高級中學名校試卷PAGEPAGE1甘肅省武威市2025-2026學年高一上學期第一次階段性考試歷史試題第I卷（選擇題，共60分）一、單選題（共30道小題，每小題2分，共60分）1．西周時期，周王在分封、冊命、賞賜等政治場合對臣下的稱名方式主要有私名和官名(或職事名)兩類,并不見禮書所載的相關(guān)親屬稱謂;春秋時期,周王用“伯父”“叔父”來稱同姓諸侯國,用“伯舅”“男氏”來稱異姓諸侯國。這一變化反映出A．家國一體觀念淡化 B．貴族政治走向瓦解C．周天子勢力的衰微 D．儒家倫理得以重塑2．下表所示為某學校歷史學習小組收集的新石器時代晚期部分遺址信息。表中信息集中體現(xiàn)了遺址時間范圍地理位置衰亡原因（主流觀點）良渚古城遺址距今約5300—4300年浙江余杭資源過度開發(fā)導(dǎo)致環(huán)境壓力，疊加洪水災(zāi)害，社會系統(tǒng)崩潰陶寺遺址距今約4300—4000年山西襄汾氣候干冷引發(fā)農(nóng)業(yè)衰退，北方族群入侵，內(nèi)部社會暴力沖突加劇石峁遺址距今約4300—3800年陜西神木降溫導(dǎo)致農(nóng)牧業(yè)危機，人口大規(guī)模南遷，區(qū)域文化體系瓦解A．文明發(fā)展的連續(xù)性 B．文明演進的復(fù)雜性C．文明交流的互鑒性 D．文明起源的多元性3．考古學中，地層剖面考古的理論主要是地層學。根據(jù)地層學原理，越在上方的地層，時期越晚。下面是河南安陽后高莊遺址地層剖面圖，圖中地層2可能出土A．馬車殘片 B．黑陶碎片 C．竹簡碎片 D．青銅碎片4．商周時期青銅器鑄造繁榮，其所使用的銅、錫主要來自鄂東南、贛北、皖南和湘北地區(qū)。由此形成了向商周王朝京畿（今陜西、河南一帶）輸送銅、錫資源的通道，前后持續(xù)1500余年，史稱“金道錫行”。這反映出商周時期A．統(tǒng)治區(qū)域擴大到江南 B．道路交通網(wǎng)絡(luò)發(fā)達C．大規(guī)模商業(yè)活動開展 D．南北方聯(lián)系的加強5．公元前651年，齊桓公在葵丘大會諸侯，參加會盟的有齊、魯、宋、衛(wèi)、鄭、許、曹等國的國君，周天子也派了代表參加。盟約申明：一誅不孝，無易樹子，無以妾為妻。二尊賢育才，以彰有德。三敬老慈幼，無忘賓旅。四士無世官，官事無攝，取士必得，無專殺大夫。五無曲防，無遏糴，無有封而不告。盟約內(nèi)容說明A．齊國成為中原霸主 B．變法改革大幕拉開C．新興地主階級崛起 D．社會轉(zhuǎn)型趨勢顯現(xiàn)6．春秋時期，某諸侯國大夫出使晉國，晉國卿大夫范宣子問其“死而不朽”的含義。該大夫回答：“魯有先大夫曰文仲，既沒，其言立，其是之謂乎！豹聞之，太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！边@一對話反映出當時A．儒家思想成為主流觀念? B．諸侯國間文化交流頻繁?C．分封制下等級秩序瓦解? D．貴族注重精神價值傳承?7．西周時期，“敬德保民”的觀念形成；春秋戰(zhàn)國時期，儒家主張“修己以敬”“敬民而安”，法家強調(diào)“敬令畏法”，墨家提出“敬天事鬼”。據(jù)此可知，春秋戰(zhàn)國時期諸子百家A．對人與自然關(guān)系的集中探討 B．對西周傳統(tǒng)觀念的全面繼承C．圍繞時代需求構(gòu)建思想體系 D．以重塑天道觀念為終極追求8．玉皇廟文化是我國冀北地區(qū)春秋中期至戰(zhàn)國早期的考古學文化，下圖是其兩性墓葬中的隨葬品出土情況。該圖可用于說明玉皇廟文化A．仍處于母系氏族時代 B．社會分工差異化明顯C．已形成小農(nóng)經(jīng)濟模式 D．存在區(qū)域間文化交流9．李開元在《秦崩》中分析：“秦制設(shè)‘博士’七十人備顧問，看似延攬百家，實則‘非博士官所職，天下敢有藏詩書百家語者，悉詣守尉雜燒之’?！痹摬呗缘暮诵脑谟贏．保留學術(shù)人才維護統(tǒng)治合法性B．通過壟斷解釋權(quán)實現(xiàn)思想專制C．平衡法家與儒家的政治影響力D．建立以吏為師的知識傳播體系10．觀察秦朝主要交通路線圖和長城示意圖。秦朝大規(guī)模修筑直道和長城，其主要戰(zhàn)略意圖是A．促進民族交往交流 B．保障帝國核心地區(qū)安全C．便利皇帝巡游天下 D．推動邊郡經(jīng)濟文化發(fā)展11．秦代數(shù)學教材《數(shù)》中記載了一道例題，大夫、不更、走馬、上造、公士等不同爵位“共除米一石，今以爵衰分之，各得幾可（何）？”這可用于說明，秦代A．數(shù)學形成完整體系 B．維持學在官府的局面C．社會階層逐漸固化 D．爵位制深入社會生活12．下表是秦漢兩朝政府推行的大規(guī)模移民措施，這些移民措施旨在時間移民措施秦始皇33年(公元前214年)南“取陸梁地為桂林、象郡、南海”郡，以50萬人謫戍之秦始皇35年(公元前212年)“徙五萬家于云陽(今陜西淳化)”元朔二年(公元前127年)衛(wèi)青逐走匈奴收復(fù)河南地，“募民徙朔方十萬口”元狩四年(公元前119年)“乃徙貧民于關(guān)以西，及充朔方以南新秦中七十余萬口”A．增加財政收入 B．維護郡縣制度 C．鞏固國家統(tǒng)一 D．促進邊疆開發(fā)13．桑弘羊等人曾奏言，新疆輪臺以東“地廣，饒水草，有溉田五千頃以上，處溫和，田美，可益通溝渠，種五谷……其旁國少錐刀，貴黃金、采（彩）繒，可以易谷食，宜給足不乏”。由此可知，當時西漢政府A．經(jīng)濟改革取得成效 B．重視對外貿(mào)易的發(fā)展C．物資調(diào)集能力增強 D．以商貿(mào)促進屯田戍邊14．閱讀下圖“西漢初期中央和封國力量的對比”，對比柱狀圖內(nèi)中央和封國所管轄的郡數(shù)和人口數(shù)，判斷其反映的社會問題是A．漢初實行分封制后人口增長迅速 B．王國數(shù)量大大增加C．諸侯國勢力強大威脅著中央王朝 D．西漢王朝四分五裂15．西漢后期丞相的出身如下表，據(jù)此可知，當時丞相（人數(shù)）外戚宗親掾史文吏經(jīng)學之士昭帝朝33宣帝朝541元帝朝22A．察舉選官制度的完善 B．儒學影響力逐漸增強C．世家大族的逐漸興起 D．專制皇權(quán)的不斷強化16．據(jù)《漢書·昭帝紀》記載，漢武帝一朝“師旅之后，海內(nèi)虛耗，戶口減半”。據(jù)相關(guān)學者估算，漢武帝前期總?cè)丝诖蟾攀?600萬，在他執(zhí)政的40多年后，實際人口減少了400萬。漢武帝后期人口減少主要是由于A．透支民力的統(tǒng)治 B．連年的自然災(zāi)害C．頻繁的對外戰(zhàn)爭 D．失實的戶口統(tǒng)計17．東晉時期，北方士族刁協(xié)“性剛悍，與物多忤，每崇上抑下，故為王氏所疾”。北方士族劉隗劾奏王氏王含，“文致甚苦，事雖被寢，王氏深忌疾之”。元帝司馬睿任用刁協(xié)為尚書令、劉隗為侍中，牽制、分化王氏的權(quán)力。這體現(xiàn)了晉元帝時期A．士族專權(quán)局面的結(jié)束 B．皇權(quán)勢力仍較為軟弱C．中央集權(quán)的鞏固強化 D．士族與庶族矛盾加劇18．下圖是“魏故比丘尼統(tǒng)慈慶墓志銘”。志文記錄了王鐘兒（慈慶）的俗家生活、出家過程及社會交往，還記載了北魏皇室的佛教活動。它為研究北魏社會提供了A．確信史料 B．歷史線索 C．研究方法 D．宏觀視野19．研究表明，兩漢時期人口總數(shù)大體在5000萬上下波動，其峰值約為5600萬；經(jīng)三國到西晉統(tǒng)一時期人口總數(shù)約2000萬；到隋朝初年人口增長到3500萬左右。從魏晉到隋初三百余年間人口的回升，主要得益于A．游牧民族向中原遷徙 B．南方地區(qū)的持續(xù)開發(fā)C．南北統(tǒng)一局面的再現(xiàn) D．均田制度的全面推行20．中國古代在各級行政機構(gòu)中專司管理行政文書的人員被稱為“吏”或“胥吏”。據(jù)學者研究，南北朝尚書省都令史獲得了參與議政的機會，中書省主書令史擁有奏事權(quán)力，尚書省令史則承擔“諮事”的任務(wù)。上述南北朝胥吏職務(wù)行為的變化反映出A．三省制的形成 B．士族控制國家政治 C．皇權(quán)逐漸加強 D．胥吏技術(shù)化的趨勢21．以下為古代中國不同時期小麥種植空間(陰影部分)分布特征示意圖。其中能準確反映隋唐時期小麥種植的空間分布特征的是A． B．C． D．22．含嘉倉是隋朝在洛陽修建的最大的國家糧庫。經(jīng)考古發(fā)掘，遺址面積40多萬平方米，有數(shù)百個糧窖。倉窖口徑最大的達18米，最深達12米。以下理解正確的是A．隋滅陳朝，結(jié)束了長期分裂的局面B．隋朝社會經(jīng)濟發(fā)展，國力強盛C．隋統(tǒng)一全國，順應(yīng)了統(tǒng)一多民族國家的歷史發(fā)展趨勢D．隋朝統(tǒng)一后，加強中央集權(quán)提高了行政效率23．下面為唐朝畫家張萱的《搗練圖》。畫中人物體態(tài)挺拔、神情從容，服飾色彩濃烈明快，對“搗練、織修、熨燙”等工序進行了精細的描繪。畫家通過藝術(shù)化的手法，將平凡的勞作場景轉(zhuǎn)化為“國泰民安”的象征。這一作品A．折射出盛唐時期繁榮氣象 B．融入宗教藝術(shù)的獨特表現(xiàn)形式C．源于市民文化的蓬勃興起 D．彰顯多元民族文化的交流交融24．下表是關(guān)于南北朝到隋代的三則史料，根據(jù)下列史料可推知史料內(nèi)容史料出處史料一(南朝宋)“江南之為國盛矣，良田美疇，連畛遍野”《宋書》史料二“開皇十四年(594年)，關(guān)中大旱……百姓就食于洛陽，死者相枕于路”。隋文帝曾親率臣民“東遷就食”《隋書·食貨志》史料三(隋初關(guān)中)“涇水一石，其泥數(shù)斗”《新唐書》A．經(jīng)濟重心已經(jīng)移至南方 B．關(guān)中已經(jīng)完全不宜建都C．大運河修建具有必要性 D．“開皇之治”的虛假性25．唐弘道元年（683），侍中裴炎改任中書令，將原設(shè)在門下省的政事堂遷至中書省。神龍元年（705），豆盧欽望擔任尚書右仆射，因未獲得“同中書門下三品”的稱號而無法參加宰相議事會議，這說明唐代A．中樞機構(gòu)呈現(xiàn)出一體化趨勢B．宰相的行政權(quán)力進一步加強C．三省長官可共同商議國政D．政事堂成為三省權(quán)力核心26．唐朝時期出現(xiàn)座主門生關(guān)系，即主考官（座主）與及第考生（門生）形成緊密的依附關(guān)系，如柳宗元在參與“永貞革新”時，與劉禹錫等人共同推薦出身較低的士子進入中樞，此外，同榜進士之間往往會結(jié)為“同年”，形成政治互助網(wǎng)絡(luò)。據(jù)此可知，唐朝A．科舉是選官的主要途徑 B．科舉制度沖擊傳統(tǒng)權(quán)力結(jié)構(gòu)C．寒門庶族只能進士入仕 D．分科考試促進社會階層流動27．如圖所示為重慶萬州出土的唐代岳州窯青釉駱駝俑，青釉雙峰駱駝俑塑造的駱駝呈直立回首探望狀，雙眼圓睜、四肢健壯、體態(tài)肥碩，造型生動逼真，生動再現(xiàn)了“沙漠之舟”穩(wěn)健機警的形象。這一形象折射出唐代A．民族交融推動了貿(mào)易興盛 B．手工藝品大量出口西方C．絲路貿(mào)易和對外開拓精神 D．與周邊國家貿(mào)易的頻繁28．開元十年(722)，唐玄宗注《孝經(jīng)》頒于天下及國子學；開元二十年至二十一年，玄宗完成《道德經(jīng)》注釋，令士庶人家各收藏《老子》一本，每年貢舉加策《老子》；開元二十三年，玄宗注《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，頒行天下。唐玄宗的上述做法，表明這一時期A．三教合一成為主流 B．文教繁榮體現(xiàn)盛世氣象C．君主專制不斷強化 D．國家政策推動三教融合29．《史記·樂書》記載“樂者，通于倫理者也”。晉人阮籍在《樂論》中說“夫樂者，天地之體，萬物之性也……昔者圣人之作樂也，將以順天地之性，體萬物之生也”。認為音樂可以使“男女不易其行，君臣不犯其位”。這種變化可佐證A．傳統(tǒng)儒家樂理遭到摒棄 B．道家思想成為社會主流思潮C．儒學迎來新的發(fā)展契機 D．儒道思想矛盾尖銳不可交融30．在唐朝的達官顯宦群體當中，“出自卑門，以文辭自立”者有之，“門閥有素，資望自高”者亦有之。因而有“文章世上爭開路，閥閱山東拄破天”的說法。這說明唐代A．官僚政治制度日益完善 B．統(tǒng)治集團內(nèi)部矛盾尖銳C．存在差異化的晉升通道 D．以詩賦文學為取士標準第II卷（非選擇題，共40分）31．閱讀材料，完成下列要求。材料一：春秋戰(zhàn)國時期，鐵器的廣泛使用極大地推動了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展。鐵制農(nóng)具如犁、鋤、镢等逐漸取代了青銅和木石工具，使深耕細作成為可能。與此同時，牛耕技術(shù)也在這一時期得到推廣，進一步提高了耕作效率。生產(chǎn)力的提升促使土地私有化加速，原有的井田制逐漸瓦解，新興地主階級崛起。各國為適應(yīng)這一變化，紛紛推行變法，如魯國的“初稅畝”、魏國的李悝變法、秦國的商鞅變法等，其核心都是承認土地私有，按畝征稅，以增強國家財政實力?！幾詶顚挕稇?zhàn)國史》材料二：春秋戰(zhàn)國時期的社會變革不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟領(lǐng)域，也深刻影響了政治結(jié)構(gòu)。西周時期的宗法分封制逐漸崩潰，諸侯國之間的兼并戰(zhàn)爭愈演愈烈，最終形成“戰(zhàn)國七雄”的格局。在此過程中，各國為增強國力，紛紛推行中央集權(quán)改革，削弱世卿世祿制，建立官僚體系。例如：秦國商鞅變法廢除世卿世祿制，實行軍功爵制；楚國吳起變法裁汰冗官，強化君主權(quán)力?！幾栽S倬云《中國古代社會史論》(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，分析春秋戰(zhàn)國時期社會變革在經(jīng)濟和政治上的表現(xiàn)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，說明戰(zhàn)國時期各國變法的共同特點及其歷史影響。

32．閱讀材料，完成下列要求。材料一：商鞅變法時期，秦軍功爵制走向了成熟。明確規(guī)定軍功是受賞的標準，即"富貴之門，必出于兵"。對于受賞的具體內(nèi)容，除了二十等級的爵位、一定的土地和田宅外，還可出任官吏、抵刑罪，役使一定數(shù)量沒有爵位的人等。漢朝建立后，劉邦對無罪而無爵及不滿大夫的軍吏卒等，皆賜爵為大夫，故大夫以上的皆賜爵一級。文帝時接受了晁錯"入粟拜爵"的諫言，因買爵者眾多，所入之粟得以減免天下租稅。景帝時取消了列侯管理封國政治的權(quán)力，武帝時又以列侯進獻"黃金酎祭宗廟不如法，奪爵者百六人"。此后，八級以下的低爵徹底成為了無實際價值的空虛頭銜?！幾灾旖B侯《軍功爵制研究》等材料二：曹魏末年，司馬昭為取代曹魏政權(quán)，仿照《周禮》，設(shè)公、侯、伯、子、男五個等級，把爵位封授給支持司馬氏的群臣。"自騎督以上六百余人皆封"，受封者獲得民戶數(shù)量不等的"封邑"，爵位由子孫承襲。通過五等爵分封，司馬昭對曹魏朝廷中的大臣進行了一次比較徹底的區(qū)分，將那些傾向于司馬氏的大臣與其他曹魏大臣明確區(qū)別開來，成為司馬氏建立晉朝的前奏。五等爵制從產(chǎn)生之日起，就被功臣集團所壟斷，引起了司馬氏的焦慮與關(guān)注，晉武帝為了堵塞"亂源"，曾有過取消五等爵制的打算，但終因門閥士族的制約而無法實現(xiàn)?！幾詶罟廨x《漢唐封爵制度》等(1)根據(jù)材料一，概括漢代軍功爵制的變化并分析原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分析曹魏末年實行五等爵制的影響。33．閱讀材料，完成下列要求。材料：2023年6月2日，出席文化傳承發(fā)展座談會，他指出人類歷史上有四大原生文明，只有中華文明是連續(xù)發(fā)展至今的“活文明”。數(shù)千年來，社會形態(tài)和政治制度在適應(yīng)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展中不斷變革，涌現(xiàn)出眾多原創(chuàng)發(fā)明和次生發(fā)明，為中華文明連續(xù)發(fā)展提供不竭動力。中華文明在起源階段就具有文化上的突出統(tǒng)一性，形成和早期發(fā)展階段又具有政治上的突出統(tǒng)一性，這是中華文明連續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。中華民族內(nèi)部多支系文化和人群密切交融，對外來優(yōu)秀文化兼收并蓄，使中華文明充滿活力。中華文明起源階段軍事設(shè)施和武器欠發(fā)達，崇尚禮制，穩(wěn)定內(nèi)斂、愛好和平是中華文明連續(xù)發(fā)展的必要條件。——摘編自韓建業(yè)《建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的歷史邏輯（二）》結(jié)合中國古代史知識，對材料整體或部分觀點進行闡釋。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，邏輯嚴謹）

——★參考答案★——12345678910CBBDDDCBBB11121314151617181920DCDCBABBBC21222324252627282930CBACABCDCC31.(1)經(jīng)濟表現(xiàn)：鐵器廣泛使用，牛耕技術(shù)推廣，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力提升；井田制瓦解，土地私有化加速，新興地主階級崛起；各國推行稅制改革，承認土地私有。政治表現(xiàn)：宗法分封制崩潰，諸侯國兼并戰(zhàn)爭頻繁；世卿世祿制削弱，官僚體系逐漸建立；各國推行中央集權(quán)改革，強化君主權(quán)力。(2)共同特點：以增強國力為目標；削弱舊貴族特權(quán)，加強君主集權(quán)；建立新的選官制度(如軍功爵制)。歷史影響：推動了戰(zhàn)國時期的社會轉(zhuǎn)型；為秦統(tǒng)一中國奠定了制度基礎(chǔ)；促進了官僚政治的形成。32．(1)變化：獲取方式變化，從只能依靠軍功到可以買賣等；爵位實際價值相對下降；原因：選官方式的變革，察舉制取代軍功爵制；朝廷獲取財政收入的需要：君主權(quán)力的強化(2)影響：壯大司馬氏力量，為晉朝建立奠定基礎(chǔ)；迎合了士族的政治需要，使得世家大族進一步坐大；加劇了土地兼并；后期，威脅了中央集權(quán)與西晉的統(tǒng)治。19．示例一：觀點：中華文明是連續(xù)發(fā)展至今的“活文明”。闡述：首先，中華文明在文化上具有顯著的連續(xù)性。以儒家思想等核心的傳統(tǒng)文化在歷史變遷中不斷傳承和創(chuàng)新，形成了強大的文化認同。其次，中華文明的統(tǒng)一性體現(xiàn)在語言、文字和禮制的統(tǒng)一，這為社會的穩(wěn)定和文化的延續(xù)提供了保障。政治上盡管歷經(jīng)多次朝代更替，但中央集權(quán)制度確保了中國的統(tǒng)一與持續(xù)發(fā)展。此外，中華文明對外來文化的包容性和內(nèi)部多元文化的融合，促進了文化的豐富與創(chuàng)新。例如，佛教自印度傳入后，經(jīng)過本土化融合，成為中國文化的一部分。中華文明的創(chuàng)新精神，尤其是在科技領(lǐng)域的四大發(fā)明，展示了其不斷自我更新的能力。綜上所述，中華文明的連續(xù)性、統(tǒng)一性、包容性和平性，使其成為全球獨特的“活文明。示例二：觀點：中華文明具有連續(xù)性。闡述：在人類文明發(fā)展史上，中華文明是唯一連續(xù)發(fā)展至今的文明。夏商周時期確立的王位世襲制、禮樂制度影響深遠；秦漢奠定了古代大一統(tǒng)中央集權(quán)國家治理的基本模式。中國古代從商鞅變法開始實行重農(nóng)抑商政策，歷代沿襲。千百年來，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟是中國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式。百家爭鳴是中國歷史上第一次思想解放運動，成為后世中華思想文化的源頭活水。從漢武帝尊崇儒術(shù)開始，儒學成為我國封建社會的主流意識形態(tài)。綜上所述，只有從源遠流長的歷史連續(xù)性的視角來認識中華文明，才能更好地理解中華文明。甘肅省武威市2025-2026學年高一上學期第一次階段性考試歷史試題第I卷（選擇題，共60分）一、單選題（共30道小題，每小題2分，共60分）1．西周時期，周王在分封、冊命、賞賜等政治場合對臣下的稱名方式主要有私名和官名(或職事名)兩類,并不見禮書所載的相關(guān)親屬稱謂;春秋時期,周王用“伯父”“叔父”來稱同姓諸侯國,用“伯舅”“男氏”來稱異姓諸侯國。這一變化反映出A．家國一體觀念淡化 B．貴族政治走向瓦解C．周天子勢力的衰微 D．儒家倫理得以重塑2．下表所示為某學校歷史學習小組收集的新石器時代晚期部分遺址信息。表中信息集中體現(xiàn)了遺址時間范圍地理位置衰亡原因（主流觀點）良渚古城遺址距今約5300—4300年浙江余杭資源過度開發(fā)導(dǎo)致環(huán)境壓力，疊加洪水災(zāi)害，社會系統(tǒng)崩潰陶寺遺址距今約4300—4000年山西襄汾氣候干冷引發(fā)農(nóng)業(yè)衰退，北方族群入侵，內(nèi)部社會暴力沖突加劇石峁遺址距今約4300—3800年陜西神木降溫導(dǎo)致農(nóng)牧業(yè)危機，人口大規(guī)模南遷，區(qū)域文化體系瓦解A．文明發(fā)展的連續(xù)性 B．文明演進的復(fù)雜性C．文明交流的互鑒性 D．文明起源的多元性3．考古學中，地層剖面考古的理論主要是地層學。根據(jù)地層學原理，越在上方的地層，時期越晚。下面是河南安陽后高莊遺址地層剖面圖，圖中地層2可能出土A．馬車殘片 B．黑陶碎片 C．竹簡碎片 D．青銅碎片4．商周時期青銅器鑄造繁榮，其所使用的銅、錫主要來自鄂東南、贛北、皖南和湘北地區(qū)。由此形成了向商周王朝京畿（今陜西、河南一帶）輸送銅、錫資源的通道，前后持續(xù)1500余年，史稱“金道錫行”。這反映出商周時期A．統(tǒng)治區(qū)域擴大到江南 B．道路交通網(wǎng)絡(luò)發(fā)達C．大規(guī)模商業(yè)活動開展 D．南北方聯(lián)系的加強5．公元前651年，齊桓公在葵丘大會諸侯，參加會盟的有齊、魯、宋、衛(wèi)、鄭、許、曹等國的國君，周天子也派了代表參加。盟約申明：一誅不孝，無易樹子，無以妾為妻。二尊賢育才，以彰有德。三敬老慈幼，無忘賓旅。四士無世官，官事無攝，取士必得，無專殺大夫。五無曲防，無遏糴，無有封而不告。盟約內(nèi)容說明A．齊國成為中原霸主 B．變法改革大幕拉開C．新興地主階級崛起 D．社會轉(zhuǎn)型趨勢顯現(xiàn)6．春秋時期，某諸侯國大夫出使晉國，晉國卿大夫范宣子問其“死而不朽”的含義。該大夫回答：“魯有先大夫曰文仲，既沒，其言立，其是之謂乎！豹聞之，太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”這一對話反映出當時A．儒家思想成為主流觀念? B．諸侯國間文化交流頻繁?C．分封制下等級秩序瓦解? D．貴族注重精神價值傳承?7．西周時期，“敬德保民”的觀念形成；春秋戰(zhàn)國時期，儒家主張“修己以敬”“敬民而安”，法家強調(diào)“敬令畏法”，墨家提出“敬天事鬼”。據(jù)此可知，春秋戰(zhàn)國時期諸子百家A．對人與自然關(guān)系的集中探討 B．對西周傳統(tǒng)觀念的全面繼承C．圍繞時代需求構(gòu)建思想體系 D．以重塑天道觀念為終極追求8．玉皇廟文化是我國冀北地區(qū)春秋中期至戰(zhàn)國早期的考古學文化，下圖是其兩性墓葬中的隨葬品出土情況。該圖可用于說明玉皇廟文化A．仍處于母系氏族時代 B．社會分工差異化明顯C．已形成小農(nóng)經(jīng)濟模式 D．存在區(qū)域間文化交流9．李開元在《秦崩》中分析：“秦制設(shè)‘博士’七十人備顧問，看似延攬百家，實則‘非博士官所職，天下敢有藏詩書百家語者，悉詣守尉雜燒之’?！痹摬呗缘暮诵脑谟贏．保留學術(shù)人才維護統(tǒng)治合法性B．通過壟斷解釋權(quán)實現(xiàn)思想專制C．平衡法家與儒家的政治影響力D．建立以吏為師的知識傳播體系10．觀察秦朝主要交通路線圖和長城示意圖。秦朝大規(guī)模修筑直道和長城，其主要戰(zhàn)略意圖是A．促進民族交往交流 B．保障帝國核心地區(qū)安全C．便利皇帝巡游天下 D．推動邊郡經(jīng)濟文化發(fā)展11．秦代數(shù)學教材《數(shù)》中記載了一道例題，大夫、不更、走馬、上造、公士等不同爵位“共除米一石，今以爵衰分之，各得幾可（何）？”這可用于說明，秦代A．數(shù)學形成完整體系 B．維持學在官府的局面C．社會階層逐漸固化 D．爵位制深入社會生活12．下表是秦漢兩朝政府推行的大規(guī)模移民措施，這些移民措施旨在時間移民措施秦始皇33年(公元前214年)南“取陸梁地為桂林、象郡、南?！笨?，以50萬人謫戍之秦始皇35年(公元前212年)“徙五萬家于云陽(今陜西淳化)”元朔二年(公元前127年)衛(wèi)青逐走匈奴收復(fù)河南地，“募民徙朔方十萬口”元狩四年(公元前119年)“乃徙貧民于關(guān)以西，及充朔方以南新秦中七十余萬口”A．增加財政收入 B．維護郡縣制度 C．鞏固國家統(tǒng)一 D．促進邊疆開發(fā)13．桑弘羊等人曾奏言，新疆輪臺以東“地廣，饒水草，有溉田五千頃以上，處溫和，田美，可益通溝渠，種五谷……其旁國少錐刀，貴黃金、采（彩）繒，可以易谷食，宜給足不乏”。由此可知，當時西漢政府A．經(jīng)濟改革取得成效 B．重視對外貿(mào)易的發(fā)展C．物資調(diào)集能力增強 D．以商貿(mào)促進屯田戍邊14．閱讀下圖“西漢初期中央和封國力量的對比”，對比柱狀圖內(nèi)中央和封國所管轄的郡數(shù)和人口數(shù)，判斷其反映的社會問題是A．漢初實行分封制后人口增長迅速 B．王國數(shù)量大大增加C．諸侯國勢力強大威脅著中央王朝 D．西漢王朝四分五裂15．西漢后期丞相的出身如下表，據(jù)此可知，當時丞相（人數(shù)）外戚宗親掾史文吏經(jīng)學之士昭帝朝33宣帝朝541元帝朝22A．察舉選官制度的完善 B．儒學影響力逐漸增強C．世家大族的逐漸興起 D．專制皇權(quán)的不斷強化16．據(jù)《漢書·昭帝紀》記載，漢武帝一朝“師旅之后，海內(nèi)虛耗，戶口減半”。據(jù)相關(guān)學者估算，漢武帝前期總?cè)丝诖蟾攀?600萬，在他執(zhí)政的40多年后，實際人口減少了400萬。漢武帝后期人口減少主要是由于A．透支民力的統(tǒng)治 B．連年的自然災(zāi)害C．頻繁的對外戰(zhàn)爭 D．失實的戶口統(tǒng)計17．東晉時期，北方士族刁協(xié)“性剛悍，與物多忤，每崇上抑下，故為王氏所疾”。北方士族劉隗劾奏王氏王含，“文致甚苦，事雖被寢，王氏深忌疾之”。元帝司馬睿任用刁協(xié)為尚書令、劉隗為侍中，牽制、分化王氏的權(quán)力。這體現(xiàn)了晉元帝時期A．士族專權(quán)局面的結(jié)束 B．皇權(quán)勢力仍較為軟弱C．中央集權(quán)的鞏固強化 D．士族與庶族矛盾加劇18．下圖是“魏故比丘尼統(tǒng)慈慶墓志銘”。志文記錄了王鐘兒（慈慶）的俗家生活、出家過程及社會交往，還記載了北魏皇室的佛教活動。它為研究北魏社會提供了A．確信史料 B．歷史線索 C．研究方法 D．宏觀視野19．研究表明，兩漢時期人口總數(shù)大體在5000萬上下波動，其峰值約為5600萬；經(jīng)三國到西晉統(tǒng)一時期人口總數(shù)約2000萬；到隋朝初年人口增長到3500萬左右。從魏晉到隋初三百余年間人口的回升，主要得益于A．游牧民族向中原遷徙 B．南方地區(qū)的持續(xù)開發(fā)C．南北統(tǒng)一局面的再現(xiàn) D．均田制度的全面推行20．中國古代在各級行政機構(gòu)中專司管理行政文書的人員被稱為“吏”或“胥吏”。據(jù)學者研究，南北朝尚書省都令史獲得了參與議政的機會，中書省主書令史擁有奏事權(quán)力，尚書省令史則承擔“諮事”的任務(wù)。上述南北朝胥吏職務(wù)行為的變化反映出A．三省制的形成 B．士族控制國家政治 C．皇權(quán)逐漸加強 D．胥吏技術(shù)化的趨勢21．以下為古代中國不同時期小麥種植空間(陰影部分)分布特征示意圖。其中能準確反映隋唐時期小麥種植的空間分布特征的是A． B．C． D．22．含嘉倉是隋朝在洛陽修建的最大的國家糧庫。經(jīng)考古發(fā)掘，遺址面積40多萬平方米，有數(shù)百個糧窖。倉窖口徑最大的達18米，最深達12米。以下理解正確的是A．隋滅陳朝，結(jié)束了長期分裂的局面B．隋朝社會經(jīng)濟發(fā)展，國力強盛C．隋統(tǒng)一全國，順應(yīng)了統(tǒng)一多民族國家的歷史發(fā)展趨勢D．隋朝統(tǒng)一后，加強中央集權(quán)提高了行政效率23．下面為唐朝畫家張萱的《搗練圖》。畫中人物體態(tài)挺拔、神情從容，服飾色彩濃烈明快，對“搗練、織修、熨燙”等工序進行了精細的描繪。畫家通過藝術(shù)化的手法，將平凡的勞作場景轉(zhuǎn)化為“國泰民安”的象征。這一作品A．折射出盛唐時期繁榮氣象 B．融入宗教藝術(shù)的獨特表現(xiàn)形式C．源于市民文化的蓬勃興起 D．彰顯多元民族文化的交流交融24．下表是關(guān)于南北朝到隋代的三則史料，根據(jù)下列史料可推知史料內(nèi)容史料出處史料一(南朝宋)“江南之為國盛矣，良田美疇，連畛遍野”《宋書》史料二“開皇十四年(594年)，關(guān)中大旱……百姓就食于洛陽，死者相枕于路”。隋文帝曾親率臣民“東遷就食”《隋書·食貨志》史料三(隋初關(guān)中)“涇水一石，其泥數(shù)斗”《新唐書》A．經(jīng)濟重心已經(jīng)移至南方 B．關(guān)中已經(jīng)完全不宜建都C．大運河修建具有必要性 D．“開皇之治”的虛假性25．唐弘道元年（683），侍中裴炎改任中書令，將原設(shè)在門下省的政事堂遷至中書省。神龍元年（705），豆盧欽望擔任尚書右仆射，因未獲得“同中書門下三品”的稱號而無法參加宰相議事會議，這說明唐代A．中樞機構(gòu)呈現(xiàn)出一體化趨勢B．宰相的行政權(quán)力進一步加強C．三省長官可共同商議國政D．政事堂成為三省權(quán)力核心26．唐朝時期出現(xiàn)座主門生關(guān)系，即主考官（座主）與及第考生（門生）形成緊密的依附關(guān)系，如柳宗元在參與“永貞革新”時，與劉禹錫等人共同推薦出身較低的士子進入中樞，此外，同榜進士之間往往會結(jié)為“同年”，形成政治互助網(wǎng)絡(luò)。據(jù)此可知，唐朝A．科舉是選官的主要途徑 B．科舉制度沖擊傳統(tǒng)權(quán)力結(jié)構(gòu)C．寒門庶族只能進士入仕 D．分科考試促進社會階層流動27．如圖所示為重慶萬州出土的唐代岳州窯青釉駱駝俑，青釉雙峰駱駝俑塑造的駱駝呈直立回首探望狀，雙眼圓睜、四肢健壯、體態(tài)肥碩，造型生動逼真，生動再現(xiàn)了“沙漠之舟”穩(wěn)健機警的形象。這一形象折射出唐代A．民族交融推動了貿(mào)易興盛 B．手工藝品大量出口西方C．絲路貿(mào)易和對外開拓精神 D．與周邊國家貿(mào)易的頻繁28．開元十年(722)，唐玄宗注《孝經(jīng)》頒于天下及國子學；開元二十年至二十一年，玄宗完成《道德經(jīng)》注釋，令士庶人家各收藏《老子》一本，每年貢舉加策《老子》；開元二十三年，玄宗注《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，頒行天下。唐玄宗的上述做法，表明這一時期A．三教合一成為主流 B．文教繁榮體現(xiàn)盛世氣象C．君主專制不斷強化 D．國家政策推動三教融合29．《史記·樂書》記載“樂者，通于倫理者也”。晉人阮籍在《樂論》中說“夫樂者，天地之體，萬物之性也……昔者圣人之作樂也，將以順天地之性，體萬物之生也”。認為音樂可以使“男女不易其行，君臣不犯其位”。這種變化可佐證A．傳統(tǒng)儒家樂理遭到摒棄 B．道家思想成為社會主流思潮C．儒學迎來新的發(fā)展契機 D．儒道思想矛盾尖銳不可交融30．在唐朝的達官顯宦群體當中，“出自卑門，以文辭自立”者有之，“門閥有素，資望自高”者亦有之。因而有“文章世上爭開路，閥閱山東拄破天”的說法。這說明唐代A．官僚政治制度日益完善 B．統(tǒng)治集團內(nèi)部矛盾尖銳C．存在差異化的晉升通道 D．以詩賦文學為取士標準第II卷（非選擇題，共40分）31．閱讀材料，完成下列要求。材料一：春秋戰(zhàn)國時期，鐵器的廣泛使用極大地推動了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展。鐵制農(nóng)具如犁、鋤、镢等逐漸取代了青銅和木石工具，使深耕細作成為可能。與此同時，牛耕技術(shù)也在這一時期得到推廣，進一步提高了耕作效率。生產(chǎn)力的提升促使土地私有化加速，原有的井田制逐漸瓦解，新興地主階級崛起。各國為適應(yīng)這一變化，紛紛推行變法，如魯國的“初稅畝”、魏國的李悝變法、秦國的商鞅變法等，其核心都是承認土地私有，按畝征稅，以增強國家財政實力?！幾詶顚挕稇?zhàn)國史》材料二：春秋戰(zhàn)國時期的社會變革不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟領(lǐng)域，也深刻影響了政治結(jié)構(gòu)。西周時期的宗法分封制逐漸崩潰，諸侯國之間的兼并戰(zhàn)爭愈演愈烈，最終形成“戰(zhàn)國七雄”的格局。在此過程中，各國為增強國力，紛紛推行中央集權(quán)改革，削弱世卿世祿制，建立官僚體系。例如：秦國商鞅變法廢除世卿世祿制，實行軍功爵制；楚國吳起變法裁汰冗官，強化君主權(quán)力。——摘編自許倬云《中國古代社會史論》(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，分析春秋戰(zhàn)國時期社會變革在經(jīng)濟和政治上的表現(xiàn)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，說明戰(zhàn)國時期各國變法的共同特點及其歷史影響。

32．閱讀材料，完成下列要求。材料一：商鞅變法時期，秦軍功爵制走向了成熟。明確規(guī)定軍功是受賞的標準，即"富貴之門，必出于兵"。對于受賞的具體內(nèi)容，除了二十等級的爵位、一定的土地和田宅外，還可出任官吏、抵刑罪，役使一定數(shù)量沒有爵位的人等。漢朝建立后，劉邦對無罪而無爵及不滿大夫的軍吏卒等，皆賜爵為大夫，故大夫以上的皆賜爵一級。文帝時接受了晁錯"入粟拜爵"的諫言，因買爵者眾多，所入之粟得以減免天下租稅。景帝時取消了列侯管理封國政治的權(quán)力，武帝時又以列侯進獻"黃金酎祭宗廟不如法，奪爵者百六人"。此后，八級以下的低爵徹底成為了無實際價值的空虛頭銜。——摘編自朱紹侯《軍功爵制研究》等材料二：曹魏末年，司馬昭為取代曹魏政權(quán)，仿照《周禮》，設(shè)公、侯、伯、子、男五個等級，把爵位封授給支持司馬氏的群臣。"自騎督以上六百余人皆封"，受封者獲得民戶數(shù)量不等的"封邑"，爵位由子孫承襲。通過五等爵分封，司馬昭對曹魏朝廷中的大臣進行了一次比較徹底的區(qū)分，將那些傾向于司馬氏的大臣與其他曹魏大臣明確區(qū)別開來，成為司馬氏建立晉朝的前奏。五等爵制從產(chǎn)生之日起，就被功臣集團所壟斷，引起了司馬氏的焦慮與關(guān)注，晉武帝為了堵塞"亂源"，曾有過取消五等爵制的打算，但終因門閥士族的制約而無法實現(xiàn)。——摘編自楊光輝《漢唐封爵制度》等(1)根據(jù)材料一，概括漢代軍功爵制的變化并分析原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分析曹魏末年實行五等爵制的影響。33．閱讀材料，完成下列要求。材料