第第頁(yè)山東省煙臺(tái)市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期語(yǔ)文11月期中考試試卷一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。自20世紀(jì)末開(kāi)始，社會(huì)分工急劇加速，各學(xué)科開(kāi)始傾向于“互不越界”，甚至同一學(xué)科也開(kāi)始分化，這在很大程度上導(dǎo)致創(chuàng)作與評(píng)論之間愈發(fā)割裂。更令人擔(dān)憂(yōu)的是，這種偏見(jiàn)竟逐漸地被不自覺(jué)地廣泛認(rèn)同。所以在這時(shí)，誰(shuí)能用具體的文學(xué)作品質(zhì)疑偏見(jiàn)，誰(shuí)能思考如何回歸評(píng)論與寫(xiě)作的血肉聯(lián)系，就成為文學(xué)界所關(guān)注的問(wèn)題。面對(duì)“盛行”的偏見(jiàn)，有許多學(xué)者、文學(xué)評(píng)論家仍踐行著評(píng)論與寫(xiě)作的“雙肩挑”，努力讓割裂的兩者加以彌合，如金克木、張中行、余秋雨、周?chē)?guó)平、劉小楓、趙園、樂(lè)黛云、謝冕、洪子誠(chéng)、雷達(dá)、陳平原、孫郝、南帆、王彬彬等。他們將寫(xiě)作的“形象思維”與研究的“抽象思維”融合，一方面從事評(píng)論、研究，另一方面跨越學(xué)科的設(shè)限，以自由之心書(shū)寫(xiě)著對(duì)宇宙人生的深切感悟。他們將學(xué)術(shù)的識(shí)見(jiàn)與對(duì)世界的關(guān)切，深度地融入文字中，既有個(gè)性的展現(xiàn)，亦有“有情”的說(shuō)理。比如，從事現(xiàn)代文學(xué)研究的陳平原，以寬厚、中和的筆觸，在散文隨筆中對(duì)當(dāng)下學(xué)術(shù)、文化熱點(diǎn)問(wèn)題不乏銳利目光與犀利的剖析，與其學(xué)術(shù)理念交相輝映，展現(xiàn)著一位學(xué)者的“人間情懷”。還有南帆的散文，也是獨(dú)樹(shù)一幟的存在。特別是他的文藝?yán)碚摷摇⑽膶W(xué)評(píng)論家身份，更能詮釋何為評(píng)論對(duì)創(chuàng)作的“反哺”。南帆在文學(xué)評(píng)論、文學(xué)研究中就重視對(duì)歷史與人性“盲點(diǎn)”、邊緣處的洞察，不被固化、僵化的成見(jiàn)所束縛，以睿智的思考，在不易察覺(jué)之處發(fā)掘出人性與歷史的褶皺。而他在散文敘述中，也能以非定論式的理路，深入地體察、探尋世界的“關(guān)系與結(jié)構(gòu)”，與他的批評(píng)理念形成共鳴。在這里不難看出，這些學(xué)者、文學(xué)評(píng)論家不僅甘愿坐學(xué)術(shù)研究的“冷板凳”，更用實(shí)際創(chuàng)作去檢驗(yàn)和踐行自己的學(xué)術(shù)理念，此中堅(jiān)守顯得難能可貴。這種精神，亦鼓舞了更多后繼的評(píng)論家從事文學(xué)寫(xiě)作，以更獨(dú)特、多變的視角來(lái)觀摩人間百態(tài)。正是他們的努力，使得文化界更為關(guān)注這種現(xiàn)象，從而有利于研究者與寫(xiě)作者以更深度的剖析，發(fā)掘出文學(xué)創(chuàng)作的更多路徑與可能。從近年來(lái)“文學(xué)評(píng)論家創(chuàng)作”的現(xiàn)象中，我們能夠感受到，他們的寫(xiě)作及其文體、審美形態(tài)漸漸呈現(xiàn)出多樣化趨勢(shì)。之前的學(xué)者寫(xiě)作，多集中在散文、隨筆方面，文體較為單一。但近年來(lái)文學(xué)評(píng)論家的創(chuàng)作，則延展到小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇等多個(gè)領(lǐng)域，且明顯有批評(píng)觀與創(chuàng)作觀相互整合、融合的傾向。長(zhǎng)期從事文學(xué)評(píng)論、文學(xué)史研究的武漢大學(xué)資深教授於可訓(xùn)，生動(dòng)形容“他們這些教文學(xué)的教員，是自己不會(huì)炒雞蛋，還要教人家雞蛋怎么炒”。于是，他就決定“把做了一輩子的學(xué)術(shù)研究暫時(shí)放一放，也來(lái)試試炒雞蛋”。他將這個(gè)決定稱(chēng)之為“衰年變法”。結(jié)合著自己的生命體驗(yàn)與所閱讀的文學(xué)、史學(xué)資料，於可訓(xùn)立足本土、回望傳統(tǒng)，其筆觸指向“鄉(xiāng)村教師”群體再延展到“鄉(xiāng)村異人”，這些人物豐富了中國(guó)鄉(xiāng)村知識(shí)分子的形象譜系。於可訓(xùn)的“轉(zhuǎn)行”并不是個(gè)案，還有更多學(xué)者試圖突破“學(xué)院派”的審美思維結(jié)構(gòu)，擁抱更廣闊的文學(xué)世界。如早期從事散文研究，后在文學(xué)史、小說(shuō)史研究方面卓有學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的蘇州大學(xué)教授王堯。他的批評(píng)觀與散文史的訓(xùn)練，使其在后來(lái)的散文寫(xiě)作中游刃有余，富于才情的敘述引人入勝。王堯書(shū)寫(xiě)出知識(shí)分子在大歷史的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上對(duì)價(jià)值觀的選擇，其文膽與詩(shī)心、人文精神在俗世中的意義，都被作者樸實(shí)、細(xì)膩、深入地發(fā)掘出來(lái)。王堯還倡導(dǎo)新“小說(shuō)革命”，主張重建小說(shuō)家和現(xiàn)實(shí)、歷史之間的深刻聯(lián)系，主張突破“我自己”的故事，欲與廣闊的世界重新連結(jié)。理解這種倡議，就不難理解他的小說(shuō)《民謠》中的“自敘傳”式的講述，這正是對(duì)其批評(píng)觀的一次文學(xué)化闡釋。同在蘇州大學(xué)的房偉教授，也在評(píng)論與創(chuàng)作方面進(jìn)行“兩線作戰(zhàn)”。他確信“這兩個(gè)方面并非截然對(duì)立，必須跳出大學(xué)體制培養(yǎng)造成的‘專(zhuān)業(yè)幻覺(jué)’與‘思維慣性’”。他用扎實(shí)的研究，為寫(xiě)作打下堅(jiān)實(shí)的史料基礎(chǔ)，以豐富的想象力寫(xiě)作小說(shuō)，又使其文學(xué)評(píng)論有了獨(dú)特的剖析維度。他覺(jué)得作為一個(gè)學(xué)者，要杜絕理論訓(xùn)練后所養(yǎng)成的“居高臨下”目光，將文學(xué)作品變成研究的工具，從而喪失對(duì)作品感同身受的審美力?；蛟S，同時(shí)從事評(píng)論、多文體寫(xiě)作，正是房偉對(duì)思維惰性的警惕。此外，還有很多文學(xué)評(píng)論家也將其評(píng)論中所滲透的文學(xué)理想，寄托在個(gè)人的文學(xué)作品中，抒發(fā)著對(duì)世界的獨(dú)特關(guān)懷，且不乏佳作，豐富了當(dāng)下中國(guó)文壇創(chuàng)作。“文學(xué)評(píng)論家創(chuàng)作”取得一定成就的同時(shí)，也有不少的遺憾存在。比如，很多“學(xué)者型作家”的作品，在很大程度上是“匠氣”多而“地氣”略顯稀薄，亟待將學(xué)理與情理進(jìn)行適度的整合。一些文學(xué)評(píng)論家在作品中不自覺(jué)地受理論化思維干擾，缺乏現(xiàn)實(shí)感而顯概念化。其深厚的學(xué)理根基沒(méi)有成為作品潛在的藝術(shù)指引，而是顯性地支配了文學(xué)敘事。當(dāng)然，這是“學(xué)者型作家”在嘗試過(guò)程中所必然經(jīng)歷的。更重要的是，他們的創(chuàng)作是對(duì)魯迅、茅盾等前輩的回望與賡續(xù)，是對(duì)評(píng)論與創(chuàng)作割裂現(xiàn)象的努力彌合，即讓兩者回歸彼此一體、互動(dòng)、相融的本性。從某種意義上講，近年文學(xué)評(píng)論家的創(chuàng)作是一種“重新開(kāi)始”，學(xué)術(shù)界也需要進(jìn)一步關(guān)注這種現(xiàn)象，給予他們鼓勵(lì)、建議，切實(shí)地推進(jìn)評(píng)論與創(chuàng)作的雙向互動(dòng)，進(jìn)而讓中國(guó)當(dāng)代文壇更為多姿多彩。（節(jié)選自張博實(shí)《文學(xué)評(píng)論家從事創(chuàng)作能否實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文學(xué)評(píng)論與創(chuàng)作在很大程度上是一種共生關(guān)系，它們各自從不同的思維角度，對(duì)存在世界進(jìn)行深度闡釋或呈現(xiàn)。B．文學(xué)評(píng)論家從事文學(xué)創(chuàng)作，有利于發(fā)掘出文學(xué)創(chuàng)作的更多路徑與可能，讓讀者從不同角度感悟文學(xué)的豐富意蘊(yùn)。C．蘇州大學(xué)王堯在小說(shuō)《民謠》中以“自敘傳”式講述發(fā)出倡議，主張重建小說(shuō)家和現(xiàn)實(shí)、歷史之間的深刻聯(lián)系。D．在房偉教授看來(lái)，“學(xué)院派”的審美思維容易將文學(xué)作品變成研究的工具，從而喪失對(duì)作品感同身受的審美力。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．“文學(xué)評(píng)論家創(chuàng)作”能引起文學(xué)界關(guān)注，緣于它沖擊了人們對(duì)創(chuàng)作與評(píng)論是不同“工種”的認(rèn)知。B．陳平原和南帆的學(xué)術(shù)理念滋養(yǎng)了他們的散文創(chuàng)作，這些作品是他們富有深厚文學(xué)理論素養(yǎng)的印證。C．文學(xué)評(píng)論家進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì)是具有深厚的學(xué)理根基，因而他們的文學(xué)作品讀起來(lái)更具文學(xué)性。D．近年來(lái)文學(xué)評(píng)論家的文學(xué)創(chuàng)作不斷拓展文學(xué)審美視域，可以在更多文學(xué)領(lǐng)域寄托他們的文學(xué)理想。3．對(duì)文中畫(huà)橫線句子“他們這些教文學(xué)的教員，是自己不會(huì)炒雞蛋，還要教人家雞蛋怎么炒”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．“炒雞蛋”喻指文學(xué)創(chuàng)作，“教人家雞蛋怎么炒”指文學(xué)研究和評(píng)論。B．通過(guò)思考，彰顯於可訓(xùn)教授從事文學(xué)創(chuàng)作的決心。C．說(shuō)明於教授對(duì)自己從事的工作有清醒的認(rèn)識(shí)。D．增添了行文說(shuō)理的趣味性和生動(dòng)性。4．文中大量列舉從事文學(xué)創(chuàng)作的文學(xué)評(píng)論家，有何用意？5．你是否贊同文學(xué)評(píng)論家從事文學(xué)創(chuàng)作？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。河邊圍滿(mǎn)了人趙志遠(yuǎn)河邊圍滿(mǎn)了人，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看見(jiàn)了。河邊從來(lái)沒(méi)有過(guò)那么多人圍在那里，我想不出到底發(fā)生了什么。那僅僅是一條普普通通的河，是某一條大河的支流，它不寬不窄，不深不淺，河里的魚(yú)蝦也并不肥美，這么一來(lái)，既沒(méi)有人搬板凳坐在河邊垂釣，也沒(méi)有自詡文藝之流的人站在河邊賞景。那里總是空曠的，只有幾棵柳樹(shù)和滿(mǎn)地的青草。到底發(fā)生了什么？沒(méi)人知道，因?yàn)槲译x得太遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到人群擋住我的視線，遠(yuǎn)到我只能聽(tīng)見(jiàn)近處幾個(gè)叼煙的男人聊著閑天。和我走在一起的人也注意到了河邊的異樣，他們忽然面露驚恐，像是發(fā)生了什么不好的事。他們?cè)阶咴娇?，直直往河邊走去。人群如同一個(gè)黑壓壓的旋渦，它以河邊的草地為中心，隨著時(shí)間的推移越來(lái)越大，影響的人也越來(lái)越多。我站在原地看向河邊。馬路對(duì)面的人停住了腳步，他們也被人群吸引，想要搞清楚到底發(fā)生了什么。摩托車(chē)沒(méi)有了氣焰，只是發(fā)出呼呼的悶哼，騎摩托的人手已經(jīng)停在了半空中，他把頭盔的護(hù)目鏡打開(kāi)，覷著眼睛望向河邊的人群；幾個(gè)等公交的人也傾斜著身子看向河邊，他們本應(yīng)當(dāng)看向反方向——公交車(chē)行駛過(guò)來(lái)的方向；開(kāi)車(chē)路過(guò)河邊的人早已忘記了腳下還有一個(gè)叫作油門(mén)的家伙，他們搖下車(chē)窗，把手肘放在車(chē)門(mén)上，腦袋半探出去，不知道往哪里看。靜，與亂糟糟的人群不匹配的靜，眼前的河邊已經(jīng)停滿(mǎn)了車(chē)，車(chē)子一個(gè)挨著一個(gè)，隨意地排在路邊。站在人群當(dāng)中靠后的人，他們也和我一樣，踮著腳尖，伸著脖子，左搖右晃，急得跺腳。里面的人我看不見(jiàn)，我很羨慕他們，我想一定不只是我羨慕他們，很多人都會(huì)羨慕河邊靠里的人，他們可以看得見(jiàn)到底發(fā)生了什么，他們或許會(huì)點(diǎn)點(diǎn)頭，接著做出他們本應(yīng)做出的反應(yīng)。路邊其中一個(gè)抽煙的男人發(fā)現(xiàn)了河邊的人群，他把煙頭丟在地上，用腳跟碾了碾，吐凈肺里的煙，他說(shuō)道：“出事了?！薄俺隽耸裁词?？”另一個(gè)抽煙的男人問(wèn)。“不知道……”我往前走了幾步，身后幾個(gè)男人還在說(shuō)著什么。“有人跳河？”不知道是誰(shuí)在我耳邊這么說(shuō)了一句，我側(cè)過(guò)頭尋找說(shuō)話的人，是一個(gè)年輕的小伙子，他臉朝著河邊，踮起腳，下巴揚(yáng)到了天上。沒(méi)人理他，他的身邊除了我也并沒(méi)有別人，我斷定他是在自言自語(yǔ)?！笆钦l(shuí)跳河了？”他又說(shuō)了一遍。我沒(méi)理他，也沒(méi)有看他。但我心里有了底，哦，大概是有人跳河了，是因?yàn)橛腥颂铀圆胚@么多人圍著看。跳河的人有沒(méi)有事我不知道，因?yàn)槲铱床灰?jiàn)，說(shuō)實(shí)在的，我也并不關(guān)心，我不想知道跳河者為什么跳河，至于跳河者年紀(jì)家庭以及出身，都與我沒(méi)有關(guān)系。我關(guān)心的是跳河者有沒(méi)有生還，而這件事不需要我駐足等待，沒(méi)過(guò)多久，這件事情就會(huì)像風(fēng)一樣吹遍整個(gè)小鎮(zhèn)，每個(gè)人都會(huì)討論它。我正要走，我身旁的小伙子又說(shuō)：“哎呀，該不會(huì)是誰(shuí)不小心掉進(jìn)去了吧？”這次我又回頭看了他一眼，他沒(méi)有看我，他還沉浸在自己的推理當(dāng)中。掉進(jìn)去？他說(shuō)得也有道理，我心里忽然咯噔一下，那個(gè)人不會(huì)是我認(rèn)識(shí)的人吧，那個(gè)人不會(huì)是我的親人吧，我的雙手忽然劇烈抖動(dòng)了一下，像是在告訴我這件事情似乎與我有關(guān)。我想到我的弟弟上輔導(dǎo)班時(shí)總要經(jīng)過(guò)那條河，我的后背倏然冒出冷汗，每個(gè)毛孔都瞬間放大，又立刻縮小，我像是掉進(jìn)了冰窟窿一樣地冷；或者是我的爺爺，他經(jīng)常走這條路去公園，如果他被石頭磕絆到，很容易掉到河里去，我感到我的口舌已經(jīng)干得再生不出一丁點(diǎn)津液，我想吞咽口水，但我根本分泌不出多余的口水，我只能咽了一口空氣。人群還在聚集著，我想不到為什么人群這樣的靜。他們?yōu)槭裁催@么冷漠？為什么不愿意伸出援手？為什么他們只做一個(gè)看客？我似乎已經(jīng)看到了我與親人生離死別的場(chǎng)景，我會(huì)瞬間腿軟，跪倒在地，或許我還會(huì)不省人事。想到這，我不得不邁出我無(wú)力的雙腿，一步一步朝著河邊走去，每走一步我都會(huì)深呼一口氣，每走一步我的心里也越來(lái)越?jīng)]有底氣。我終于走到了河邊，擠了進(jìn)去。我看到一個(gè)人穿著塑料袋一樣的衣服，把一桶接著一桶活蹦亂跳的魚(yú)苗放生到河里去了。周?chē)o得出奇，沒(méi)人說(shuō)話，我愣在原地，看了許久。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．路人的“出事了”“有人跳河”等揣測(cè)和議論無(wú)事實(shí)根據(jù)，但符合圍觀者的心理，起到推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用。B．“我沒(méi)理他，也沒(méi)有看他”，說(shuō)明“我”對(duì)身邊年輕人的猜測(cè)不認(rèn)同，暗示“我”對(duì)周?chē)穗S口亂說(shuō)的不滿(mǎn)。C．文末“周?chē)o得出奇”，這無(wú)聲之中包含“我”的驚訝，也流露出諷刺意味，引發(fā)人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考。D．小說(shuō)從開(kāi)篇就著力描寫(xiě)各色人等在河邊聚集的情景，故布疑陣，營(yíng)造氛圍，為小說(shuō)結(jié)尾處情節(jié)陡轉(zhuǎn)做鋪墊。7．對(duì)文中畫(huà)橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．人群“聚集”，卻“這樣的靜”，人們的無(wú)動(dòng)于衷引發(fā)了“我”的追問(wèn)。B．連續(xù)發(fā)問(wèn)，在語(yǔ)意和情感上不斷增強(qiáng)，展現(xiàn)“我”內(nèi)心的焦急和憤懣。C．幾個(gè)問(wèn)句看似是在質(zhì)問(wèn)他人，實(shí)則含有“我”對(duì)自己靈魂的深層拷問(wèn)。D．整個(gè)句子凸顯了“我”內(nèi)心與周?chē)h(huán)境的激烈矛盾，揭露出事情真相。8．文中“我”身旁的年輕小伙子不可或缺，請(qǐng)結(jié)合文本分析其作用。9．本文寫(xiě)作多運(yùn)用發(fā)散思維，即“以一個(gè)點(diǎn)為中心，向四周擴(kuò)散”來(lái)組織材料，以增強(qiáng)表達(dá)效果。請(qǐng)據(jù)此列舉三處對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)析。三、文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。春，正月，辛未，以京兆尹元義方為鄜坊觀察使。初，義方媚事吐突承璀，李吉甫欲自托于承璀，擢義方為京兆尹。李絳惡義方為人，故出之。義方入謝，因言“李絳私其同年許季同，除京兆少尹，出臣鄜坊，專(zhuān)作威福，欺罔聰明”。上①曰：“朕諳李絳不如是?！绷x方惶愧而出。明日，上以詰絳曰：“人于同年固有情乎？”對(duì)曰：“同年，乃四海九州之人偶同科第，或登科然后相識(shí)，情于何有！且陛下不以臣愚，備位宰相，宰相職在量才授任，若其人果才，雖在兄弟子侄之中猶將用之，況同年乎！避嫌而棄才，是乃便身，非徇公也?！鄙显唬骸吧疲拗浔夭粻??！彼烊ちx方之官。上嘗問(wèn)宰相：“貞元中政事不理，何乃至此？”李吉甫對(duì)曰：“德宗自任圣智，不信宰相而信他人是使奸臣得乘間弄威福政事不理職此故也?！鄙显唬骸叭淮艘辔幢亟缘伦谥^(guò)。朕幼在德宗左右，見(jiàn)事有得失，當(dāng)時(shí)宰相亦未有再三執(zhí)奏者，皆懷祿偷安，今日豈得專(zhuān)歸咎于德宗邪！卿輩宜用此為戒，事有非是，當(dāng)力陳不已，勿畏朕譴怒而遽止也?！崩罴L言：“人臣不當(dāng)強(qiáng)諫，使君悅臣安，不亦美乎！”李絳曰：“人臣當(dāng)犯顏苦口，指陳得失，若陷君于惡，豈得為忠！”上曰：“絳言是也?！奔χ林袝?shū)，臥不視事，長(zhǎng)吁而已。李絳或久不諫，上輒詰之曰：“豈朕不能容受邪，將無(wú)事可諫也？”李吉甫又嘗言于上曰：“賞罰，人主之二柄，不可偏廢。陛下踐祚以來(lái)，惠澤深矣，而威刑未振，中外懈惰，愿加嚴(yán)以振之?！鄙项櫪罱{曰：“何如？”對(duì)曰：“王者之政，尚德不尚刑，豈可舍成、康、文、景而效秦始皇父子乎！”上曰：“然?！焙笱啵陬E入對(duì)，亦勸上峻刑。又?jǐn)?shù)日，上謂宰相曰：“于頔大是奸臣，勸朕峻刑，卿知其意乎？”皆對(duì)曰：“不知也。”上曰：“此欲使朕失人心耳?！奔κ?，退而抑首不言笑竟日。（節(jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)》）【注】①上：此指唐憲宗李純（778年～820年），唐德宗李適的孫子，史稱(chēng)“中興之主”。10．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。不信宰相而信A他人B是使奸臣得C乘D間弄威福E政事F不理G職H此故也。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．事，侍奉，與《論語(yǔ)·顏淵》“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣”中的“事”意思不同。B．爾，如此、這樣，與李白《將進(jìn)酒》“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”中的“爾”意思不同。C．得失，偏義復(fù)詞，偏在“失”，與《孟子》“無(wú)羞惡之心”中“羞惡”用法相同。D．“人主之二柄”與《莊子》“宋人有善為不龜手之藥者”中的“之”用法相同。12．下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．元義方諂媚吐突承璀令人不齒，李絳鄙薄其為人，將其調(diào)任出京，唐憲宗對(duì)此予以支持，并催促元義方快速赴任。B．李吉甫將前朝政事之失歸咎于德宗，憲宗不以為然，認(rèn)為當(dāng)時(shí)宰相難辭其咎，他們茍且偷安，沒(méi)有堅(jiān)持進(jìn)諫止過(guò)。C．同為宰相，李絳和李吉甫做事風(fēng)格不同：李吉甫迎上意求安寧，徇情用人；而李絳敢于直諫做忠臣，用人不避嫌。D．唐憲宗非常倚重李絳，若其久不進(jìn)諫，則會(huì)出言追問(wèn)；而對(duì)于李吉甫的不作為，只是無(wú)奈嘆氣，并沒(méi)有追究責(zé)任。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）李絳私其同年許季同，除京兆少尹，出臣鄜坊，專(zhuān)作威福，欺罔聰明。（2）卿輩宜用此為戒，事有非是，當(dāng)力陳不已，勿畏朕譴怒而遽止也。14．請(qǐng)簡(jiǎn)析選文中李吉甫“抑首不言笑竟日”的原因。四、古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)歌，完成小題。庭前孤雁釋函可①仰天如欲訴，側(cè)首聽(tīng)鳴砧。影只月常照，力微風(fēng)易侵。禍深曾作字，愁絕少知音。久矣云霄黯，何須寄上林②?！咀ⅰ竣籴尯桑?611年～1659年），號(hào)剩人，明清之際著名詩(shī)僧。29歲出家，逢清兵渡江，所見(jiàn)皆以文記之，因坐文字獄。后流放沈陽(yáng)，歷主廣濟(jì)、永安諸大利，此詩(shī)寫(xiě)于這一時(shí)期。②上林：古宮苑名。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)描寫(xiě)一只大雁孤獨(dú)飛行的動(dòng)態(tài)，時(shí)而昂首上飛，時(shí)而側(cè)首低徊。B．頷聯(lián)刻畫(huà)大雁的勢(shì)單力薄，表現(xiàn)出大雁所面臨的凄楚、悲涼的處境。C．“作字”表面寫(xiě)大雁飛行隊(duì)伍排成各種字形，暗寓自己文字獄遭遇。D．尾聯(lián)上句采用倒裝，既是格律的需要，也是為了增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)效果。16．作者借孤雁表達(dá)了哪些情感？請(qǐng)分條說(shuō)明。五、名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《〈論語(yǔ)〉十二章》中的“，”兩句，提醒人們應(yīng)該學(xué)習(xí)他人長(zhǎng)處并自我反省，以便不斷提升自我。（2）中秋佳節(jié)之際，碧空澄凈，明月照江，小明同學(xué)吟誦出張若虛《春江花月夜》中的“，”兩句以應(yīng)此景。（3）蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》以“，”兩句，表達(dá)夢(mèng)中還鄉(xiāng)時(shí)，與妻四目相對(duì)、千言萬(wàn)語(yǔ)無(wú)從談起的沉痛之情。六、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成小題。在炮火紛飛的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，沂蒙革命老區(qū)黨政軍民水乳交融、生死與共，歌劇《沂蒙山》以此為背景進(jìn)行創(chuàng)作，舞臺(tái)氣勢(shì)恢宏，唱詞激奮人心，曲調(diào)經(jīng)典大氣，表演情感真摯，一曲蒙山沂水英雄贊歌譜寫(xiě)得感人至深，演繹了一段齊魯軍民可歌可泣的抗戰(zhàn)故事，也造就了山東省歌劇舞臺(tái)上一部里程碑式的作品?！岸加凶约旱牡?，都有自己的娘，省下最后一口糧，為了前方。都有自己的兒，都有自己的女，送上最后親骨肉，血灑戰(zhàn)場(chǎng)！”這是歌劇《沂蒙山》中的一段唱詞。歌劇是能代表人們內(nèi)心熱望、高度綜合的藝術(shù)表現(xiàn)形式，以民族歌劇的方式全景詮釋沂蒙精神，無(wú)疑是“偉大題材”與“偉大呈現(xiàn)”的結(jié)合。18．請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的句子改寫(xiě)成一個(gè)文意貫通的長(zhǎng)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?9．請(qǐng)賞析文中畫(huà)波浪線的句子。七、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成小題。鳥(niǎo)類(lèi)之窩，常在房檐樹(shù)畔，因而不能細(xì)觀，但是（①）。自幼見(jiàn)外公養(yǎng)蜂，時(shí)常徒手伸進(jìn)蜂箱，取出蜂巢細(xì)細(xì)觀看幼蟲(chóng)身上有無(wú)生出螨來(lái)。蜂巢是蜜蜂哺育幼蟲(chóng)的嬰兒房，也是他們存儲(chǔ)蜂蜜和花粉的儲(chǔ)藏室。其結(jié)構(gòu)可謂大自然的A，這種神奇的建筑由工蜂用自身的蠟腺所分泌的蜂蠟修筑而成，呈無(wú)數(shù)六角柱形態(tài)的房室拼接連接樣貌，其上端為六角形的開(kāi)口，下端則是由三個(gè)相同菱形組成的封閉六角棱錐體。據(jù)說(shuō)法國(guó)有位學(xué)者某天或是閑來(lái)無(wú)事，或是突發(fā)奇想，（②），而后驚異地發(fā)現(xiàn)，蜂巢底部所有菱形的大小都一樣，而其各角的大小，都恰恰符合用最少的材料建成最大菱形容器的推算。為了防止蜂蜜流出，這巢穴還呈一定角度傾斜，蜜蜂的智慧B。蜂巢軟軟糯糯，沾滿(mǎn)蜂蜜。受到擠壓時(shí)，蜂蜜流出，使得人C。我幼年在外婆家，偶爾會(huì)以這蜂蜜為食，取下一塊，放入碗中，用剛出鍋的熱饅頭蘸取，這可稱(chēng)為（③），非其他美味可比。20．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)里依次補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使它與上下文語(yǔ)意連貫、內(nèi)容貼切，整段文字結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。22．請(qǐng)以“蜜蜂”為開(kāi)頭，仿照文中畫(huà)波浪線的句子，簡(jiǎn)要概括文本的主要內(nèi)容。八、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。黃河走過(guò)很多地方，每碰到一個(gè)障礙就要拐彎，拐了很多道彎之后，河水的顏色就變了。黃河一路向前，不僅改變了環(huán)境，也在被環(huán)境改變，最終流入廣闊的大海。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．C2．C3．B4．①證實(shí)在學(xué)科分工愈加細(xì)化的當(dāng)下，依然有相當(dāng)多的文學(xué)評(píng)論家集評(píng)論與創(chuàng)作于一身；②說(shuō)明依然有大量的文學(xué)評(píng)論家賡續(xù)了文學(xué)前輩既從事文學(xué)評(píng)論又進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的精神；③展示文學(xué)評(píng)論家在眾多文體和領(lǐng)域的創(chuàng)作，以及在審美形態(tài)方面呈現(xiàn)出的多樣化趨勢(shì)。5．贊同：①文學(xué)評(píng)論家從事文學(xué)創(chuàng)作，是在努力彌合社會(huì)分工細(xì)化導(dǎo)致的評(píng)論與創(chuàng)作割裂，推進(jìn)二者雙向互動(dòng)，讓當(dāng)代文壇多姿多彩；②文學(xué)評(píng)論家從學(xué)術(shù)理念中汲取養(yǎng)分，又在文學(xué)創(chuàng)作中思考文學(xué)的多種路徑，使評(píng)論與創(chuàng)作“互哺”；③文學(xué)評(píng)論家用創(chuàng)作來(lái)檢驗(yàn)和踐行學(xué)術(shù)理念，這種精神可以鼓舞后繼評(píng)論家從事文學(xué)創(chuàng)作。不贊同：①社會(huì)發(fā)展導(dǎo)致社會(huì)分工急劇加速，文學(xué)創(chuàng)作與評(píng)論界限分明，并得到廣泛認(rèn)同；②評(píng)論和創(chuàng)作是兩種思維，文學(xué)家評(píng)論家從事文學(xué)創(chuàng)作很難處理好評(píng)論中的“學(xué)理”與創(chuàng)作中的“情理”之間的關(guān)系；③文學(xué)評(píng)論家在文學(xué)創(chuàng)作時(shí)極易受到理論化思維干擾，致使文學(xué)作品往往缺乏現(xiàn)實(shí)感和文學(xué)性?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）標(biāo)題考查信息篩選與精準(zhǔn)整合能力。能從文本中快速定位關(guān)鍵信息，并對(duì)信息的準(zhǔn)確性和匹配度進(jìn)行嚴(yán)格校驗(yàn)，判斷選項(xiàng)是否存在“偷換概念”“張冠李戴”“曲解原意”“無(wú)中生有”等問(wèn)題。

（2）標(biāo)題考查文本觀點(diǎn)理解與邏輯推理能力。不僅要篩選文本表面信息，更要深入理解文本傳遞的核心觀點(diǎn)、邏輯關(guān)系（如因果關(guān)系、條件關(guān)系），判斷選項(xiàng)對(duì)觀點(diǎn)的解讀是否符合原文邏輯，不夸大，不絕對(duì)化。

（3）標(biāo)題考查文中重要語(yǔ)句的理解與鑒賞能力。能準(zhǔn)確解讀文本中運(yùn)用修辭（比喻、類(lèi)比等）的關(guān)鍵語(yǔ)句，既要理解其表層喻義，也要把握其深層含義，同時(shí)能分析其在行文上的表達(dá)效果。

（4）標(biāo)題考查論證分析與材料作用鑒賞能力。能理清文本的論證結(jié)構(gòu)，明確論據(jù)與論點(diǎn)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，分析作者列舉具體事例的論證意圖，即這些事例在支撐觀點(diǎn)、豐富內(nèi)容、強(qiáng)化說(shuō)服力等方面的作用。

（5）本題考查文本信息綜合歸納與批判性表達(dá)能力。能基于文本全面提取支持某一觀點(diǎn)的核心論據(jù)，并將這些論據(jù)進(jìn)行有條理的整合，結(jié)合題干要求形成觀點(diǎn)明確、理由充分、邏輯清晰的表達(dá)。1．A.正確。

D.正確。C.“蘇州大學(xué)王堯在小說(shuō)《民謠》中以‘自敘傳’式講述發(fā)出倡議”錯(cuò)，根據(jù)原文“理解這種倡議，就不難理解他的小說(shuō)《民謠》中的‘自敘傳’式的講述，這正是對(duì)其批評(píng)觀的一次文學(xué)化闡釋”可知，原文說(shuō)的是“自敘傳”式講述闡釋倡議，而不是“發(fā)出倡議”。D.正確。

故答案為：C。2．A.正確。

B.正確。C.“因而他們的文學(xué)作品讀起來(lái)更具文學(xué)性”錯(cuò)，原文提到，“學(xué)者型作家”的作品存在“匠氣多而地氣略顯稀薄”的問(wèn)題，很多學(xué)者因?yàn)槭芾碚摶季S影響，作品顯得概念化，缺乏現(xiàn)實(shí)感。原文指出“深厚的學(xué)理根基沒(méi)有成為作品潛在的藝術(shù)指引，而是顯性地支配了文學(xué)敘事”，說(shuō)明這些評(píng)論家的理論背景反而可能妨礙作品的文學(xué)性，并沒(méi)有明確支持“更具文學(xué)性”這一觀點(diǎn)。D.正確。

故答案為：C。3．A.正確。B.“彰顯於可訓(xùn)教授從事文學(xué)創(chuàng)作的決心”錯(cuò)，此句揭示了學(xué)術(shù)研究與實(shí)際創(chuàng)作之間的矛盾，并沒(méi)有直接表達(dá)於可訓(xùn)教授的創(chuàng)作決心，而是描述了他對(duì)自己角色的清醒認(rèn)知，繼而促成他嘗試創(chuàng)作的行動(dòng)，但不足以表明決心的力度和深刻性。C.正確。

D.正確。

故答案為：B。4．①本文開(kāi)頭指出，從20世紀(jì)末開(kāi)始，由于社會(huì)分工加速，各學(xué)科逐漸分化，這導(dǎo)致了創(chuàng)作與評(píng)論的割裂。然而，仍有許多學(xué)者和文學(xué)評(píng)論家，例如金克木、張中行等，堅(jiān)持將寫(xiě)作與評(píng)論結(jié)合，即所謂的“雙肩挑”。原文具體提到這些評(píng)論家不僅從事學(xué)術(shù)研究，還跨越學(xué)科限制，以寫(xiě)作表達(dá)對(duì)世界的洞察與關(guān)懷，這說(shuō)明，即使在學(xué)科分工細(xì)化的今天，依然有大量評(píng)論家在努力消弭創(chuàng)作與評(píng)論的界限，證實(shí)了他們集評(píng)論與創(chuàng)作為一體的現(xiàn)實(shí)存在。②原文提到“更重要的是，他們的創(chuàng)作是對(duì)魯迅、茅盾等前輩的回望與賡續(xù)，是對(duì)評(píng)論與創(chuàng)作割裂現(xiàn)象的努力彌合，即讓兩者回歸彼此一體、互動(dòng)、相融的本性”，這段話直接指出了當(dāng)前的文學(xué)評(píng)論家們?cè)趶氖聞?chuàng)作時(shí)，延續(xù)了魯迅、茅盾等文學(xué)先輩的精神傳統(tǒng)，這種賡續(xù)不僅繼承了前輩們既進(jìn)行文學(xué)評(píng)論又進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)踐，而且也是對(duì)評(píng)論與創(chuàng)作割裂現(xiàn)象的一種主動(dòng)彌合，將兩者視為可以互動(dòng)和相融的一體，以此延續(xù)和弘揚(yáng)先輩的文學(xué)理想與實(shí)踐。③文章提到“從近年來(lái)‘文學(xué)評(píng)論家創(chuàng)作’的現(xiàn)象中，我們能夠感受到，他們的寫(xiě)作及其文體、審美形態(tài)漸漸呈現(xiàn)出多樣化趨勢(shì)”，這說(shuō)明文學(xué)評(píng)論家的創(chuàng)作已不再局限于單一的散文、隨筆，而是拓展到小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇等多個(gè)文體，這樣的創(chuàng)作不僅豐富了文學(xué)的表現(xiàn)手法，還體現(xiàn)出評(píng)論觀與創(chuàng)作觀融合的傾向，展示了文學(xué)作品在審美形態(tài)上的多樣化。同時(shí)，這種多樣性也促使評(píng)論家從不同角度探尋文學(xué)的豐富意蘊(yùn)，帶來(lái)了更為寬廣的文化和文學(xué)視野。

故答案為：①證實(shí)在學(xué)科分工愈加細(xì)化的當(dāng)下，依然有相當(dāng)多的文學(xué)評(píng)論家集評(píng)論與創(chuàng)作于一身；

②說(shuō)明依然有大量的文學(xué)評(píng)論家賡續(xù)了文學(xué)前輩既從事文學(xué)評(píng)論又進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的精神；

③展示文學(xué)評(píng)論家在眾多文體和領(lǐng)域的創(chuàng)作，以及在審美形態(tài)方面呈現(xiàn)出的多樣化趨勢(shì)。5．贊同：①文本指出“社會(huì)分工急劇加速，各學(xué)科開(kāi)始傾向于‘互不越界’，導(dǎo)致創(chuàng)作與評(píng)論之間愈發(fā)割裂”，在此背景下，一些評(píng)論家通過(guò)創(chuàng)作實(shí)踐探索文學(xué)評(píng)論與創(chuàng)作之間的血肉聯(lián)系，正如文章所言“學(xué)者、文學(xué)評(píng)論家仍踐行著評(píng)論與寫(xiě)作的‘雙肩挑’”，這種努力推動(dòng)評(píng)論與創(chuàng)作的雙向互動(dòng)，使現(xiàn)代文壇更加豐富多彩，成為研究者與寫(xiě)作者深度剖析和發(fā)掘新路徑與可能性的助力。②原文指出文學(xué)評(píng)論家通過(guò)集評(píng)論與創(chuàng)作于一身，使評(píng)論與創(chuàng)作之間形成了“互哺”關(guān)系，這些評(píng)論家在評(píng)論工作中接受學(xué)術(shù)理念的滋養(yǎng)，同時(shí)在創(chuàng)作中運(yùn)用這些理念進(jìn)行實(shí)踐和思考，不斷探索出新的文學(xué)路徑。以陳平原為例，他在散文隨筆中對(duì)學(xué)術(shù)文化熱點(diǎn)進(jìn)行剖析，展現(xiàn)人間情懷，而南帆則通過(guò)評(píng)論與創(chuàng)作互相影響，用深刻的洞察與批評(píng)理念豐富文學(xué)表現(xiàn)形式，這種做法使評(píng)論與創(chuàng)作相輔相成，推動(dòng)了學(xué)術(shù)理念在文學(xué)創(chuàng)作中的應(yīng)用與發(fā)展。③原文提到“他們這些學(xué)者、文學(xué)評(píng)論家不僅甘愿坐學(xué)術(shù)研究的‘冷板凳’，更用實(shí)際創(chuàng)作去檢驗(yàn)和踐行自己的學(xué)術(shù)理念，此中堅(jiān)守顯得難能可貴。這種精神，亦鼓舞了更多后繼的評(píng)論家從事文學(xué)寫(xiě)作”，說(shuō)明文學(xué)評(píng)論家通過(guò)創(chuàng)作實(shí)踐，驗(yàn)證他們的學(xué)術(shù)理念，這不僅是對(duì)學(xué)術(shù)的堅(jiān)守，還影響和激勵(lì)了后來(lái)的評(píng)論家主動(dòng)參與創(chuàng)作，追求思想與創(chuàng)作的結(jié)合與創(chuàng)新，這種實(shí)際行動(dòng)與精神傳承起到榜樣作用，為文壇注入了活力與新視角。不贊同：①原文提到，自20世紀(jì)末，社會(huì)分工加速，各學(xué)科傾向于“互不越界”，同一學(xué)科內(nèi)部也開(kāi)始出現(xiàn)分化，導(dǎo)致創(chuàng)作與評(píng)論割裂。這種分界不僅在學(xué)術(shù)界顯現(xiàn)，也得到廣泛認(rèn)同，成了一種未被自覺(jué)的偏見(jiàn)，這表明在當(dāng)下背景下，創(chuàng)作和評(píng)論逐漸形成各自獨(dú)立的領(lǐng)域，人們習(xí)慣性地認(rèn)為二者應(yīng)該各司其職，不必交融。②原文指出許多學(xué)者將“寫(xiě)作的‘形象思維’與研究的‘抽象思維’融合”，說(shuō)明評(píng)論與創(chuàng)作本質(zhì)上屬于不同的思維方式，評(píng)論注重學(xué)理和抽象分析，而創(chuàng)作則依賴(lài)情感和形象表達(dá)，盡管有學(xué)者試圖彌合二者的區(qū)別，但不少文學(xué)評(píng)論家的作品仍常常被批評(píng)為“匠氣”多而“地氣”稀薄，顯示出處理“學(xué)理”與“情理”關(guān)系的困難，這導(dǎo)致了他們?cè)趧?chuàng)作中可能無(wú)法充分展現(xiàn)文學(xué)的情感力量，這樣的創(chuàng)作常缺乏真實(shí)感和文學(xué)性。③文學(xué)評(píng)論家在從事創(chuàng)作時(shí)，因其長(zhǎng)期從事評(píng)論工作，難免受到理論化思維的影響，這種思維習(xí)慣傾向于抽象和理性分析，在創(chuàng)作中容易導(dǎo)致作品過(guò)于概念化，缺乏貼近現(xiàn)實(shí)的生活體驗(yàn)和情感共鳴。而文學(xué)性需要的是真實(shí)的情感體驗(yàn)和具象化的表現(xiàn)形式，評(píng)論家的理論思考如果不能很好地融入到創(chuàng)作中，就可能使作品失去文學(xué)應(yīng)該具備的溫度和復(fù)雜情感。

故答案為：贊同：①文學(xué)評(píng)論家從事文學(xué)創(chuàng)作，是在努力彌合社會(huì)分工細(xì)化導(dǎo)致的評(píng)論與創(chuàng)作割裂，推進(jìn)二者雙向互動(dòng)，讓當(dāng)代文壇多姿多彩；②文學(xué)評(píng)論家從學(xué)術(shù)理念中汲取養(yǎng)分，又在文學(xué)創(chuàng)作中思考文學(xué)的多種路徑，使評(píng)論與創(chuàng)作“互哺”；③文學(xué)評(píng)論家用創(chuàng)作來(lái)檢驗(yàn)和踐行學(xué)術(shù)理念，這種精神可以鼓舞后繼評(píng)論家從事文學(xué)創(chuàng)作。

不贊同：①社會(huì)發(fā)展導(dǎo)致社會(huì)分工急劇加速，文學(xué)創(chuàng)作與評(píng)論界限分明，并得到廣泛認(rèn)同；②評(píng)論和創(chuàng)作是兩種思維，文學(xué)家評(píng)論家從事文學(xué)創(chuàng)作很難處理好評(píng)論中的“學(xué)理”與創(chuàng)作中的“情理”之間的關(guān)系；③文學(xué)評(píng)論家在文學(xué)創(chuàng)作時(shí)極易受到理論化思維干擾，致使文學(xué)作品往往缺乏現(xiàn)實(shí)感和文學(xué)性?！敬鸢浮?．B7．D8．①年輕小伙子的“三問(wèn)”，引起“我”的注意并引發(fā)“我”的心理變化，使故事跌宕起伏，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；②年輕小伙子是沉浸在自己推理中的冷漠的看客代表，使“我”乃至“我們”人性深處的弱點(diǎn)暴露無(wú)遺，有利于揭示小說(shuō)主題。9．①以“河邊”作為故事發(fā)生的主要地點(diǎn)，展開(kāi)對(duì)河邊之景的描寫(xiě)和事件的敘述，將不同人物的言行和心理進(jìn)行細(xì)致描繪，使情節(jié)集中緊湊，吸引讀者閱讀興趣；②以“我”作為見(jiàn)證者和親歷者，既交代了周?chē)h(huán)境及人物，又將周?chē)磺型渡涑尚睦砘顒?dòng)，豐富文本內(nèi)涵；③以“看客”的冷漠為批判點(diǎn)，構(gòu)成人群之亂、人群之無(wú)聊的“看客”典型環(huán)境，體現(xiàn)了對(duì)人性的思考，而結(jié)尾情節(jié)的陡轉(zhuǎn)，增強(qiáng)了諷刺效果，引人深思。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查文本信息篩選與精準(zhǔn)理解能力。能從小說(shuō)中提取關(guān)鍵信息（如人物言行、情節(jié)細(xì)節(jié)、作者暗示等），并與選項(xiàng)內(nèi)容逐一比對(duì)，判斷選項(xiàng)是否存在“曲解原意”“偷換概念”“無(wú)中生有”“過(guò)度解讀”等問(wèn)題。

（2）本題考查文中重要語(yǔ)句的理解與鑒賞能力。能深度解讀小說(shuō)中具有表現(xiàn)力的關(guān)鍵語(yǔ)句，包括語(yǔ)句的含義、表達(dá)手法、蘊(yùn)含的情感態(tài)度，以及語(yǔ)句在上下文語(yǔ)境中的作用。

（3）本題考查小說(shuō)次要人物作用的分析能力。能結(jié)合小說(shuō)的情節(jié)、人物形象、主題等要素，分析次要人物在文本中的功能，包括“推動(dòng)情節(jié)發(fā)展”“襯托主要人物”“凸顯主題”“構(gòu)成典型環(huán)境”等方面的作用。

（4）本題考查寫(xiě)作手法與文本結(jié)構(gòu)的鑒賞能力。能識(shí)別小說(shuō)的核心寫(xiě)作手法，并結(jié)合文本具體內(nèi)容，分析該手法如何服務(wù)于“情節(jié)組織”“人物塑造”“主題表達(dá)”“表達(dá)效果增強(qiáng)”等目標(biāo)。6．A.正確。B.“說(shuō)明‘我’對(duì)身邊年輕人的猜測(cè)不認(rèn)同”錯(cuò)，根據(jù)后文“我心里有了底”，與年輕人的推測(cè)相符，表明“我”內(nèi)心是接受和相信這一猜測(cè)的，所以“我”對(duì)年輕人的猜測(cè)是認(rèn)同的。C.正確。

D.正確。

故答案為：B。7．A.正確。

B.正確。

C.正確。D.“揭露出事情真相”錯(cuò)，文中畫(huà)橫線的句子描述了“我”對(duì)人群冷漠無(wú)動(dòng)于衷的質(zhì)疑，表現(xiàn)的是“我”的急切和困惑，突出了內(nèi)部情感與外部情景之間的矛盾，但并沒(méi)有揭示“事情真相”，反而在結(jié)尾才揭示真正場(chǎng)景與“我”的想象完全不同。主要表現(xiàn)了旁觀者心理和信息不對(duì)稱(chēng)情況下的誤解，并未涉及“真相”的揭露。故答案為：D。8．①年輕小伙子的“三問(wèn)”在文中扮演了一個(gè)關(guān)鍵的角色，他的疑問(wèn)“有人跳河？”“是誰(shuí)跳河了？”“該不會(huì)是誰(shuí)不小心掉進(jìn)去了吧？”引發(fā)了“我”的注意，這些疑問(wèn)促使“我”開(kāi)始思考和猜測(cè)，從而導(dǎo)致一系列復(fù)雜的情緒變化，包括驚慌、擔(dān)憂(yōu)和猜疑。正是這種情緒的波動(dòng)，使得故事情節(jié)更加緊張和引人入勝，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。小伙子的提問(wèn)讓“我”開(kāi)始聯(lián)想到自己的親人可能卷入事件中，這種恐懼和不安感進(jìn)一步加深，增強(qiáng)了故事的戲劇性，使讀者更加投入地關(guān)注事態(tài)的發(fā)展。②年輕小伙子是對(duì)事件漠不關(guān)心、冷眼旁觀的看客代表，體現(xiàn)了一種普遍存在的旁觀者心理，他自顧自地推理和猜測(cè)，表明他對(duì)事件并不真正關(guān)心，只是出于一時(shí)的好奇心。在文本中，他的行為引發(fā)了“我”對(duì)事件關(guān)注的改變，使得“我”開(kāi)始擔(dān)心發(fā)生的事件可能與自己相關(guān)，從而暴露了“我”心理上的脆弱與不安。借助年輕小伙子這一形象，小說(shuō)揭示了人群中常見(jiàn)的冷漠和自私，反映出社會(huì)中普遍的問(wèn)題，從而深化了作品對(duì)人性的探討和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的批判。

故答案為：①年輕小伙子的“三問(wèn)”，引起“我”的注意并引發(fā)“我”的心理變化，使故事跌宕起伏，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；②年輕小伙子是沉浸在自己推理中的冷漠的看客代表，使“我”乃至“我們”人性深處的弱點(diǎn)暴露無(wú)遺，有利于揭示小說(shuō)主題。9．①文章以“河邊”作為故事的中心舞臺(tái)，詳細(xì)描繪了人群圍聚的情景，平時(shí)寧?kù)o空曠的河邊因事件發(fā)生而吸引了眾人，作者通過(guò)描述路人、騎摩托的人、等公交的人等不同人物的反應(yīng)，營(yíng)造了一種懸疑氛圍，激發(fā)讀者的好奇心，使故事情節(jié)集中且富有層次感，吸引讀者進(jìn)一步探索事件背后的真相以及人物的內(nèi)心世界。②文中“我”是一名旁觀者，但通過(guò)“我”的目光，串聯(lián)起各類(lèi)人物和社會(huì)現(xiàn)象?！拔摇钡挠^察不僅陳述事實(shí)，還融合內(nèi)心活動(dòng)，通過(guò)對(duì)人群行為的冷靜分析和對(duì)事件結(jié)果的冷漠反應(yīng)，“我”的心理變化不斷深化，深刻體現(xiàn)了人們面對(duì)意外事件的復(fù)雜心態(tài)，增加了內(nèi)容的厚重感和思辨性。③通過(guò)描寫(xiě)圍觀人群的冷漠，將“看客”的特性進(jìn)一步刻畫(huà)出來(lái)，人們對(duì)潛在事件的好奇和漠不關(guān)心揭示了人性中的冷漠與麻木。不論是猜測(cè)有人跳河，還是認(rèn)為有人掉進(jìn)河中，大家都選擇駐足圍觀而非援助，這反映了人們對(duì)他人安危的冷淡態(tài)度。文章結(jié)尾情節(jié)反轉(zhuǎn)，真實(shí)情況不過(guò)是放生魚(yú)苗，而非重大事件，這一反轉(zhuǎn)揭示圍觀者的興趣不是事件本身的真相，而是圍觀的過(guò)程。結(jié)尾的反差不僅增加了諷刺意味，更引發(fā)讀者對(duì)人性中“看客”心理的深思，增強(qiáng)了作品的批判力度。

故答案為：①以“河邊”作為故事發(fā)生的主要地點(diǎn)，展開(kāi)對(duì)河邊之景的描寫(xiě)和事件的敘述，將不同人物的言行和心理進(jìn)行細(xì)致描繪，使情節(jié)集中緊湊，吸引讀者閱讀興趣；②以“我”作為見(jiàn)證者和親歷者，既交代了周?chē)h(huán)境及人物，又將周?chē)磺型渡涑尚睦砘顒?dòng)，豐富文本內(nèi)涵；③以“看客”的冷漠為批判點(diǎn)，構(gòu)成人群之亂、人群之無(wú)聊的“看客”典型環(huán)境，體現(xiàn)了對(duì)人性的思考，而結(jié)尾情節(jié)的陡轉(zhuǎn)，增強(qiáng)了諷刺效果，引人深思?！敬鸢浮?0．BEG11．C12．D13．（1）李絳偏愛(ài)他的同年許季同，任命為京兆少尹，將我趕出京城到鄜坊任職，（他）獨(dú)斷專(zhuān)橫，作威作福，欺侮蒙騙陛下的視聽(tīng)。（2）你們這些人應(yīng)該以此為戒，如果事情不對(duì)，應(yīng)當(dāng)盡力陳述不止，不要害怕我責(zé)備惱怒而立刻停止進(jìn)諫。14．皇帝認(rèn)為于頔峻刑之言包藏禍心，李吉甫之前也曾進(jìn)言施加威刑，因而深感慚愧，驚懼惶恐?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查文言文斷句的能力。需要斷句的語(yǔ)段在內(nèi)容上與上下文有著密切的聯(lián)系，因此，斷句前可翻譯上下文，再據(jù)此推斷斷句部分的大意。

（2）本題考查理解文言詞語(yǔ)的意義和用法以及遷移的能力。將加點(diǎn)詞語(yǔ)與課內(nèi)詞語(yǔ)進(jìn)行比較，判斷意義與用法的異同，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)知識(shí)的有效遷移。

（3）本題考查對(duì)文言?xún)?nèi)容的理解與分析能力。選項(xiàng)內(nèi)容大多是對(duì)原文的概括、轉(zhuǎn)述或分析。按照行文順序設(shè)置，有利于快速找到信息區(qū)間，進(jìn)行文題比對(duì)。選項(xiàng)常見(jiàn)的設(shè)誤手段主要有曲解文意、無(wú)中生有、時(shí)空有誤、混淆關(guān)系等。

（4）本題考查文言句子翻譯能力。翻譯句子要通順、合理，符合語(yǔ)言規(guī)范。要做到以直譯為主，意譯為輔，關(guān)鍵字詞落實(shí)，注意特殊句式。

（5）本題考查對(duì)文言?xún)?nèi)容的概括分析能力。要在讀懂原文的基礎(chǔ)上根據(jù)題目的要求對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行篩選、分析、概括，注意要點(diǎn)的全面。參考譯文：春季，正月，辛未（十一日），憲宗任命京兆尹元義方為鄜坊觀察使。當(dāng)初，元義方巴結(jié)吐突承璀，李吉甫也打算依靠吐突承璀，因而提拔元義方出任京兆尹。李絳憎惡元義方的為人，所以將他斥逐出朝。元義方入朝向憲宗謝恩，乘機(jī)說(shuō)：“李絳偏愛(ài)他的同年許季同，將他任命為京兆少尹，將我趕出京城到鄜坊任職，（他）獨(dú)斷專(zhuān)橫，作威作福，欺侮蒙騙陛下的視聽(tīng)?！睉椬谡f(shuō)：“朕熟知李絳，他可不是像你說(shuō)的這個(gè)樣子。”元義方既惶恐，又慚愧，只好走了出來(lái)。第二天，憲宗以此事責(zé)問(wèn)李絳說(shuō)：“人們對(duì)于自己的同年固然會(huì)有私情嗎？”李絳回答說(shuō)：“所謂同年，就是來(lái)自全國(guó)各地人們偶然同時(shí)科考登第，有些人是在考中復(fù)試以后才互相認(rèn)識(shí)的，這里有什么私情！而且，陛下不嫌我愚昧，讓我充數(shù)擔(dān)任宰相，宰相的職責(zé)在于酌量人們的才能，授給他們職位，倘若有人果真具有才能，即使他在自己的兄弟侄子一輩人中，尚且要任用他，何況與自己是同年呢！因躲避嫌疑而放棄人才，這是便利自身的做法，而不是舍身為公的態(tài)度啊。”憲宗說(shuō)：“講得好，朕知道你肯定不會(huì)這樣的?！庇谑?，憲宗催促元義方前去就任。憲宗曾經(jīng)詢(xún)問(wèn)宰相：“貞元年間辦理政務(wù)不甚修明，為什么竟會(huì)達(dá)到那般地步？”李吉甫回答說(shuō)：“德宗聽(tīng)?wèi){自己超人的智力行事，不肯信任宰相，卻要信任其他的人，這就使邪惡的臣下能夠趁機(jī)恃勢(shì)玩弄權(quán)柄。辦理政事不甚修明，主要由于這個(gè)原故啊?！睉椬谡f(shuō)：“然而，這也不一定都是德宗的過(guò)錯(cuò)。朕幼年在德宗身邊，看到每逢事情有過(guò)失，當(dāng)時(shí)的宰相也沒(méi)有再三堅(jiān)持奏陳的，都貪戀俸祿，只求眼前平安度日，現(xiàn)在，怎么能夠?qū)ｉT(mén)將過(guò)錯(cuò)歸給德宗呢！你們這些人應(yīng)該以此為戒，如果事情不對(duì)，應(yīng)當(dāng)盡力陳述不止，不要害怕我責(zé)備惱怒而立刻停止進(jìn)諫。”有一次，李吉甫說(shuō)：“人臣不應(yīng)該固執(zhí)地一味進(jìn)諫。讓君主喜歡，臣下安寧，不是也很好嗎！”李絳說(shuō)：“人臣應(yīng)該敢于冒犯圣上的威嚴(yán)，講出逆耳但又懇切的諫言，指明并陳述事情的成功與失敗。假如使君主陷在邪惡之中，怎么能夠算得上是忠于君主呢！”憲宗說(shuō)：“李絳說(shuō)得對(duì)啊?！崩罴?lái)到中書(shū)省，躺在那里，不肯辦事，只是長(zhǎng)吁嘆氣罷了。有時(shí)候，李絳很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有進(jìn)諫，憲宗便追問(wèn)他說(shuō)：“難道是朕不能夠容納你的意見(jiàn)嗎，還是沒(méi)有事情應(yīng)該進(jìn)諫呢？”又有一次，李吉甫告訴憲宗說(shuō)：“獎(jiǎng)賞與懲罰，是人君的兩大權(quán)柄，不能夠偏廢。自從陛下登基以來(lái)，施行的恩澤夠深厚的了。只是刑罰未能振舉，朝廷內(nèi)外官員松懈懶惰，希望更為嚴(yán)厲地執(zhí)行刑法，以便使內(nèi)外官員振作起來(lái)。”憲宗看著李絳說(shuō)：“這種說(shuō)法怎么樣？”李絳回答說(shuō)：“帝王的政務(wù)，推尚仁德，而不是推尚刑罰，怎么能夠丟開(kāi)周成王與周康王、漢文帝與漢景帝的榜樣，反而去效法秦始皇父子呢！”憲宗說(shuō)：“對(duì)?！笔嗵旌螅陬E入朝奏對(duì)，也勸說(shuō)憲宗實(shí)行嚴(yán)苛的刑罰。又過(guò)了幾天，憲宗告訴宰相們說(shuō)：“于頔是一個(gè)大大的奸臣，他勸說(shuō)朕實(shí)行嚴(yán)刑峻法，你們知道其中的用意嗎？”宰相們都回答說(shuō)：“不知道啊?！睉椬谡f(shuō)：“他這是打算讓朕失去人心罷了。”李吉甫驚慌得變了臉色，退朝以后，一整天都在低著頭，不說(shuō)話也不發(fā)笑。10．句意：不肯信任宰相，卻要信任其他的人，這就使邪惡的臣下能夠趁機(jī)恃勢(shì)玩弄權(quán)柄。辦理政事不甚修明，主要由于這個(gè)原故啊?！安恍旁紫唷焙汀靶潘恕倍际莿?dòng)賓結(jié)構(gòu)，前后是轉(zhuǎn)折關(guān)系，由連詞“而”連接，中間不斷開(kāi)，所以B處斷開(kāi)；“得乘間”是狀語(yǔ)，修飾“弄威福”，不斷開(kāi)；“弄威?！笔莿?dòng)賓結(jié)構(gòu)，所以E處斷開(kāi)；“政事不理”是主謂結(jié)構(gòu)，句意完整，所以G處斷開(kāi)。故答案為：BEG。11．A.正確。侍奉；/實(shí)踐，從事。句意：元義方巴結(jié)吐突承璀。/我雖然不聰敏，請(qǐng)讓我照這些話去做。B.正確。如此、這樣；/第二人稱(chēng)代詞，你。句意：朕知道你肯定不會(huì)這樣的。/與你同飲來(lái)消融這萬(wàn)古長(zhǎng)愁。C.錯(cuò)誤，不同?！暗檬А保x復(fù)詞，偏在“失”；/“羞惡”，不是偏義復(fù)詞，對(duì)自身的不善感到羞恥，對(duì)他人的不善感到憎惡。句意：看到每逢事情有過(guò)失。/沒(méi)有羞恥憎惡的心?。D.正確。都是助詞，的。句意：獎(jiǎng)賞與懲罰，是人君的兩大權(quán)柄。/宋國(guó)有一個(gè)擅長(zhǎng)制作防止手凍裂的藥的人。故答案為：C。12．A.正確。

B.正確。

C.正確。D.“而對(duì)于李吉甫的不作為，只是無(wú)奈嘆氣”錯(cuò)，根據(jù)“吉甫至中書(shū)，臥不視事，長(zhǎng)吁而已”，可見(jiàn)是李吉甫“無(wú)奈嘆氣”，而不是唐憲宗“無(wú)奈嘆氣”。故答案為：D。13．（1）“私”，偏愛(ài)；“除”，任命；“出”，使……出，使京官到地方任職；“聰明”，視聽(tīng)。（2）“用此”，因此，以此；“非是”，不對(duì)，不正確；“遽”，立刻。

故答案為：（1）李絳偏愛(ài)他的同年許季同，任命為京兆少尹，將我趕出京城到鄜坊任職，（他）獨(dú)斷專(zhuān)橫，作威作福，欺侮蒙騙陛下的視聽(tīng)。（2）你們這些人應(yīng)該以此為戒，如果事情不對(duì)，應(yīng)當(dāng)盡力陳述不止，不要害怕我責(zé)備惱怒而立刻停止進(jìn)諫。14．此句在文章最末尾，與之有關(guān)的事件是，李吉甫之前勸說(shuō)憲宗“陛下踐祚以來(lái)，惠澤深矣，而威刑未振，中外懈惰，愿加嚴(yán)以振之”，進(jìn)言施加威刑，憲宗詢(xún)問(wèn)李絳之后沒(méi)有采納。然后是于頔也勸憲宗“峻刑”，憲宗說(shuō)“于頔大是奸臣，勸朕峻刑”“此欲使朕失人心耳”，皇帝認(rèn)為于頔實(shí)行嚴(yán)苛刑罰的建議居心不良。李吉甫“失色，退而抑首不言笑竟日”，聽(tīng)了憲宗對(duì)于頔的評(píng)價(jià)和批駁，他深感慚愧，驚懼惶恐。故答案為：皇帝認(rèn)為于頔峻刑之言包藏禍心，李吉甫之前也曾進(jìn)言施加威刑，因而深感慚愧，驚懼惶恐?！敬鸢浮?5．A16．①飽經(jīng)人世滄桑，表達(dá)知音寥落的孤苦無(wú)助之情；②遭遇流放，表達(dá)遠(yuǎn)離親友的身世飄零之感；③對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)奈，表達(dá)遠(yuǎn)離丑惡現(xiàn)實(shí)的決絕意愿；④明王朝的“力微”造成子民“禍深”，寄托亡國(guó)的深切哀思?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生理解和賞析詩(shī)歌內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。要整體把握詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)歌的意象入手領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的情感世界。同時(shí)，在賞析中注意體悟詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)技巧，看詩(shī)人是如何表現(xiàn)情感內(nèi)容的。

（2）本題考查學(xué)生賞析詩(shī)人情感的能力。需結(jié)合詩(shī)歌意象、詩(shī)句細(xì)節(jié)及注釋背景，從“物（孤雁）”到“人（作者）”推導(dǎo)情感。15．A.“描寫(xiě)一只大雁孤獨(dú)飛行的動(dòng)態(tài)，時(shí)而昂首上飛，時(shí)而側(cè)首低徊”錯(cuò)誤。寫(xiě)的是用以裝飾、點(diǎn)綴宮苑的孤雁，此孤雁并非有生命的實(shí)體。

B.正確。

C.正確。

D.正確。故選A。16．①飽經(jīng)人世滄桑，表達(dá)知音寥落的孤苦無(wú)助之情：詩(shī)中通過(guò)孤雁的形象反映詩(shī)人自身的孤獨(dú)與無(wú)助。雁的“仰天如欲訴”傳達(dá)出內(nèi)心的苦悶無(wú)處訴說(shuō)，側(cè)耳聽(tīng)砧聲象征對(duì)外界理解和共鳴的渴望，影射詩(shī)人在復(fù)雜的世事中找不到傾訴對(duì)象，表達(dá)出對(duì)知音的渴求和對(duì)自身命運(yùn)的感慨。②遭遇流放，表達(dá)遠(yuǎn)離親友的身世飄零之感：大雁在詩(shī)中是孤立無(wú)援的，腳步在外，始終經(jīng)受外界的侵?jǐn)_，象征詩(shī)人自己被流放的境遇，遠(yuǎn)離親人和故土，心中的孤獨(dú)與無(wú)奈。這種“一只影”常常出現(xiàn)在月光下，更加劇了作者的思鄉(xiāng)之情，反映出他身世飄零、無(wú)依無(wú)靠的處境。③對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)奈，表達(dá)遠(yuǎn)離丑惡現(xiàn)實(shí)的決絕意愿：詩(shī)中的雁即使在風(fēng)的侵襲下也無(wú)法自保，反映出詩(shī)人對(duì)世事無(wú)奈的態(tài)度?！熬靡釉葡鲼?，何須寄上林”更直接抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望，不再寄希望于那些遙不可及的理想王國(guó)，表現(xiàn)出他想脫離丑惡世界、歸隱自然的決絕心態(tài)。④明王朝的“力微”造成子民“禍深”，寄托亡國(guó)的深切哀思：詩(shī)人在雁的孤獨(dú)中還寄托了對(duì)明朝滅亡的哀慟。大雁勢(shì)單力薄象征明朝的衰弱無(wú)力，帶來(lái)“禍深”的慘痛后果，隱喻國(guó)家興亡、王朝易主的苦痛，反映出詩(shī)人對(duì)故國(guó)的懷念與無(wú)奈。詩(shī)中“作字”、“禍深”直接暗示文字獄的經(jīng)歷，結(jié)合詩(shī)人的歷史背景，表達(dá)出亡國(guó)的深切哀思。

故答案為：①飽經(jīng)人世滄桑，表達(dá)知音寥落的孤苦無(wú)助之情；②遭遇流放，表達(dá)遠(yuǎn)離親友的身世飄零之感；③對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)奈，表達(dá)遠(yuǎn)離丑惡現(xiàn)實(shí)的決絕意愿；④明王朝的“力微”造成子民“禍深”，寄托亡國(guó)的深切哀思。17．【答案】見(jiàn)賢思齊焉；見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也；江天一色無(wú)纖塵；皎皎空中孤月輪；相顧無(wú)言；惟有淚千行【解析】【分析】（1）見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也：“見(jiàn)賢思齊焉”指看見(jiàn)有德行或才干的人，就想著向他學(xué)習(xí)、看齊（對(duì)應(yīng)“學(xué)習(xí)他人長(zhǎng)處”）；“見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”指看見(jiàn)沒(méi)有德行的人，就反省自身是否有同樣的問(wèn)題（對(duì)應(yīng)“自我反省”），兩句共同體現(xiàn)了通過(guò)借鑒他人、審視自身來(lái)提升自我的理念。（2）江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪：“江天一色無(wú)纖塵”描繪了中秋夜碧空與江水融為一體，澄澈潔凈、毫無(wú)雜質(zhì)的景象（對(duì)應(yīng)“碧空澄凈”）；“皎皎空中孤月輪”刻畫(huà)了夜空中明亮的圓月高懸，月光灑向江面的畫(huà)面（對(duì)應(yīng)“明月照江”），完美契合中秋“碧空澄凈、明月照江”的場(chǎng)景。

（3）相顧無(wú)言，惟有淚千行：“相顧無(wú)言”直接寫(xiě)出夢(mèng)中與亡妻相見(jiàn)時(shí)，兩人四目相對(duì)卻無(wú)法開(kāi)口說(shuō)話的狀態(tài)（對(duì)應(yīng)“四目相對(duì)、千言萬(wàn)語(yǔ)無(wú)從談起”）；“惟有淚千行”以淚水的流淌，含蓄而深沉地抒發(fā)了重逢時(shí)的悲痛與思念（對(duì)應(yīng)“沉痛之情”），將復(fù)雜的情感濃縮于簡(jiǎn)練的文字中。易錯(cuò)字有：“焉”“省”“纖”“皎”“惟”。

故答案為：（1）見(jiàn)賢思齊焉見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也；（2）江天一色無(wú)纖塵皎皎空中孤月輪；（3）相顧無(wú)言惟有淚千行。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇識(shí)記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類(lèi)：識(shí)記式默寫(xiě)、情景式默寫(xiě)（理解性默寫(xiě)），其中識(shí)記式默寫(xiě)考查字形默寫(xiě)，情景式默寫(xiě)（理解性默寫(xiě)）主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了。名篇名句的背誦和默寫(xiě)，不應(yīng)機(jī)械古板地死記硬背，要聯(lián)系上下文，在具體語(yǔ)境中分析品味和識(shí)記一些關(guān)鍵的詞語(yǔ)，從而使自己對(duì)名句既有感性的記憶，又有理性的思考?！敬鸢浮?8．以在炮火紛飛的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，沂蒙革命老區(qū)黨政軍民水乳交融、生死與共的革命歷史為背景創(chuàng)作的歌劇《沂蒙山》，以氣勢(shì)恢宏的舞臺(tái)、激奮人心的唱詞、經(jīng)典大氣的曲調(diào)、情感真摯的表演，譜寫(xiě)了一曲感人至深的蒙山沂水英雄贊歌。19．①句式整齊，音韻和諧，節(jié)奏感強(qiáng)，朗朗上口，有利于演唱；②多用短句，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，有利于表達(dá)情感；③將“爹娘”“兒女”拆分表述，表現(xiàn)舍棄小家、人人擁軍、甘愿奉獻(xiàn)、不懼犧牲的精神，令人動(dòng)容?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之變換句式的能力?！白儞Q句式”是語(yǔ)文語(yǔ)言表達(dá)能力的基礎(chǔ)核心模塊，核心是在不改變句子基本語(yǔ)義的前提下，通過(guò)調(diào)整句子的結(jié)構(gòu)形式（如成分順序、語(yǔ)氣、長(zhǎng)短、整散等），使語(yǔ)言表達(dá)更貼合具體語(yǔ)境、更精準(zhǔn)傳遞意圖。其本質(zhì)是考查對(duì)漢語(yǔ)句式多樣性的掌握，以及根據(jù)表達(dá)需求靈活運(yùn)用語(yǔ)言的能力。

（2）本題考查學(xué)生賞析句子的表達(dá)效果的能力?！百p析句子的表達(dá)效果”是語(yǔ)文文本鑒賞能力的核心，本質(zhì)是通過(guò)分析句子的“表達(dá)形式”（如手法、句式、詞語(yǔ)、節(jié)奏等），解讀其“表達(dá)內(nèi)容”（如含義、情感、形象等），最終闡釋其“表達(dá)價(jià)值”（如對(duì)文本主旨、人物形象、讀者感受的作用）。其核心不是“找手法”，而是“講清手法如何服務(wù)于內(nèi)容與主旨”，考查學(xué)生的文本細(xì)讀能力、審美鑒賞能力與邏輯闡釋能力。18．確定句子主干：歌劇《沂蒙山》譜寫(xiě)了一曲感人至深的蒙山沂水英雄贊歌。理順修飾成分：“在炮火紛飛的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，沂蒙革命老區(qū)黨政軍民水乳交融、生死與共”是歌劇創(chuàng)作的背景，可以作為單句的定語(yǔ)；“舞臺(tái)氣勢(shì)恢宏，唱詞激奮人心，曲調(diào)經(jīng)典大氣，表演情感真摯”描述了歌劇的舞臺(tái)、唱詞、曲調(diào)和表演等方面的特點(diǎn)，可作為句子的狀語(yǔ)。組織答案：將修飾成分合理的放在句子主干中，可調(diào)整句子語(yǔ)序，少量增刪詞語(yǔ)。故答案為：以在炮火紛飛的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，沂蒙革命老區(qū)黨政軍民水乳交融、生死與共的革命歷史為背景創(chuàng)作的歌劇《沂蒙山》，以氣勢(shì)恢宏的舞臺(tái)、激奮人心的唱詞、經(jīng)典大氣的曲調(diào)、情感真摯的表演，譜寫(xiě)了一曲感人至深的蒙山沂水英雄贊歌。19．①?gòu)木渥咏Y(jié)構(gòu)方面分析：“都有自己的爹，都有自己的娘，省下最后一口糧，為了前方”與“都有自己的兒，都有自己的女，送上最后親骨肉，血灑戰(zhàn)場(chǎng)”句式兩兩相對(duì)，結(jié)構(gòu)相似，句式整齊，唱起來(lái)節(jié)奏感強(qiáng)，符合歌劇唱詞在演唱方面的要求，便于演員演唱和觀眾接受。②從句式特點(diǎn)方面分析：句子由多個(gè)短句構(gòu)成，如“都有自己的爹”“都有自己的娘”“省下最后一口糧”“為了前方”等。短句簡(jiǎn)潔明快，在表達(dá)情感時(shí)更具沖擊力。通過(guò)一系列短句的連續(xù)使用，增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，強(qiáng)調(diào)了沂蒙老區(qū)人民在抗戰(zhàn)時(shí)期為了前方、為了抗戰(zhàn)勝利所做出的巨大犧牲和無(wú)私奉獻(xiàn)，歌頌了他們的偉大精神，使情感表達(dá)更為濃烈。③從句子表述形式方面分析：句子正常表述一般是“都有自己的爹娘”“都有自己的兒女”，而文中將“爹娘”“兒女”拆分表述。這種拆分方式在形式上形成了一種重復(fù)強(qiáng)調(diào)的效果，突出了每一個(gè)個(gè)體，強(qiáng)調(diào)了沂蒙老區(qū)的每一個(gè)家庭、每一個(gè)人都在為抗戰(zhàn)貢獻(xiàn)力量，深刻地表現(xiàn)出他們舍棄小家為大家、人人積極擁軍、甘愿奉獻(xiàn)一切乃至不懼犧牲的崇高精神，使讀者更能感受到這種精神的偉大和震撼，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。

故答案為：①句式整齊，音韻和諧，節(jié)奏感強(qiáng)，朗朗上口，有利于演唱；②多用短句，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，有利于表達(dá)情感；③將“爹娘”“兒女”拆分表述，表現(xiàn)舍棄小家、人人擁軍、甘愿奉獻(xiàn)、不懼犧牲的精神，令人動(dòng)容?！敬鸢浮?0．①對(duì)蜜蜂的巢穴卻很熟悉②竟測(cè)量起蜂巢的尺寸③一道誘人又獨(dú)特的美食21．A.鬼斧神工B.可見(jiàn)一斑C.垂涎欲滴22．蜜蜂是建筑房屋的天才設(shè)計(jì)師，也是制作美食的出色專(zhuān)家?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查根據(jù)情境補(bǔ)寫(xiě)句子的能力。這種題型是一種綜合性題型，以考查語(yǔ)言連貫為主，兼有對(duì)壓縮、仿寫(xiě)和推斷能力的考查。所補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句的內(nèi)容、語(yǔ)言要從上下文的有關(guān)材料中去提煉和概括，離開(kāi)文本不可能補(bǔ)寫(xiě)正確。所補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句與上下文的關(guān)系為：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上下文銜接連貫。

（2）本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。成語(yǔ)考查總是存在于一定的語(yǔ)境中，語(yǔ)境會(huì)對(duì)該成語(yǔ)起著限制、闡釋、照應(yīng)或提示作用。因此，任何成語(yǔ)在句子、語(yǔ)段中絕對(duì)不是“孤立”的，總與上下文有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。通讀語(yǔ)段，概括中心思想。然后看局部語(yǔ)句，了解前后語(yǔ)句關(guān)系，特別注意語(yǔ)段的性質(zhì)、文體風(fēng)格。

（3）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之壓縮語(yǔ)段的能力?！皦嚎s語(yǔ)段能力”是語(yǔ)文核心素養(yǎng)中“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”的重要體現(xiàn)，本質(zhì)是對(duì)紛繁復(fù)雜的語(yǔ)言信息進(jìn)行篩選、提煉、整合，在保留核心內(nèi)容的前提下，將語(yǔ)段化繁為簡(jiǎn)、去粗取精的語(yǔ)言處理能力。其核心目標(biāo)是“用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言承載最關(guān)鍵的信息”，既考驗(yàn)對(duì)文本內(nèi)容的理解深度，也考驗(yàn)語(yǔ)言表達(dá)的精準(zhǔn)度。20．①前文提到鳥(niǎo)類(lèi)之窩因常在房檐樹(shù)畔不能細(xì)觀，接著用“但是”進(jìn)行轉(zhuǎn)折，說(shuō)明后面所描述的對(duì)象是能夠細(xì)觀的，而結(jié)合后文內(nèi)容可知描述重點(diǎn)是蜂巢，所以此處應(yīng)填入一個(gè)表示蜂巢可以被細(xì)致觀察意思的語(yǔ)句，可填“對(duì)蜜蜂的巢穴卻很熟悉”。②根據(jù)后文“而后驚異地發(fā)現(xiàn)，蜂巢底部所有菱形的大小都一樣……”可以推斷出，這位法國(guó)學(xué)者之前肯定是對(duì)蜂巢底部做了相關(guān)的探究行為，再結(jié)合前文提到的“或是閑來(lái)無(wú)事，或是突發(fā)奇想”這種帶有隨意性又帶有探究意味的情境設(shè)定，此處應(yīng)該是填寫(xiě)關(guān)于對(duì)蜂巢底部進(jìn)行測(cè)量，可填“竟測(cè)量起蜂巢的尺寸”。③前文描述了用熱饅頭蘸取蜂蜜的吃法，后文又強(qiáng)調(diào)“非其他美味可比”，說(shuō)明此處要填入一個(gè)能體現(xiàn)這種吃法非常美味、堪稱(chēng)絕佳享受之類(lèi)意思的語(yǔ)句，來(lái)對(duì)這種獨(dú)特的飲食體驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和夸贊，可填“一道誘人又獨(dú)特的美食”。

故答案為：①對(duì)蜜蜂的巢穴卻很熟悉；②竟測(cè)量起蜂巢的尺寸；③一道誘人又獨(dú)特的美食。21．①此處是形容蜂巢的結(jié)構(gòu)，從后文對(duì)蜂巢結(jié)構(gòu)細(xì)致的描述“呈無(wú)數(shù)六角柱形態(tài)的房室拼接連接樣貌，其上端為六角形的開(kāi)口，下端則是由三個(gè)相同菱形組成的封閉六角棱錐體”可以看出，蜂巢的結(jié)構(gòu)非常精巧奇妙，可填“鬼斧神工”。鬼斧神工：像是鬼神制作出來(lái)的，形容藝術(shù)技巧高超，不是人力所能達(dá)到的。②前文提到蜂巢的結(jié)構(gòu)有諸多巧妙之處，如底部菱形的特點(diǎn)和巢穴的傾斜角度都是為了防止蜂蜜流出，這體現(xiàn)了蜜蜂的智慧很高超，可填“可見(jiàn)一斑”。可見(jiàn)一斑：比喻見(jiàn)到事物的一小部分也能推知事物的整體。③前文說(shuō)蜂巢軟軟糯糯，沾滿(mǎn)蜂蜜，受到擠壓蜂蜜流出，這種情境很容易讓人聯(lián)想到甜蜜的感覺(jué)，可填“垂涎欲滴”。垂涎欲滴：饞得連口水都要滴