2025-2026學(xué)年高考?xì)v史二輪精準(zhǔn)復(fù)習(xí)

二、中古時(shí)期的世界（476——1500年）

一、中古時(shí)期的歐洲：

（一）西歐封建社會(huì)：

1、西歐進(jìn)入封建社會(huì)：

（1）背景：建立在羅馬帝國(guó)的廢墟和日耳曼人遷徙后建立的一系列王國(guó)的

基礎(chǔ)上。

西羅馬帝國(guó)滅亡前后，日耳曼人在西歐建立了許多大小不同的王國(guó)（選必

三,P10）o

（2）基本特征：封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度。

2、政治制度：封君封臣制度

（1）背景：封君封臣制度是社會(huì)動(dòng)蕩和自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，8世紀(jì)后逐漸與

封土聯(lián)系在一起。（查理?馬特，688年一741年，法蘭克王國(guó)宮相，任職時(shí)也

是法蘭克王國(guó)實(shí)權(quán)的掌握者，將原來無條件賞賜改為有條件分封，將豪紳顯貴

跟王室緊密聯(lián)系起來，加強(qiáng)了中央權(quán)力，形成了歐洲封建等級(jí)制度，奠定了西

歐騎士制度的基礎(chǔ)。）

最初的I」耳曼人君主把他們征服的地區(qū)視為私產(chǎn)，分封給兒子和隨從，形

成以封君、封臣為基本特征的封建制度（選必一，P10）。

法蘭克王國(guó)（481年一843年）的查理大帝一度建立起龐大帝國(guó)。他死后，

國(guó)家陷入分裂，形成后世西歐三個(gè)主要國(guó)家法意德的雛形（選必一，P10）o

（2）內(nèi)容：

地方領(lǐng)主為其家族和親兵提供土地作為給養(yǎng)。授予土地者為封君，領(lǐng)取土

地者為封臣。封臣必須效忠封君，主要義務(wù)是服兵役。

各級(jí)封建主都是土地史事實(shí)上的占有者，享有土地上的司法、行政和經(jīng)濟(jì)

等各種權(quán)力。

（3）特點(diǎn)：以土地為基礎(chǔ)和紐帶，層層分封；等級(jí)森嚴(yán)，依次主臣關(guān)系;

雙向權(quán)利義務(wù)，權(quán)利本應(yīng)義務(wù)；層級(jí)間相對(duì)獨(dú)立，控制力有限；契約意識(shí)，相

互盡義務(wù)；沒有形成中央集權(quán)。

中古西歐國(guó)家制度的一個(gè)重要特征，是世俗王權(quán)和基督教會(huì)的權(quán)力長(zhǎng)期并

立。國(guó)王依靠教會(huì)支持獲得政權(quán)的合法性；教會(huì)依靠王權(quán)擴(kuò)展基督教，維護(hù)教

會(huì)權(quán)威（選必一，P10）o

（4）影響：國(guó)王或皇帝是名義上的最高統(tǒng)治者，通過封君封臣制度與各級(jí)

封建主聯(lián)系起來，成為西歐社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)（使王權(quán)強(qiáng)大建立中央集權(quán)具有可

能性，孕育著統(tǒng)一的力量）；封建主在各自領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力，政治上出現(xiàn)了

不同程度的分裂割據(jù)局面；封君與封臣的關(guān)系有著嚴(yán)格的等級(jí)性，而且權(quán)利、

義務(wù)交織在一，起，帶有一定的契約意義。

3、經(jīng)濟(jì)制度：莊園與農(nóng)奴制度

（1）歷史地位：

莊園是中古時(shí)期西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織，大小不一。

莊園也是主要的基層組織，莊園主或管家管理莊園事務(wù)。他們組織生產(chǎn)，

征收地租，并主持莊園法庭的審判，裁決糾紛（選必一，P105）o

（2）莊園的生產(chǎn)關(guān)系：

耕地由領(lǐng)主自營(yíng)地和農(nóng)民份地組成。領(lǐng)主自營(yíng)地由領(lǐng)主直接經(jīng)營(yíng)，由農(nóng)奴

耕種，收入歸領(lǐng)主所有。農(nóng)民的份地是農(nóng)民從領(lǐng)主處領(lǐng)有的土地，分為農(nóng)奴份

地和自由農(nóng)份地，自耕自收。

農(nóng)奴在法律上是非自由人，不被固定在土地上，需要自備工具為領(lǐng)主服一

定時(shí)間的勞役。莊園中的自由農(nóng)民，也要為領(lǐng)主服一定時(shí)間的勞役。農(nóng)奴和自

由農(nóng)民還要向領(lǐng)主繳納租稅。

（3）莊園法庭：領(lǐng)主或其管家主持的莊園法庭審理莊園內(nèi)的各種案件，維

護(hù)莊園的秩序。

4、中古西歐的王雙：

（1）中古初期：王權(quán)權(quán)力分散，王權(quán)軟弱。但國(guó)王作為國(guó)家名義上的最高

統(tǒng)治者，被視為最高的領(lǐng)主，擁有高于一般封臣的權(quán)力。

（2）中古中后期王權(quán)的加強(qiáng)：

原因：封君封臣制度使王權(quán)強(qiáng)化、建立中央集權(quán)制度具備可能性；中古中

后期，社會(huì)環(huán)境逐漸穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，推動(dòng)西歐各國(guó)王權(quán)有所加強(qiáng)；11世紀(jì)

后，城市工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和自治運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)。

表現(xiàn)：英格蘭國(guó)王在與貴族的斗爭(zhēng)中強(qiáng)化了權(quán)力，到15世紀(jì)晚期都鐸王朝

建立后，英格蘭逐漸形成了較為強(qiáng)大的王權(quán)。法蘭西國(guó)王借助通婚和征服等手

段，擊敗各地封建主，逐步擴(kuò)大王室領(lǐng)地，到15世紀(jì)晚期，基本完成了法蘭西

的統(tǒng)一，王權(quán)得到強(qiáng)化。15世紀(jì)末，在伊比利亞半島形成的國(guó)家有西班牙和葡

萄牙。這些王國(guó)的為西歐民族國(guó)家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

在走向統(tǒng)一國(guó)家的過程中，國(guó)王與教會(huì)多次發(fā)生沖突。14世紀(jì)初，法國(guó)國(guó)

王腓力四世與教皇對(duì)抗，召開了由教士、貴族和城市市民代表組成的三級(jí)會(huì)

議。三級(jí)會(huì)議支持國(guó)王，反對(duì)教皇，確立了國(guó)王有權(quán)征稅的原則。三級(jí)會(huì)議的

召開標(biāo)志著法國(guó)進(jìn)入等級(jí)君主制階段。國(guó)王與三級(jí)會(huì)議相互合作，有利于進(jìn)一

步強(qiáng)化王權(quán)（選必一，P10）o

13世紀(jì)初，貴族、騎士和市民迫使英王約翰簽署《大憲章》，肯定了國(guó)王

的合法地位與人身的神圣不可侵犯，同時(shí)保障封建主的特權(quán)，并適當(dāng)照顧騎士

和市民的利益。13世紀(jì)后期，英國(guó)多次召開議會(huì)，議會(huì)權(quán)力有所加強(qiáng)；14世

紀(jì)，議會(huì)逐漸分為上下兩院，各自議事，并取得批準(zhǔn)征稅、進(jìn)行立法等重要權(quán)

力。國(guó)王通過議會(huì)為自己的政策尋求支持；議會(huì)以向國(guó)王請(qǐng)?jiān)傅男问剑髧?guó)

王改善統(tǒng)治，形成了議會(huì)君主制（選必一，P10-：l）o

（3）王權(quán)加強(qiáng)的影響：

王權(quán)的加強(qiáng)，促使西歐逐步結(jié)束政治混亂和割據(jù)狀態(tài)，推動(dòng)歐洲民族國(guó)家

的逐步形成。

王權(quán)集中國(guó)家的出現(xiàn)，一定程度上削弱了基都教會(huì)對(duì)西歐國(guó)家的控制，有

利于西歐民族國(guó)家的形成發(fā)展。在一定程度上促進(jìn)了后來的宗教改革運(yùn)動(dòng)。

在王權(quán)加強(qiáng)的過程中，國(guó)王和城市市民階層結(jié)盟，共同打擊封建割據(jù)勢(shì)

力，推動(dòng)了統(tǒng)一國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的形成和城市的發(fā)展，極大地促進(jìn)了資本主義的興起

和發(fā)展。

在加強(qiáng)王權(quán)的斗爭(zhēng)中，英法出現(xiàn)等級(jí)代表制，成為西方近代代議制的起

源。

葡西王權(quán)的加強(qiáng)，為新航路的開辟提供了重要的支持力量。

5、中古西歐的城市：

（1）興起條件和時(shí)間：

隨著西歐封建社會(huì)走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展。耕地面積增加，風(fēng)

力、水力和畜力得到比較有效的利用；工商業(yè)逐漸復(fù)興和繁榮。10—11世紀(jì)

起，西歐各地興起了眾多城市。

（2）興起地點(diǎn)和弋表：

城市一般興起于交通要道、渡口，教堂、城堡附近。主要代表有巴黎、倫

敦、馬賽、威尼斯、佛羅倫薩等。

（3）特征：城市位于封建主的土地上，主要居民是手工業(yè)者和商人，他們

以工商業(yè)為基本謀生手段。通過斗爭(zhēng)等形式，贏得了一定程度的自治權(quán)。

（4）城市自治運(yùn)動(dòng)：

出現(xiàn)原因：封建主用對(duì)待農(nóng)奴的方式對(duì)待城市市民，對(duì)市民的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)

活動(dòng)造成影響。

獲得自治權(quán)的手段：與封建主談判，或以金錢贖買，或武裝暴動(dòng)，或從國(guó)

王那里得到特許狀等。

自治的特點(diǎn)：城市自治是法律性的自治而非政治上的獨(dú)立，即從管轄它的

領(lǐng)主或國(guó)王那里得到一種特權(quán)來保障其一些權(quán)利。

城市治理：城市從國(guó)王或領(lǐng)主那里獲得特許狀，享有不同程度的自治。城

市里的手工業(yè)者和商人組成行會(huì)或商會(huì)，規(guī)范手工業(yè)者和商人的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。行

會(huì)或商會(huì)上層分子把持城市政權(quán)，行使城市治理的職責(zé)（選必一，P105）o

城市自治的影響：城市自治有利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些城市興辦大學(xué)。

城市還以金錢和人力支持王權(quán)，一定程度上促進(jìn)了國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè)。

西歐城市興起的歷史作用：城市興起，促進(jìn)了資本主義萌芽的產(chǎn)生，沖擊

了莊園農(nóng)奴制經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)了貨幣地租等的產(chǎn)生；城市與王權(quán)結(jié)盟，有利于王權(quán)

的加強(qiáng)和國(guó)家統(tǒng)一，加速了西歐封建制度的瓦解；市民階層興起、壯大、分

化，產(chǎn)生了早期資產(chǎn)階級(jí)；城市興辦大學(xué)，打破了教會(huì)對(duì)文化教育的壟斷，為

文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)興起創(chuàng)造了條件。在工商業(yè)發(fā)展的和城市管理的過程

中，還形成了近代法治精神。總之，中世紀(jì)晚期城市的興起對(duì)瓦解西歐封建社

會(huì)和孕育近現(xiàn)代西方文明起了重要作用。

6、中古西歐的教會(huì)：

（1）地位確立：在羅馬帝國(guó)廢墟上建立的E耳曼人國(guó)家為了取得羅馬人和

教會(huì)的支持，逐漸接受了基督教。

496年，法蘭克王國(guó)克洛維皈依基督教，賦予基都教會(huì)多項(xiàng)特權(quán)。756年，

加洛林王朝君主丕平為酬謝教會(huì)助其掌權(quán)而將羅馬周圍地區(qū)交給教皇統(tǒng)治，建

立“教皇國(guó)”，并使教會(huì)介入世俗權(quán)力。在西歐逐漸形成了王權(quán)與教權(quán)并立的二

元政治格局。在西歐封建制度的確立和發(fā)展過程中，基督教會(huì)與世俗王權(quán)互相

利用、競(jìng)爭(zhēng)共存?；浇绦叛龀蔀槲鳉W地區(qū)普遍的文化符號(hào)（選必三，P23）O

（2）勢(shì)力龐大：擁有大量莊園和廣袤的土地，并向信徒征收什一稅；是最

大的有組織力量，形成了從教皇到各級(jí)神職人員的等級(jí)制度；整個(gè)西歐社會(huì)的

居民幾乎都是基督教徒，教會(huì)控制著他們的精神生活，宗教戒律嚴(yán)重束縛了人

們的發(fā)展。

（3）作用：基都教會(huì)在中古西歐占有舉足輕重的地位，影響了中古時(shí)期歐

洲人的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活各個(gè)方面（選必一，P53）。

教士們收集和抄錄經(jīng)典，保存了一些寶貴的古典文化，但他們更重要的任

務(wù)是宣講教義。

開辦學(xué)校，主要是宗教學(xué)校（也有世俗學(xué)校），主要講授宗教內(nèi)容（也教算

術(shù)、幾何、天文、音樂、文法、修辭和邏輯），學(xué)習(xí)內(nèi)容雖都以宗教為目的，但

在教育和文化方面發(fā)揮了重要作用。

人們的生老病死、婚喪嫁娶，基都教會(huì)都要介入，幾乎所有的節(jié)日都與基

督教有關(guān)。

教會(huì)盡管本身藏污納垢，但時(shí)刻不忘告誡人們要孝敬父母，不許偷盜、奸

淫、殺人、貪戀別人的財(cái)務(wù)等，要求人們逆來順受、忍受世間的i切痛苦。

基督教的宗教倫理和教化作用強(qiáng)化了教會(huì)對(duì)人們的控制，深刻影響了人們

的思想意識(shí)和日常行為。

基督教會(huì)在基層治理中也發(fā)揮了重要作用（選必一，P105）。

基都教會(huì)控制者西歐社會(huì)的精神生活?；浇涛幕妮d體是闡釋教義的

《圣經(jīng)》以及研究教義的神學(xué)。神學(xué)家的思維方式源自古希臘哲學(xué)，對(duì)西歐思

想文化的傳承和發(fā)展產(chǎn)生了很大影響（選必三，P23）。

《圣經(jīng)》對(duì)西歐的文化藝術(shù)有重要影響，文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的很多素材來自其

中的歷史傳說和神話。另外，騎士文學(xué)和市民文學(xué)在中古西歐文化中占有重要

地位，反映了封建時(shí)代和城市復(fù)興的社會(huì)生活（選必三，P23）O

雖然中古西歐文化受到教會(huì)控制，少有科學(xué)成就，但它繼承了古代希臘、

羅馬的哲學(xué)、法律和科學(xué)知識(shí)傳統(tǒng)，為后來的文藝復(fù)興、宗教改革和科學(xué)革命

奠定了必要的基礎(chǔ)（選必三，P24）O

在西方文明演進(jìn)過程中，修道院、大教堂和大學(xué)圖書館，在保存古典時(shí)期

文化遺產(chǎn)方面發(fā)揮了重要作用（選必三，P83）。

在歐洲各國(guó)的皇室、貴族和教會(huì)中，收藏藝術(shù)珍品和宗教遺物之風(fēng)頗為盛

行（選必三，P87）o

7、中古時(shí)期的社會(huì)管理（選必一，P35）：

（1）中古時(shí)期，西歐社會(huì)管理主要依靠教上和封建領(lǐng)主。

（2）隨著國(guó)王權(quán)力的擴(kuò)大，需要處理的事務(wù)越來越多，國(guó)王挑選自己的親

信處理這些事務(wù)，并賜予他們官職。官員只為國(guó)王和權(quán)貴服務(wù)，類似于奴仆。

8、中古時(shí)期的法律（選必一，P50-51）：

（1）中古時(shí)期，各日耳曼王國(guó)在記載和整理日耳曼人部落習(xí)慣法的基礎(chǔ)上

編撰了一批成文法，稱為“日耳曼法”，作為莊園法庭審判的依據(jù)。

（2）教會(huì)也根據(jù)基督教神學(xué)，制定和頒布了教會(huì)法。

（3）11世紀(jì)以后，歐洲各國(guó)出現(xiàn)了研究和宣傳羅馬法的運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了羅

馬法的傳播。

（4）英國(guó)普通法：

11世紀(jì)，諾曼底公爵征服英國(guó)，建立了諾曼王朝。為了加強(qiáng)對(duì)地方的控

制，王室設(shè)立法院，并派法官定期到各地進(jìn)行巡回審判。

12世紀(jì)前后，建立在羅馬法和習(xí)慣法基礎(chǔ)上、全國(guó)普遍適用的法律在英國(guó)

逐漸形成。

13世紀(jì)，英國(guó)通過《大憲章》，確立了法律至上和王權(quán)有限的原則。

（5）法國(guó)法律體系的成熟：

13世紀(jì)以后，隨著王權(quán)的加強(qiáng)（1337年—1453年，英法之間爆發(fā)了百年

戰(zhàn)爭(zhēng)。最后，法國(guó)獲勝，基本實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一。選必一，P69）,法國(guó)統(tǒng)一法律

的步伐加快，建立在羅馬法基礎(chǔ)上的法律體系日益成熟。

9、中西封建社會(huì)對(duì)比：

時(shí)間前221年一1840年5世紀(jì)一1640年

古希臘羅馬衰退，日耳

背景小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，國(guó)家統(tǒng)一，法家思想

曼入侵，基督教興起

政治制度專制主義中央集權(quán)制度封君封臣制度

經(jīng)濟(jì)制度土地私有，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主莊園農(nóng)奴制

階級(jí)矛盾地主和農(nóng)民領(lǐng)主和農(nóng)奴

城市類型多，發(fā)展早，無自治權(quán)起步較晚，自治傳統(tǒng)

思想文化儒家思想占主流地位基督教壟斷文化

（二）東歐時(shí)期的拜占庭與俄羅斯:

1、拜占庭帝國(guó)：

（1）建立：西羅馬帝國(guó)滅亡后，東羅馬帝國(guó)繼續(xù)發(fā)展c因帝國(guó)首都君士比

丁堡為古希臘殖民城邦拜占庭舊址，又稱拜占庭帝國(guó)。

（2）經(jīng)濟(jì)：帝國(guó)境內(nèi)工商業(yè)發(fā)達(dá)，都城君士坦丁堡是當(dāng)時(shí)歐洲最大最重要

的城市，成為溝通東西方的橋梁。

（3）疆域：6世紀(jì)，君士坦丁在位時(shí)，拜占庭一度擴(kuò)張，先后占領(lǐng)北非和

意大利等地。連年征戰(zhàn)嚴(yán)重消耗了自身的資源。6世紀(jì)中期之后，由于游牧民

族（斯拉夫人和十字軍東征）的沖擊和內(nèi)部矛盾，拜占庭帝國(guó)陷入混亂。7世

紀(jì)中后期，帝國(guó)喪失了從敘利亞到北非的大片土地，僅保有下亞細(xì)亞和巴爾干

半島等地區(qū)。此后，帝國(guó)一度復(fù)興，但再也未能恢復(fù)鼎盛時(shí)期的疆域。

（4）法律：查士丁尼在位時(shí)，編訂了《查士丁尼法典》，剔除了羅馬法中

矛盾和過時(shí)的內(nèi)容，使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系，它與同時(shí)或稍后編

纂的《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》，合稱《羅馬民法大全》。

為傳承羅馬法作出了貢獻(xiàn)，對(duì)歐洲的法學(xué)思想和法制的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影

響，是拜占庭文化的標(biāo)志性成就（選必三，P24）。

（5）文化（選必三，P24）：羅馬帝國(guó)分裂（395年）后，基都教會(huì)分為

東、西兩派。1054年，基都教會(huì)正式分裂。東正教是拜占庭帝國(guó)的國(guó)教，君士

坦丁堡是東正教的中心。

拜占庭帝國(guó)繼承了古代希臘、羅馬文化，融匯了基督教文化和來自西亞、

北非的文化，形成了獨(dú)具一格的拜占庭文化。

拜占庭帝國(guó)保存了大量希臘古典書籍，其建筑和雕塑藝術(shù)也繼承了古希

臘、羅馬遺產(chǎn)并有所發(fā)展。君士坦丁堡中心的圣索菲亞大教堂以其羅馬式穹頂

而聞名。

（6）6世紀(jì)時(shí)，地中海沿岸暴發(fā)鼠疫，造成拜占庭帝國(guó)人口銳減一半（選

必二,P83）o

（7）滅亡：14世紀(jì)，奧斯曼人興起后，逐步蠶食拜占庭帝國(guó)的小亞細(xì)亞

和巴爾干地區(qū)。1453年，拜占庭首都君士坦丁堡被攻陷，帝國(guó)滅亡。

2、俄羅斯帝國(guó)：

（1）發(fā)端和興起：俄羅斯發(fā)端于9世紀(jì)建立的基輔羅斯，深受拜占庭帝國(guó)

的影響?；o羅斯一度是東歐最強(qiáng)大的國(guó)家，13世紀(jì)上半期，被蒙古征服。在

反抗蒙古統(tǒng)治過程中，莫斯科公國(guó)逐漸興起。16世紀(jì)，以莫斯科公國(guó)為中心的

統(tǒng)一國(guó)家建立，并向周圍擴(kuò)張。

（2）伊凡四世的統(tǒng)治：1547年，伊凡四世正式加冕為沙皇。他頒布新法

典，改組中央機(jī)關(guān)，鎮(zhèn)壓大貴族，鞏固和強(qiáng)化了中央集權(quán)。實(shí)行“特轄領(lǐng)地

制”，特轄區(qū)包括工商業(yè)發(fā)達(dá)的城市、中部和南部的富庶地區(qū)，以及軍事戰(zhàn)略要

地，由國(guó)君直轄。特轄區(qū)的土地被分封給小貴族，他們組成“特轄軍團(tuán)”，成為

國(guó)君與大貴族斗爭(zhēng)的得力工具。

(3)繼續(xù)擴(kuò)張：1552年征服喀山汗國(guó)，1556年征服阿斯拉罕汗國(guó)，1581

年向西伯利亞擴(kuò)張，1584年征服了烏拉爾山脈以東的蒙古人汗國(guó)。到17世紀(jì)

末，俄羅斯成為地跨歐亞兩洲的龐大帝國(guó)。

(4)文化(選必三，P24)：

俄羅斯文化深受拜占庭文化的影響。10世紀(jì)中葉，基輔羅斯的統(tǒng)治者在與

拜占庭帝國(guó)的交往中接受了基督教，基輔羅斯進(jìn)入基督教文化圈。

12世紀(jì)的史詩(shī)《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》反映了古代斯拉夫民族的歷史、傳說和風(fēng)

土人情，是基輔羅斯時(shí)期最杰出的文學(xué)作品。

拜占庭帝國(guó)滅亡后，東正教的中心轉(zhuǎn)移到俄羅斯。東正教逐漸成為專制君

主統(tǒng)治的工具，并對(duì)俄羅斯的宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、生活習(xí)慣、建筑風(fēng)格等產(chǎn)

生了深遠(yuǎn)的影響。

俄羅斯圓頂多塔風(fēng)格的教堂建筑與西歐中古時(shí)期的哥特式教堂建筑形成鮮

明對(duì)比，被視作東正教的象征。

二、中古時(shí)期的亞洲：

(一)阿拉伯帝國(guó)：

1、建立：

(1)7世紀(jì)前的阿拉伯半島，多部落并存，相互混戰(zhàn)。

(2)7世紀(jì)初，穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教。

(3)622年，穆空默德遷居麥地那，建立政權(quán)，勢(shì)力范圍逐漸擴(kuò)大。到他

去世時(shí)，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。

2、擴(kuò)張:

(1)7世紀(jì)中期起，阿拉伯人大規(guī)模向外擴(kuò)張，先后政府?dāng)⒗麃啞珊恿?/p>

域、伊朗和北非的廣大地區(qū)。

(2)到8世紀(jì)中期，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)(8世紀(jì)已征服從伊

比利亞半島到印度北部的廣大地區(qū)。選必三，P18）o

3、文明成就：

（1）政治：最高統(tǒng)治者為哈里發(fā)（意為代理人或繼承者）掌握政治、軍事

和宗教大權(quán)，下設(shè)各部大臣，輔助哈里發(fā)分掌行政、財(cái)政和宗教等方面的事

務(wù)，其中以掌握財(cái)政和稅務(wù)的部門最為重要。

（2）經(jīng)濟(jì)：帝國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮，手工業(yè)和商業(yè)得到很大發(fā)展，阿拉伯商人在東

到東亞、西到西歐、南至非洲的廣大地區(qū)從事著陸上和海上貿(mào)易（阿拉伯商人

在亞非歐三大洲之間從事中介貿(mào)易，活動(dòng)范圍遍及世界各主要文明區(qū)域。選必

二，P37）O帝國(guó)境內(nèi)有很多城市，都城巴格達(dá)是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市之一。

（3）文化：阿拉伯人吸收了被征服地區(qū)的文化。他們廣泛翻譯古代波斯、

印度、希臘和羅馬的文獻(xiàn)，融合東西方文化，在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和思想等領(lǐng)

域取得重要成就。

阿拉伯人繼承和融合了統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)的文化遺產(chǎn)，把古代埃及、西亞、希

臘、羅馬以及印度的文化典籍翻譯成阿拉伯語，結(jié)合阿拉伯人的習(xí)俗、語言和

傳統(tǒng)，創(chuàng)造了阿拉伯文化（選必三，P18）。

阿拉伯人在文學(xué)、科學(xué)領(lǐng)域都取得了突出成就。懸詩(shī)；《天方夜譚》很多故

事來源于古代埃及和西亞等地的民間傳說，在西歐但丁和莎士比亞的作品都受

其影響（選必三，P18）o伊本?穆薩的《積分和方程計(jì)算法》把代數(shù)發(fā)展為獨(dú)

立學(xué)科；白塔尼修正了計(jì)算太陽(yáng)和部分行星軌道的方法，證明了發(fā)生日環(huán)食的

可能性，他的《薩比天文歷表》對(duì)歐洲天文學(xué)產(chǎn)生很大影響并被哥白尼多次引

用；伊本?西那的《醫(yī)典》是一部醫(yī)學(xué)百科全書，傳入歐洲后長(zhǎng)期用作醫(yī)學(xué)的

標(biāo)準(zhǔn)教科書。印度的數(shù)字符號(hào)經(jīng)阿拉伯傳入歐洲，被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”（選必

三，P19）o

阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁，中國(guó)的造紙術(shù)、印度的

數(shù)字等先后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進(jìn)了西歐文叱的發(fā)展。

4、帝國(guó)分裂和滅亡：

（1）632年，穆經(jīng)默德去世，帝國(guó)進(jìn)入四大哈里發(fā)統(tǒng)治時(shí)期；

（2）661年一750年，倭馬亞王朝時(shí)期；750年一1258年，阿拔斯王朝時(shí)

期；

（3）1258年，阿拔斯王朝被旭烈兀（成吉思汗之孫，托雷之子，忽必烈

之兄）所滅。

（二）奧斯曼帝國(guó)：

1、興起和建立：

（1）13世紀(jì)，信奉伊斯蘭教的奧斯曼人在小亞細(xì)亞發(fā)展起來，不斷攻擊

拜占庭帝國(guó)，逐步征服小亞細(xì)亞。

（2）14世紀(jì)中期，他們跨過今黑海海峽向歐洲進(jìn)軍，逐漸征服巴爾干和

東南歐部分地區(qū)。

（3）"53年，奧斯曼人攻占君士坦丁堡，滅亡拜占庭帝國(guó)，將君士坦丁

堡改名為伊斯坦布爾（穆罕默德二世，1432—1481年），定為奧斯曼帝國(guó)的的

首都。

（4）16世紀(jì)后期，先后征服西非和北非部分地區(qū)，建立起地跨亞非歐三

洲的大帝國(guó)。

2、文明成就：

（1）政治：最高統(tǒng)治者是蘇丹，他既是宗教領(lǐng)袖，乂是國(guó)家和軍隊(duì)的主

宰，還是全國(guó)土地的最高所有者。

在帝國(guó)中，宗教上層和封建主是統(tǒng)治階級(jí)，工商業(yè)者和農(nóng)民承擔(dān)各種苛捐

雜稅。

（2）經(jīng)濟(jì)：15—：6世紀(jì)，帝國(guó)一度經(jīng)濟(jì)繁美，首都伊斯坦布爾成為東西

方經(jīng)濟(jì)文化交流中心。

拜占庭帝國(guó)一度壟斷了中國(guó)絲綢等東方奢侈品在歐洲市場(chǎng)的貿(mào)易（選必

二，P37）。

帝國(guó)控制者連接歐亞的商路，對(duì)過往商品征收重稅，東西方之間的貿(mào)易受

到一定影響（間接促進(jìn)了新航路的開辟）。

3、衰落和滅亡:

（1）奧斯曼帝國(guó)是15—19世紀(jì)初唯一能挑戰(zhàn)歐洲國(guó)家的伊斯蘭勢(shì)力；

（2）1699年的《卡洛維茨條約》，標(biāo)志著帝國(guó)擴(kuò)張的停滯，也標(biāo)志著帝國(guó)

走向衰落。其統(tǒng)治下的巴爾干地區(qū)逐漸走向獨(dú)立，民族矛盾及其復(fù)雜，最終成

為一戰(zhàn)爆發(fā)的火藥桶。

（3）19世紀(jì)初，趨于沒落；一戰(zhàn)敗于協(xié)約國(guó)，帝國(guó)分裂；1922年，凱末

爾（土耳其共和國(guó)第一人總統(tǒng)，土耳其的民族英雄）擊退歐洲勢(shì)力，1923年，

土耳其共和國(guó)成立（領(lǐng)土僅剩下小亞細(xì)亞和伊斯坦布爾周邊地區(qū)），帝國(guó)滅亡。

（三）中古時(shí)期的南亞：

1、孔雀帝國(guó)：公元前4世紀(jì)，孔雀帝國(guó)（實(shí)行君主專制制度和奴隸制）崛

起于印度北部，一度統(tǒng)一南亞大部分地區(qū)?？兹傅蹏?guó)衰落后，印度再度分裂。

2、笈多帝國(guó)：

（1）建立：4世紀(jì)初，恒河中游興起的笈多帝國(guó)經(jīng)過多年征戰(zhàn)，幾乎征服

了北印度。

（2）統(tǒng)治狀況：帝國(guó)政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，但國(guó)王直接控制的地區(qū)主要為

恒河中下游，其余大部分地區(qū)仍保留原來的藩王，政令不夠統(tǒng)一。

（3）宗教：（4世紀(jì)時(shí)）由婆羅門教演變而外的印度教得到統(tǒng)治者支持，

以后逐漸發(fā)展為印度的主要宗教。

（4）最后分裂滅亡。

3、德里蘇丹國(guó)：

（1）13世紀(jì)初，印度建立德里蘇丹國(guó)（是伊斯蘭化的突厥人、阿富汗人

等侵入印度北部，以德里為中心建立的國(guó)家，歷經(jīng)5個(gè)王朝），以伊斯蘭教為國(guó)

家。

（2）政治制度：

最高統(tǒng)治者稱蘇丹，握有最高行政、立法、司法和軍事權(quán)力；地方劃分為

行省，行省總督由蘇丹任命，重要職位由穆斯林里任。

（3）滅亡：1526年，被莫臥兒王朝（突厥化的蒙古人帖木兒后裔巴布爾

建立，1526年一1858年）取代。

（四）中古時(shí)期的東亞：

1、日本：

（1）秦漢之際，中國(guó)移民把冶鐵和水稻種植技術(shù)帶到日本，推動(dòng)了日本說

好的發(fā)展。6—7世紀(jì)，日本出現(xiàn)嚴(yán)重社會(huì)危機(jī)。

（2）大化改新：646年，孝德天皇頒布改新詔書，開始改革，史稱“大化

改新”。經(jīng)過約半個(gè)世紀(jì)的改革，日本模仿中國(guó)建立起中央集權(quán)國(guó)家。

（3）幕府統(tǒng)治：

背景：10世紀(jì)，日本的中央集權(quán)體制開始瓦解。莊園（貴族、佛寺、神社

廣占土地）形成，武士集團(tuán)日益增強(qiáng)。

建立：12世紀(jì)末，武士集團(tuán)的首領(lǐng)源賴朝在鑲倉(cāng)建立自己的軍事機(jī)構(gòu)一一

幕府，并從朝廷獲得了鎮(zhèn)壓叛亂、征收賦稅等權(quán)力，日本進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期。

幕府體制：以天皇為首的朝廷只保有名義上的中央政府稱號(hào)，以將軍為首

的幕府掌握實(shí)權(quán)。將軍與武士結(jié)成主從關(guān)系，武士成為將軍的家臣。將軍賜予

武士官職和俸祿；武士對(duì)將軍宣誓效忠，并承擔(dān)納貢和兵役等義務(wù)。

幕府統(tǒng)治的歷史沿革：1192—1333年，鐮倉(cāng)幕府時(shí)期；1336—1573年，室

町幕府時(shí)期；1573—1603年，安土桃山時(shí)代（織田信長(zhǎng)、豐臣秀吉、德川家康

等先后稱霸I」本）；1603—1868年，德川幕府時(shí)期（德川幕府面對(duì)世界變局，

意圖以鎖國(guó)加強(qiáng)統(tǒng)治，抵御外來影響）；德川幕府在日本明治維新前的倒幕運(yùn)動(dòng)

中被推翻。

（4）日本文化（選必三，P29）：

古代日本人認(rèn)為萬物都有神靈，應(yīng)該加以崇拜，神道教逐漸發(fā)展起來。

7世紀(jì)，天皇制度形成，為鞏固權(quán)力，自稱是太陽(yáng)神的后裔。

12世紀(jì)以后，隨著武士階層的崛起，神道融合了佛教等外來文化，逐漸形

成了武士道。武士道在日本歷史上產(chǎn)生了重要影響。

古代日本在文學(xué)、建筑、繪畫藝術(shù)等方面都有獨(dú)特成就。詩(shī)歌集《萬葉

集》和小說《源氏物語》享譽(yù)世界文壇，法隆寺是日本古代建筑的代表，大和

繪和浮世繪都是極具特色的日本繪畫藝術(shù)。

日本在吸收中華文化的基礎(chǔ)上得到發(fā)展。日本人先是直接使用漢字，后創(chuàng)

制了字母片假名和平假名。來自中國(guó)的制度、儒學(xué)、佛教等深刻影響了日本文

化的發(fā)展。

2、朝鮮：

（1）公元前5世紀(jì)前后，朝鮮出現(xiàn)青銅器，稍后有了鐵器。7世紀(jì)，朝鮮

半島的居民修建了觀測(cè)天象的瞻星臺(tái)（選必三，P28）。

（2）7世紀(jì)末，新羅初步統(tǒng)一了朝鮮半島，模仿中國(guó)建立了中央集權(quán)國(guó)

家。

（3）10世紀(jì)初，新羅人王建建立了高麗王朝。高麗王朝仿效中國(guó)唐朝制

度，在中央設(shè)三省六部，將地方劃分為十道，推行土地國(guó)有，引入科舉考試選

拔官員，中國(guó)的儒家經(jīng)典和辭章之學(xué)廣為傳播。

（3）12世紀(jì)完成的《三國(guó)史志》是朝鮮半島現(xiàn)存最早的史書。朝鮮的音

樂、舞蹈源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，特色鮮明（選必三，P28）O

（4）佛教、道教和儒學(xué)從中國(guó)傳入朝鮮，朝鮮的典章制度、文字（在漢字

基礎(chǔ)上創(chuàng)制本民族文字）、學(xué)術(shù)文化和風(fēng)俗習(xí)慣都受到中國(guó)的影響。南北朝時(shí)期

的中國(guó)宮廷就已經(jīng)有了朝鮮半島的樂舞（選必三，P28）。

（5）14世紀(jì)末，高卵大將李成桂自立為王，遷都漢城，改國(guó)號(hào)為朝鮮。

（6）16世紀(jì)末，日本豐臣秀吉派軍隊(duì)侵略朝鮮。朝鮮請(qǐng)求中國(guó)支援，明

朝派軍隊(duì)赴朝作戰(zhàn)。明朝大將鄧子龍、朝鮮大將李舜臣在戰(zhàn)斗中犧牲，中朝軍

民取得抗擊日本侵略的勝利。

（7）滅亡：甲午戰(zhàn)后，朝鮮不再向中國(guó)稱臣；1897年，改國(guó)號(hào)為大韓帝

國(guó)；1910年，日本逼迫其簽訂了《日韓合并條約》，朝鮮半島被日本吞并。

（五）蒙古西征與東西文化交流（選必三，P94-65）：

1、蒙古西征：

（1）13世紀(jì)初，中國(guó)北方草原出現(xiàn)了一個(gè)強(qiáng)大的蒙古汗國(guó)。

（2）1218年，成吉思汗以復(fù)仇為由，發(fā)動(dòng)了第一次西征，滅掉花剌子模

國(guó)，蒙古軍隊(duì)直抵黑海北岸。

（3）滅亡金朝后，蒙古發(fā)到第二次西征，征服今俄羅斯、烏克蘭地區(qū)的諸

多公國(guó)和部族，一直打到今德國(guó)、匈牙利和巴爾干半島。

（4）13世紀(jì)中葉，蒙古以西亞地區(qū)為目標(biāo)，進(jìn)行第三次西征，攻占巴格

達(dá)。

（5）忽必烈建立元朝前后，蒙古在其他統(tǒng)治區(qū)形成了四大汗國(guó)，它們名義

上仍將元朝尊為宗主國(guó)。

2、蒙古西征的影響：

（1）給被征服地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來嚴(yán)重破壞。

（2）客觀上推動(dòng)了東西方的交流：

二次西征后，呂良偉歐洲傳教士分別受教皇和法王派遣，到達(dá)漠北與蒙古

進(jìn)行交涉。

馬可?波羅來華，留居17年，其行記對(duì)以后幾個(gè)世紀(jì)的歐洲航海、探險(xiǎn)活

動(dòng)產(chǎn)生了很大影響。

住在大都的畏兀兒人列班?掃馬經(jīng)由耶路撒冷到歐洲訪問，見到了教皇和

英、法國(guó)王。

（3）引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙：

由東向西遷徙的移民主要是西征的蒙古軍隊(duì)，14世紀(jì)后，他們逐漸與當(dāng)?shù)?/p>

居民融合。

大批移民自西向東，進(jìn)入中原地區(qū)，被稱為“色目人”。他們中的大部分后

來融入漢族和蒙古族。

蒙古西征使亞歐內(nèi)陸的民族分布產(chǎn)生了變化，一些被征服地區(qū)的文化面貌

有所改變。

三、古代的非洲（東北非除外）：

（一）班圖人及其貢獻(xiàn)：

1、班圖人原為西非居民，后活動(dòng)區(qū)域逐漸擴(kuò)展到撒哈拉沙漠以南地區(qū)，到

n世紀(jì)，班圖人成為當(dāng)?shù)氐闹饕用瘛?/p>

2、班圖人培育出了甜高粱、西瓜和棉花等重要農(nóng)作物，馴養(yǎng)了牛，引進(jìn)了

綿羊和山羊等，掌握了冶鐵技術(shù)。隨著班圖人的遷徙，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和冶鐵技

術(shù)也傳播到非洲大部分地區(qū)。

（二）東非：

1、阿克蘇姆王國(guó)：公元前后，在今埃塞俄比亞地區(qū)興起；4世紀(jì)，王國(guó)進(jìn)

入鼎盛時(shí)期，一度成為地區(qū)強(qiáng)國(guó)。

2、東非沿海國(guó)家：桑給巴爾、蒙巴薩和摩加迪沙等。

（1）興起背景和時(shí)間：農(nóng)業(yè)的進(jìn)步、環(huán)印度洋貿(mào)易的發(fā)展和伊斯蘭教的傳

入，10—15世紀(jì)，在東非沿海地區(qū)產(chǎn)生了一系列國(guó)家。

（2）經(jīng)濟(jì)狀況：這些國(guó)家廣泛使用奴隸，經(jīng)濟(jì)上以種植瓜果蔬菜的園藝業(yè)

為主，對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)，城市繁榮。

（3）對(duì)外貿(mào)易：阿拉伯商人從印度、波斯和中國(guó)等地把瓷器、紡織品等各

種手工業(yè)品輸入非洲。作為交換，當(dāng)?shù)爻隹邳S金、象牙和奴隸等。

（三）西非：

1、概況：8—15世紀(jì)，加納、馬里和桑海等國(guó)家先后興起。這些國(guó)家擁有

豐富的黃金資源，控制者穿越撒哈拉沙漠的商路的黃金交易，極其富有。它們

出口象牙和奴隸，買進(jìn)馬、布匹和鹽。

2、加納帝國(guó)：前身為古加納王國(guó)，720年建立加納帝國(guó)，1240年被馬里帝

國(guó)吞并。

3、馬里帝國(guó)：

（1）擴(kuò)張版圖：征服加納后，逐步把塞內(nèi)加爾河和尼日爾河流域納入版

圖，成為西非最強(qiáng)大的國(guó)家。

（2）經(jīng)濟(jì)文化：馬里繼承并擴(kuò)大了加納的貿(mào)易，城市和文化相當(dāng)繁榮。廷

巴克圖成為西非重要的文化中心。

4、桑海帝國(guó)：

（1）發(fā)展歷程：原為馬里屬國(guó)，后乘馬里內(nèi)亂崛起，擊敗馬里，確立了在

西非的霸主地位，16世紀(jì)達(dá)于極盛。16世紀(jì)末因歐洲殖民者入侵逐漸衰落。

（2）政治經(jīng)濟(jì)文化：實(shí)行中央集權(quán)制，官吏直接由國(guó)王任免；擴(kuò)大對(duì)外貿(mào)

易，奴隸成為生產(chǎn)中的重要力量；興建學(xué)校，鼓勵(lì)文化發(fā)展。

（四）南非：津巴布韋

11世紀(jì)末，班圖人建立了津巴布韋國(guó)家。14—15世紀(jì)，津巴布韋進(jìn)入鼎盛

時(shí)期，包括今南非的部分地區(qū)都