初中道德與法治教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的路徑研究摘要:初中階段是學(xué)生價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，道德與法治課程肩負(fù)著重要使命。在這一階段滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育意義重大。本文探討其積極意義、應(yīng)遵循的適切性與融合性等原則，并提出以經(jīng)典文本、傳統(tǒng)節(jié)慶、歷史人物等為載體的滲透策略，旨在為培養(yǎng)全面發(fā)展的人才、讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)光彩奠定基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞:初中道德與法治中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化文化自信在道德與法治課程中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，既是傳承弘揚(yáng)民族文化的必然要求，也是契合新時(shí)代教育改革、培育全面發(fā)展人才的現(xiàn)實(shí)需求。當(dāng)前，初中道德與法治教學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透存在內(nèi)容篩選欠妥、融合模式僵化等問題。基于此，深入探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的有效滲透路徑，具有重要的理論與實(shí)踐價(jià)值。一、初中道德與法治教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的積極意義（一）深化學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解認(rèn)同在初中道德與法治教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，能讓學(xué)生從歷史文化底蘊(yùn)中理解當(dāng)代價(jià)值理念的內(nèi)涵。例如，傳統(tǒng)文化中的“仁義禮智信”與我們對(duì)現(xiàn)代公民的道德要求相符，“修身齊家治國(guó)平天下”的理想抱負(fù)與個(gè)人發(fā)展、社會(huì)責(zé)任、國(guó)家建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需求一致。這種歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)話，能使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深厚歷史根基，增強(qiáng)價(jià)值認(rèn)同的內(nèi)在動(dòng)力。（二）培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)在道德與法治教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育，可通過歷史故事、文化典籍、英雄事跡等，讓學(xué)生感受“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任意識(shí)，體會(huì)“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的奉獻(xiàn)精神。這種情懷教育并非空洞說教，而是通過具體的文化載體讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，潛移默化地培養(yǎng)其對(duì)國(guó)家和民族的深厚感情，激發(fā)他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的使命感。二、初中道德與法治教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的基本原則（一）遵循適切性原則傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，但并非都適合用于初中道德與法治教學(xué)。教師需根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、認(rèn)知水平和接受能力，選擇合適的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。既要考慮文化內(nèi)容的教育價(jià)值，又要兼顧學(xué)生的理解能力，確保所選內(nèi)容能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核并符合現(xiàn)代教育要求。如在內(nèi)容選擇上，優(yōu)先選取思想積極、表達(dá)生動(dòng)且與現(xiàn)代生活聯(lián)系密切的傳統(tǒng)文化元素，以保證傳統(tǒng)文化教育發(fā)揮育人作用。（二）遵循融合性原則傳統(tǒng)文化教育不應(yīng)脫離道德與法治課程，而應(yīng)與課程內(nèi)容有機(jī)融合，形成教育合力。這就要求教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，找準(zhǔn)傳統(tǒng)文化與課程內(nèi)容的結(jié)合點(diǎn)，讓傳統(tǒng)文化成為闡釋課程理念、深化課程內(nèi)容的有效載體。既不能生硬添加傳統(tǒng)文化內(nèi)容，也不能讓其成為課程的“裝飾品”。只有真正實(shí)現(xiàn)融合，傳統(tǒng)文化教育才能在道德與法治課程中發(fā)揮作用。（三）遵循實(shí)踐性原則傳統(tǒng)文化教育不能僅停留在知識(shí)傳授層面，還應(yīng)注重實(shí)踐體驗(yàn)，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受傳統(tǒng)文化的魅力，在體驗(yàn)中加深理解。通過豐富的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生成為傳統(tǒng)文化的參與者、體驗(yàn)者和傳承者。只有在實(shí)踐中，傳統(tǒng)文化才能內(nèi)化為學(xué)生的精神品質(zhì)，外化為行為規(guī)范。三、初中道德與法治教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的策略（一）以經(jīng)典文本為載體深化價(jià)值認(rèn)知經(jīng)典文本承載著古代先賢的智慧結(jié)晶，蘊(yùn)含豐富的道德內(nèi)涵與價(jià)值觀念，是價(jià)值教育的珍貴資源。因此，教師需挖掘經(jīng)典文本的教育價(jià)值，并將其與現(xiàn)代道德要求相結(jié)合，讓古代智慧照亮現(xiàn)代生活。以“做更好的自己”一課為例，教師可引入《論語》中“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”作為課程核心理念。首先介紹這句話的出處與背景，解釋其含義為“看到賢德的人要努力學(xué)習(xí)并看齊，看到不賢德的人要反省自身是否有類似缺點(diǎn)”；接著組織學(xué)生開展“尋找身邊的賢者”活動(dòng)，讓學(xué)生講述身邊值得學(xué)習(xí)的人和事并分析其優(yōu)秀品質(zhì)（如學(xué)生分享鄰居老奶奶義務(wù)清掃樓道的故事，討論從中學(xué)習(xí)到的責(zé)任感與奉獻(xiàn)精神）；之后引導(dǎo)學(xué)生自我反思，用“見不賢而內(nèi)自省也”審視自身不足，在小組內(nèi)分享需改進(jìn)的方面（如學(xué)習(xí)態(tài)度、與人相處方式等）并制定改進(jìn)計(jì)劃；最后教師總結(jié)“見賢思齊”體現(xiàn)的積極向上人生態(tài)度與“內(nèi)自省”體現(xiàn)的勇于自我批評(píng)品格，強(qiáng)調(diào)二者結(jié)合是“做更好的自己”的具體路徑。通過這樣的設(shè)計(jì)，古代智慧與現(xiàn)代成長(zhǎng)要求相結(jié)合，學(xué)生既能理解經(jīng)典文本的內(nèi)涵，又能掌握自我完善的方法，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育的深度融合。（二）以傳統(tǒng)節(jié)慶為契機(jī)培育家國(guó)情懷傳統(tǒng)節(jié)慶是中華文化的重要組成部分，承載著民族的集體記憶與情感寄托，具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感與凝聚力。通過節(jié)慶教育，學(xué)生能在輕松氛圍中接受文化熏陶，增強(qiáng)文化自信與民族認(rèn)同。在中秋節(jié)來臨之際，結(jié)合“中華一家親”的教學(xué)內(nèi)容，教師可開展“月圓人團(tuán)圓，家國(guó)情更濃”主題教育活動(dòng)：活動(dòng)前，讓學(xué)生收集中秋節(jié)詩詞、傳說與習(xí)俗，了解節(jié)日文化內(nèi)涵；課堂上，播放中秋節(jié)起源的動(dòng)畫視頻，講述嫦娥奔月傳說，引導(dǎo)學(xué)生思考中國(guó)人此時(shí)團(tuán)聚賞月的原因（學(xué)生發(fā)言認(rèn)為圓月象征團(tuán)圓、表達(dá)對(duì)家人的思念）；接著組織“中秋詩詞朗誦會(huì)”，學(xué)生朗誦“海上生明月，天涯共此時(shí)”“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”等詩句，感受古人情懷；教師展示港澳臺(tái)同胞與海外華人慶祝中秋節(jié)的圖片和視頻，讓學(xué)生看到華夏兒女共賞明月、共享溫暖（有學(xué)生感慨“我們和港澳臺(tái)同胞看同一月亮，真是一家人”）；最后引導(dǎo)學(xué)生制作“中秋心愿卡”，寫下對(duì)家人的祝福與對(duì)祖國(guó)的期盼。通過此活動(dòng)，學(xué)生能了解中秋節(jié)的文化內(nèi)涵，體會(huì)家國(guó)情懷，明白“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬家”的道理。（三）以歷史人物為榜樣塑造品格素養(yǎng)歷史人物的事跡真實(shí)且富有感染力，能跨越時(shí)空影響學(xué)生，產(chǎn)生良好的教育效果。因此，教師可選擇具有典型意義的歷史人物作為品德教育的素材，講述其事跡與品格，為學(xué)生樹立榜樣，引導(dǎo)學(xué)生完善品格修養(yǎng)。通過榜樣教育，學(xué)生能在人物形象中理解品德要求，在情感共鳴中內(nèi)化道德規(guī)范，在對(duì)比反思中完善自身品格。講授“承擔(dān)責(zé)任”一課時(shí)，教師可選取南宋名將岳飛作為責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)拇恚赫n堂開始，播放《滿江紅》朗誦音頻吸引學(xué)生注意，結(jié)合歷史地圖講述岳飛的成長(zhǎng)經(jīng)歷，從母親刺字“精忠報(bào)國(guó)”到他投軍抗金、戰(zhàn)場(chǎng)殺敵，詳細(xì)講述岳飛面臨個(gè)人利益與國(guó)家大義沖突時(shí)的選擇，讓學(xué)生被岳飛的品格震撼并產(chǎn)生學(xué)習(xí)的意愿。組織學(xué)生討論“新時(shí)代如何向岳飛學(xué)習(xí)，做有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕保瑢W(xué)生結(jié)合生活實(shí)際發(fā)言（如學(xué)習(xí)上對(duì)自己負(fù)責(zé)、家庭中承擔(dān)責(zé)任、班級(jí)中為集體榮譽(yù)努力）；最后教師總結(jié)，岳飛用一生詮釋了責(zé)任擔(dān)當(dāng)，其“精忠報(bào)國(guó)”的精神是今天愛崗敬業(yè)、忠于職守的源頭，每個(gè)人都應(yīng)在自己的崗位上用行動(dòng)詮釋新時(shí)代的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。通過此教學(xué)，歷史人物成為學(xué)生的榜樣，幫助學(xué)生明確責(zé)任，堅(jiān)定擔(dān)當(dāng)?shù)臎Q心。（四）以文化符號(hào)為媒介增強(qiáng)文化自信文化符號(hào)是民族文化的重要載體，具有深厚的歷史底蘊(yùn)與文化內(nèi)涵，且識(shí)別性和感召力強(qiáng)。因此，教師可運(yùn)用中華文化中有象征意義的文化符號(hào)，解讀其深層含義與現(xiàn)代價(jià)值，幫助學(xué)生建立對(duì)中華文化的自豪與自信。通過文化符號(hào)教育，學(xué)生能在視覺與情感體驗(yàn)中感受中華文化的魅力，增強(qiáng)文化自信與民族自豪感。講授“文化的魅力”這節(jié)課時(shí)，教師可選取中國(guó)龍這一代表性文化符號(hào)作為教學(xué)重點(diǎn)：課堂起始，展示故宮太和殿屋頂?shù)凝埖瘛⒐糯实埤埮?、現(xiàn)代舞龍表演等圖片，讓學(xué)生直觀感受龍?jiān)谥腥A文化中的重要地位；接著講解龍文化的內(nèi)涵：龍是由多種動(dòng)物特征組合而成的神話動(dòng)物，體現(xiàn)中華民族兼容并蓄、和而不同的文化特質(zhì)；能騰云駕霧、呼風(fēng)喚雨，象征不屈不撓、積極進(jìn)取的精神品格；是中華民族的圖騰，凝聚著中華兒女的文化認(rèn)同與情感歸屬；之后組織“我眼中的龍文化”討論活動(dòng)，學(xué)生分組交流對(duì)龍文化的理解（一組分享春節(jié)舞龍的經(jīng)歷，稱看到金龍翻騰時(shí)感到自豪，震撼無可替代；另一組從建筑藝術(shù)角度分析龍裝飾的價(jià)值，認(rèn)為龍形象威嚴(yán)優(yōu)美，展現(xiàn)中華民族的高超藝術(shù)水準(zhǔn)）；引導(dǎo)學(xué)生思考“中華民族選擇龍作為圖騰體現(xiàn)了怎樣的文化特色”，通過討論，學(xué)生認(rèn)識(shí)到龍文化體現(xiàn)了追求卓越、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、開放包容的文化品格；最后教師總結(jié)：“龍是中華民族獨(dú)有的文化符號(hào)，承載著五千年的文化積淀，體現(xiàn)了獨(dú)特的精神追求。作為龍的傳人，我們應(yīng)為文化傳統(tǒng)自豪，傳承文化自信?！比绱私虒W(xué)，讓學(xué)生了解龍文化的內(nèi)涵，在文化符號(hào)的感召下增強(qiáng)對(duì)中華文化的自信與認(rèn)同。（五）以傳統(tǒng)技藝為途徑體驗(yàn)文化魅力傳統(tǒng)技藝是中華文化的重要組成部分，體現(xiàn)了中華民族的智慧與創(chuàng)造力，且實(shí)踐性和體驗(yàn)性強(qiáng)。因此，教師可引入中華傳統(tǒng)技藝的學(xué)習(xí)體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受傳統(tǒng)文化的技藝與內(nèi)涵，培養(yǎng)文化興趣與素養(yǎng)。同時(shí)，通過傳統(tǒng)技藝教育，學(xué)生能在體驗(yàn)中感悟、創(chuàng)造中傳承，做到知行合一、以文化人。講授“傳承和弘揚(yáng)民族精神”時(shí)，教師可安排書法體驗(yàn)課：課前準(zhǔn)備毛筆、墨汁、宣紙等用具，邀請(qǐng)學(xué)校書法老師協(xié)助教學(xué)；課堂開始，介紹中國(guó)書法從甲骨文到篆書、隸書、楷書、行書、草書的演變歷史，讓學(xué)生了解發(fā)展脈絡(luò)；接著由書法老師演示毛筆握法、運(yùn)筆技巧，并書寫“厚德載物”四字，讓學(xué)生感受書法魅力；然后學(xué)生開始體驗(yàn)書法書寫，從橫、豎、撇、捺練起（起初很多學(xué)生感到困難，毛筆不聽使喚，字寫得歪扭，但在老師指導(dǎo)下逐漸掌握要領(lǐng)，字跡變工整。某一浮躁學(xué)生在練習(xí)中變得專注，稱寫毛筆字需要靜心，學(xué)會(huì)了耐心）；學(xué)生掌握基本技法后，教師組織書寫“誠(chéng)信”“友善”“愛國(guó)”等社會(huì)主義核心價(jià)值觀關(guān)鍵詞，加深對(duì)價(jià)值理念的理解；隨著練習(xí)深入，學(xué)生感受書法的博大精深，如某學(xué)生感嘆漢字有氣質(zhì)精神，書法是傳承文化；最后組織學(xué)生展示作品，引導(dǎo)思考“書法體驗(yàn)對(duì)理解中華傳統(tǒng)文化有何新認(rèn)識(shí)”，學(xué)生表示體驗(yàn)讓他們感受中華文化的底蘊(yùn)，理解“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”的道理。這樣的教學(xué)，讓學(xué)生既學(xué)會(huì)書法技巧，又在傳統(tǒng)技藝體驗(yàn)中培養(yǎng)文化興趣，增強(qiáng)文化自信。（六）以詩詞歌賦為橋梁陶冶道德情操詩詞歌賦是中華文化的瑰寶，承載著豐富的思想情感與精神追求，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力和教育價(jià)值。通過詩詞教育，能培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提升文化素養(yǎng)，陶冶道德情操，實(shí)現(xiàn)美育與德育的統(tǒng)一。講授“與誠(chéng)信同行”這節(jié)課時(shí)，教師可選取古詩文中的誠(chéng)信名句作為教學(xué)的重要內(nèi)容：課堂開始，教師朗誦《論語》中的“人而無信，不知其可也”并解釋含義：“人若無誠(chéng)信，不知能做何事，誠(chéng)信是做人的根本”；接著引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“言必信，行必果”“一言既出，駟馬難追”“輕諾必寡信”等名句；然后組織“誠(chéng)信詩詞大會(huì)”活動(dòng)，學(xué)生分組收集并誦讀誠(chéng)信詩詞名句（準(zhǔn)備中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)“精誠(chéng)所至，金石為開”“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也”等詩句，誦讀中感受古人對(duì)誠(chéng)信的推崇；比賽中，一組激情朗誦岳飛《滿江紅》，從“待從頭收拾舊山河，朝天闕”讀出對(duì)國(guó)家人民的莊嚴(yán)承諾，體現(xiàn)誠(chéng)信品格；另一組選取文天祥《過零丁洋》，從“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”感受詩人對(duì)理想信念的忠誠(chéng)守護(hù)）；通過學(xué)習(xí)與誦讀，學(xué)生了解古人對(duì)誠(chéng)信的理解與追求，在詩詞感染下向往誠(chéng)信品格；最后教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活創(chuàng)作誠(chéng)信小詩或格言（如一學(xué)生寫“誠(chéng)信如燈照我心，言行一致品自真”