高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1機(jī)密★啟用前河北省部分地區(qū)2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)適應(yīng)性測(cè)試歷史試卷注意事項(xiàng):1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、單項(xiàng)選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.公元前4世紀(jì)中葉，某國(guó)國(guó)君頒布詔令：“修堤梁，通溝澮，行水潦，安水藏，以時(shí)決塞；歲雖兇敗水旱，使民有所耘艾?！蓖瑫r(shí)要求官吏“善為國(guó)者，倉(cāng)廩雖滿，不偷于農(nóng)；國(guó)大民眾，不淫于言，則民樸壹?！贝送猓搰?guó)還規(guī)定“僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身；事末利及怠而貧者，舉以為收孥。”這些舉措的推行（）A.助其成為戰(zhàn)國(guó)后期強(qiáng)國(guó) B.直接瓦解分封制C.確立儒家為統(tǒng)治思想 D.引發(fā)諸侯軍事聯(lián)盟【答案】A【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，題干中“修堤梁，通溝澮”“僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身；事末利及怠而貧者，舉以為收孥”等舉措體現(xiàn)了重農(nóng)抑商、重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和水利建設(shè)的特點(diǎn)，這與商鞅變法的內(nèi)容相符。商鞅變法使秦國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)后期強(qiáng)國(guó)，A項(xiàng)正確；這些舉措并未直接瓦解分封制，排除B項(xiàng)；秦國(guó)確立的是法家思想為統(tǒng)治思想，排除C項(xiàng)；題干舉措不會(huì)引發(fā)諸侯軍事聯(lián)盟，不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.《史記》載：“天下之事無(wú)小大皆決于上，上至以衡石量書，日夜有呈，不中呈不得休息?！鼻睾?jiǎn)《為吏之道》則要求官吏“精潔正直，慎謹(jǐn)堅(jiān)固，審當(dāng)賞罰”。此外，秦統(tǒng)一后“收天下之兵聚咸陽(yáng)，銷鋒鏑鑄金人十二”。這些信息反映的政治現(xiàn)象（）A.直接導(dǎo)致秦亡 B.延續(xù)分封傳統(tǒng)C.體現(xiàn)集權(quán)特征 D.強(qiáng)化貴族特權(quán)【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，“天下之事無(wú)小大皆決于上”體現(xiàn)了皇權(quán)高度集中；“收天下之兵聚咸陽(yáng)”體現(xiàn)了中央對(duì)軍事力量的控制，這些都反映了秦朝政治的集權(quán)特征，C項(xiàng)正確；秦亡的直接原因是暴政，排除A項(xiàng)；秦朝廢除了分封制，排除B項(xiàng)；秦朝的措施打擊了貴族特權(quán)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.《唐會(huì)要》記載：“舊制，內(nèi)外官皆吏部授，自隋已來(lái)，職事五品以上官，中書、門下訪擇奏聞，然后除授?！碧瞥踹€規(guī)定：“吏部選官，必循格令，雖奇材異行，無(wú)其例者，不得甄拔?！边@些制度調(diào)整（）A.導(dǎo)致皇權(quán)旁落 B.固化了社會(huì)階層 C.完善了決策機(jī)制 D.優(yōu)化了選官流程【答案】D【解析】根據(jù)材料中“職事五品以上官，中書、門下訪擇奏聞，然后除授”“吏部選官，必循格令”等內(nèi)容可知，這些制度調(diào)整體現(xiàn)了選官過(guò)程中不同部門的分工與規(guī)范，優(yōu)化了選官流程，D項(xiàng)正確；這些制度調(diào)整是為了加強(qiáng)皇權(quán)，而非導(dǎo)致皇權(quán)旁落，排除A項(xiàng)；這些制度調(diào)整優(yōu)化了選官流程，材料未體現(xiàn)社會(huì)階層固化，排除B項(xiàng)；材料主要涉及選官，而非決策機(jī)制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.“街市賣物之人，高掛花門、畫竿、市招、匾額，系籍名件，諸人不得似此裝飾?！蓖瑫r(shí)，雜劇中常有“諸行百戶”“市井經(jīng)紀(jì)”憑借技藝或商販身份成為主角的情節(jié)。這些現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)（）A.商業(yè)監(jiān)管逐步松弛 B.社會(huì)等級(jí)秩序瓦解C.重農(nóng)抑商政策廢除 D.市民社會(huì)特征顯現(xiàn)【答案】D【解析】根據(jù)題干可知，到街市賣物之人有特定的裝飾，且雜劇中“諸行百戶”“市井經(jīng)紀(jì)”成為主角，這與傳統(tǒng)的以士農(nóng)工商等級(jí)分明的社會(huì)情況有所不同，這反映了市民階層在社會(huì)文化等方面有了一定的表現(xiàn)，體現(xiàn)了市民社會(huì)特征顯現(xiàn)，D項(xiàng)正確；材料有對(duì)商業(yè)活動(dòng)裝飾等方面的規(guī)定，并非商業(yè)監(jiān)管逐步松弛，排除A項(xiàng)；雖然出現(xiàn)了“市井經(jīng)紀(jì)”成為主角的情節(jié)，但這并不意味著社會(huì)等級(jí)秩序瓦解，封建社會(huì)的等級(jí)秩序在當(dāng)時(shí)依然存在，排除B項(xiàng)；重農(nóng)抑商政策在中國(guó)古代長(zhǎng)期存在，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.《唐律疏議》規(guī)定：“諸子孫違犯教令及供養(yǎng)有闕者，徒二年。”同時(shí)又載：“若祖父母、父母因其有罪毆?dú)⒅?，徒一年半；以刃殺者，徒二年。”這一規(guī)定反映了當(dāng)時(shí)（）A.法律完全屈從于禮教 B.法治與教化相互交織C.宗法制度的徹底瓦解 D.刑罰標(biāo)準(zhǔn)的隨意性增強(qiáng)【答案】B【解析】根據(jù)材料概括可知：《唐律疏議》既規(guī)定了子孫違犯教令的處罰，也對(duì)父母毆?dú)⒂凶镒訉O的行為進(jìn)行了規(guī)范，體現(xiàn)了法治與教化的相互交織，B項(xiàng)正確；“完全屈從”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；“宗法制度徹底瓦解”的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)了刑罰的規(guī)范性，而非隨意性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.1861年，曾國(guó)藩在奏折中稱：“購(gòu)買外洋船炮，則為今日救時(shí)之第一要?jiǎng)?wù)……輪船之速，洋炮之遠(yuǎn)，在英、法則夸其所獨(dú)有，在中華則震于所罕見。若能陸續(xù)購(gòu)買，據(jù)為己有，在中華則見慣而不驚，在英、法亦漸失其所恃。”這一主張（）A.推動(dòng)了政治體制的變革 B.開啟了器物層面的探索C.改變了中國(guó)的外交困境 D.實(shí)現(xiàn)了軍事技術(shù)的超越【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，曾國(guó)藩主張購(gòu)買外洋船炮，這是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中學(xué)習(xí)西方器物的體現(xiàn)，開啟了器物層面的探索，B項(xiàng)正確；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)未涉及政治體制變革，與材料主旨無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；這一主張并未改變中國(guó)外交困境，排除C項(xiàng)；這一主張也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)軍事技術(shù)的超越，不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.1913年北京《正宗愛(ài)國(guó)報(bào)》刊載漫畫《新舊角力》（如下圖），該漫畫反映的本質(zhì)問(wèn)題是（）A.封建禮教已無(wú)根基 B.思想沖突達(dá)頂峰 C.社會(huì)性質(zhì)徹底改變 D.思想轉(zhuǎn)型存艱難【答案】D【解析】根據(jù)材料概括可知：漫畫《新舊角力》體現(xiàn)了新派與舊派的沖突，結(jié)合1913年的時(shí)間，反映了辛亥革命后思想轉(zhuǎn)型的艱難，舊思想仍具有較強(qiáng)的社會(huì)影響力，D項(xiàng)正確；封建禮教仍有根基，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)仍占主體，排除A項(xiàng)；“達(dá)頂峰”說(shuō)法不準(zhǔn)確，新文化運(yùn)動(dòng)新舊思想的辯論是其頂峰，排除B項(xiàng)；社會(huì)性質(zhì)并未徹底改變，當(dāng)時(shí)的中國(guó)仍為半殖民地半封建社會(huì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.1920年，某報(bào)載文：“今之所謂新派者，言共和必排孔教，論自由輒詆禮法；而舊派則以‘保存國(guó)粹’為名，復(fù)倡尊君之說(shuō)。然鄉(xiāng)野之間，祠堂祭祖依舊，私塾授經(jīng)不輟，新學(xué)課本竟難入村?！边@一現(xiàn)象反映了北洋時(shí)期（）A.新舊思想完全割裂 B.傳統(tǒng)文化徹底衰落C.近代轉(zhuǎn)型的深層困境 D.共和制度名存實(shí)亡【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，當(dāng)時(shí)新派主張共和排孔教、論自由詆禮法，舊派以保存國(guó)粹為名倡尊君之說(shuō)。同時(shí)，鄉(xiāng)野之間祠堂祭祖依舊，私塾授經(jīng)不輟，新學(xué)課本難以進(jìn)入農(nóng)村。這表明在當(dāng)時(shí)，新舊思想并存，新思想在農(nóng)村等基層地區(qū)推廣困難，這反映出中國(guó)在從傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中面臨著深層困境，即傳統(tǒng)思想和習(xí)俗的強(qiáng)大慣性阻礙著新思想、新文化的傳播和近代化的推進(jìn)，C項(xiàng)正確；題干中雖然新舊思想有不同主張，但鄉(xiāng)野間舊的傳統(tǒng)習(xí)俗依然存在，說(shuō)明新舊思想并非完全割裂，它們?cè)谏鐣?huì)中是交織的，排除A項(xiàng)；從“祠堂祭祖依舊，私塾授經(jīng)不輟”可知，傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村仍有深厚的根基，并沒(méi)有徹底衰落，排除B項(xiàng)；題干主要論述的是新舊思想文化的情況，并未提及共和制度名存實(shí)亡，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.1920年，李大釗在演講中提到：“我們很盼望知識(shí)階級(jí)作民眾的先驅(qū)，民眾作知識(shí)階級(jí)的后盾。知識(shí)階級(jí)的意義，就是一部分忠于民眾作民眾運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者?！蓖瑫r(shí)，陳獨(dú)秀在上海船務(wù)棧房工界聯(lián)合會(huì)發(fā)表演說(shuō)，強(qiáng)調(diào)工人要組織起來(lái)。這反映了當(dāng)時(shí)（）A.知識(shí)分子已與工人階級(jí)緊密結(jié)合 B.工人運(yùn)動(dòng)成為革命的主要形式C.社會(huì)各階層達(dá)成救亡圖存共識(shí) D.先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)革命路徑的新探索【答案】D【解析】根據(jù)材料概括可知：李大釗強(qiáng)調(diào)知識(shí)階級(jí)作民眾先驅(qū)，陳獨(dú)秀強(qiáng)調(diào)工人組織起來(lái)，反映了他們對(duì)革命路徑的新探索，即結(jié)合民眾和工人階級(jí)，發(fā)展革命，D項(xiàng)正確；材料涉及的是二者的革命觀點(diǎn)，未涉及具體的革命實(shí)踐，無(wú)法得出知識(shí)分子已與工人階級(jí)緊密結(jié)合，排除A項(xiàng)；工人運(yùn)動(dòng)并非當(dāng)時(shí)革命的主要形式，此時(shí)工人階級(jí)的力量尚較為薄弱，排除B項(xiàng)；“社會(huì)各階層達(dá)成共識(shí)”的說(shuō)法錯(cuò)誤，敘述過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.2001年，某調(diào)研顯示：“民營(yíng)企業(yè)家參與國(guó)企改制，外資企業(yè)落戶高新技術(shù)園區(qū)，市場(chǎng)定價(jià)覆蓋多數(shù)商品，但政府對(duì)能源、金融的調(diào)控仍保持力度。民眾從‘盼溫飽’轉(zhuǎn)向‘求品質(zhì)’，消費(fèi)市場(chǎng)分層漸顯。”這一現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)（）A.改革在多元探索中深化 B.市場(chǎng)已完全主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行C.城鄉(xiāng)發(fā)展差距持續(xù)縮小 D.外向型經(jīng)濟(jì)成發(fā)展核心【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，材料中民營(yíng)企業(yè)家參與國(guó)企改制、外資企業(yè)落戶、市場(chǎng)定價(jià)與政府調(diào)控并存等現(xiàn)象，反映了改革在多元探索中深化，A項(xiàng)正確；據(jù)材料信息可知，政府對(duì)能源、金融的調(diào)控仍舊保持力度，市場(chǎng)并未完全主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)城鄉(xiāng)差距縮小，與題干無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)改革在多元探索中深化，外向型經(jīng)濟(jì)并非發(fā)展核心，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.9世紀(jì)巴格達(dá)學(xué)者伊本?基夫提記載：“翻譯家侯奈因?qū)⑾ＥD醫(yī)學(xué)典籍譯為阿拉伯語(yǔ)時(shí)，既對(duì)照波斯譯本校準(zhǔn)，又請(qǐng)印度醫(yī)者辨析草藥術(shù)語(yǔ)，最終形成的譯本被歐洲學(xué)者奉為圭臬?！边@一現(xiàn)象反映了阿拉伯文化（）A.在文明交融中實(shí)現(xiàn)傳承創(chuàng)新 B.以醫(yī)學(xué)成就引領(lǐng)世界文明C.僅依賴外來(lái)文化發(fā)展自身 D.始終保持文化的獨(dú)立性【答案】A【解析】根據(jù)材料信息可知侯奈因翻譯希臘醫(yī)學(xué)典籍時(shí)，參考波斯譯本和印度醫(yī)者的意見，形成的譯本被歐洲學(xué)者奉為圭臬，反映了阿拉伯文化在文明交融中傳承創(chuàng)新，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)是阿拉伯文化的交融創(chuàng)新，并未說(shuō)明其引領(lǐng)世界文明，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)阿拉伯文化重視波斯和印度文化，但并不是完全依賴外來(lái)文化，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)了阿拉伯將傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化創(chuàng)新，并不是始終保持文化的獨(dú)立性，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.18世紀(jì)初，俄國(guó)學(xué)者塔季謝夫在《俄國(guó)史》中寫道：“我們的文字源自拜占庭，歷法借鑒羅馬，而治理術(shù)中，既有羅斯諸公的舊例，也有來(lái)自草原的治理智慧，就連貴族的禮儀，也雜糅著斯拉夫的質(zhì)樸與東方的莊重?！边@一論述反映了俄國(guó)文明發(fā)展的特征是（）A.外部文化影響貫穿始終 B.本土傳統(tǒng)與外來(lái)元素交織C.對(duì)外交流以歐洲文明為主 D.文化融合削弱了自身特質(zhì)【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，材料中俄國(guó)文字源自拜占庭，歷法借鑒羅馬，治理術(shù)雜糅舊例和草原智慧等，反映了本土傳統(tǒng)與外來(lái)元素交織，B項(xiàng)正確；“貫穿始終”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；對(duì)外交流并非僅以歐洲文明為主，排除C項(xiàng)；文化融合并未削弱自身特質(zhì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.17世紀(jì)英國(guó)革命期間，議會(huì)與國(guó)王達(dá)成的《牛津條約》規(guī)定：“議會(huì)定期召開權(quán)得到確認(rèn)，國(guó)王征稅需經(jīng)議會(huì)同意；但國(guó)王對(duì)軍隊(duì)的指揮權(quán)仍獲保留，貴族在上院的席位未受動(dòng)搖?！边@一現(xiàn)象反映了英國(guó)革命（）A.成果包含新舊權(quán)力的兼容 B.以議會(huì)主導(dǎo)取代君主權(quán)威C.已實(shí)現(xiàn)權(quán)力結(jié)構(gòu)的根本轉(zhuǎn)型 D.用法律形式固化革命成果【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，《牛津條約》既確認(rèn)了議會(huì)的權(quán)力，又保留了國(guó)王的部分權(quán)力，反映了英國(guó)革命成果包含新舊權(quán)力的兼容，A項(xiàng)正確；此時(shí)并未以議會(huì)主導(dǎo)取代君主權(quán)威，不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；《權(quán)利法案》的簽訂實(shí)現(xiàn)權(quán)力結(jié)構(gòu)的根本轉(zhuǎn)型，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)用法律形式固化革命成果，與題干無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.1872年馬克思在《宣言》德文版序言中寫道：“某些地方原本的論述已過(guò)時(shí)，例如關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的形式，在不同國(guó)家應(yīng)有不同實(shí)踐；但‘消滅剝削’的基本原理，仍適用于現(xiàn)存資本主義社會(huì)?！边@一表述反映了馬克思主義（）A.理論內(nèi)核隨時(shí)代完全調(diào)整 B.僅關(guān)注資本主義社會(huì)批判C.實(shí)踐路徑依賴具體國(guó)情 D.在發(fā)展中保持核心穩(wěn)定性【答案】D【解析】根據(jù)題干可知，馬克思在1872年《宣言》德文版序言中的表述強(qiáng)調(diào)了馬克思主義的基本原理（如“消滅剝削”）在不同時(shí)代仍然適用，同時(shí)承認(rèn)具體實(shí)踐（如無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的形式）需要根據(jù)時(shí)代和國(guó)情進(jìn)行調(diào)整，這反映了馬克思主義在發(fā)展中保持核心穩(wěn)定性，即核心原理不變，但具體應(yīng)用隨條件變化，D項(xiàng)正確；“理論內(nèi)核隨時(shí)代完全調(diào)整”錯(cuò)誤，因?yàn)轳R克思明確指出基本原理仍適用，內(nèi)核并未完全調(diào)整，排除A項(xiàng)；“僅關(guān)注資本主義社會(huì)批判”片面，馬克思主義不僅批判資本主義，還涉及革命和建設(shè)，且序言中提到原理適用于資本主義社會(huì)，排除B項(xiàng)；“實(shí)踐路徑依賴具體國(guó)情”部分正確，但未涵蓋核心穩(wěn)定性的內(nèi)容，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.1935年蘇聯(lián)《經(jīng)濟(jì)生活報(bào)》報(bào)道：“五年計(jì)劃推動(dòng)鋼鐵產(chǎn)量翻倍，但部分工廠因技術(shù)工人短缺未能滿負(fù)荷生產(chǎn)；集體農(nóng)莊糧食征購(gòu)保障了工業(yè)化原料，而農(nóng)戶對(duì)農(nóng)具更新的需求尚未完全滿足。計(jì)劃既要確保重工業(yè)優(yōu)先，也要兼顧生產(chǎn)效率與民生需求?！边@一現(xiàn)象反映了蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)（）A.工農(nóng)業(yè)發(fā)展失衡問(wèn)題凸顯 B.政策執(zhí)行始終圍繞民生改善C.在目標(biāo)推進(jìn)中面臨現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn) D.以快速工業(yè)化掩蓋體制缺陷【答案】C【解析】根據(jù)題干可知，蘇聯(lián)在推進(jìn)五年計(jì)劃時(shí)，雖實(shí)現(xiàn)鋼鐵產(chǎn)量翻倍，但技術(shù)工人短缺導(dǎo)致部分工廠未達(dá)滿負(fù)荷生產(chǎn)，同時(shí)集體農(nóng)莊糧食征購(gòu)雖保障工業(yè)化原料，但農(nóng)戶對(duì)農(nóng)具更新需求未完全滿足，這反映出蘇聯(lián)在優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的同時(shí)，面臨技術(shù)人才不足、農(nóng)業(yè)支持不足等現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，C項(xiàng)正確；報(bào)道不僅強(qiáng)調(diào)了工農(nóng)業(yè)失衡，還提到了“計(jì)劃既要確保重工業(yè)優(yōu)先，也要兼顧生產(chǎn)效率與民生需求”，表明蘇聯(lián)當(dāng)局意識(shí)到了問(wèn)題并試圖調(diào)整，而非單純凸顯失衡，該選項(xiàng)不夠全面，排除A項(xiàng)；政策并非始終圍繞民生改善，蘇聯(lián)的工業(yè)化戰(zhàn)略以重工業(yè)為核心，民生改善是次要目標(biāo)，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)掩蓋體制缺陷，而是客觀描述了計(jì)劃執(zhí)行中的問(wèn)題，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.20世紀(jì)七八十年代，中國(guó)除向非洲國(guó)家提供大量經(jīng)援貸款外，還與非洲國(guó)家開展了廣泛的經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作。1974~1980年，中國(guó)先后與45個(gè)非洲國(guó)家簽訂了100多項(xiàng)經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作協(xié)定。這表明我國(guó)致力于與非洲人民一起A.建立區(qū)域性經(jīng)濟(jì)合作組織 B.改善非洲的經(jīng)濟(jì)治理機(jī)制C.促進(jìn)發(fā)展中國(guó)家的均衡發(fā)展 D.推動(dòng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序的建立【答案】D【解析】根據(jù)材料“向非洲國(guó)家提供大量經(jīng)援貸款、非洲國(guó)家開展了廣泛的濟(jì)技術(shù)合作、100多項(xiàng)經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作協(xié)定”可知，中國(guó)為非洲國(guó)家提供幫助和合作，有利于非洲國(guó)家和中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有利于推動(dòng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序的建立，D項(xiàng)正確；材料中未涉及區(qū)域性經(jīng)濟(jì)合作組織的成立，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)表述片面，中國(guó)和非洲進(jìn)行經(jīng)濟(jì)合作也有利于中國(guó)經(jīng)濟(jì)治理機(jī)制的改善，排除B項(xiàng)；有利于促進(jìn)發(fā)展中國(guó)家發(fā)展，均衡錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。西漢張騫出使西域，開辟了貫通歐亞的通道，此后中國(guó)絲綢、漆器、鐵器經(jīng)此西傳，中亞良馬、葡萄、苜蓿輸入中原。唐代中期以后，海上貿(mào)易漸興，廣州、泉州成為重要樞紐，陶瓷與香料在此集散。宋元時(shí)期，棉花自海路傳入中國(guó)，逐漸發(fā)展為重要經(jīng)濟(jì)作物；同時(shí)，中國(guó)四大發(fā)明經(jīng)陸海商路西傳。此外，敦煌石窟藝術(shù)融合了中原風(fēng)格與印度、波斯元素，而阿拉伯地區(qū)曾仿制中國(guó)陶瓷，并吸收中醫(yī)藥知識(shí)。——摘編自《古代的商路、貿(mào)易與文化交流》（2024）與《文明交流的使者》（2025）（1）根據(jù)材料指出三條古代商路類型，并各舉一例印證其貿(mào)易或文化交流功能。（2）結(jié)合材料與所學(xué)，分析古代商路如何推動(dòng)“技術(shù)”與“文化”的雙向交融?！敬鸢浮浚?）①陸上絲綢之路：中國(guó)絲綢、漆器、鐵器經(jīng)此西傳，中亞良馬、葡萄、苜蓿輸入中原。②海上絲綢之路：唐代中期以后，廣州、泉州成為陶瓷與香料的集散樞紐；宋元時(shí)期，棉花自海路傳入中國(guó)。③陸海商路：中國(guó)四大發(fā)明經(jīng)陸海商路西傳；敦煌石窟藝術(shù)融合中原風(fēng)格與印度、波斯元素，阿拉伯地區(qū)仿制中國(guó)陶瓷并吸收中醫(yī)藥知識(shí)。（2）古代商路通過(guò)商品流通、人員往來(lái)和文化碰撞，成為技術(shù)與文化雙向交融的核心紐帶。在技術(shù)層面，中國(guó)的絲綢織造、陶瓷制作技術(shù)隨商品西傳，推動(dòng)了阿拉伯地區(qū)的陶瓷仿制工藝；而中亞的良馬飼養(yǎng)技術(shù)、美洲的棉花種植技術(shù)經(jīng)商路傳入中原，豐富了中國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)體系。在文化層面，敦煌石窟藝術(shù)融合中原風(fēng)格與印度、波斯宗教藝術(shù)元素，體現(xiàn)了宗教文化的跨區(qū)域整合；阿拉伯地區(qū)吸收中醫(yī)藥知識(shí)，中國(guó)通過(guò)商路接納外來(lái)作物與藝術(shù)形式，形成了“輸出—吸納—?jiǎng)?chuàng)新”的文化互動(dòng)模式。此外，商路沿線的人員遷徙與交流，進(jìn)一步促進(jìn)了技術(shù)經(jīng)驗(yàn)與文化觀念的傳播，使不同文明在碰撞中實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)與發(fā)展。【解析】【小問(wèn)1】根據(jù)材料“西漢張騫出使西域，開辟了貫通歐亞的通道，此后中國(guó)絲綢、漆器、鐵器經(jīng)此西傳，中亞良馬、葡萄、苜蓿輸入中原”可得出，①陸上絲綢之路：中國(guó)絲綢、漆器、鐵器經(jīng)此西傳，中亞良馬、葡萄、苜蓿輸入中原。根據(jù)材料“唐代中期以后，海上貿(mào)易漸興，廣州、泉州成為重要樞紐，陶瓷與香料在此集散。宋元時(shí)期，棉花自海路傳入中國(guó)，逐漸發(fā)展為重要經(jīng)濟(jì)作物”可得出，②海上絲綢之路：唐代中期以后，廣州、泉州成為陶瓷與香料的集散樞紐；宋元時(shí)期，棉花自海路傳入中國(guó)。根據(jù)材料“中國(guó)四大發(fā)明經(jīng)陸海商路西傳。此外，敦煌石窟藝術(shù)融合了中原風(fēng)格與印度、波斯元素，而阿拉伯地區(qū)曾仿制中國(guó)陶瓷，并吸收中醫(yī)藥知識(shí)”可得出，③陸海商路：中國(guó)四大發(fā)明經(jīng)陸海商路西傳；敦煌石窟藝術(shù)融合中原風(fēng)格與印度、波斯元素，阿拉伯地區(qū)仿制中國(guó)陶瓷并吸收中醫(yī)藥知識(shí)?！拘?wèn)2】根據(jù)材料“中國(guó)絲綢、漆器、鐵器經(jīng)此西傳”及所學(xué)知識(shí)可得出，古代商路通過(guò)商品流通、人員往來(lái)和文化碰撞，成為技術(shù)與文化雙向交融的核心紐帶。根據(jù)材料“絲綢、漆器、鐵器經(jīng)此西傳”“阿拉伯地區(qū)曾仿制中國(guó)陶瓷”可得出，在技術(shù)層面，中國(guó)的絲綢織造、陶瓷制作技術(shù)隨商品西傳，推動(dòng)了阿拉伯地區(qū)的陶瓷仿制工藝；根據(jù)材料“中亞良馬”“棉花自海路傳入中國(guó)，逐漸發(fā)展為重要經(jīng)濟(jì)作物”可得出，中亞的良馬飼養(yǎng)技術(shù)、美洲的棉花種植技術(shù)經(jīng)商路傳入中原，豐富了中國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)體系。根據(jù)材料”敦煌石窟藝術(shù)融合了中原風(fēng)格與印度、波斯元素，而阿拉伯地區(qū)……吸收中醫(yī)藥知識(shí)“可得出，在文化層面，敦煌石窟藝術(shù)融合中原風(fēng)格與印度、波斯宗教藝術(shù)元素，體現(xiàn)了宗教文化的跨區(qū)域整合；阿拉伯地區(qū)吸收中醫(yī)藥知識(shí)，中國(guó)通過(guò)商路接納外來(lái)作物與藝術(shù)形式，形成了“吸納—?jiǎng)?chuàng)新”的文化互動(dòng)模式。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出，此外，商路沿線的人員遷徙與交流，進(jìn)一步促進(jìn)了技術(shù)經(jīng)驗(yàn)與文化觀念的傳播，使不同文明在碰撞中實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)與發(fā)展。18.閱讀材料，完成下列要求。16世紀(jì)以來(lái)，葡萄牙形成以澳門為主要中轉(zhuǎn)站的海上貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，把中國(guó)的貨物經(jīng)澳門運(yùn)往印度果阿，再轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲進(jìn)行貿(mào)易，絕大部分白銀流入中國(guó)內(nèi)地。西班牙經(jīng)營(yíng)橫跨太平洋的貿(mào)易，主要在其兩大殖民地菲律賓和墨西哥之間進(jìn)行。馬尼拉大帆船運(yùn)載大量中國(guó)生產(chǎn)的生絲、絲綢、棉布和瓷器等產(chǎn)品到墨西哥交換白銀，再將這些白銀運(yùn)回馬尼拉。與此同時(shí)，歐洲人把歐亞大陸的馬、牛、豬、羊、雞等家畜家禽，小麥、燕麥、大麥、裸麥等農(nóng)作物，橄欖和葡萄等水果引入美洲；美洲的特產(chǎn)馬鈴薯、玉米、番茄、甘薯、花生、南瓜和可可等也流向世界各地。在中世紀(jì)的歐洲，蔗糖是一種身份的象征。16世紀(jì)以來(lái)，蔗糖逐漸走進(jìn)了普通百姓之家，這主要得益于蔗糖生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，而蔗糖生產(chǎn)的擴(kuò)大又與制糖廠中黑人奴隸勞作密切相關(guān)。閱讀上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，論述16世紀(jì)以來(lái)全球聯(lián)系的初步建立對(duì)世界經(jīng)濟(jì)格局和國(guó)際秩序演變的深遠(yuǎn)影響。【答案】論述：16世紀(jì)以來(lái)全球聯(lián)系的初步建立對(duì)世界經(jīng)濟(jì)格局和國(guó)際秩序演變的深遠(yuǎn)影響。16世紀(jì)以來(lái)，隨著新航路開辟與殖民擴(kuò)張，全球聯(lián)系初步建立，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)格局和國(guó)際秩序產(chǎn)生了顛覆性影響。在經(jīng)濟(jì)格局方面，全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)逐漸形成并重塑了經(jīng)濟(jì)權(quán)力結(jié)構(gòu)。葡萄牙以澳門為中轉(zhuǎn)站，構(gòu)建起中國(guó)與歐洲的貿(mào)易通道，大量白銀流入中國(guó)，推動(dòng)中國(guó)成為當(dāng)時(shí)全球貿(mào)易的重要參與者；西班牙通過(guò)馬尼拉大帆船貿(mào)易，將中國(guó)商品與美洲白銀連接，形成“絲——銀循環(huán)”體系。同時(shí)，物種的跨洲流動(dòng)徹底改變了全球經(jīng)濟(jì)作物結(jié)構(gòu)：歐洲將家畜、農(nóng)作物引入美洲，美洲的馬鈴薯、玉米等流向歐亞非，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力提升與人口增長(zhǎng)；蔗糖生產(chǎn)因黑奴勞作規(guī)模擴(kuò)大，從貴族奢侈品變?yōu)榇蟊娤M(fèi)品，重塑了全球產(chǎn)業(yè)鏈。這一過(guò)程中，歐洲逐漸成為全球貿(mào)易的主導(dǎo)者，亞洲（尤其是中國(guó)、印度）保持經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，而美洲、非洲淪為原料供應(yīng)地，奠定了“中心——邊緣”的經(jīng)濟(jì)格局。在國(guó)際秩序方面，殖民擴(kuò)張與貿(mào)易壟斷催生了不平等的國(guó)際規(guī)則。歐洲國(guó)家通過(guò)武力征服建立殖民地，將美洲、非洲納入殖民體系，形成以歐洲為中心的霸權(quán)秩序。黑奴貿(mào)易成為資本原始積累的重要手段，體現(xiàn)了種族隔離與剝削的制度化；殖民國(guó)家通過(guò)壟斷貿(mào)易、控制資源，強(qiáng)制推行有利于自身的貿(mào)易規(guī)則，導(dǎo)致全球經(jīng)濟(jì)權(quán)益分配嚴(yán)重失衡。此外，歐洲國(guó)家間為爭(zhēng)奪殖民霸權(quán)頻繁戰(zhàn)爭(zhēng)，推動(dòng)了近代國(guó)際關(guān)系中“強(qiáng)權(quán)政治”邏輯的形成，為后來(lái)的國(guó)際秩序埋下沖突隱患。【解析】根據(jù)題目要求，需要結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)論述16世紀(jì)以來(lái)全球聯(lián)系的初步建立對(duì)世界經(jīng)濟(jì)格局和國(guó)際秩序演變的深遠(yuǎn)影響，據(jù)此可概括論題為：16世紀(jì)以來(lái)，隨著新航路開辟與殖民擴(kuò)張，全球聯(lián)系初步建立，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)格局和國(guó)際秩序產(chǎn)生了顛覆性影響。其次根據(jù)材料進(jìn)行分析，主要從對(duì)世界經(jīng)濟(jì)格局和國(guó)際秩序演變的深遠(yuǎn)影響兩方面論述，根據(jù)材料“葡萄牙形成以澳門為主要中轉(zhuǎn)站的海上貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)……絕大部分白銀流入中國(guó)內(nèi)地”“馬尼拉大帆船運(yùn)載大量中國(guó)生產(chǎn)的生絲、絲綢、棉布和瓷器等產(chǎn)品到墨西哥交換白銀，再將這些白銀運(yùn)回馬尼拉”可得出，在經(jīng)濟(jì)格局方面，全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)逐漸形成并重塑了經(jīng)濟(jì)權(quán)力結(jié)構(gòu)。葡萄牙以澳門為中轉(zhuǎn)站，構(gòu)建起中國(guó)與歐洲的貿(mào)易通道，大量白銀流入中國(guó)，推動(dòng)中國(guó)成為當(dāng)時(shí)全球貿(mào)易的重要參與者；西班牙通過(guò)馬尼拉大帆船貿(mào)易，將中國(guó)商品與美洲白銀連接，形成“絲——銀循環(huán)”體系。根據(jù)材料“歐洲人把歐亞大陸的馬、牛、豬、羊、雞等家畜家禽，小麥、燕麥、大麥、裸麥等農(nóng)作物，橄欖和葡萄等水果引入美洲；美洲的特產(chǎn)馬鈴薯、玉米、番茄、甘薯、花生、南瓜和可可等也流向世界各地”“而蔗糖生產(chǎn)的擴(kuò)大又與制糖廠中黑人奴隸勞作密切相關(guān)”可得出，同時(shí)，物種的跨洲流動(dòng)徹底改變了全球經(jīng)濟(jì)作物結(jié)構(gòu)：歐洲將家畜、農(nóng)作物引入美洲，美洲的馬鈴薯、玉米等流向歐亞非，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力提升與人口增長(zhǎng)；蔗糖生產(chǎn)因黑奴勞作規(guī)模擴(kuò)大，從貴族奢侈品變?yōu)榇蟊娤M(fèi)品，重塑了全球產(chǎn)業(yè)鏈。這一過(guò)程中，歐洲逐漸成為全球貿(mào)易的主導(dǎo)者，亞洲（尤其是中國(guó)、印度）保持經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，而美洲、非洲淪為原料供應(yīng)地，奠定了“中心——邊緣”的經(jīng)濟(jì)格局。根據(jù)材料“制糖廠中黑人奴隸勞作”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出，在國(guó)際秩序演變角度，可從殖民體系的建立、不平等規(guī)則的誕生、殖民壓迫的全球化到國(guó)際關(guān)系新邏輯的形成等方面論述，如在國(guó)際秩序方面，殖民擴(kuò)張與貿(mào)易壟斷催生了不平等的國(guó)際規(guī)則。歐洲國(guó)家通過(guò)武力征服建立殖民地，將美洲、非洲納入殖民體系，形成以歐洲為中心的霸權(quán)秩序。黑奴貿(mào)易成為資本原始積累的重要手段，體現(xiàn)了種族隔離與剝削的制度化；殖民國(guó)家通過(guò)壟斷貿(mào)易、控制資源，強(qiáng)制推行有利于自身的貿(mào)易規(guī)則，導(dǎo)致全球經(jīng)濟(jì)權(quán)益分配嚴(yán)重失衡。此外，歐洲國(guó)家間為爭(zhēng)奪殖民霸權(quán)頻繁戰(zhàn)爭(zhēng)，推動(dòng)了近代國(guó)際關(guān)系中“強(qiáng)權(quán)政治”邏輯的形成，為后來(lái)的國(guó)際秩序埋下沖突隱患。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一第12王朝法老森烏塞特三世統(tǒng)治時(shí)期，為尼羅河神獻(xiàn)祭公牛百頭、綿羊千只，以祈求河水豐沛。下令開鑿從尼羅河支流到法尤姆綠洲的運(yùn)河，引尼羅河水入新灌溉區(qū)，使三角洲地區(qū)新增良田三千畝。在上下埃及各建立谷物倉(cāng)庫(kù)十二座，豐年時(shí)由官吏監(jiān)督農(nóng)民繳納糧食入庫(kù)，荒年則開倉(cāng)救濟(jì)百姓，避免饑荒引發(fā)動(dòng)亂。命神廟工匠在巖壁上刻記過(guò)去百年的尼羅河水位變化數(shù)據(jù)，以此預(yù)測(cè)農(nóng)時(shí)；中央官吏每三年下鄉(xiāng)清查一次土地面積與產(chǎn)量，按等級(jí)向農(nóng)戶征收賦稅，賦稅多以谷物、亞麻等農(nóng)產(chǎn)品繳納?！薄虐＜暗?2王朝官方銘文匯編《巴勒莫石碑》殘片材料二埃及人是最早根據(jù)尼羅河的泛濫周期制定精確歷法的民族，他們觀察到尼羅河每年6月開始泛濫，10月退水，于是將一年分為十二個(gè)月，每月三十天，年末額外增加五天作為祭祀冥王奧西里斯的節(jié)日。埃及的祭司們世代居住在神廟中，不僅主持祭祀儀式，更研習(xí)數(shù)學(xué)與幾何學(xué)——每當(dāng)尼羅河泛濫淹沒(méi)土地邊界后，祭司便用繩索測(cè)量重新劃分田畝，這種計(jì)算土地面積的技藝后來(lái)經(jīng)腓尼基人傳入希臘。埃及的神廟不僅是神靈的居所，更是國(guó)家的經(jīng)濟(jì)與文化中心：神廟糧倉(cāng)儲(chǔ)存著王室賞賜的谷物，神廟學(xué)校則教授文字、歷法與工程知識(shí)，神廟壁畫中既有農(nóng)民耕作、灌溉的場(chǎng)景，也記錄著法老遠(yuǎn)征努比亞獲取黃金、與黎凡特地區(qū)開展貿(mào)易的歷程?！畔ＥD希羅多德《歷史》第二卷“埃及志”（1）依據(jù)材料一、二，概括早期埃及文明發(fā)展的重要依托，并簡(jiǎn)析其對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響。?（2）結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明早期世界文明在發(fā)展中呈現(xiàn)的“多元一體”特征，并分析這種特征形成的地理因素?！敬鸢浮浚?）重要依托：早期埃及文明以尼羅河的自然環(huán)境為核心依托，包括尼羅河的定期泛濫提供的灌溉水源與肥沃土壤，以及泛濫周期形成的時(shí)間規(guī)律。對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響：①催生了中央集權(quán)統(tǒng)治：為應(yīng)對(duì)尼羅河泛濫后的灌溉工程、土地測(cè)量與糧食儲(chǔ)備需求，法老通過(guò)官吏系統(tǒng)實(shí)施統(tǒng)一管理，如開鑿運(yùn)河、建立谷物倉(cāng)庫(kù)、清查土地與賦稅，強(qiáng)化了王權(quán)的集中。②形成特殊的祭司階層：祭司不僅主持祭祀尼羅河神的儀式，還掌握歷法制定、數(shù)學(xué)與幾何學(xué)知識(shí)（如土地測(cè)量技術(shù)），成為連接神權(quán)與世俗權(quán)力的核心階層，神廟也成為經(jīng)濟(jì)與文化中心。③確立農(nóng)業(yè)主導(dǎo)的社會(huì)基礎(chǔ)：農(nóng)民承擔(dān)賦稅（以谷物、亞麻繳納）與徭役，構(gòu)成社會(huì)的主體，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的穩(wěn)定性直接影響社會(huì)秩序。（2）“多元一體”特征：①多元性：早期文明因地域差異形成獨(dú)特面貌。如埃及依托尼羅河形成了以灌溉農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、神權(quán)與王權(quán)結(jié)合的文明，擁有獨(dú)特的歷法（基于尼羅河泛濫周期）、宗教（祭祀尼羅河神）與技術(shù)（土地測(cè)量幾何學(xué)）。②一體性：不同文明通過(guò)間接交流形成聯(lián)系。埃及的土地測(cè)量技藝經(jīng)腓尼基人傳入希臘，體現(xiàn)了技術(shù)與知識(shí)的跨文明傳播；同時(shí)，埃及與黎凡特地區(qū)的貿(mào)易往來(lái)，反映了早期文明在經(jīng)濟(jì)與文化上的相互滲透。地理因素：①多元性的地理根源：大河流域的隔絕性塑造了文明獨(dú)特性。埃及被沙漠、海洋環(huán)繞，尼羅河形成相對(duì)封閉的地理單元，使文明發(fā)展具有獨(dú)立性，形成獨(dú)特的歷法、宗教與社會(huì)結(jié)構(gòu)。②一體性的地理?xiàng)l件：古代商路與自然通道推動(dòng)交流。地中海、紅海等水域?yàn)殡枘峄说戎薪槿后w提供了航行條件，使埃及的技術(shù)與文化得以跨區(qū)域傳播；尼羅河流域的農(nóng)業(yè)剩余支撐了遠(yuǎn)距離貿(mào)易，促進(jìn)了文明間的聯(lián)系?！窘馕觥俊拘?wèn)1】重要依托：根據(jù)材料“下令開鑿從尼羅河支流到法尤姆綠洲的運(yùn)河，引尼羅河水入新灌溉區(qū)，使三角洲地區(qū)新增良田三千畝”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知早期埃及文明以尼羅河的自然環(huán)境為核心依托，包括尼羅河的定期泛濫提供的灌溉水源與肥沃土壤，以及泛濫周期形成的時(shí)間規(guī)律。對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響：①根據(jù)材料“中央官吏每三年下鄉(xiāng)清查一次土地面積與產(chǎn)量，按等級(jí)向農(nóng)戶征收賦稅，賦稅多以谷物、亞麻等農(nóng)產(chǎn)品繳納”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知催生了中央集權(quán)統(tǒng)治：為應(yīng)對(duì)尼羅河泛濫后的灌溉工程、土地測(cè)量與糧食儲(chǔ)備需求，法老通過(guò)官吏系統(tǒng)實(shí)施統(tǒng)一管理，如開鑿運(yùn)河、建立谷物倉(cāng)庫(kù)、清查土地與賦稅，強(qiáng)化了王權(quán)的集中。②根據(jù)材料“埃及的祭司們世代居住在神廟中，不僅主持祭祀儀式，更研習(xí)數(shù)學(xué)與幾何學(xué)——每當(dāng)尼羅河泛濫淹沒(méi)土地邊界后，祭司便用繩索測(cè)量重新劃分田畝，這種計(jì)算土地面積的技藝后來(lái)經(jīng)腓尼基人傳入希臘”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知形成特殊的祭司階層：祭司不僅主持祭祀尼羅河神的儀式，還掌握歷法制定、數(shù)學(xué)與幾何學(xué)知識(shí)（如土地測(cè)量技術(shù)），成為連接神權(quán)與世俗權(quán)力的核心階層，神廟也成為經(jīng)濟(jì)與文化中心。③根據(jù)材料“中央官吏每三年下鄉(xiāng)清查一次土地面積與產(chǎn)量，按等級(jí)向農(nóng)戶征收賦稅，賦稅多以谷物、亞麻等農(nóng)產(chǎn)品繳納”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知確立農(nóng)業(yè)主導(dǎo)的社會(huì)基礎(chǔ)：農(nóng)民承擔(dān)賦稅（以谷物、亞麻繳納）與徭役，構(gòu)成社會(huì)的主體，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的穩(wěn)定性直接影響社會(huì)秩序。【小問(wèn)2】“多元一體”特征：①根據(jù)材料“下令開鑿從尼羅河支流到法尤姆綠洲的運(yùn)河，引尼羅河水入新灌溉區(qū)，使三角洲地區(qū)新增良田三千畝”“神廟糧倉(cāng)儲(chǔ)存著王室賞賜的谷物，神廟學(xué)校則教授文字、歷法與工程知識(shí)，神廟壁畫中既有農(nóng)民耕作、灌溉的場(chǎng)景”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知多元性：早期文明因地域差異形成獨(dú)特面貌。如埃及依托尼羅河形成了以灌溉農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、神權(quán)與王權(quán)結(jié)合的文明，擁有獨(dú)特的歷法（基于尼羅河泛濫周期）、宗教（祭祀尼羅河神）與技術(shù)（土地測(cè)量幾何學(xué)）。②根據(jù)材料“埃及的祭司們世代居住在神廟中，不僅主持祭祀儀式，更研習(xí)數(shù)學(xué)與幾何學(xué)——每當(dāng)尼羅河泛濫淹沒(méi)土地邊界后，祭司便用繩索測(cè)量重新劃分田畝，這種計(jì)算土地面積的技藝后來(lái)經(jīng)腓尼基人傳入希臘”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知一體性：不同文明通過(guò)間接交流形成聯(lián)系。埃及的土地測(cè)量技藝經(jīng)腓尼基人傳入希臘，體現(xiàn)了技術(shù)與知識(shí)的跨文明傳播；根據(jù)材料“也記錄著法老遠(yuǎn)征努比亞獲取黃金、與黎凡特地區(qū)開展貿(mào)易的歷程”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知同時(shí)，埃及與黎凡特地區(qū)的貿(mào)易往來(lái)，反映了早期文明在經(jīng)濟(jì)與文化上的相互滲透。地理因素：①根據(jù)材料“12王朝法老森烏塞特三世統(tǒng)治時(shí)期，為尼羅河神獻(xiàn)祭公牛百頭、綿羊千只，以祈求河水豐沛”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知多元性的地理根源：大河流域的隔絕性塑造了文明獨(dú)特性。埃及被沙漠、海洋環(huán)繞，尼羅河形成相對(duì)封閉的地理單元，使文明發(fā)展具有獨(dú)立性，形成獨(dú)特的歷法、宗教與社會(huì)結(jié)構(gòu)。②根據(jù)材料“也記錄著法老遠(yuǎn)征努比亞獲取黃金、與黎凡特地區(qū)開展貿(mào)易的歷程”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知一體性的地理?xiàng)l件：古代商路與自然通道推動(dòng)交流。地中海、紅海等水域?yàn)殡枘峄说戎薪槿后w提供了航行條件，使埃及的技術(shù)與文化得以跨區(qū)域傳播；尼羅河流域的農(nóng)業(yè)剩余支撐了遠(yuǎn)距離貿(mào)易，促進(jìn)了文明間的聯(lián)系。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一周學(xué)熙于唐山經(jīng)營(yíng)洋灰實(shí)業(yè)，初接辦時(shí)，舊廠設(shè)備窳劣，出灰量寡。遂集商股二十萬(wàn)兩，購(gòu)德國(guó)西門子窯爐，聘德籍工程師駐廠指導(dǎo)，歷時(shí)三載始有起色。其產(chǎn)品行銷北地，凡鐵路橋梁、學(xué)堂衙署營(yíng)造，多有采用。公司在秦皇島辟運(yùn)道，專輸灰石，歲入銀兩較初創(chuàng)時(shí)激增。廠中傭工數(shù)千，多來(lái)自冀東鄉(xiāng)村，工值按技而別，高者月得錢三貫，低者不足一貫，廠側(cè)設(shè)蒙學(xué)館，擇工徒子弟入學(xué)?！?906年《北洋實(shí)業(yè)月報(bào)》“北方實(shí)業(yè)調(diào)查”材料二長(zhǎng)城之役后，冀省經(jīng)濟(jì)凋敝。唐山西洋灰廠雖勉力維持，然關(guān)外礦石來(lái)路受阻，秦島碼頭為外兵所據(jù)，出產(chǎn)量不及往昔之半。冀南棉區(qū)往年植棉逾百萬(wàn)畝，今年棉農(nóng)多改種雜糧，蓋因津埠洋行停收，花價(jià)暴跌至不足抵籽種之費(fèi)。石門市集往昔商號(hào)林立，今則十室九空，僅存零星小販以雜糧易布匹，路運(yùn)惟軍車往來(lái)，商貨罕睹。——1934年《國(guó)聞周報(bào)》“華北經(jīng)濟(jì)近況”材料三冀中、冀南土改畢，農(nóng)民得地者逾千萬(wàn)戶，春耕時(shí)邊區(qū)發(fā)放農(nóng)貸折合小米三十萬(wàn)斤，農(nóng)器廠趕制農(nóng)具萬(wàn)余件。石、唐諸市解放后，人民政府接收舊有工廠，廢包工制，設(shè)職工代表會(huì)參與廠務(wù)。啟新洋灰廠復(fù)工后，產(chǎn)品優(yōu)先供治河工程與軍需，工人薪資改發(fā)糧棉，不受物價(jià)波動(dòng)之?dāng)_。保、滄等地市集重開，私商經(jīng)登記可入市貿(mào)易，邊幣與實(shí)物掛鉤，糧棉市價(jià)漸趨平穩(wěn)，城鄉(xiāng)交易漸旺?！?949年《華北解放區(qū)經(jīng)濟(jì)年報(bào)》“恢復(fù)建設(shè)篇”（1）結(jié)合材料一及所學(xué)知識(shí)，分析清末河北實(shí)業(yè)發(fā)展中“官商互動(dòng)”的表現(xiàn)，并說(shuō)明這種模式對(duì)民族工業(yè)發(fā)展的雙重影響。?（2）依據(jù)材料二，從經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)角度簡(jiǎn)析1933年后河北地區(qū)經(jīng)濟(jì)凋敝的深層原因，并結(jié)合時(shí)代背景說(shuō)明其反映的社會(huì)危機(jī)。?（3）材料三反映了河北解放區(qū)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)的哪些特點(diǎn)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明這些措施對(duì)新民主主義經(jīng)濟(jì)體系建立的意義?！敬鸢浮浚?）“官商互動(dòng)”的表現(xiàn)：①官方支持與民間資本結(jié)合：周學(xué)熙接辦唐山洋灰實(shí)業(yè)時(shí)，集商股二十萬(wàn)兩，同時(shí)引入官方認(rèn)可的發(fā)展方向，其產(chǎn)品被鐵路橋梁、學(xué)堂衙署等官方工程采用，體現(xiàn)了商業(yè)資本與官方需求的對(duì)接。②技術(shù)引進(jìn)與官方資源整合：企業(yè)聘請(qǐng)德籍工程師、購(gòu)置德國(guó)設(shè)備，需依托官方對(duì)實(shí)業(yè)的鼓勵(lì)政策；秦皇島運(yùn)道的開辟保障了原料運(yùn)輸，可能得到地方官府的支持。雙重影響：①積極影響：為民族工業(yè)提供了資金、技術(shù)與市場(chǎng)支撐。商股解決了資本短缺問(wèn)題，官方工程采購(gòu)擴(kuò)大了產(chǎn)品銷路，外籍技術(shù)支持提升了生產(chǎn)能力，推動(dòng)民族工業(yè)從初創(chuàng)走向發(fā)展。②消極影響：導(dǎo)致企業(yè)對(duì)官方的依賴。實(shí)業(yè)發(fā)展與官僚體系關(guān)聯(lián)密切，易受政治變動(dòng)影響，且可能因官僚干預(yù)喪失經(jīng)營(yíng)自主性，為后續(xù)發(fā)展埋下隱患。（2）深層原因（經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)角度）：①產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一且對(duì)外依賴強(qiáng)：河北經(jīng)濟(jì)過(guò)度依賴少數(shù)產(chǎn)業(yè)，如唐山洋灰廠依賴關(guān)外礦石與秦皇島碼頭運(yùn)輸，冀南棉區(qū)依賴津埠洋行收購(gòu)，缺乏多元化產(chǎn)業(yè)支撐。②城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)關(guān)聯(lián)脆弱：石門市集以商號(hào)貿(mào)易為主，缺乏實(shí)體工業(yè)基礎(chǔ)，當(dāng)商路中斷、外部需求萎縮時(shí)，城鄉(xiāng)貿(mào)易迅速崩潰。反映的社會(huì)危機(jī)：①民族經(jīng)濟(jì)面臨生存危機(jī)：外資與外力控制關(guān)鍵產(chǎn)業(yè)環(huán)節(jié)（如碼頭被外兵占據(jù)、洋行停收棉花），民族企業(yè)與農(nóng)民陷入絕境，體現(xiàn)半殖民地經(jīng)濟(jì)的脆弱性。②社會(huì)秩序動(dòng)蕩加?。汗S減產(chǎn)、農(nóng)民棄耕、市集蕭條導(dǎo)致大量人口失業(yè)，民生困苦，為社會(huì)動(dòng)蕩埋下隱患，反映出國(guó)民政府統(tǒng)治下的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)治理失效。（3）特點(diǎn)：①農(nóng)業(yè)與工業(yè)并重恢復(fù)：通過(guò)土改、農(nóng)貸、趕制農(nóng)具恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，同時(shí)接收舊廠、復(fù)工生產(chǎn)并保障軍需與工程用料，實(shí)現(xiàn)工農(nóng)業(yè)協(xié)同。②制度革新與民生保障結(jié)合：廢除包工制、設(shè)立職工代表會(huì)，工人薪資改發(fā)糧棉以穩(wěn)定生活，體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整與民生關(guān)懷。③市場(chǎng)調(diào)控與多元貿(mào)易并行：重開市集、允許私商登記貿(mào)易，通過(guò)邊幣與實(shí)物掛鉤穩(wěn)定物價(jià)，兼顧計(jì)劃調(diào)控與市場(chǎng)活力。意義：①奠定新民主主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：土改實(shí)現(xiàn)“耕者有其田”，確立農(nóng)民土地所有制；工業(yè)改革建立公有制主導(dǎo)的企業(yè)管理制度，形成多種經(jīng)濟(jì)成分并存的格局。②鞏固政權(quán)與動(dòng)員民眾：經(jīng)濟(jì)恢復(fù)措施改善民生（如薪資穩(wěn)定、物價(jià)平穩(wěn)），增強(qiáng)了民眾對(duì)解放區(qū)政權(quán)的認(rèn)同，為解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利與新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)積累了經(jīng)驗(yàn)。③探索經(jīng)濟(jì)治理模式：通過(guò)計(jì)劃與市場(chǎng)結(jié)合、生產(chǎn)與民生兼顧的實(shí)踐，為后來(lái)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革提供了早期借鑒?！窘馕觥俊拘?wèn)1】“官商互動(dòng)”的表現(xiàn)：①根據(jù)材料“周學(xué)熙于唐山經(jīng)營(yíng)洋灰實(shí)業(yè)，初接辦時(shí)，舊廠設(shè)備窳劣，出灰量寡”“其產(chǎn)品行銷北地，凡鐵路橋梁、學(xué)堂衙署營(yíng)造，多有采用”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知官方支持與民間資本結(jié)合：周學(xué)熙接辦唐山洋灰實(shí)業(yè)時(shí)，集商股二十萬(wàn)兩，同時(shí)引入官方認(rèn)可的發(fā)展方向，其產(chǎn)品被鐵路橋梁、學(xué)堂衙署等官方工程采用，體現(xiàn)了商業(yè)資本與官方需求的對(duì)接。②技術(shù)引進(jìn)與官方資源整合：根據(jù)材料“遂集商股二十萬(wàn)兩，購(gòu)德國(guó)西門子窯爐，聘德籍工程師駐廠指導(dǎo)，歷時(shí)三載始有起色”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知企業(yè)聘請(qǐng)德籍工程師、購(gòu)置德國(guó)設(shè)備，需依托官方對(duì)實(shí)業(yè)的鼓勵(lì)政策；根據(jù)材料“公司在秦皇島辟運(yùn)道，專輸灰石，歲入銀兩較初創(chuàng)時(shí)激增”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知秦皇島運(yùn)道的開辟保障了原料運(yùn)輸，可能得到地方官府的支持。雙重影響：①積極影響：根據(jù)材料“周學(xué)熙于唐山經(jīng)營(yíng)洋灰實(shí)業(yè)，初接辦時(shí)，舊廠設(shè)備窳劣，出灰量寡”“其產(chǎn)品行銷北地，凡鐵路橋梁、學(xué)堂衙署營(yíng)造，多有采用”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知為民族工業(yè)提供了資金、技術(shù)與市場(chǎng)支撐。商股解決了資本短缺問(wèn)題，官方工程采購(gòu)擴(kuò)大了產(chǎn)品銷路，外籍技術(shù)支持提升了生產(chǎn)能力，推動(dòng)民族工業(yè)從初創(chuàng)走向發(fā)展。②消極影響：根據(jù)材料“其產(chǎn)品行銷北地，凡鐵路橋梁、學(xué)堂衙署營(yíng)造，多有采用”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知導(dǎo)致企業(yè)對(duì)官方的依賴。實(shí)業(yè)發(fā)展與官僚體系關(guān)聯(lián)密切，易受政治變動(dòng)影響，且可能因官僚干預(yù)喪失經(jīng)營(yíng)自主性，為后續(xù)發(fā)展埋下隱患?！拘?wèn)2】深層原因（經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)角度）：①根據(jù)材料“唐山西洋灰廠雖勉力維持，然關(guān)外礦石來(lái)路受阻，秦島碼頭為外兵所據(jù)，出產(chǎn)量不及往昔之半”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一且對(duì)外依賴強(qiáng)：河北經(jīng)濟(jì)過(guò)度依賴少數(shù)產(chǎn)業(yè)，如唐山洋灰廠依賴關(guān)外礦石與秦皇島碼頭運(yùn)輸，冀南棉區(qū)依賴津埠洋行收購(gòu)，缺乏多元化產(chǎn)業(yè)支撐。②根據(jù)材料“冀南棉區(qū)往年植棉逾百萬(wàn)畝，今年棉農(nóng)多改種雜糧，蓋因津埠洋行停收，花價(jià)暴跌至不足抵籽種之費(fèi)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)關(guān)聯(lián)脆弱：石門市集以商號(hào)貿(mào)易為主，缺乏實(shí)體工業(yè)基礎(chǔ)，當(dāng)商路中斷、外部需求萎縮時(shí)，城鄉(xiāng)貿(mào)易迅速崩潰。反映的社會(huì)危機(jī)：①根據(jù)材料“冀南棉區(qū)往年植棉逾百萬(wàn)畝，今年棉農(nóng)多改種雜糧，蓋因津埠洋行停收，花價(jià)暴跌至不足抵籽種之費(fèi)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知民族經(jīng)濟(jì)面臨生存危機(jī)：外資與外力控制關(guān)鍵產(chǎn)業(yè)環(huán)節(jié)（如碼頭被外兵占據(jù)、洋行停收棉花），民族企業(yè)與農(nóng)民陷入絕境，體現(xiàn)半殖民地經(jīng)濟(jì)的脆弱性。②根據(jù)材料“石門市集往昔商號(hào)林立，今則十室九空，僅存零星小販以雜糧易布匹，路運(yùn)惟軍車往來(lái)，商貨罕睹”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知社會(huì)秩序動(dòng)蕩加?。汗S減產(chǎn)、農(nóng)民棄耕、市集蕭條導(dǎo)致大量人口失業(yè)，民生困苦，為社會(huì)動(dòng)蕩埋下隱患，反映出國(guó)民政府統(tǒng)治下的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)治理失效。【小問(wèn)3】特點(diǎn)：①根據(jù)材料“冀中、冀南土改畢，農(nóng)民得地者逾千萬(wàn)戶，春耕時(shí)邊區(qū)發(fā)放農(nóng)貸折合小米三十萬(wàn)斤，農(nóng)器廠趕制農(nóng)具萬(wàn)余件。石、唐諸市解放后，人民政府接收舊有工廠，廢包工制，設(shè)職工代表會(huì)參與廠務(wù)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知農(nóng)業(yè)與工業(yè)并重恢復(fù)：通過(guò)土改、農(nóng)貸、趕制農(nóng)具恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，同時(shí)接收舊廠、復(fù)工生產(chǎn)并保障軍需與工程用料，實(shí)現(xiàn)工農(nóng)業(yè)協(xié)同。②根據(jù)材料“石、唐諸市解放后，人民政府接收舊有工廠，廢包工制，設(shè)職工代表會(huì)參與廠務(wù)”“啟新洋灰廠復(fù)工后，產(chǎn)品優(yōu)先供治河工程與軍需，工人薪資改發(fā)糧棉，不受物價(jià)波動(dòng)之?dāng)_”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知制度革新與民生保障結(jié)合：廢除包工制、設(shè)立職工代表會(huì)，工人薪資改發(fā)糧棉以穩(wěn)定生活，體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整與民生關(guān)懷。③根據(jù)材料“啟新洋灰廠復(fù)工后，產(chǎn)品優(yōu)先供治河工程與軍需，工人薪資改發(fā)糧棉，不受物價(jià)波動(dòng)之?dāng)_”“保、滄等地市集重開，私商經(jīng)登記可入市貿(mào)易，邊幣與實(shí)物掛鉤，糧棉市價(jià)漸趨平穩(wěn)，城鄉(xiāng)交易漸旺”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知市場(chǎng)調(diào)控與多元貿(mào)易并行：重開市集、允許私商登記貿(mào)易，通過(guò)邊幣與實(shí)物掛鉤穩(wěn)定物價(jià)，兼顧計(jì)劃調(diào)控與市場(chǎng)活力。意義：①根據(jù)材料“冀中、冀南土改畢，農(nóng)民得地者逾千萬(wàn)戶，春耕時(shí)邊區(qū)發(fā)放農(nóng)貸折合小米三十萬(wàn)斤，農(nóng)器廠趕制農(nóng)具萬(wàn)余件”“保、滄等地市集重開，私商經(jīng)登記可入市貿(mào)易，邊幣與實(shí)物掛鉤，糧棉市價(jià)漸趨平穩(wěn)，城鄉(xiāng)交易漸旺”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知奠定新民主主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：土改實(shí)現(xiàn)“耕者有其田”，確立農(nóng)民土地所有制；工業(yè)改革建立公有制主導(dǎo)的企業(yè)管理制度，形成多種經(jīng)濟(jì)成分并存的格局。②根據(jù)材料“啟新洋灰廠復(fù)工后，產(chǎn)品優(yōu)先供治河工程與軍需，工人薪資改發(fā)糧棉，不受物價(jià)波動(dòng)之?dāng)_”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知鞏固政權(quán)與動(dòng)員民眾：經(jīng)濟(jì)恢復(fù)措施改善民生（如薪資穩(wěn)定、物價(jià)平穩(wěn)），增強(qiáng)了民眾對(duì)解放區(qū)政權(quán)的認(rèn)同，為解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利與新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)積累了經(jīng)驗(yàn)。③根據(jù)材料“啟新洋灰廠復(fù)工后，產(chǎn)品優(yōu)先供治河工程與軍需，工人薪資改發(fā)糧棉，不受物價(jià)波動(dòng)之?dāng)_”“保、滄等地市集重開，私商經(jīng)登記可入市貿(mào)易，邊幣與實(shí)物掛鉤，糧棉市價(jià)漸趨平穩(wěn)，城鄉(xiāng)交易漸旺”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知探索經(jīng)濟(jì)治理模式：通過(guò)計(jì)劃與市場(chǎng)結(jié)合、生產(chǎn)與民生兼顧的實(shí)踐，為后來(lái)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革提供了早期借鑒。機(jī)密★啟用前河北省部分地區(qū)2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)適應(yīng)性測(cè)試歷史試卷注意事項(xiàng):1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、單項(xiàng)選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.公元前4世紀(jì)中葉，某國(guó)國(guó)君頒布詔令：“修堤梁，通溝澮，行水潦，安水藏，以時(shí)決塞；歲雖兇敗水旱，使民有所耘艾?！蓖瑫r(shí)要求官吏“善為國(guó)者，倉(cāng)廩雖滿，不偷于農(nóng)；國(guó)大民眾，不淫于言，則民樸壹?！贝送?，該國(guó)還規(guī)定“僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身；事末利及怠而貧者，舉以為收孥。”這些舉措的推行（）A.助其成為戰(zhàn)國(guó)后期強(qiáng)國(guó) B.直接瓦解分封制C.確立儒家為統(tǒng)治思想 D.引發(fā)諸侯軍事聯(lián)盟【答案】A【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，題干中“修堤梁，通溝澮”“僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身；事末利及怠而貧者，舉以為收孥”等舉措體現(xiàn)了重農(nóng)抑商、重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和水利建設(shè)的特點(diǎn)，這與商鞅變法的內(nèi)容相符。商鞅變法使秦國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)后期強(qiáng)國(guó)，A項(xiàng)正確；這些舉措并未直接瓦解分封制，排除B項(xiàng)；秦國(guó)確立的是法家思想為統(tǒng)治思想，排除C項(xiàng)；題干舉措不會(huì)引發(fā)諸侯軍事聯(lián)盟，不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.《史記》載：“天下之事無(wú)小大皆決于上，上至以衡石量書，日夜有呈，不中呈不得休息?！鼻睾?jiǎn)《為吏之道》則要求官吏“精潔正直，慎謹(jǐn)堅(jiān)固，審當(dāng)賞罰”。此外，秦統(tǒng)一后“收天下之兵聚咸陽(yáng)，銷鋒鏑鑄金人十二”。這些信息反映的政治現(xiàn)象（）A.直接導(dǎo)致秦亡 B.延續(xù)分封傳統(tǒng)C.體現(xiàn)集權(quán)特征 D.強(qiáng)化貴族特權(quán)【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，“天下之事無(wú)小大皆決于上”體現(xiàn)了皇權(quán)高度集中；“收天下之兵聚咸陽(yáng)”體現(xiàn)了中央對(duì)軍事力量的控制，這些都反映了秦朝政治的集權(quán)特征，C項(xiàng)正確；秦亡的直接原因是暴政，排除A項(xiàng)；秦朝廢除了分封制，排除B項(xiàng)；秦朝的措施打擊了貴族特權(quán)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.《唐會(huì)要》記載：“舊制，內(nèi)外官皆吏部授，自隋已來(lái)，職事五品以上官，中書、門下訪擇奏聞，然后除授?！碧瞥踹€規(guī)定：“吏部選官，必循格令，雖奇材異行，無(wú)其例者，不得甄拔?！边@些制度調(diào)整（）A.導(dǎo)致皇權(quán)旁落 B.固化了社會(huì)階層 C.完善了決策機(jī)制 D.優(yōu)化了選官流程【答案】D【解析】根據(jù)材料中“職事五品以上官，中書、門下訪擇奏聞，然后除授”“吏部選官，必循格令”等內(nèi)容可知，這些制度調(diào)整體現(xiàn)了選官過(guò)程中不同部門的分工與規(guī)范，優(yōu)化了選官流程，D項(xiàng)正確；這些制度調(diào)整是為了加強(qiáng)皇權(quán)，而非導(dǎo)致皇權(quán)旁落，排除A項(xiàng)；這些制度調(diào)整優(yōu)化了選官流程，材料未體現(xiàn)社會(huì)階層固化，排除B項(xiàng)；材料主要涉及選官，而非決策機(jī)制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.“街市賣物之人，高掛花門、畫竿、市招、匾額，系籍名件，諸人不得似此裝飾?！蓖瑫r(shí)，雜劇中常有“諸行百戶”“市井經(jīng)紀(jì)”憑借技藝或商販身份成為主角的情節(jié)。這些現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)（）A.商業(yè)監(jiān)管逐步松弛 B.社會(huì)等級(jí)秩序瓦解C.重農(nóng)抑商政策廢除 D.市民社會(huì)特征顯現(xiàn)【答案】D【解析】根據(jù)題干可知，到街市賣物之人有特定的裝飾，且雜劇中“諸行百戶”“市井經(jīng)紀(jì)”成為主角，這與傳統(tǒng)的以士農(nóng)工商等級(jí)分明的社會(huì)情況有所不同，這反映了市民階層在社會(huì)文化等方面有了一定的表現(xiàn)，體現(xiàn)了市民社會(huì)特征顯現(xiàn)，D項(xiàng)正確；材料有對(duì)商業(yè)活動(dòng)裝飾等方面的規(guī)定，并非商業(yè)監(jiān)管逐步松弛，排除A項(xiàng)；雖然出現(xiàn)了“市井經(jīng)紀(jì)”成為主角的情節(jié)，但這并不意味著社會(huì)等級(jí)秩序瓦解，封建社會(huì)的等級(jí)秩序在當(dāng)時(shí)依然存在，排除B項(xiàng)；重農(nóng)抑商政策在中國(guó)古代長(zhǎng)期存在，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.《唐律疏議》規(guī)定：“諸子孫違犯教令及供養(yǎng)有闕者，徒二年。”同時(shí)又載：“若祖父母、父母因其有罪毆?dú)⒅?，徒一年半；以刃殺者，徒二年?！边@一規(guī)定反映了當(dāng)時(shí)（）A.法律完全屈從于禮教 B.法治與教化相互交織C.宗法制度的徹底瓦解 D.刑罰標(biāo)準(zhǔn)的隨意性增強(qiáng)【答案】B【解析】根據(jù)材料概括可知：《唐律疏議》既規(guī)定了子孫違犯教令的處罰，也對(duì)父母毆?dú)⒂凶镒訉O的行為進(jìn)行了規(guī)范，體現(xiàn)了法治與教化的相互交織，B項(xiàng)正確；“完全屈從”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；“宗法制度徹底瓦解”的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)了刑罰的規(guī)范性，而非隨意性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.1861年，曾國(guó)藩在奏折中稱：“購(gòu)買外洋船炮，則為今日救時(shí)之第一要?jiǎng)?wù)……輪船之速，洋炮之遠(yuǎn)，在英、法則夸其所獨(dú)有，在中華則震于所罕見。若能陸續(xù)購(gòu)買，據(jù)為己有，在中華則見慣而不驚，在英、法亦漸失其所恃?！边@一主張（）A.推動(dòng)了政治體制的變革 B.開啟了器物層面的探索C.改變了中國(guó)的外交困境 D.實(shí)現(xiàn)了軍事技術(shù)的超越【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，曾國(guó)藩主張購(gòu)買外洋船炮，這是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中學(xué)習(xí)西方器物的體現(xiàn)，開啟了器物層面的探索，B項(xiàng)正確；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)未涉及政治體制變革，與材料主旨無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；這一主張并未改變中國(guó)外交困境，排除C項(xiàng)；這一主張也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)軍事技術(shù)的超越，不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.1913年北京《正宗愛(ài)國(guó)報(bào)》刊載漫畫《新舊角力》（如下圖），該漫畫反映的本質(zhì)問(wèn)題是（）A.封建禮教已無(wú)根基 B.思想沖突達(dá)頂峰 C.社會(huì)性質(zhì)徹底改變 D.思想轉(zhuǎn)型存艱難【答案】D【解析】根據(jù)材料概括可知：漫畫《新舊角力》體現(xiàn)了新派與舊派的沖突，結(jié)合1913年的時(shí)間，反映了辛亥革命后思想轉(zhuǎn)型的艱難，舊思想仍具有較強(qiáng)的社會(huì)影響力，D項(xiàng)正確；封建禮教仍有根基，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)仍占主體，排除A項(xiàng)；“達(dá)頂峰”說(shuō)法不準(zhǔn)確，新文化運(yùn)動(dòng)新舊思想的辯論是其頂峰，排除B項(xiàng)；社會(huì)性質(zhì)并未徹底改變，當(dāng)時(shí)的中國(guó)仍為半殖民地半封建社會(huì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.1920年，某報(bào)載文：“今之所謂新派者，言共和必排孔教，論自由輒詆禮法；而舊派則以‘保存國(guó)粹’為名，復(fù)倡尊君之說(shuō)。然鄉(xiāng)野之間，祠堂祭祖依舊，私塾授經(jīng)不輟，新學(xué)課本竟難入村?！边@一現(xiàn)象反映了北洋時(shí)期（）A.新舊思想完全割裂 B.傳統(tǒng)文化徹底衰落C.近代轉(zhuǎn)型的深層困境 D.共和制度名存實(shí)亡【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，當(dāng)時(shí)新派主張共和排孔教、論自由詆禮法，舊派以保存國(guó)粹為名倡尊君之說(shuō)。同時(shí)，鄉(xiāng)野之間祠堂祭祖依舊，私塾授經(jīng)不輟，新學(xué)課本難以進(jìn)入農(nóng)村。這表明在當(dāng)時(shí)，新舊思想并存，新思想在農(nóng)村等基層地區(qū)推廣困難，這反映出中國(guó)在從傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中面臨著深層困境，即傳統(tǒng)思想和習(xí)俗的強(qiáng)大慣性阻礙著新思想、新文化的傳播和近代化的推進(jìn)，C項(xiàng)正確；題干中雖然新舊思想有不同主張，但鄉(xiāng)野間舊的傳統(tǒng)習(xí)俗依然存在，說(shuō)明新舊思想并非完全割裂，它們?cè)谏鐣?huì)中是交織的，排除A項(xiàng)；從“祠堂祭祖依舊，私塾授經(jīng)不輟”可知，傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村仍有深厚的根基，并沒(méi)有徹底衰落，排除B項(xiàng)；題干主要論述的是新舊思想文化的情況，并未提及共和制度名存實(shí)亡，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.1920年，李大釗在演講中提到：“我們很盼望知識(shí)階級(jí)作民眾的先驅(qū)，民眾作知識(shí)階級(jí)的后盾。知識(shí)階級(jí)的意義，就是一部分忠于民眾作民眾運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者?！蓖瑫r(shí)，陳獨(dú)秀在上海船務(wù)棧房工界聯(lián)合會(huì)發(fā)表演說(shuō)，強(qiáng)調(diào)工人要組織起來(lái)。這反映了當(dāng)時(shí)（）A.知識(shí)分子已與工人階級(jí)緊密結(jié)合 B.工人運(yùn)動(dòng)成為革命的主要形式C.社會(huì)各階層達(dá)成救亡圖存共識(shí) D.先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)革命路徑的新探索【答案】D【解析】根據(jù)材料概括可知：李大釗強(qiáng)調(diào)知識(shí)階級(jí)作民眾先驅(qū)，陳獨(dú)秀強(qiáng)調(diào)工人組織起來(lái)，反映了他們對(duì)革命路徑的新探索，即結(jié)合民眾和工人階級(jí)，發(fā)展革命，D項(xiàng)正確；材料涉及的是二者的革命觀點(diǎn)，未涉及具體的革命實(shí)踐，無(wú)法得出知識(shí)分子已與工人階級(jí)緊密結(jié)合，排除A項(xiàng)；工人運(yùn)動(dòng)并非當(dāng)時(shí)革命的主要形式，此時(shí)工人階級(jí)的力量尚較為薄弱，排除B項(xiàng)；“社會(huì)各階層達(dá)成共識(shí)”的說(shuō)法錯(cuò)誤，敘述過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.2001年，某調(diào)研顯示：“民營(yíng)企業(yè)家參與國(guó)企改制，外資企業(yè)落戶高新技術(shù)園區(qū)，市場(chǎng)定價(jià)覆蓋多數(shù)商品，但政府對(duì)能源、金融的調(diào)控仍保持力度。民眾從‘盼溫飽’轉(zhuǎn)向‘求品質(zhì)’，消費(fèi)市場(chǎng)分層漸顯?！边@一現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)（）A.改革在多元探索中深化 B.市場(chǎng)已完全主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行C.城鄉(xiāng)發(fā)展差距持續(xù)縮小 D.外向型經(jīng)濟(jì)成發(fā)展核心【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，材料中民營(yíng)企業(yè)家參與國(guó)企改制、外資企業(yè)落戶、市場(chǎng)定價(jià)與政府調(diào)控并存等現(xiàn)象，反映了改革在多元探索中深化，A項(xiàng)正確；據(jù)材料信息可知，政府對(duì)能源、金融的調(diào)控仍舊保持力度，市場(chǎng)并未完全主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)城鄉(xiāng)差距縮小，與題干無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)改革在多元探索中深化，外向型經(jīng)濟(jì)并非發(fā)展核心，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.9世紀(jì)巴格達(dá)學(xué)者伊本?基夫提記載：“翻譯家侯奈因?qū)⑾ＥD醫(yī)學(xué)典籍譯為阿拉伯語(yǔ)時(shí)，既對(duì)照波斯譯本校準(zhǔn)，又請(qǐng)印度醫(yī)者辨析草藥術(shù)語(yǔ)，最終形成的譯本被歐洲學(xué)者奉為圭臬。”這一現(xiàn)象反映了阿拉伯文化（）A.在文明交融中實(shí)現(xiàn)傳承創(chuàng)新 B.以醫(yī)學(xué)成就引領(lǐng)世界文明C.僅依賴外來(lái)文化發(fā)展自身 D.始終保持文化的獨(dú)立性【答案】A【解析】根據(jù)材料信息可知侯奈因翻譯希臘醫(yī)學(xué)典籍時(shí)，參考波斯譯本和印度醫(yī)者的意見，形成的譯本被歐洲學(xué)者奉為圭臬，反映了阿拉伯文化在文明交融中傳承創(chuàng)新，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)是阿拉伯文化的交融創(chuàng)新，并未說(shuō)明其引領(lǐng)世界文明，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)阿拉伯文化重視波斯和印度文化，但并不是完全依賴外來(lái)文化，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)了阿拉伯將傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化創(chuàng)新，并不是始終保持文化的獨(dú)立性，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.18世紀(jì)初，俄國(guó)學(xué)者塔季謝夫在《俄國(guó)史》中寫道：“我們的文字源自拜占庭，歷法借鑒羅馬，而治理術(shù)中，既有羅斯諸公的舊例，也有來(lái)自草原的治理智慧，就連貴族的禮儀，也雜糅著斯拉夫的質(zhì)樸與東方的莊重?！边@一論述反映了俄國(guó)文明發(fā)展的特征是（）A.外部文化影響貫穿始終 B.本土傳統(tǒng)與外來(lái)元素交織C.對(duì)外交流以歐洲文明為主 D.文化融合削弱了自身特質(zhì)【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，材料中俄國(guó)文字源自拜占庭，歷法借鑒羅馬，治理術(shù)雜糅舊例和草原智慧等，反映了本土傳統(tǒng)與外來(lái)元素交織，B項(xiàng)正確；“貫穿始終”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；對(duì)外交流并非僅以歐洲文明為主，排除C項(xiàng)；文化融合并未削弱自身特質(zhì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.17世紀(jì)英國(guó)革命期間，議會(huì)與國(guó)王達(dá)成的《牛津條約》規(guī)定：“議會(huì)定期召開權(quán)得到確認(rèn)，國(guó)王征稅需經(jīng)議會(huì)同意；但國(guó)王對(duì)軍隊(duì)的指揮權(quán)仍獲保留，貴族在上院的席位未受動(dòng)搖?！边@一現(xiàn)象反映了英國(guó)革命（）A.成果包含新舊權(quán)力的兼容 B.以議會(huì)主導(dǎo)取代君主權(quán)威C.已實(shí)現(xiàn)權(quán)力結(jié)構(gòu)的根本轉(zhuǎn)型 D.用法律形式固化革命成果【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，《牛津條約》既確認(rèn)了議會(huì)的權(quán)力，又保留了國(guó)王的部分權(quán)力，反映了英國(guó)革命成果包含新舊權(quán)力的兼容，A項(xiàng)正確；此時(shí)并未以議會(huì)主導(dǎo)取代君主權(quán)威，不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；《權(quán)利法案》的簽訂實(shí)現(xiàn)權(quán)力結(jié)構(gòu)的根本轉(zhuǎn)型，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)用法律形式固化革命成果，與題干無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.1872年馬克思在《宣言》德文版序言中寫道：“某些地方原本的論述已過(guò)時(shí)，例如關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的形式，在不同國(guó)家應(yīng)有不同實(shí)踐；但‘消滅剝削’的基本原理，仍適用于現(xiàn)存資本主義社會(huì)?！边@一表述反映了馬克思主義（）A.理論內(nèi)核隨時(shí)代完全調(diào)整 B.僅關(guān)注資本主義社會(huì)批判C.實(shí)踐路徑依賴具體國(guó)情 D.在發(fā)展中保持核心穩(wěn)定性【答案】D【解析】根據(jù)題干可知，馬克思在1872年《宣言》德文版序言中的表述強(qiáng)調(diào)了馬克思主義的基本原理（如“消滅剝削”）在不同時(shí)代仍然適用，同時(shí)承認(rèn)具體實(shí)踐（如無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的形式）需要根據(jù)時(shí)代和國(guó)情進(jìn)行調(diào)整，這反映了馬克思主義在發(fā)展中保持核心穩(wěn)定性，即核心原理不變，但具體應(yīng)用隨條件變化，D項(xiàng)正確；“理論內(nèi)核隨時(shí)代完全調(diào)整”錯(cuò)誤，因?yàn)轳R克思明確指出基本原理仍適用，內(nèi)核并未完全調(diào)整，排除A項(xiàng)；“僅關(guān)注資本主義社會(huì)批判”片面，馬克思主義不僅批判資本主義，還涉及革命和建設(shè)，且序言中提到原理適用于資本主義社會(huì)，排除B項(xiàng)；“實(shí)踐路徑依賴具體國(guó)情”部分正確，但未涵蓋核心穩(wěn)定性的內(nèi)容，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.1935年蘇聯(lián)《經(jīng)濟(jì)生活報(bào)》報(bào)道：“五年計(jì)劃推動(dòng)鋼鐵產(chǎn)量翻倍，但部分工廠因技術(shù)工人短缺未能滿負(fù)荷生產(chǎn)；集體農(nóng)莊糧食征購(gòu)保障了工業(yè)化原料，而農(nóng)戶對(duì)農(nóng)具更新的需求尚未完全滿足。計(jì)劃既要確保重工業(yè)優(yōu)先，也要兼顧生產(chǎn)效率與民生需求。”這一現(xiàn)象反映了蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)（）A.工農(nóng)業(yè)發(fā)展失衡問(wèn)題凸顯 B.政策執(zhí)行始終圍繞民生改善C.在目標(biāo)推進(jìn)中面臨現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn) D.以快速工業(yè)化掩蓋體制缺陷【答案】C【解析】根據(jù)題干可知，蘇聯(lián)在推進(jìn)五年計(jì)劃時(shí)，雖實(shí)現(xiàn)鋼鐵產(chǎn)量翻倍，但技術(shù)工人短缺導(dǎo)致部分工廠未達(dá)滿負(fù)荷生產(chǎn)，同時(shí)集體農(nóng)莊糧食征購(gòu)雖保障工業(yè)化原料，但農(nóng)戶對(duì)農(nóng)具更新需求未完全滿足，這反映出蘇聯(lián)在優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的同時(shí)，面臨技術(shù)人才不足、農(nóng)業(yè)支持不足等現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，C項(xiàng)正確；報(bào)道不僅強(qiáng)調(diào)了工農(nóng)業(yè)失衡，還提到了“計(jì)劃既要確保重工業(yè)優(yōu)先，也要兼顧生產(chǎn)效率與民生需求”，表明蘇聯(lián)當(dāng)局意識(shí)到了問(wèn)題并試圖調(diào)整，而非單純凸顯失衡，該選項(xiàng)不夠全面，排除A項(xiàng)；政策并非始終圍繞民生改善，蘇聯(lián)的工業(yè)化戰(zhàn)略以重工業(yè)為核心，民生改善是次要目標(biāo)，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)掩蓋體制缺陷，而是客觀描述了計(jì)劃執(zhí)行中的問(wèn)題，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.20世紀(jì)七八十年代，中國(guó)除向非洲國(guó)家提供大量經(jīng)援貸款外，還與非洲國(guó)家開展了廣泛的經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作。1974~1980年，中國(guó)先后與45個(gè)非洲國(guó)家簽訂了100多項(xiàng)經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作協(xié)定。這表明我國(guó)致力于與非洲人民一起A.建立區(qū)域性經(jīng)濟(jì)合作組織 B.改善非洲的經(jīng)濟(jì)治理機(jī)制C.促進(jìn)發(fā)展中國(guó)家的均衡發(fā)展 D.推動(dòng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序的建立【答案】D【解析】根據(jù)材料“向非洲國(guó)家提供大量經(jīng)援貸款、非洲國(guó)家開展了廣泛的濟(jì)技術(shù)合作、100多項(xiàng)經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作協(xié)定”可知，中國(guó)為非洲國(guó)家提供幫助和合作，有利于非洲國(guó)家和中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有利于推動(dòng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序的建立，D項(xiàng)正確；材料中未涉及區(qū)域性經(jīng)濟(jì)合作組織的成立，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)表述片面，中國(guó)和非洲進(jìn)行經(jīng)濟(jì)合作也有利于中國(guó)經(jīng)濟(jì)治理機(jī)制的改善，排除B項(xiàng)；有利于促進(jìn)發(fā)展中國(guó)家發(fā)展，均衡錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。西漢張騫出使西域，開辟了貫通歐亞的通道，此后中國(guó)絲綢、漆器、鐵器經(jīng)此西傳，中亞良馬、葡萄、苜蓿輸入中原。唐代中期以后，海上貿(mào)易漸興，廣州、泉州成為重要樞紐，陶瓷與香料在此集散。宋元時(shí)期，棉花自海路傳入中國(guó)，逐漸發(fā)展為重要經(jīng)濟(jì)作物；同時(shí)，中國(guó)四大發(fā)明經(jīng)陸海商路西傳。此外，敦煌石窟藝術(shù)融合了中原風(fēng)格與印度、波斯元素，而阿拉伯地區(qū)曾仿制中國(guó)陶瓷，并吸收中醫(yī)藥知識(shí)?！幾浴豆糯纳搪?、貿(mào)易與文化交流》（2024）與《文明交流的使者》（2025）（1）根據(jù)材料指出三條古代商路類型，并各舉一例印證其貿(mào)易或文化交流功能。（2）結(jié)合材料與所學(xué)，分析古代商路如何推動(dòng)“技術(shù)”與“文化”的雙向交融。【答案】（1）①陸上絲綢之路：中國(guó)絲綢、漆器、鐵器經(jīng)此西傳，中亞良馬、葡萄、苜蓿輸入中原。②海上絲綢之路：唐代中期以后，廣州、泉州成為陶瓷與香料的集散樞紐；宋元時(shí)期，棉花自海路傳入中國(guó)。③陸海商路：中國(guó)四大發(fā)明經(jīng)陸海商路西傳；敦煌石窟藝術(shù)融合中原風(fēng)格與印度、波斯元素，阿拉伯地區(qū)仿制中國(guó)陶瓷并吸收中醫(yī)藥知識(shí)。（2）古代商路通過(guò)商品流通、人員往來(lái)和文化碰撞，成為技術(shù)與文化雙向交融的核心紐帶。在技術(shù)層面，中國(guó)的絲綢織造、陶瓷制作技術(shù)隨商品西傳，推動(dòng)了阿拉伯地區(qū)的陶瓷仿制工藝；而中亞的良馬飼養(yǎng)技術(shù)、美洲的棉花種植技術(shù)經(jīng)商路傳入中原，豐富了中國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)體系。在文化層面，敦煌石窟藝術(shù)融合中原風(fēng)格與印度、波斯宗教藝術(shù)元素，體現(xiàn)了宗教文化的跨區(qū)域整合；阿拉伯地區(qū)吸收中醫(yī)藥知識(shí)，中國(guó)通過(guò)商路接納外來(lái)作物與藝術(shù)形式，形成了“輸出—吸納—?jiǎng)?chuàng)新”的文化互動(dòng)模式。此外，商路沿線的人員遷徙與交流，進(jìn)一步促進(jìn)了技術(shù)經(jīng)驗(yàn)與文化觀念的傳播，使不同文明在碰撞中實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)與發(fā)展。【解析】【小問(wèn)1】根據(jù)材料“西漢張騫出使西域，開辟了貫通歐亞的通道，此后中國(guó)絲綢、漆器、鐵器經(jīng)此西傳，中亞良馬、葡萄、苜蓿輸入中原”可得出，①陸上絲綢之路：中國(guó)絲綢、漆器、鐵器經(jīng)此西傳，中亞良馬、葡萄、苜蓿輸入中原。根據(jù)材料“唐代中期以后，海上貿(mào)易漸興，廣州、泉州成為重要樞紐，陶瓷與香料在此集散。宋元時(shí)期，棉花自海路傳入中國(guó)，逐漸發(fā)展為重要經(jīng)濟(jì)作物”可得出，②海上絲綢之路：唐代中期以后，廣州、泉州成為陶瓷與香料的集散樞紐；宋元時(shí)期，棉花自海路傳入中國(guó)。根據(jù)材料“中國(guó)四大發(fā)明經(jīng)陸海商路西傳。此外，敦煌石窟藝術(shù)融合了中原風(fēng)格與印度、波斯元素，而阿拉伯地區(qū)曾仿制中國(guó)陶瓷，并吸收中醫(yī)藥知識(shí)”可得出，③陸海商路：中國(guó)四大發(fā)明經(jīng)陸海商路西傳；敦煌石窟藝術(shù)融合中原風(fēng)格與印度、波斯元素，阿拉伯地區(qū)仿制中國(guó)陶瓷并吸收中醫(yī)藥知識(shí)?！拘?wèn)2】根據(jù)材料“中國(guó)絲綢、漆器、鐵器經(jīng)此西傳”及所學(xué)知識(shí)可得出，古代商路通過(guò)商品流通、人員往來(lái)和文化碰撞，成為技術(shù)與文化雙向交融的核心紐帶。根據(jù)材料“絲綢、漆器、鐵器經(jīng)此西傳”“阿拉伯地區(qū)曾仿制中國(guó)陶瓷”可得出，在技術(shù)層面，中國(guó)的絲綢織造、陶瓷制作技術(shù)隨商品西傳，推動(dòng)了阿拉伯地區(qū)的陶瓷仿制工藝；根據(jù)材料“中亞良馬”“棉花自海路傳入中國(guó)，逐漸發(fā)展為重要經(jīng)濟(jì)作物”可得出，中亞的良馬飼養(yǎng)技術(shù)、美洲的棉花種植技術(shù)經(jīng)商路傳入中原，豐富了中國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)體系。根據(jù)材料”敦煌石窟藝術(shù)融合了中原風(fēng)格與印度、波斯元素，而阿拉伯地區(qū)……吸收中醫(yī)藥知識(shí)“可得出，在文化層面，敦煌石窟藝術(shù)融合中原風(fēng)格與印度、波斯宗教藝術(shù)元素，體現(xiàn)了宗教文化的跨區(qū)域整合；阿拉伯地區(qū)吸收中醫(yī)藥知識(shí)，中國(guó)通過(guò)商路接納外來(lái)作物與藝術(shù)形式，形成了“吸納—?jiǎng)?chuàng)新”的文化互動(dòng)模式。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出，此外，商路沿線的人員遷徙與交流，進(jìn)一步促進(jìn)了技術(shù)經(jīng)驗(yàn)與文化觀念的傳播，使不同文明在碰撞中實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)與發(fā)展。18.閱讀材料，完成下列要求。16世紀(jì)以來(lái)，葡萄牙形成以澳門為主要中轉(zhuǎn)站的海上貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，把中國(guó)的貨物經(jīng)澳門運(yùn)往印度果阿，再轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲進(jìn)行貿(mào)易，絕大部分白銀流入中國(guó)內(nèi)地。西班牙經(jīng)營(yíng)橫跨太平洋的貿(mào)易，主要在其兩大殖民地菲律賓和墨西哥之間進(jìn)行。馬尼拉大帆船運(yùn)載大量中國(guó)生產(chǎn)的生絲、絲綢、棉布和瓷器等產(chǎn)品到墨西哥交換白銀，再將這些白銀運(yùn)回馬尼拉。與此同時(shí)，歐洲人把歐亞大陸的馬、牛、豬、羊、雞等家畜家禽，小麥、燕麥、大麥、裸麥等農(nóng)作物，橄欖和葡萄等水果引入美洲；美洲的特產(chǎn)馬鈴薯、玉米、番茄、甘薯、花生、南瓜和可可等也流向世界各地。在中世紀(jì)的歐洲，蔗糖是一種身份的象征。16世紀(jì)以來(lái)，蔗糖逐漸走進(jìn)了普通百姓之家，這主要得益于蔗糖生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，而蔗糖生產(chǎn)的擴(kuò)大又與制糖廠中黑人奴隸勞作密切相關(guān)。閱讀上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，論述16世紀(jì)以來(lái)全球聯(lián)系的初步建立對(duì)世界經(jīng)濟(jì)格局和國(guó)際秩序演變的深遠(yuǎn)影響?！敬鸢浮空撌觯?6世紀(jì)以來(lái)全球聯(lián)系的初步建立對(duì)世界經(jīng)濟(jì)格局和國(guó)際秩序演變的深遠(yuǎn)影響。16世紀(jì)以來(lái)，隨著新航路開辟與殖民擴(kuò)張，全球聯(lián)系初步建立，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)格局和國(guó)際秩序產(chǎn)生了顛覆性影響。在經(jīng)濟(jì)格局方面，全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)逐漸形成并重塑了經(jīng)濟(jì)權(quán)力結(jié)構(gòu)。葡萄牙以澳門為中轉(zhuǎn)站，構(gòu)建起中國(guó)與歐洲的貿(mào)易通道，大量白銀流入中國(guó)，推動(dòng)中國(guó)成為當(dāng)時(shí)全球貿(mào)易的重要參與者；西班牙通過(guò)馬尼拉大帆船貿(mào)易，將中國(guó)商品與美洲白銀連接，形成“絲——銀循環(huán)”體系。同時(shí)，物種的跨洲流動(dòng)徹底改變了全球經(jīng)濟(jì)作物結(jié)構(gòu)：歐洲將家畜、農(nóng)作物引入美洲，美洲的馬鈴薯、玉米等流向歐亞非，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力提升與人口增長(zhǎng)；蔗糖生產(chǎn)因黑奴勞作規(guī)模擴(kuò)大，從貴族奢侈品變?yōu)榇蟊娤M(fèi)品，重塑了全球產(chǎn)業(yè)鏈。這一過(guò)程中，歐洲逐漸成為全球貿(mào)易的主導(dǎo)者，亞洲（尤其是中國(guó)、印度）保持經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，而美洲、非洲淪為原料供應(yīng)地，奠定了“中心——邊緣”的經(jīng)濟(jì)格局。在國(guó)際秩序方面，殖民擴(kuò)張與貿(mào)易壟斷催生了不平等的國(guó)際規(guī)則。歐洲國(guó)家通過(guò)武力征服建立殖民地，將美洲、非洲納入殖民體系，形成以歐洲為中心的霸權(quán)秩序。黑奴貿(mào)易成為資本原始積累的重要手段，體現(xiàn)了種族隔離與剝削的制度化；殖民國(guó)家通過(guò)壟斷貿(mào)易、控制資源，強(qiáng)制推行有利于自身的貿(mào)易規(guī)則，導(dǎo)致全球經(jīng)濟(jì)權(quán)益分配嚴(yán)重失衡。此外，歐洲國(guó)家間為爭(zhēng)奪殖民霸權(quán)頻繁戰(zhàn)爭(zhēng)，推動(dòng)了近代國(guó)際關(guān)系中“強(qiáng)權(quán)政治”邏輯的形成，為后來(lái)的國(guó)際秩序埋下沖突隱患?！窘馕觥扛鶕?jù)題目要求，需要結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)論述16世紀(jì)以來(lái)全球聯(lián)系的初步建立對(duì)世界經(jīng)濟(jì)格局和國(guó)際秩序演變的深遠(yuǎn)影響，據(jù)此可概括論題為：16世紀(jì)以來(lái)，隨著新航路開辟與殖民擴(kuò)張，全球聯(lián)系初步建立，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)格局和國(guó)際秩序產(chǎn)生了顛覆性影響。其次根據(jù)材料進(jìn)行分析，主要從對(duì)世界經(jīng)濟(jì)格局和國(guó)際秩序演變的深遠(yuǎn)影響兩方面論述，根據(jù)材料“葡萄牙形成以澳門為主要中轉(zhuǎn)站的海上貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)……絕大部分白銀流入中國(guó)內(nèi)地”“馬尼拉大帆船運(yùn)載大量中國(guó)生產(chǎn)的生絲、絲綢、棉布和瓷器等產(chǎn)品到墨西哥交換白銀，再將這些白銀運(yùn)回馬尼拉”可得出，在經(jīng)濟(jì)格局方面，全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)逐漸形成并重塑了經(jīng)濟(jì)權(quán)力結(jié)構(gòu)。葡萄牙以澳門為中轉(zhuǎn)站，構(gòu)建起中國(guó)與歐洲的貿(mào)易通道，大量白銀流入中國(guó)，推動(dòng)中國(guó)成為當(dāng)時(shí)全球貿(mào)易的重要參與者；西班牙通過(guò)馬尼拉大帆船貿(mào)易，將中國(guó)商品與美洲白銀連接，形成“絲——銀循環(huán)”體系。根據(jù)材料“歐洲人把歐亞大陸的馬、牛、豬、羊、雞等家畜家禽，小麥、燕麥、大麥、裸麥等農(nóng)作物，橄欖和葡萄等水果引入美洲；美洲的特產(chǎn)馬鈴薯、玉米、番茄、甘薯、花生、南瓜和可可等也流向世界各地”“而蔗糖生產(chǎn)的擴(kuò)大又與制糖廠中黑人奴隸勞作密切相關(guān)”可得出，同時(shí)，物種的跨洲流動(dòng)徹底改變了全球經(jīng)濟(jì)作物結(jié)構(gòu)：歐洲將家畜、農(nóng)作物引入美洲，美洲的馬鈴薯、玉米等流向歐亞非，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力提升與人口增長(zhǎng)；蔗糖生產(chǎn)因黑奴勞作規(guī)模擴(kuò)大，從貴族奢侈品變?yōu)榇蟊娤M(fèi)品，重塑了全球產(chǎn)業(yè)鏈。這一過(guò)程中，歐洲逐漸成為全球貿(mào)易的主導(dǎo)者，亞洲（尤其是中國(guó)、印度）保持經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，而美洲、非洲淪為原料供應(yīng)地，奠定了“中心——邊緣”的經(jīng)濟(jì)格局。根據(jù)材料“制糖廠中黑人奴隸勞作”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出，在國(guó)際秩序演變角度，可從殖民體系的建立、不平等規(guī)則的誕生、殖民壓迫的全球化到國(guó)際關(guān)系新邏輯的形成等方面論述，如在國(guó)際秩序方面，殖民擴(kuò)張與貿(mào)易壟斷催生了不平等的國(guó)際規(guī)則。歐洲國(guó)家通過(guò)武力征服建立殖民地，將美洲、非洲納入殖民體系，形成以歐洲為中心的霸權(quán)秩序。黑奴貿(mào)易成為資本原始積累的重要手段，體現(xiàn)了種族隔離與剝削的制度化；殖民國(guó)家通過(guò)壟斷貿(mào)易、控制資源，強(qiáng)制推行有利于自身的貿(mào)易規(guī)則，導(dǎo)致全球經(jīng)濟(jì)權(quán)益分配嚴(yán)重失衡。此外，歐洲國(guó)家間為爭(zhēng)奪殖民霸權(quán)頻繁戰(zhàn)爭(zhēng)，推動(dòng)了近代國(guó)際關(guān)系中“強(qiáng)權(quán)政治”邏輯的形成，為后來(lái)的國(guó)際秩序埋下沖突隱患。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一第12王朝法老森烏塞特三世統(tǒng)治時(shí)期，為尼羅河神獻(xiàn)祭公牛百頭、綿羊千只，以祈求河水豐沛。下令開鑿從尼羅河支流到法尤姆綠洲的運(yùn)河，引尼羅河水入新灌溉區(qū)，使三角洲地區(qū)新增良田三千畝。在上下埃及各建立谷物倉(cāng)庫(kù)十二座，豐年時(shí)由官吏監(jiān)督農(nóng)民繳納糧食入庫(kù)，荒年則開倉(cāng)救濟(jì)百姓，避免饑荒引發(fā)動(dòng)亂。命神廟工匠在巖壁上刻記過(guò)去百年的尼羅河水位變化數(shù)據(jù)，以此預(yù)測(cè)農(nóng)時(shí)；中央官吏每三年下鄉(xiāng)清查一次土地面積與產(chǎn)量，按等級(jí)向農(nóng)戶征收賦稅，賦稅多以谷物、亞麻等農(nóng)產(chǎn)品繳納?！薄虐＜暗?2王朝官方銘文匯編《巴勒莫石碑》殘片材料二埃及人是最早根據(jù)尼羅河的泛濫周期制定精確歷法的民族，他們觀察到尼羅河每年6月開始泛濫，10月退水，于是將一年分為十二個(gè)月，每月三十天，年末額外增加五天作為祭祀冥王奧西里斯的節(jié)日。埃及的祭司們世代居住在神廟中，不僅主持祭祀儀式，更研習(xí)數(shù)學(xué)與幾何學(xué)——每當(dāng)尼羅河泛濫淹沒(méi)土地邊界后，祭司便用繩索測(cè)量重新劃分田畝，這種計(jì)算土地面積的技藝后來(lái)經(jīng)腓尼基人傳入希臘。埃及的神廟不僅是神靈的居所，更是國(guó)家的經(jīng)濟(jì)與文化中心：神廟糧倉(cāng)儲(chǔ)存著王室賞賜的谷物，神廟學(xué)校則教授文字、歷法與工程知識(shí)，神廟壁畫中既有農(nóng)民耕作、灌溉的場(chǎng)景，也記錄著法老遠(yuǎn)征努比亞獲取黃金、與黎凡特地區(qū)開展貿(mào)易的歷程?！畔ＥD希羅多德《歷史》第二卷“埃及志”（1）依據(jù)材料一、二，概括早期埃及文明發(fā)展的重要依托，并簡(jiǎn)析其對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響。?（2）結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明早期世界文明在發(fā)展中呈現(xiàn)的“多元一體”特征，并分析這種特征形成的地理因素?！敬鸢浮浚?）重要依托：早期埃及文明以尼羅河的自然環(huán)境為核心依托，包括尼羅河的定期泛濫提供的灌溉水源與肥沃土壤，以及泛濫周期形成的時(shí)間規(guī)律。對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響：①催生了中央集權(quán)統(tǒng)治：為應(yīng)對(duì)尼羅河泛濫后的灌溉工程、土地測(cè)量與糧食儲(chǔ)備需求，法老通過(guò)官吏系統(tǒng)實(shí)施統(tǒng)一管理，如開鑿運(yùn)河、建立谷物倉(cāng)庫(kù)、清查土地與賦稅，強(qiáng)化了王權(quán)的集中。②形成特殊的祭司階層：祭司不僅主持祭祀尼羅河神的儀式，還掌握歷法制定、數(shù)學(xué)與幾何學(xué)知識(shí)（如土地測(cè)量技術(shù)），成為連接神權(quán)與世俗權(quán)力的核心階層，神廟也成為經(jīng)濟(jì)與文化中心。③確立農(nóng)業(yè)主導(dǎo)的社會(huì)基礎(chǔ)：農(nóng)民承擔(dān)賦稅（以谷物、亞麻繳納）與徭役，構(gòu)成社會(huì)的主體，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的穩(wěn)定性直接影響社會(huì)秩序。（2）“多元一體”特征：①多元性：早期文明因地域差異形成獨(dú)特面貌。如埃及依托尼羅河形成了以灌溉農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、神權(quán)與王權(quán)結(jié)合的文明，擁有獨(dú)特的歷法（基于尼羅河泛濫周期）、宗教（祭祀尼羅河神）與技術(shù)（土地測(cè)量幾何學(xué)）。②一體性：不同文明通過(guò)間接交流形成聯(lián)系。埃及的土地測(cè)量技藝經(jīng)腓尼基人傳入希臘，體現(xiàn)了技術(shù)與知識(shí)的跨文明傳播；同時(shí)，埃及與黎凡特地區(qū)的貿(mào)易往來(lái)，反映了早期文明在經(jīng)濟(jì)與文化上的相互滲透。地理因素：①多元性的地理根源：大河流域的隔絕性塑造了文明獨(dú)特性。埃及被沙漠、海洋環(huán)繞，尼羅河形成相對(duì)封閉的地理單元，使文明發(fā)展具有獨(dú)立性，形成獨(dú)特的歷法、宗教與社會(huì)結(jié)構(gòu)。②一體性的地理?xiàng)l件：古代商路與自然通道推動(dòng)交流。地中海、紅海等水域?yàn)殡枘峄说戎薪槿后w提供了航行條件，使埃及的技術(shù)與文化得以跨區(qū)域傳播；尼羅河流域的農(nóng)業(yè)剩余支撐了遠(yuǎn)距離貿(mào)易，促進(jìn)了文明間的聯(lián)系?！窘馕觥俊拘?wèn)1】重要依托：根據(jù)材料“下令開鑿從