愚公移山《列子》《愚公移山》選自《列子·湯問(wèn)》?！读凶印废鄠魇菓?zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一。作品：《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說(shuō)。

作家作品簡(jiǎn)介：

寓言是文學(xué)作品的一種體裁，多用比喻、象征或擬人的修辭手法，通過(guò)一個(gè)虛構(gòu)（或假托）的故事，來(lái)說(shuō)明一個(gè)深刻的道理或教訓(xùn)。常常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì)。它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。寓言太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。方圓，指面積結(jié)構(gòu)助詞的，太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來(lái)在冀州南邊，河陽(yáng)的北邊。這兩座山具有什么樣的特點(diǎn)？山大：“方七百里”山高：“高萬(wàn)仞”北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。表判斷將近面對(duì)苦于堵塞繞遠(yuǎn)曲折北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年紀(jì)將近到九十歲了，面對(duì)著山居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出入都要繞遠(yuǎn)（路）愚公在愁苦什么？居住的地方被山堵塞：出入交通不便：懲山北之塞，出入之迂也聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。全家商量謀劃你盡，全指向這里是“一直”到贊同允許（愚公）就召集全家人商量說(shuō)：“我跟你們盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。面對(duì)困境，愚公是怎么想和做的？是否有目標(biāo)？召集全家想要移山目標(biāo)：指通豫南，達(dá)于漢陰其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”憑借依靠竟然，連……都把...怎么樣況且在哪里往哪里安置放置他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑您的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說(shuō)，往哪兒放置挖下來(lái)的土和石頭？”眾人說(shuō)：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！彪s曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！爸凇敝捍~，代土石于：到紛紛地（眾人）紛紛說(shuō)：“（把）它扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！奔胰说膽B(tài)度如何，是否反對(duì)？移山的困難點(diǎn)在哪里？是否能解決？1.不反對(duì)，提出質(zhì)疑，只是為了解決困難。2.（1）山高大，而愚公年老體衰，人的力量薄弱（2）挖出來(lái)的土石不知道如何放置3.能。解決方法：投諸渤海之尾、隱土之北遂

率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。于是，就率領(lǐng)肩負(fù)，扛開鑿?fù)谟没蔚接谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人上了山，鑿石頭，挖泥土，用箕畚裝土石，運(yùn)到渤海邊上。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。才，剛剛?cè)?，去往更替交換才，剛剛通“返”返回語(yǔ)氣詞鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏季節(jié)交替，才能往返一次。冬天夏天除了之前提到的困難，還有什么困難的地方？開鑿時(shí)間長(zhǎng)用一個(gè)才換牙孩子來(lái)幫助移山，有什么含義？不止家人支持——得到群眾的支持，具有群眾基礎(chǔ)河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”連詞，表修飾嚴(yán)重“慧”，聰慧憑借依靠竟然，連……都草木加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說(shuō)：“你簡(jiǎn)直太聰明了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草

都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”為什么要安排一個(gè)這樣的智叟出現(xiàn)？他對(duì)愚公移山的行為態(tài)度如何？1.對(duì)于移山的態(tài)度形成對(duì)比,將智叟與愚公人物對(duì)比。2.嘲諷、阻止北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。嘆氣頑固固執(zhí)改變變通比得上即使盡，全缺乏枯竭表轉(zhuǎn)折但是通“無(wú)”，沒(méi)有來(lái)，用來(lái)北山愚公長(zhǎng)嘆說(shuō)：“你的思想真頑固，頑固到了不可改變的地步，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，可是山卻不會(huì)增高加大，愁什么挖不平呢？”河曲智叟無(wú)話可答。智叟為什么無(wú)言以對(duì)？他們兩者分別是從什么樣的角度出發(fā)來(lái)陳述自己的觀點(diǎn)的？操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。拿，持聽聞聽見(jiàn)代愚公停止代指愚公移山的事情向握著蛇的山神聽說(shuō)了這件事，怕他

不停止挖山下去，向天帝報(bào)告了這件事。為什么要安排一位山神，他的“懼”說(shuō)明了什么？帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。被感動(dòng)背負(fù)從

天帝被愚公的誠(chéng)心感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時(shí)開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒(méi)有高山阻隔了。天帝的最終決定說(shuō)明了什么？以神話結(jié)尾，有怎樣的效果？人定勝天眾人聚議：思考：1.在“移山”事件中，故事出現(xiàn)的人/神，在故事中的作用？2.這些人/神有什么象征意義嗎？3.試著以其中一個(gè)人物為例，聊一聊他/她身上的精神或智慧，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的意義。拓展一.課外寓言用工具書試一試翻譯以下文段《夸父逐日》原文：夸父與日逐走，入日?？?，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。注釋：1.逐走：競(jìng)走2.入日：追趕到太陽(yáng)落下的地方。3.大澤：大湖4.鄧林：桃林用工具書試一試翻譯以下文段《精衛(wèi)填?！吩模河直倍倮?，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏，文首、白喙、赤足，名曰精衛(wèi)，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海。注釋：1.又（再）2.詨：呼喊；呼叫3.銜：叼4.堙：填塞用工具書試一試翻譯以下文段《鐵杵磨針》原文：世傳李太白讀書山中，未成，棄

去。過(guò)是溪，逢老媼方磨鐵杵。問(wèn)之，曰：“欲作針?！碧赘衅湟?，還

卒業(yè)。注釋：1.世傳：世間傳說(shuō)2.老媼：老婦人

用工具書試一試翻譯以下文段《鷸蚌相爭(zhēng)》原文：蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而拑其喙。鷸曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌?！卑鲆?/p>

謂鷸曰：“今日不出，明日不出，即有死鷸?！眱烧卟豢舷嗌?，漁者得而并

禽

之。注釋：1.曝:曬太陽(yáng)2.拑:同“鉗”，夾住。3.即：就4.出：拔出來(lái)用工具書試一試翻譯以下文段《兩小兒辯日》原文：孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗，問(wèn)其

故。一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！币粌阂匀粘醭鲞h(yuǎn)，而日中時(shí)近也。一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”注釋：1.辯斗：爭(zhēng)辯2.滄滄涼涼：形容清涼的感覺(jué)。3.盤盂：盛物的器皿，圓