專(zhuān)題01中華文明的起源和奠基

1．下圖為《2006—2013年良渚古城考古的主要收獲》一書(shū)中的良渚古城考古平面示意圖。據(jù)此可知，下列

說(shuō)法最為準(zhǔn)確的是

A．體現(xiàn)了中華文明多元一體的特征B．反映了母系氏族社會(huì)的村落景象

C．可以佐證新石器晚期階級(jí)分化日益明顯D．表明早期中國(guó)已具備較完善的國(guó)家形態(tài)

2．央視熱播的《舌尖上的中國(guó)2·時(shí)節(jié)》展現(xiàn)了不少中國(guó)傳統(tǒng)美食的生產(chǎn)、加工工藝。假設(shè)該劇組想拍

攝有關(guān)我國(guó)最早種植水稻的專(zhuān)題片，你認(rèn)為最符合拍攝要求的外景地是

A．元謀人遺址B．北京人遺址C．河姆渡遺址D．大汶口遺址

3．如圖為浙江杭州嚴(yán)家橋良渚文化遺址出土的距今約4000年的雙錢(qián)結(jié)藤編殘件圖。它體現(xiàn)了

A．歷史傳承與民族認(rèn)同的統(tǒng)一B．社會(huì)組織的復(fù)雜

C．勞動(dòng)技能與藝術(shù)審美的結(jié)合D．等級(jí)秩序的確立

4．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家“蜂出并作，各引一端”，促成這一時(shí)期文化繁榮的最重要原因是（）

A．社會(huì)大變革B．經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．政治劇變D．統(tǒng)治階級(jí)的提倡

5．西周建立后，“封建親戚”，將親族、功臣等分封到全國(guó)各地建立諸侯國(guó)。據(jù)此可知

A．儒學(xué)文化被廣泛傳播B．多民族統(tǒng)一國(guó)家建立

C．分封制旨在以藩屏周D．中原是周文化發(fā)源地

6．“華夏”本義指衣冠華美又重禮儀。華夏作為文化、政治實(shí)體，被周邊民族認(rèn)同、各族同源共祖的觀

念得到發(fā)展是在（）

A．西周時(shí)期B．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期C．秦漢時(shí)期D．五代十國(guó)時(shí)期

1．在浙江浦江發(fā)現(xiàn)的距今11000-9000年的文化遺址，面積達(dá)2萬(wàn)平方米，發(fā)現(xiàn)有深70厘米的儲(chǔ)藏窖穴、

干欄式建筑柱洞、許多陶器、磨制石器等；陶器中夾雜大量馴化水稻穎殼；還出土碳化稻米、稻殼、小穗

軸等，樣品總量達(dá)5萬(wàn)余個(gè)。以上考古發(fā)現(xiàn)

①說(shuō)明長(zhǎng)期定居的聚落出現(xiàn)②反映農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的分工

③證實(shí)中國(guó)稻作農(nóng)業(yè)的起源④體現(xiàn)社會(huì)的等級(jí)禮儀制度

A．①②B．③④C．①③D．②④

2．在1979年發(fā)表的論文《廣漢出土的玉石器》中將三星堆遺址視為“古代蜀國(guó)一個(gè)重要的政治中心”。下列

考古成果最能支持這一觀點(diǎn)的是

A．三星堆發(fā)現(xiàn)大量的高品級(jí)的器物帶有明顯禮儀或禮制特征

B．研究發(fā)現(xiàn)三星堆可能在成都平原的對(duì)外交流中處于樞紐地位

C．三星堆發(fā)掘出土的人像、金杖、金面星等造型前所未見(jiàn)

D．三星堆遺址處在川西平原北部商周遺存的分布中心上

3．田獵是商王及貴族的經(jīng)常性活動(dòng)，具有保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、逸樂(lè)、祭祀及軍事訓(xùn)練等多重功利性質(zhì)。如圖是

學(xué)者把卜辭地名出現(xiàn)頻率較高的田獵地聯(lián)系在一起，構(gòu)建的商代田獵地分布網(wǎng)絡(luò)圖。它反映出商代

A．農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)B．養(yǎng)兵于農(nóng)的治國(guó)方略

C．方國(guó)勢(shì)力反叛無(wú)常D．統(tǒng)治范圍在不斷拓展

4．西周時(shí)期，周王以“授民授疆土”的方式改變了夏商時(shí)期親族聚居的政治結(jié)構(gòu)。在打破舊式部族方國(guó)血緣

界限的基礎(chǔ)上，建立起一批周人統(tǒng)治，各族混居的新型國(guó)家。這表明西周時(shí)期

A．宗法血緣觀念日趨淡化B．貴族統(tǒng)治秩序逐步建立

C．國(guó)家組織形態(tài)發(fā)生改變D．王權(quán)逐漸實(shí)現(xiàn)高度集中

5．孔子認(rèn)為統(tǒng)治者不僅要懷德，而且要懷刑，并高度贊揚(yáng)鄭國(guó)政治家子產(chǎn)“寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬”的治績(jī)。

據(jù)此可知，孔子認(rèn)為國(guó)家治理應(yīng)

A．隆禮重法B．為政以德C．德法兼行D．外儒內(nèi)法

6．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，七國(guó)君主都標(biāo)榜是黃帝的后裔；十六國(guó)時(shí)期，匈奴人建立大夏國(guó)，自認(rèn)為是禹的后代；鮮卑

族拓跋部統(tǒng)一北方建立北魏政權(quán)后，其皇室也自認(rèn)為是黃帝后裔。據(jù)此可知

A．華夏認(rèn)同觀念強(qiáng)化B．尊祖敬宗思想推廣

C．國(guó)家統(tǒng)一趨勢(shì)加強(qiáng)D．民族關(guān)系趨于平等

7．戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期的村落繼承聚族而居的傳統(tǒng)，比鄰而居，守望相助。但該時(shí)期一些農(nóng)民開(kāi)始擺脫傳統(tǒng)村落

的藩籬，另辟居處，出現(xiàn)了一定數(shù)量的散村。農(nóng)民外遷

A．說(shuō)明鄉(xiāng)里制度開(kāi)始動(dòng)搖B．印證郡縣制在全國(guó)的推廣

C．表明血緣關(guān)系逐漸松弛D．體現(xiàn)莊園式勞作方式普及

8．商鞅變法時(shí)，令擁有兩名以上成年男丁的農(nóng)戶分為小家庭，一“室”變多“戶”，原來(lái)以“室”為單位的土地、

人口由官府析分登記在各“戶”之下，農(nóng)民成為國(guó)家課役農(nóng)。商鞅的這一改革措施

A．瓦解了宗族血緣關(guān)系B．提高了基層治理能力

C．推動(dòng)了社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)變D．維護(hù)了井田制的穩(wěn)定

1．（2024湖北卷）湖北襄陽(yáng)鳳凰咀遺址出土的“蛋殼陶杯”（如下圖）制作精美，陶胎輕薄，杯壁厚度不超

過(guò)0．5毫米。一般認(rèn)為，蛋殼陶杯是顯示尊貴身份的禮器。該類(lèi)器物此前主要發(fā)現(xiàn)于龍山文化遺存，在其

他地區(qū)極為罕見(jiàn)。據(jù)此可推斷

正視圖俯視圖

A．早期國(guó)家認(rèn)同已廣泛形成B．南北地區(qū)間貿(mào)易往來(lái)較為頻繁

C．史前文明存在遠(yuǎn)距離交流D．鳳凰咀遺存與大汶口文化同期

2．（2024遼寧卷）1921年，有學(xué)者在奉天（今遼寧）沙鍋屯發(fā)掘了一處穴居遺址，認(rèn)為“此一奉天穴居之

留遺，與彼一河南遺址，不特時(shí)代上大致同期，且正屬于同一的民族與文化的部類(lèi)，即吾所謂仰韶文化者

也”。這一判斷的主要依據(jù)應(yīng)是該遺址出土了

A．骨制鑿刀B．燧石石器C．碳化稻粒D．彩陶殘片

3．（2023江蘇卷）春秋時(shí)期，晉國(guó)在兼并虞國(guó)等同姓方國(guó)時(shí)，也與無(wú)終戎等北方諸戎和好，以免于在同楚

國(guó)爭(zhēng)霸過(guò)程中腹背受敵。這一現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)

A．北方諸戎已融入華夏族B．政治權(quán)力下移至卿大夫

C．楚國(guó)吳起變法成效顯著D．宗法政治體制遭到破壞

4．（2023全國(guó)乙卷）孟子說(shuō)：“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十（歲）者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，

七十（歲）者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣?！边@一觀點(diǎn)所依托的時(shí)代背景是

A．休養(yǎng)生息政策的實(shí)施B．井田制度的繁榮

C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展D．商業(yè)活動(dòng)的衰退

5．（2022北京卷）近年，考古工作者在江西國(guó)字山發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)中期的大型墓葬。該墓葬具有突出的越文化

特征，同時(shí)又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也與中原墓葬有相似之處。此考古發(fā)現(xiàn)

A．印證了“春秋五霸”的政治格局B．反映了中華文明多元一體的特點(diǎn)

C．證明中原率先成為中華文明核心D．說(shuō)明了統(tǒng)一多民族國(guó)家已經(jīng)建立

6．（2022福建卷）周禮規(guī)定，貴族列鼎數(shù)量為王九鼎、諸侯七鼎、卿大夫五鼎、