的相互制約、相互監(jiān)視，政府機關龐大

權力機構比較簡單

臃腫和運轉不靈

收入來源貴族的領地俸祿；貪污受賄

官吏選拔由世卿世祿制產(chǎn)生由皇帝任免，由察舉、科舉制等辦法產(chǎn)生

★周秦之變--從時空觀念角度認識西周到秦漢政治的轉型：

項目西周秦漢

政治體制貴族分封制中央集權制

地方單位封國郡縣(1)中央君主權力由分散到集中：由商周天子權力

地方基礎血緣地域的尚未集中到秦朝專制獨裁的“皇帝制”。

行政特點分權集權(2)地方權力由分散獨立到集權：由獨立性較強的

官員身份貴族官僚分封制到集權于中央的郡縣制。

產(chǎn)生方式世襲任命(3)政治制度由貴族政治到官僚政治（官吏任用由

選官標準血緣才能貴族世襲到行政任命）：由商周時期的貴族世襲

任職時間終身任期制到秦朝官員由皇帝任命，從而形成官僚政治。

經(jīng)濟來源采邑俸祿(4)國家權力執(zhí)掌由貴族到官僚：國家權力由商周

高度集權尚未形成專制集權時期的世襲貴族把持到秦朝由皇帝任命的官僚行

歷史影響地方分權鞏固統(tǒng)一使。

實質(zhì)貴族政治官僚政治

考點二、兩漢(公元前202年～220年)--專制主義中央集權制度的鞏固

一、漢朝的興衰歷程

1.西漢

（1）建立與初期統(tǒng)治

建立劉邦于公元前202年建立漢朝，定都長安

思想上尊奉黃老無為思想

經(jīng)濟上采取“與民休息”政策

統(tǒng)治

漢高祖：地方行政制度采取郡縣與分封并行制。

政治上

漢景帝：削減諸侯封地，引發(fā)七國叛亂，后被平定

結果文帝、景帝在位期間，經(jīng)濟得到了明顯恢復，社會穩(wěn)定，史稱“文景之治”

（2）漢武帝鞏固中央集權國家的措施及影響

項目舉措影響

①頒布“推恩令”大大削弱了諸侯王原來的封地和

政治②加強監(jiān)察制度，地方上建立刺史制度，中勢力、加強了皇帝的權威，有利于

央設立司隸校尉中央集權

實現(xiàn)了思想統(tǒng)一，保證了皇帝的權

思想采用董仲舒的建議，尊崇儒術；大力推行儒威和朝廷政令的推行，使儒家思想

文化學教育，在長安設太學，在地方設官學逐漸成為中國古代社會的正統(tǒng)思

想

統(tǒng)一貨幣鑄造五銖錢，食鹽和鐵器的生產(chǎn)收大大加強了中央集權，極大地增加

經(jīng)濟

歸中央了中央收入

①派大將衛(wèi)青和霍去病率軍北擊匈奴，收回

河套和河西走廊地區(qū)，在河西走廊陸續(xù)設郡

基本解除了漢朝北部邊患，與西域

②派張騫出使西域，把長城修到敦煌以西地

邊疆各國建立起友好關系，促使“絲綢

區(qū)

治理之路”的開辟，加強了與西南少數(shù)

③漢武帝發(fā)兵征討云南，并設立郡縣

民族的聯(lián)系

④重視對南方的經(jīng)營，修建通往西南地區(qū)的

道路，加強與西南少數(shù)民族的聯(lián)系

2.東漢的建立與衰亡

(1)“光武中興”

建立與25年，劉秀重建漢朝，定都洛陽。隨后，劉秀平定一些割據(jù)政權，實現(xiàn)全

統(tǒng)一國統(tǒng)一

加強皇權，增強尚書臺的作用，將其確立為新

的行政中樞(選必1，P4)

嚴格控制外戚干政

裁并郡縣，裁減官吏，節(jié)省開支

加強中央集權，穩(wěn)定社會

政治(1)東漢晚期，原來的監(jiān)察區(qū)“州”變?yōu)橐患?/p>

秩序

行政機構，形成州、郡、縣三級制(選必1，P6)

(2)州刺史不僅有行政權，還有領兵權，這就

形成內(nèi)輕外重、干弱枝強的局面(選必1，P6)

整頓吏治，懲處貪污腐敗

清查全國墾田、戶口數(shù)量抑制豪強勢力

經(jīng)濟

釋放奴婢緩和社會矛盾

思想重視儒學儒學繼續(xù)得到發(fā)展

(2)政權衰亡

政治腐朽中期以后，出現(xiàn)外戚、宦官交替專權的局面

一些正直官員和士人通過品評人物而抨擊時政，稱為“清議”。他們觸犯

黨錮之禍

了宦官利益，被誣陷為“黨人”，遭到嚴厲鎮(zhèn)壓

矛盾尖銳豪強地主勢力發(fā)展迅速，土地兼并嚴重，階級矛盾日益尖銳

184年，張角發(fā)動起義，后被官兵各個擊破，最終失敗，但黃巾起義動搖了

農(nóng)民起義

東漢王朝的統(tǒng)治基礎。軍閥割據(jù)局面出現(xiàn)，東漢政權名存實亡

【知識拓展】“漢承秦制”

（1）漢高祖：分封異姓功臣為諸侯王,對中央集權造成嚴重威脅,后將異姓

諸侯王逐漸剪除，分封同姓諸侯王,漢朝中央直接管轄的只有15個郡,這給漢

王朝的統(tǒng)治和穩(wěn)定也埋下了隱患

（2）漢景帝：削減諸侯封地,引發(fā)吳、楚等七國叛亂,后平定叛亂

王國（3）漢武帝：頒布“推恩令”,成功削弱了諸侯王的勢力

問題

推恩令：即諸侯王死后，除嫡長子繼承王位外，可將封地再次分封給

其子弟作為侯國，列侯歸郡統(tǒng)轄，由皇帝制定封號。成功削弱了諸侯

王的勢力，解除了王國問題對中央的威脅。

酎金奪爵：漢武帝以諸侯王所獻助祭的“酎金”成色不好或斤兩不足

為借口而奪爵，被奪爵者達106人，占當時列侯的半數(shù)。進一步加強

了中央集權。

目的：加強皇權，削弱丞相權力。

措施：

中朝（1）漢武帝設立直接為皇帝掌握的中朝，

制度尚書令的作用開始提升，中央行政中樞的

權力逐漸由丞相轉移到皇帝親信手中，從

而使外朝丞相權力大大削弱；

（2）西漢晚期，中朝尚書的權力逐漸增大；

（3）東漢，劉秀將尚書臺確立為新的行政中樞，三公權力受到削弱。

（1）漢武帝推行察舉制：

概念：先考察后推舉，重點考察被舉者在鄉(xiāng)里的輿論評價和為官能力，然后

推薦為官或提拔任用。

選官特點（方式）：由地方向中央推薦人才；

制度標準：品德，才能；

影響：察舉制為兩漢政權選拔了大量的人才。此外，積功勞為官和征辟等也

是兩漢官員選拔制度的重要補充。

（漢代察舉制弊端逐漸顯露：容易任人唯親，容易形成小集團；東漢末年社

會動蕩，察舉制無法推行）

（2）官員考核：承襲秦朝“上計制”

中央：御史大夫為首，西漢晚期御史大夫改為大司空后，御史中丞逐漸成為

監(jiān)察最高監(jiān)察官。

制度地方（刺史制度）：

（1）特點：①以卑督尊,大小相制，內(nèi)外相維；②監(jiān)察權與行政權分離；

③沒有固定治所；

（2）作用：①澄清吏治——衍生酷吏；②打擊豪強勢力，加強中央集權；

（3）演變：①西漢“州”（監(jiān)察區(qū)）——東漢“州”（地方行政區(qū)）

②西漢“刺史”（監(jiān)察官，位卑權重）——東漢“州牧”（地方軍政長官，

東漢末成為割據(jù)力量）

（1）漢初：郡國并行制（還包括

王國和侯國）

（2）漢武帝：郡、縣二級制（郡

地方設太守為一郡最高長官，其下設

治理郡尉、郡丞分別協(xié)掌軍事、行政。

任用酷吏,嚴厲打擊豪強、游俠等

社會勢力的不法行為。

（3）東漢晚期：原來的監(jiān)察區(qū)

“州”變成一級行政機構，形成州、郡、縣三級制。州刺史不僅有行政權，

還有領兵權，這就形成了內(nèi)輕外重、干弱枝強的局面。

頒布漢朝沿襲秦律，制成《九章律》。江陵張家山漢墓《二年律令》等出土簡牘

法律極大豐富了人們對漢律的認識，秦漢朝廷還發(fā)布法律文告，稱“令”。律和

令都具有法律效力。（漢家自有制度，本以霸王道雜之?！稘h書·元帝

紀》）

★【重難點突破】兩漢統(tǒng)一多民族國家的鞏固對中國歷史發(fā)展的意義

維度具體闡釋

(1)漢武帝鞏固邊疆;(2)公元前60年,為了管理統(tǒng)一后的西域,西漢建立西

鞏固統(tǒng)一域都護府;(3)東漢對西域與烏桓等地的經(jīng)營,對疆域拓展、鞏固統(tǒng)一、開發(fā)

邊疆、推動民族交融,有重要意義

制度創(chuàng)設(1)完善中央集權體制,完善官僚選拔、管理和監(jiān)察體制;

(2)為后世政治體制的進一步創(chuàng)新和發(fā)展奠定了基礎

(1)加強了國家對經(jīng)濟的控制和管理,增加了政府財政收入,促進了封建經(jīng)濟

經(jīng)濟發(fā)展的進一步發(fā)展;(2)絲綢之路的形成和發(fā)展為中外經(jīng)濟的交流和發(fā)展提供了

基礎

(1)推廣儒學的價值觀念及“大一統(tǒng)”的政治理論;

價值觀念

(2)沖破學派、地域、民族的藩籬,增強了國家統(tǒng)一意識與凝聚力

境內(nèi)各民族之間的經(jīng)濟文化交流不斷深入,出現(xiàn)相互交融、共同創(chuàng)造新文化

民族交融的局面。如樂舞文化,大量部族樂器融入華夏古樂之中,豐富了樂舞的表現(xiàn)手

段與形式

(1)秦漢之后,統(tǒng)一多民族國家成為歷史發(fā)展的主導模式,也成為一種人心所

統(tǒng)一心理向的必然歸宿;(2)即使是在分裂狀態(tài)下,“華夏必將走向統(tǒng)一”也是占據(jù)主

導地位的政治意識

第二講、秦漢時期的經(jīng)濟

秦朝統(tǒng)一車軌、文字、貨幣和度量衡；修馳道、直道，構成了以咸陽為中心的全國性道

路網(wǎng)；開鑿靈渠，溝通長江和珠江。西漢初，“與民休息”，出現(xiàn)“文景之治”。東漢初清

查全國墾田、戶口數(shù)量；釋放奴婢，政局穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展，史稱“光武中興”。

一、農(nóng)業(yè)的發(fā)展：

1.農(nóng)業(yè)

鐵犁牛耕成為中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式，比如東漢牛耕圖

耕作方式

畫像石拓片

水利灌溉西漢修建龍首渠、東漢末期出現(xiàn)翻車

逐漸形成北方旱田和南方水田兩種精耕細作的農(nóng)業(yè)技術體系

技術體系

(選必2，P4)

秦漢

張騫通西域后，西域物種石榴、苜蓿、胡麻（芝麻）、胡桃（核

農(nóng)作物

桃）等傳入內(nèi)地。

封建土地私有制（國家土地所有制（漢屯田制）、大地主土地

土地

所有制（田莊：豪強地主勢力上升）、自耕農(nóng)土地所有制）經(jīng)

制度：

營方式（生產(chǎn)組織形式）：自耕農(nóng)經(jīng)營；租佃經(jīng)營；田莊經(jīng)營。

★【微考點】漢代莊園經(jīng)濟：

①時間：產(chǎn)生——西漢末；盛行——東漢到唐宋

②土地所有制形式：大地主土地所有制

③生產(chǎn)組織方式：田莊集體經(jīng)營

④