提到蘇軾，你會想到哪些“標簽”?三蘇美食家詞

人書法家超然自

得東坡居士黃

州惠

州唐

宗八大家烏臺詩案儋州密

州

)知人論世字

子

瞻

，

自

號

東

坡

居

士“三蘇”:蘇洵、蘇軾、蘇轍“唐宋八大家”:蘇軾韓愈、柳宗元、歐陽修、“三蘇”、王安石、曾鞏文

詩

詞

書

畫知人論世文學理論：寫文章要如“行云流水”的文藝觀與歐陽修并稱“歐蘇”《前赤壁賦》、《后赤壁賦》“

散

文

”“詩”

與黃庭堅并稱“蘇黃”《題西林壁》與辛棄疾并稱“蘇辛”

,為豪放派詞的創(chuàng)始人《江城子

·密州“詞”“

書

法

”“

繪

畫

”出獵》、《水調(diào)歌頭》、《定風波》、《念奴嬌

·赤壁懷古》擅長行書、楷書，自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾(fèi)、

蔡襄并稱宋初四大家繪畫上“朱竹”別具一格。朱竹：朱筆畫的竹，亦指紅色的竹。朱筆畫竹，始于蘇軾。知人論世自題金山畫像蘇

軾心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。因

遭

遇

“

烏

臺

詩

案

”

,蘇

軾

被

貶為黃州團練副使。宋哲宗元佑元年，舊黨

當權(quán)，召還為翰林學士；新黨再度秉政

后，又貶惠州，再

貶儋州，后死于常州。蘇軾的人生地圖蘇

軾

和

他

的

”

覓

種

弟

弟

”蘇撤被貶惠州了，嘿嘿，嘗嘗羊蝎子升官兒了，撈一下哥哥被貶黃州了，嘿嘿，搞個東坡肉升官兒了，撈一下哥哥蘇轍蘇軾條轍第蘇較宋朝也有朋友圈東報時子黃州的河豚和筍子好像也不錯升官兒了，撈一下哥哥掬東枝蘇父：你們兩個以后要相互扶持蘇轍：我知道了父親弟弟說他知道了東投動頭弟弟，菜菜，撈撈蘇軾；被貶

，吃蘇轍：升官，撈哥哥蘇軾被貶

吃東又整這死出②東枚員坡息蘇轍：升官，撈哥哥雖然被貶了，

但好吃的多，

發(fā)個圈兒努

力

努

力

再

努

力

，

做

大

官

，

撈

哥哥東圾飯東墳餅蘇軾一輩3什么都想有

你

是

我

的

福

氣有

你

是

我

的

福氣試試蘇撤一輩子看在替哥想轍。/6吃

貨

日記北宋第一吃貨蘇軾出沒寫分詩案_7黃

州

)從烏臺詩案開始，蘇

軾就開啟了一路被貶一

路吃的吃貨旅程東彼肉東

坡

豆

腐大江東去、浪淘盡回四竹

筍

燜

畫蛻東坡居士東坡肉舌

尖

上

的

蘇

東坡

一

路

貶

官

一路

吃冬種麥蔬菜夏種稻水果一

頭牛<一-儋州思性大萊炭

烤清

蒸炫大生蠔多種吃法剖之、得數(shù)升吃貨筆記枇杷烤羊蝎子日啖荔枝三百顆不辭長作嶺南人內(nèi)與漿入與酒并煮食之甚美、未始有也寫作背景元

豐

三

年

(1079年

),蘇

軾

因

“

烏

臺

詩案”被捕入獄，出獄后被貶為黃州團練副使。為排遣內(nèi)心郁悶，泛舟赤壁，先后寫下了前、后《赤壁賦》和《念奴嬌

·赤壁懷古》。“三詠赤壁”《前赤壁賦》《念奴嬌

·

赤壁懷古》《后赤壁賦》文體知識“賦”是我國古代一種文體，兼具詩歌和散文的特點——“鋪采璃文，體物寫志，側(cè)重寫景，借景抒情”(寫景，敘事，抒情，說理)。有時虛設(shè)主客，通過

“主客問答”

的方式闡述觀點。賦

的

發(fā)展辭賦漢一律賦·駢

賦·文

賦騷賦屈原唐

宋魏晉壬rén戌xū

之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來水波不興。舉酒屬zhǔ

客，誦明月之詩，歌窈yǎo

窕tiǎo之章。少shǎo

焉，月出于東山之上，徘徊于斗dǒu

牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃qǐng

之茫然。浩浩乎如馮píng

虛

風

，

而

不

知

其

所

止

；飄

飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷xián而歌之。歌曰：“桂棹zhào

兮蘭槳jiǎng,擊空明兮溯sù

流光。渺渺兮予yú

懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚y歌而和hè

之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊niǎo

,不絕如縷ǚ。舞幽壑hè

之潛qián蛟jiao,泣孤舟之嫠lí婦。蘇子愀qiǎo然，正襟jin危坐而問客曰：“何為其然也?”客曰:“‘月明星稀，烏鵲南飛?！朔遣苊系轮姾?西望夏口，東望武昌，山川相繆liáo

,

郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊j

ing

州，下江陵，順流而東也，舶zhú

臚lú

千里，旌jing

旗蔽bi

空

,麗shi酒臨江，橫槊shuò

賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵qiáo

于江渚zhǔ

之上，侶lǚ

魚蝦而友麋mí鹿，駕一葉之扁pian

舟，舉匏páo

樽以相屬zhǔ。

寄蜉fú蝣yóu

于天地，渺滄海之一粟sù。哀吾生之須臾yú

,

慕長江之無窮，挾xié飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟zhòu

得，托遺響于悲風?！薄碧K子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒zú

莫消長zhǎng

也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾zēng

不能以一瞬shùn

;

自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!

客喜而笑，洗盞更geng

酌zhuó。

肴yáo

核hé

既盡，杯盤狼籍jí。相

與

枕藉jiè乎舟中，不知東方之既白。第一段狀語后置句壬戌之秋，七月既

望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。農(nóng)歷每月十六日交代了游覽的時間、地點、人物介詞在清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。起通“囑”,勸請歌唱壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦《詩經(jīng)》中“窈窕”這一章。第一段介詞從少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。狀語后置句“接”寫出江天一色的壯麗景色介詞在“橫”寫出江上水汽范圍之大、之廣一會越縱兒一

葦之所如，過凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛

御

風

，而不知其所止；放任

小船

v往

廣闊的江面

定后同“憑”,乘代詞，它飄

飄乎

如

遺

世獨立，羽化而登仙?！臉幼用撾x人世飛升成仙一會兒，月亮從東山上升起，在斗宿和牛宿之間徘徊。白茫茫的水汽籠罩著江面，波光連接天空。任憑小船漂去，越過那茫茫的江面。多么遼闊啊，像凌空駕風而行，不知將停留在何處；多么飄逸啊，像脫離人世，升入仙境。舉酒屬客，誦明出詩，歌場窈漳王戌之秋,七望.蘇子與客泛舟游于未壁之下興請風徐來

.

水波不少焉.勝于東山之上.徘徊于斗牛之間天白露橫江

.

水光接第二段敲著船邊，

表修飾指打著節(jié)拍于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光n-v唱

n,

歌詞月光下的清波在這時江面浮動的月光古：常用指圣主賢臣或美好理想今：美貌的女子悠遠的樣子循、依。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚

歌而和之。主謂倒裝定后歌聲

應(yīng)和在這時，喝酒喝得極為快樂，便敲著船舷，唱起歌來。歌詞說：“桂木船棹啊木蘭船槳，

(槳)劃破月光下的清波，

(船)在月光浮動水面上逆流而上。我的情思啊悠遠茫茫，眺望美人啊，(美人)卻在天的那一邊?！庇袝刀春嵉目腿耍勒崭枨穆曊{(diào)和節(jié)拍吹簫伴奏。補

充：香草美人最早出自屈原《離騷》香草美人：1、高潔的品質(zhì)2、圣明的君主“香草美人”在古詩文中經(jīng)常用來象征“君臣關(guān)系”。

“美人”是“君”,“香草”是“臣”。香草為美人添香，正如賢臣使君王更圣明。3、美好的理想4、所傾心的對象美人：古代常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征?！?/p>

8-渴望報效君王，建功立業(yè)而不得的失意和哀傷。第二段像哀怨，又像思慕其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長細絲寡婦舞幽

壑

之

潛

蛟，泣孤

舟

之嫠婦。使……起舞使……落淚蕭聲嗚嗚，像是在哀怨又像是思慕，像是哭泣又像是傾訴，尾聲細弱而婉轉(zhuǎn)悠長，如同不斷的細絲。使深谷中的蛟

龍聽了起舞，使獨坐孤舟的寡婦聽了落淚。第三段蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也?”容色改變的樣子

整理

端坐

賓語前置句客曰：“'月明星稀，烏鵲南飛。'此非曹孟德之詩乎?向南西望夏口，

東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周向西郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舶臚千里，旌旗蔽空，向

東

同“繚”,盤繞

茂盛被動句當

攻破

攻下向東進軍麗酒臨江，橫槊賦詩，固

一

世

之

雄

也

，而今安在哉?斟酒本來哪里

賓語前置句第三段譯

文

：蘇先生不禁改變?nèi)萆?，整理了衣裳端坐著，問各?/p>

說

：

“曲調(diào)為什么這樣悲涼呢?”客人說：

“‘月明星稀，烏鵲南飛’,這不是曹孟德的詩嗎?向西望是夏

口，向東望是武昌，山水環(huán)繞，

一片蒼翠，這不是曹孟

德被周瑜圍困的地方嗎?當他奪取荊州，攻占江陵，順

著長江東下的時候，戰(zhàn)船首尾相接長達千里，旌旗遮蔽

天空，面對大江酌酒，橫執(zhí)長矛吟詩，本來是一代的英

雄

啊

!但

如

今

又

在

哪

里

呢

?第三段名作動，打漁砍柴意動以…為朋友況吾與子漁

樵于江渚之上，

侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟以

…

為伴侶連詞

表并列狀語后置句

在小船寄托,

舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。用葫蘆做米

成的酒器一粒勸請

一種小飛蟲，古人說它朝生暮死。這里比喻人生短促譯

文

：何況我同你在江邊捕魚打柴，以魚蝦為伴，以麋鹿為友，駕一葉孤舟，舉杯互相勸酒。像蜉蝣

一樣寄居在天地之間，渺小的像大海中的一粒米。第三段為…感到悲傷偕同表修飾哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終片刻永遠存在余音，指簫聲。知不可乎驟得，托遺響于悲風。

”一下子，很輕易地介

詞

，在哀嘆我生命的短暫，而羨慕長江的流水無窮無盡，希望同仙人一起遨游，與明月一起長存。我知道

這是不可能輕易得到的，因而只能把這簫聲寄托

在

悲

涼

的

秋

風

中

。

”第四段流去的水逝，往表轉(zhuǎn)折，卻月圓、月缺最終蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫不曾消減和增長

表假設(shè)乃

甚

至消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則從羨

何

羨

慕

什

么物與我皆無盡也，而又何羨乎

!賓語前置句蘇先生說：“你也理解那水和月亮嗎?江水像這樣不斷地

流去，卻未曾流走；月亮像那樣時圓時缺，卻終究沒有增

減的變化。如果從變化的

一

面看，那么天地間萬事萬物時

刻在變動，連一眨眼的工夫都不停止；如果從不變的一面

看

，萬物同我們一樣都是永恒的，又何必羨慕它們呢?第四段主宰

假如

只有

助詞的且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，再說取獨

即使代

詞

它

代

詞

它

們

自然與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造禁止盡享有物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”代

詞

它取獨再說，天地之間，萬物各有主人，假如不是為我所有，即使是一絲一毫也不能得到。只有這江上的清風和山間的明

月，耳朵聽到了就成了聲音，眼睛看到了就成為色彩，怎

樣獲取它們也無人禁止，怎樣使用它們也不會用完，這是

自然界無窮無盡的寶藏，而我和你可以共同享有。第五段表修飾客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。再通“藉”凌亂已經(jīng)互相在形作動，天已經(jīng)相與枕藉乎舟

中，不知東方之既白

色

發(fā)白，天亮客人高興地笑了，洗凈杯子，重新斟酒。菜肴和果品已經(jīng)吃完了，杯盤凌亂地放著。大家互相枕

著墊著睡在船中，不知不覺已經(jīng)天亮了。概括各段段意第1段作者夜游赤壁的情景。夜游赤壁第2段

作者飲酒放歌的歡樂和客人簫聲的悲涼?！嬀票璧?段客人感慨人生短暫、世事無常的悲觀情緒，第4段主客問答客喜而作者勸慰客人拋開個人愁情。第5段客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客暢飲后眠。笑文章情感變化的脈絡(luò)是怎樣的?樂第1段悲第2-3段喜第4-5段夜游赤壁：樂在何處?七月既望良

辰

：清風徐來，水波不興美

景

：融情景月出于東山之上，徘徊于斗牛之間白露橫江，水光接天交舉酒屬客樂

事

：豪

情

：誦明月之詩歌窈窕之章縱一葦之所如凌萬頃之茫然浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄

飄

乎

如

遺

世

獨

立

，

羽

化

而

登

仙

。飲酒悲歌：悲從何處?(1)來自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲。(2)來

自

面

對

浩

渺

而

寧

靜

的

湖

面

想

起

了

“

美

人

”作

者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見茫茫月色江水，產(chǎn)生

知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀

愁。作

者

是

怎

樣

描

寫

蕭

聲

之

悲

的

?正面描寫其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞側(cè)面描寫比喻、通感，化抽象為具體幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。想象、夸張作者借助夸張、想象，運用精細的刻畫和生動的比喻

，化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。使人如聞其聲，令人凄然下淚。致使作者的感情驟然變化，由“樂”轉(zhuǎn)“悲”主客問答：

“客”的“悲”從何情、景、理融合喻對英雄無覓功業(yè)未成英雄業(yè)績今安在何況吾輩漁樵者古今對比之悲比感慨人生短促無常的悲蜉蝣于天地滄海之一粟比人生短暫理想幻滅觀情緒，闡發(fā)懷古傷時之情物我對比之悲吾生之須臾長江之無窮挾飛仙以遨游

抱明月而長終理想現(xiàn)實之悲知不可乎驟得主客問答：蘇子怎么勸慰“客”?變

VS

不變水月人變逝者如斯未嘗往也盈虛者如彼卒莫消長也生老病死代代相承不變從變的角度，天地宇宙也是瞬息萬變的；從不變的角度，作為個體的人，生命是短促的，但人參與了整個人類的生命活動，而作為整個人類，代代相傳，又同宇宙一樣是永恒存在的?；磉_樂觀的人生態(tài)度可

取

VS

莫取求而不得之物非吾所有明月清風一毫而莫取功名取用不禁共適之當下所有之物美景大自然是個無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托；摒

棄

(不

取

)祿

祿

官

位

蝸

角

虛

名

，

而

取

無

窮

的

自

然

萬

物

(明

月清

風

)

為“吾生”所享用，從中得到樂趣。失意悲觀中又保持豁達樂觀，隨遇而安的情懷。忘懷得失，順其自然蘇子的回應(yīng)安慰體現(xiàn)了他怎樣的人生態(tài)度?◆這種“變與不變”的宇宙觀和“取與不取”的人生觀是針對上文“客曰”的悲苦思想而闡發(fā)，正表達了蘇子想要擺脫悲苦思想的愿望。體現(xiàn)了蘇子對世事有超然的態(tài)度。◆對于世俗來說，蘇子不為生死得失、榮辱毀譽所累，身處逆境

也依然豁達樂觀。◆對于自然來說，蘇子隨緣自適、隨遇而安，追求無條件的精神自

由以自我排解，但這也包含了一種無可奈何的安慰?？拖捕Γ阂跃坪蟆氨P狼籍”

“相與枕藉乎舟中”的景象作結(jié)有何

作

用

?(1)呼

應(yīng)

開

頭“舟中”呼應(yīng)“泛舟”,“東方之既白”呼應(yīng)“月出于東山之上”,使文章的結(jié)構(gòu)更加完整。(

2

)

反

襯用“杯盤狼籍”的雜亂來反襯作者內(nèi)心世界的舒適、寧靜。這時的喝酒已不是為了借酒消愁，而是因為精神達到了“自由”和“解放”以后的輕松愉悅。在開篇和結(jié)束時作者的情緒都是喜悅的，這兩種喜悅相同嗎?這兩種喜悅并不相同。開篇時，作者的喜悅是由身邊景物引發(fā)的，在月明風清的夜晚，作者泛舟江上，與性情相投的朋友誦詩唱答，這實乃人生之樂事：而結(jié)束時，作者的喜悅則是由于通過主客問答消除了心中的苦惱

困

惑，對人生有了一種新的認識?！爸鳌迸c“客”所表現(xiàn)的人生態(tài)度有什么不同?“客”真實存在?實

為

一體，主客問答是蘇軾兩種心境的反映，客是消極憂郁的蘇軾，主和客嗎子是樂觀曠達的蘇軾，客的話流露出作者對“人生無?！钡谋^情緒，但蘇軾能蘇主動從消極、哀怨中自我解脫出來，突出了作者胸襟豁達、思想開闊，具有灑脫、豪邁的

氣

度

和

胸

懷

。主客問答是蘇軾內(nèi)心的掙扎和拷問，亦是自我開解的過程，在矛盾中走向理性、曠達

。(1)主——作為道者的蘇軾——達觀——因緣自適，隨遇而安；(2)客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小。被貶黃州的蘇軾一面有強烈的渴望東山再起的儒家式進取的心，一面又從道家和佛家處汲取到看淡

、豁

達的精神力量。兩個人在船上的對話，可以看做一個東坡的兩個精神面的交鋒。最終實現(xiàn)了樂觀豁達的精神突圍?？偨Y(jié)全文感

情

線

索

：

樂

-悲

-樂時間線索：月初出——東方既白線索敘事線索：夜游—聽曲唱歌—主問客答—客喜總結(jié)全文清風徐來，水波不興消

抒

氣展沉

哀

度豁怨

達遺世獨立羽化登仙月出東山，徘徊斗牛白露橫江，水光接天夜

游

赤

壁

(1)飲

酒

悲

歌

(2)寫景賦赤壁之

胸主

：

樂

(歌

)抒情情

襟客：悲(簫聲)如怨如慕，如泣如訴而

與孟德周郎，而今安在客不

灑主

問

客

答

(

3

4

)蜉蝣寄身，滄海一粟甘

脫說理主盈虛有數(shù)，物我無盡清風明月，與子共適J客

喜

而

笑

(5)洗盞更酌，杯盤狼藉敘事情景默寫1、

(2020年高考全國卷I)

蘇軾在《赤壁賦》中發(fā)議論說，江水不停地流去，而未嘗往也11“;月亮時圓時缺卒莫消長也2、

(2019年高考全國卷Ⅱ)蘇軾在《赤壁賦》中以“余音裊裊

不絕如縷”兩句，寫出了婉轉(zhuǎn)悠長、延綿不盡的樂聲之美。3、

(2018年高考全國卷Ⅱ)蘇軾《赤壁賦》中描寫明月初升的句子是“

月出于東山之上

徘徊于斗牛之間19O4、

(2016年新課標全國卷Ⅲ)在《赤壁賦》的開頭，蘇軾寫自己與朋友泛舟赤壁之上，朗誦《詩經(jīng)

·陳風》中的《月出》篇，即文中所謂“誦明月之詩

歌窈窕之章

”。情景默寫5、

文中描寫游人心胸開闊，無拘無束，乘著小舟，在廣闊曠遠的江面1O上隨波漂蕩的情景的兩句是

“

縱一葦之所如

凌萬頃之茫然6、

文中寫作者蕩漾江中，與魚蝦麋鹿為伴的兩句是：11況

吾

與

子

漁

樵

于

江

渚

之

上

,侶

魚

蝦

而

友

麋

鹿7、

文中寫江上水汽彌漫，江水無邊無際，和遠方天際相接的句子是：15“

白露橫江,水光接天O8、

文中寫感嘆并希望自己與神仙相交，與明月同在的句子：19O“挾飛仙以遨游,抱明月而長終情景默寫1、在《赤壁賦》中蘇軾寫夜游赤壁的歡樂情景，以“清風徐來

水波不興

"兩句寫月亮從東山升起前的江面的自然景色，讓人感到無比愜意。2、在《赤壁賦》中蘇軾以

誦明月之詩

歌窈窕之章

”兩句，寫自己面對月下美景，興之所至，信口吟誦《詩經(jīng)

·

月出》,讓人不禁陶醉其中。3、蘇軾在《赤壁賦》中開頭寫夜游赤壁的情景，其中寫月亮正升起時美妙景色的句子是

月出于東山之上

徘徊于斗牛之間

”4、文中通過側(cè)面描寫表現(xiàn)簫聲的幽怨，其悲咽低回的音調(diào)感人至深的兩句是

舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦

”。二、文言知識①通假字通“囑”,這里指勸人飲酒通“憑”

,

乘舉酒屬客浩浩乎如馮虛御風通“繚”

,

環(huán)

繞山川相繆二、文言知識②古今異義詞白

露橫江古義：白茫茫的水汽今義：露水；二十四節(jié)氣之一凌萬頃之茫然古義：曠遠的樣子今義：完全不知道的樣子望美人兮天一方古義：指所思慕的人今義：美貌的女子二、文言知識③

一詞多義：(1)望1、七月既望名詞，農(nóng)歷每月十五日動詞，眺望，向遠處看2、

望

美人兮天一方3、下視其轍，登軾而望之《曹劌論戰(zhàn)》

動詞，向遠處看4、先達德隆望尊，門人弟子填其室《送東陽馬生序》

名詞，聲望，名望知

識

拓

展

—

—

古

人

對

于

日

期

的別

稱望：每月十五號既望：每月十六號月相紀日法每月的第一天：

朔每月的最后一天：

晦日期的其他別稱二十：廿(niàn)三十：卅

(sà)(2)興動詞，起1、清風徐來，水波不興2、積土成山，風雨興焉《勸學》動詞，發(fā)生，產(chǎn)生動詞，興起，興盛3、大楚興

，陳勝王《陳涉世家》(

3

)

屬1、舉酒屬客動詞，勸請動詞，2、屬予作文以記之《岳陽樓記》囑咐3、在骨髓，司命之所屬

，無奈何也《扁鵲見蔡桓公》動詞，掌管4、忠之屬也，可以一戰(zhàn)《曹劌論戰(zhàn)》名詞，類(4)歌1、歌窈窕之章