鳳陽(yáng)盱眙桑氏族譜序從來(lái)地靈則人杰，賢哲之人，原不虛生，皆山川秀氣毓結(jié)而重靈者也。余閱歷諸邦，孰有如盱邑之群山拱抱，淮水環(huán)繞蔚然而深秀焉。其中必有巨族名人生于其間。余蒞茲土所司者，錢彀之務(wù)若夫邑中，風(fēng)俗之美，人情之醇，有才德兼優(yōu)，孝悌并重者，是亦有土者之所尚。間當(dāng)往來(lái)中都，馳驅(qū)在道，睹其棟宇連云，名園玉樹(shù)，問(wèn)及里人曰：此桑君斗南之居也。彼忠厚專家，而戶口殷繁，或以耕田鑿井為營(yíng)，或以誦詩(shī)讀書(shū)從事，二者之外，無(wú)他慕焉。心焉志之，越至壬午歲，有儒生蕃錫（桑士修）桑子其文為。文宗徐公所嘉賞，補(bǔ)弟子員，余固深知其人也。未幾拜余門下，持其乃叔所纂之家譜，請(qǐng)?jiān)簧逅赜写笾?，幼?xí)孫吳，時(shí)西寇跳梁矢志從戌。蒙巡按御史王公題敘副總（桑夢(mèng)魁，京郢副總）。雖委身致主，尚著有家譜，無(wú)序藉，老父師一言以為榮。余展卷以閱，而知斯人也。不出而問(wèn)世，則已誠(chéng)出而問(wèn)世，固大有為之人也。何也，善于治家者，即其善于治國(guó)也。天下者國(guó)之所聚而國(guó)者，又家之所聚，家之有譜，猶國(guó)之有史，國(guó)史之不可無(wú)，則家譜之不可不有也。是譜之有關(guān)于人也，誠(chéng)重矣哉?？脊判拮V之制不一，其說(shuō)，而桑子之譜合宋歐蘇二法。自始祖而下大宗小宗之不紊，嫡子眾子之攸分親疏，長(zhǎng)幼皆可按籍而稽也。雖然族大人紛，莫不立譜以統(tǒng)系，此亦人所恒有，至于條教之設(shè)，崇先敦本以垂，戒乎？來(lái)?斯乃迥出于尋常之外矣。上有丕顯，而下有丕承，即成周之佑，起后人莫是過(guò)焉。若使人人之治家，皆如桑子，則孝悌之心勃然而生，將風(fēng)俗以醇民情以厚。唐虞三代之風(fēng)其庶幾乎，功于家而亦功于國(guó)，斯邑之中未易多遘也。書(shū)曰惇睦九族，易曰作樂(lè)崇德，詩(shī)曰孝思不匱永錫爾類，今得之于桑氏矣。余重其書(shū)，因重其人。重其人愈重其書(shū)矣。真山川秀氣之所鐘也，向也，心焉。慕今也，心焉。喜余雖不文，敢靳俚言而不為之志哉，是為序。時(shí)崇禎十五年歲在壬午孟冬上浣吉旦文林郎知盱眙縣事湖廣鐘祥舉人王化浹題。盱眙大郢桑*二十一世孫桑春慶校錄公元二零二四年十月譯文：自古以來(lái)，大地靈秀就會(huì)孕育出杰出的人才，賢能智慧的人，原本就不會(huì)憑空誕生，他們都是山川靈秀之氣孕育凝聚而產(chǎn)生的非凡之人。我游歷眾多地方，哪里有像盱邑這樣群山環(huán)抱，淮水環(huán)繞，景色繁茂而幽深秀麗的呢。在這其中必定有大族名人生長(zhǎng)于此。我來(lái)到這片土地，所負(fù)責(zé)的是錢糧方面的事務(wù)。至于邑中，風(fēng)俗純美，人情醇厚，有才能品德兼優(yōu)，又極為重視孝悌的人，這也是在此為官者所推崇的。偶爾在往來(lái)中都的時(shí)候，在道路上奔波，看到那房屋高大連綿如與云相連，有名園和繁茂的樹(shù)木，向當(dāng)?shù)匕傩赵儐?wèn)，他們說(shuō)：“這是桑斗南先生的居所?！彼麄兗易逯液駛骷?，而且人口眾多興旺，有的人以耕田鑿井維持生計(jì)，有的人以誦讀詩(shī)書(shū)為業(yè)，除了這兩件事之外，沒(méi)有其他的追求。我心中記住了這件事，等到壬午年，有一位儒生桑蕃錫……（桑氏家族的這個(gè)人）受到文宗徐公的贊賞，被補(bǔ)錄為弟子員，我本來(lái)就很了解他。沒(méi)過(guò)多久，他拜在我的門下，拿著他叔叔所編纂的家譜，請(qǐng)求我說(shuō)：“我叔叔向來(lái)有遠(yuǎn)大的志向，年幼時(shí)學(xué)習(xí)孫武、吳起的兵法，當(dāng)時(shí)西部的賊寇猖獗，他矢志參軍。承蒙巡按御史王公上奏舉薦，（他被任命為）副總。雖然他投身于報(bào)效君主的事業(yè)，但還撰寫(xiě)了家譜，只是沒(méi)有序文，希望能得到老師您的一篇序文，以此為榮?！蔽掖蜷_(kāi)家譜閱讀，就知道這個(gè)人了。如果他不出來(lái)在世上有所作為，也就罷了；如果真的出來(lái)在世上施展才能，必定是大有作為的人。為什么呢？善于治理家庭的人，也就是善于治理國(guó)家的人。天下是由眾多國(guó)家匯聚而成，而國(guó)家又是由眾多家庭匯聚而成。家庭有族譜，就如同國(guó)家有史書(shū)。國(guó)家的史書(shū)不能沒(méi)有，那么家譜也不能沒(méi)有。由此可見(jiàn)，家譜對(duì)于人來(lái)說(shuō)，實(shí)在是太重要了?？疾旃糯拮V的制度各不相同，說(shuō)法也不一，而桑氏的家譜融合了宋代歐陽(yáng)修和蘇洵的方法。從始祖往下，大宗和小宗的脈絡(luò)井然不紊，嫡子和庶子分得很清楚，親疏、長(zhǎng)幼都可以依據(jù)家譜來(lái)考查。雖說(shuō)家族龐大、人口眾多，都會(huì)立家譜來(lái)統(tǒng)系家族，但至于設(shè)立條規(guī)教義，尊崇祖先、注重根本，以此來(lái)垂范后人，這就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出尋常的家譜了。上面有英明的先輩，下面有很好繼承傳統(tǒng)的后人，就算是西周的福佑，后世的人也沒(méi)有能超過(guò)他們的。如果人人治理家庭都能像桑氏家族這樣，那么孝悌之心就會(huì)蓬勃而生，風(fēng)俗會(huì)因此而淳樸，民情會(huì)因此而敦厚。唐堯、虞舜以及夏、商、周三代的美好風(fēng)氣大概也就差不多能實(shí)現(xiàn)了。對(duì)家庭有功勞，對(duì)國(guó)家也有功勞，在這個(gè)地方是不容易多見(jiàn)的。《尚書(shū)》說(shuō)“使九族親厚和睦”，《易經(jīng)》說(shuō)“制作音樂(lè)，崇尚道德”，《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)“孝順父母的思想永不匱乏，上天會(huì)永遠(yuǎn)賜福給你和你的同類”，如今在桑氏家族這里看到（這些美好品德）了。我看重這本家譜，因此也看重這個(gè)人。越看重這個(gè)人，就越看重這本家譜。（