中學(xué)語(yǔ)文重要文體寫(xiě)作指導(dǎo)第七部分演講稿講義（PDF版）第七部分演講稿

第一章演講稿怎么寫(xiě)

在探討如何撰寫(xiě)一篇優(yōu)秀的演講稿之前，我們首先需要明確什么是演講稿。簡(jiǎn)

單來(lái)說(shuō)，演講稿是為在公眾場(chǎng)合進(jìn)行演講而準(zhǔn)備的文字稿本。它不僅能夠幫助演講者

理清思路、明確要點(diǎn)，還能為聽(tīng)眾提供清晰、有條理的信息。那么，如何撰寫(xiě)一篇引

人入勝、發(fā)人深省的演講稿呢？

一、明確演講目的

在撰寫(xiě)演講稿之前，首先要明確演講的目的。是為了傳遞知識(shí)、分享經(jīng)驗(yàn)、表

達(dá)觀點(diǎn)，還是為了激發(fā)聽(tīng)眾的熱情、喚起共鳴？明確目的后，演講內(nèi)容、語(yǔ)言風(fēng)格、

結(jié)構(gòu)安排等都會(huì)有所側(cè)重，從而使演講更具針對(duì)性和說(shuō)服力。

二、了解聽(tīng)眾

了解聽(tīng)眾是撰寫(xiě)演講稿的關(guān)鍵步驟。你需要了解他們的年齡、職業(yè)、興趣愛(ài)好

等背景信息，以便用他們熟悉、感興趣的內(nèi)容來(lái)吸引他們的注意力。同時(shí)，還要關(guān)注

聽(tīng)眾的需求和期望，確保你的演講能夠滿足他們的心理預(yù)期。

三、構(gòu)建演講結(jié)構(gòu)

一個(gè)合理的演講結(jié)構(gòu)能夠讓你的演講更加清晰、有條理。一般來(lái)說(shuō)，演講結(jié)構(gòu)

包括開(kāi)場(chǎng)白、主題部分和結(jié)尾。開(kāi)場(chǎng)白要簡(jiǎn)潔明了，迅速吸引聽(tīng)眾的注意力；主題部

分要圍繞演講目的展開(kāi)，層層遞進(jìn)，逐步深入；結(jié)尾部分要總結(jié)觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)主題，給

聽(tīng)眾留下深刻印象。

四、運(yùn)用語(yǔ)言技巧

在撰寫(xiě)演講稿時(shí)，語(yǔ)言技巧的運(yùn)用至關(guān)重要。首先，要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔明了，

避免使用生僻詞匯和冗長(zhǎng)的句子。其次，要善用比喻、排比等修辭手法，增強(qiáng)演講的

感染力。此外，還要注重語(yǔ)言的節(jié)奏和韻律，使演講更加抑揚(yáng)頓挫、引人入勝。

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五、注重實(shí)踐演練

在完成演講稿的初稿后，要進(jìn)行多次實(shí)踐演練。這有助于發(fā)現(xiàn)演講稿中存在的

問(wèn)題和不足，及時(shí)進(jìn)行修改和完善。同時(shí)，通過(guò)實(shí)踐演練，你還可以更好地掌握演講

的節(jié)奏和語(yǔ)氣，提高演講的自信心和表現(xiàn)力。

六、結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)以上六個(gè)方面的探討，我們可以得出一個(gè)結(jié)論：撰寫(xiě)一篇優(yōu)秀的演講稿需

要明確目的、了解聽(tīng)眾、構(gòu)建合理結(jié)構(gòu)、運(yùn)用語(yǔ)言技巧以及注重實(shí)踐演練。只有不斷

地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們才能不斷提高自己的演講水平，用言語(yǔ)的力量影響和感染更多的

人。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，努力成為一名優(yōu)秀的演講者吧！

七、實(shí)際案例分析

為了更好地理解如何撰寫(xiě)演講稿，我們可以參考一些著名的演講案例。例如，

馬丁·路德·金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》演講，他以充滿激情的語(yǔ)言和生動(dòng)的比喻，表達(dá)

了對(duì)平等和自由的熱切渴望，激發(fā)了無(wú)數(shù)人的共鳴。又如，喬布斯在蘋(píng)果發(fā)布會(huì)上的

演講，他通過(guò)簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言和富有感染力的陳述，成功地向觀眾展示了蘋(píng)果產(chǎn)品的

獨(dú)特魅力和創(chuàng)新精神。

通過(guò)對(duì)演講稿撰寫(xiě)方法的探討和實(shí)際案例的分析，我們可以得出以下啟示：首

先，要明確演講目的，確保內(nèi)容與目的高度契合；其次，要了解聽(tīng)眾，用他們熟悉和

感興趣的內(nèi)容來(lái)吸引他們的注意力；再次，要構(gòu)建合理的演講結(jié)構(gòu)，使演講清晰、有

條理；最后，要注重語(yǔ)言技巧的運(yùn)用和實(shí)踐演練，不斷提高自己的演講水平。只有這

樣，我們才能用言語(yǔ)的力量影響和感染更多的人，實(shí)現(xiàn)演講的價(jià)值和意義。

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第七部分演講稿

第二章演講稿精選

繼“網(wǎng)"開(kāi)來(lái)未來(lái)精彩

各位校領(lǐng)導(dǎo)老師同學(xué)們：

大家好!

今天是2023年7月31日，我有幸在此發(fā)言。

請(qǐng)大家看我手中拿的是什么

對(duì)，裝水果等物品直至重物的網(wǎng)，綿密柔韌，經(jīng)

久耐用，可堪大任。再請(qǐng)大家看看我右手拿的是什么

絲瓜馕。看到第一張網(wǎng)后，我

在思考第二張網(wǎng)的成分與功用：絲瓜馕主要指的是絲瓜里面的膳食纖維，這種絲瓜馕

攝入身體之后可以有效地加速腸道蠕動(dòng)，對(duì)于腸道內(nèi)廢物的排除有輔助治療功效，能

夠改善便秘、消除腹脹，并且有利水滲濕的作用，可以緩解因代謝問(wèn)題導(dǎo)致的周身

水腫。但是吃多之后容易導(dǎo)致腹脹，所以建議不要多吃。我提議，我們?cè)趫?chǎng)的各位同

學(xué)，應(yīng)該重視并認(rèn)真織好的是第一張網(wǎng)，繼“網(wǎng)”開(kāi)來(lái)，未來(lái)更精彩。

“網(wǎng)"上纖云紛世界，袖里綿密織乾坤

網(wǎng)絡(luò)是由節(jié)點(diǎn)和連線構(gòu)成，表示諸多對(duì)象及其相互聯(lián)系。在數(shù)學(xué)上，網(wǎng)絡(luò)是一

種圖，一般認(rèn)為專(zhuān)指加權(quán)圖。網(wǎng)絡(luò)除了數(shù)學(xué)定義外，還有具體的物理含義，即網(wǎng)絡(luò)是

從某種相同類(lèi)型的實(shí)際問(wèn)題中抽象出來(lái)的模型。在計(jì)算機(jī)領(lǐng)域中，網(wǎng)絡(luò)是信息傳輸、

接收、共享的虛擬平臺(tái)，通過(guò)它把各個(gè)點(diǎn)、面、體的信息聯(lián)系到一起，從而實(shí)現(xiàn)這些

資源的共享。網(wǎng)絡(luò)是人類(lèi)發(fā)展史來(lái)最重要的發(fā)明，提高了科技和人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展。

一書(shū)一世界，一卷一乾坤。書(shū)，是“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的欣喜；

書(shū)，是“枕上詩(shī)書(shū)閑處好，門(mén)前風(fēng)景雨來(lái)佳"的悠然；書(shū)，是“書(shū)卷多情似故人，晨

昏憂樂(lè)每相親”的情懷；書(shū)，是我們“情不知所起，一往而情深"的執(zhí)著。晨起、

閑時(shí)、睡前，案頭桌前的書(shū)卷永遠(yuǎn)是我們最佳的伴侶，細(xì)細(xì)品啜書(shū)中字句，芬芳無(wú)窮

屋自香。

一網(wǎng)一霄月，滿屏滿心掣。網(wǎng)，是“一日不見(jiàn)，如隔三秋”的牽掛；網(wǎng)，是

“才下眉頭，卻上心頭"的濟(jì)南詞話；網(wǎng)，是“夕陽(yáng)依舊壘，寒磬滿空林”的惆悵；

網(wǎng)，是“已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮"的失望。地鐵、路旁、餐時(shí)，網(wǎng)已經(jīng)成

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了很多人一刻也離開(kāi)不了的朋友，隨時(shí)翻看網(wǎng)上消息讓我們離世界越來(lái)越近，卻離

人類(lèi)越來(lái)越遠(yuǎn)。

“網(wǎng)”上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知真味當(dāng)躬行

網(wǎng)絡(luò)確實(shí)方便了資料共享，提供了交流平臺(tái)，提高了辦事效率，也起到了休閑

娛樂(lè)的作用。但網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響不可小覷。

首先，易導(dǎo)致網(wǎng)民沉迷網(wǎng)絡(luò)，影響個(gè)人的精神氣質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)上有各種各樣的游戲，

一些自制力不強(qiáng)的網(wǎng)民則容易沉迷游戲，特別是青少年，自我控制能力差，長(zhǎng)時(shí)間甚

至整天泡在網(wǎng)上不食不語(yǔ)不離開(kāi)，很容易影響學(xué)業(yè)乃至個(gè)人的身體健康。

其次，網(wǎng)絡(luò)信息的可信度相對(duì)較低。由于參與網(wǎng)絡(luò)傳播的人眾多，傳播者的目

的隱蔽，傳播者的素質(zhì)良莠不齊。因此，網(wǎng)絡(luò)上信息的可靠性、真實(shí)性相對(duì)較低，

特別是新聞報(bào)道，人們還是更傾向于相信權(quán)威的報(bào)紙和電視臺(tái)。

再次，網(wǎng)絡(luò)縮小了人的交際圈，拉大了你與周?chē)说木嚯x。人的精力是有限的，

你花過(guò)多的時(shí)間在網(wǎng)絡(luò)上便會(huì)沒(méi)有精力參與各類(lèi)活動(dòng)，你拉近了網(wǎng)上圈友的距離，就

會(huì)拉遠(yuǎn)生活中朋友的距離。

我們青年學(xué)生切記，一定要理性對(duì)待“網(wǎng)”，揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分利用“網(wǎng)”的優(yōu)

勢(shì)，為自己織好一張知識(shí)之網(wǎng)，品行之網(wǎng)，奮進(jìn)之網(wǎng)，理想之網(wǎng)及人生之網(wǎng)。

為“網(wǎng)"圣繼好絕學(xué)，為未來(lái)開(kāi)創(chuàng)太平

北宋大儒張載，字子厚，鳳翔郿縣（今陜西眉縣）橫渠鎮(zhèn)人，北宋思想家、教

育家、理學(xué)創(chuàng)始人之一。世稱(chēng)橫渠先生，尊稱(chēng)張子，封先賢，奉祀孔廟西廡第38位。

其“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的名言被當(dāng)代哲學(xué)家

馮友蘭稱(chēng)作“橫渠四句”，因其言簡(jiǎn)意宏，歷代“網(wǎng)”傳久頌不衰。

李大釗說(shuō)過(guò)：“人生的目標(biāo)在于發(fā)展自己的生命，可是也有為發(fā)展必須犧牲生命

的時(shí)候。因?yàn)槠椒驳陌l(fā)展，有時(shí)不如壯烈的犧牲足以延長(zhǎng)生命的音響和光華。"李大

釗身體力行，他壯烈犧牲時(shí)正值壯年。方志敏、瞿秋白犧牲時(shí)都只三十多歲，董存

瑞、黃繼光、雷鋒獻(xiàn)出生命時(shí)僅二十余歲，劉胡蘭更小只有十六歲，他們的獻(xiàn)身精

神使他們年輕的生命“延長(zhǎng)了音響和光華”。我們是否能從他們身上看到多少革命前

輩為了維護(hù)和實(shí)現(xiàn)自己的理想，斷頭流血在所不辭。這些“網(wǎng)"傳久頌的圣賢告訴我

們，理想是一盞明燈，沒(méi)有理想的社會(huì)是黑暗的社會(huì)，沒(méi)有理想的靈魂是枯萎的靈

魂，青年學(xué)生的理想要與祖國(guó)時(shí)代的理想同頻共振。

不可諱言，教育便是獲取生存技能的一種途徑，這是現(xiàn)實(shí)的。古人為求取功名

而科舉，今人為一份更體面的工作而奔忙。教育確實(shí)具有現(xiàn)實(shí)性。然而，這樣的現(xiàn)

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第七部分演講稿

實(shí)性應(yīng)當(dāng)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷與反思，而不只是個(gè)人的發(fā)展。同時(shí)，教育還具有理想性。

它將精神世界的財(cái)富積聚并傳承，不斷發(fā)現(xiàn)自我、家園與世界。這樣看來(lái)，教育與家

國(guó)之間有著密切的聯(lián)系。

教育的直接目的是教化人，而根本目標(biāo)則是傳承文明。那一縷尼山的月光就這

樣悠悠地照進(jìn)了華夏民族的黑夜，在亂世之中照亮了七十二位賢者的影像，豐盈滋養(yǎng)

了中華千年的文明。千年的精神就這樣被教育的絲線網(wǎng)織出了一幅錦繡，在戰(zhàn)火紛飛

的年代里依然光彩奪目。即使“華北之大也無(wú)法容下一張課桌”，西南聯(lián)大仍然堅(jiān)定

著育人的理念。變的是幾經(jīng)轉(zhuǎn)遷的校址，不變的是心憂天下的情懷。一批又一批青年

志士從西南聯(lián)大的校園中走出，為民族與國(guó)家的危難灑下熱血。

學(xué)問(wèn)與天地，在傳承之中轉(zhuǎn)了個(gè)彎，在無(wú)限遠(yuǎn)處匯合。治學(xué)，似是一種純粹的

思維活動(dòng)，考究文化，探尋規(guī)律；天下，更是一個(gè)極其現(xiàn)實(shí)的詞匯，民族存亡、國(guó)運(yùn)

興衰。但學(xué)之根本，在于現(xiàn)實(shí)。治學(xué)從來(lái)都是依靠于現(xiàn)實(shí)而存在。自然科學(xué)之探究，

源于對(duì)工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的探索；古史經(jīng)綸之叩問(wèn)，是為了從先人的經(jīng)驗(yàn)中汲取智慧以指

導(dǎo)現(xiàn)世之發(fā)展。

學(xué)育一體，教育與治學(xué)都是“繼絕學(xué)"中不可或缺的環(huán)節(jié)。于是，當(dāng)我們忙碌

于作業(yè)與考試時(shí)，是否應(yīng)當(dāng)思索一下求學(xué)的目的

當(dāng)我們著眼于慘淡的分?jǐn)?shù)時(shí)，是

否應(yīng)當(dāng)拉開(kāi)距離去看國(guó)家與世界

面對(duì)作假的論文，指責(zé)的同時(shí)也應(yīng)當(dāng)反省學(xué)問(wèn)的初

衷。

為天地立心與為往圣繼絕學(xué)，不是“閉門(mén)即深山”的幽靜和與世無(wú)爭(zhēng)，應(yīng)是

“暗昧處見(jiàn)光明世界"的襟懷。我有明珠一顆，照破山河萬(wàn)朵。這顆明珠，當(dāng)是“為

天地而繼絕學(xué)，為未來(lái)開(kāi)創(chuàng)太平”。

“青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。"人們歷來(lái)把青春視為花朵一般

美麗，黃金一樣寶貴。這是因?yàn)樗N(yùn)藏著蓬勃的生機(jī)，包含著無(wú)限的追求，凝聚著不

竭的活力，它是熱血、激情、理想、信念、奮發(fā)向上的精神和無(wú)窮創(chuàng)造力所匯集的最

美妙的交響曲。

我相信，紅山中學(xué)第一屆高三學(xué)子一定會(huì)與母校一起，繼“網(wǎng)”開(kāi)來(lái)，未來(lái)精

彩。2024年6月，龍游光華旌旗展，紫氣堆霞紅山濃；

2035年6月，各路英豪旺百業(yè)，校園金榜耀鵬城；2044年6月，上天攬?jiān)戮畔?/p>

舉，各大網(wǎng)站閃姓名。

祝各位領(lǐng)導(dǎo)老師家長(zhǎng)工作順利，家庭幸福，萬(wàn)事如意，祝各位同學(xué)身心愉悅，

學(xué)業(yè)有成，金榜題名!

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我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!

根植時(shí)代沃土，砥礪心志拿云

各位朋友，各位老師，各位同學(xué)：

新年好!

牛年穿林打葉去，虎歲呼雨煥煙來(lái)。在此辭舊迎新之際，請(qǐng)?jiān)试S我謹(jǐn)代表集團(tuán)

對(duì)一年來(lái)為學(xué)校發(fā)展夜以繼日、嘔心瀝血、無(wú)私奉獻(xiàn)的全體教職員工致以崇高的敬

意，對(duì)為學(xué)校發(fā)展壯大和學(xué)生健康成長(zhǎng)不遺余力、獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策、積極配合的各位來(lái)賓和

家長(zhǎng)表達(dá)誠(chéng)摯的感謝，對(duì)幾年、十幾年如一日奮力拼搏、砥礪前行、勇于爭(zhēng)先的莘莘

學(xué)子獻(xiàn)上由衷的祝福。

亂風(fēng)吹動(dòng)柳梢雪，杜鵑堅(jiān)韌草精神。2021，是牛年。古往今來(lái)，中國(guó)人愛(ài)牛、敬

牛、頌牛，或詠之，或繪之，或塑之。在唐朝詩(shī)人柳宗元看來(lái)，牛是“日耕百畝"的

勤勞符號(hào)；在宋代名將李綱眼中，牛代表的是“但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽(yáng)”

的犧牲精神；在現(xiàn)代詩(shī)人臧克家筆下，牛具有的是“深耕細(xì)作走東西，不待揚(yáng)鞭自?shī)^

蹄"的開(kāi)拓品格。正是秉持著“饑喘南山吳門(mén)月，我力微末終不歇”的老黃牛精神，

同日新月異、不斷超越、屢創(chuàng)輝煌的祖國(guó)一樣，2021年，我們育才教育集團(tuán)在各個(gè)

領(lǐng)域都取得了優(yōu)異的成績(jī)：“在示范校的建設(shè)中勇立潮頭，先行示范，為推動(dòng)高中教

育的高質(zhì)量發(fā)展作貢獻(xiàn)"初具育才樣本，“以課程建設(shè)、教學(xué)改進(jìn)、育人方式、校本

研修、教師發(fā)展、教育評(píng)價(jià)、智慧校園和學(xué)校文化等八大任務(wù)為抓手，并以此帶動(dòng)學(xué)

校工作的全面提升”的宏偉目標(biāo)已初步達(dá)成。

桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。雛鳳鳴響的清脆源于老鳳的引領(lǐng)與滴血，

化成了漫長(zhǎng)山路上的萬(wàn)里丹色桐花。有人說(shuō)，教師是蠟燭燃燒自己照亮別人，有人

說(shuō)老師是春蠶吐絲殆盡便道消身亡，而我說(shuō)老師是工匠，是大國(guó)工匠。一盞孤燈一

身拋，一摞試卷一心澆。斗室之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界：不僅賦予斷章摘句以

生命，更給人以精神和靈魂。他們的奉獻(xiàn)和努力刷新著社會(huì)的審美追求，擴(kuò)充著人

類(lèi)文明的無(wú)限邊界。工匠精神從來(lái)都不是什么雕蟲(chóng)小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)

力量。堅(jiān)守杏壇布道，并不是把“三尺講臺(tái)、一根粉筆"推上神壇，也不是鼓勵(lì)清

高自傲、離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛(ài)崗敬業(yè)、教書(shū)光榮的價(jià)值

原色，高樹(shù)精神至上、品質(zhì)取勝的社會(huì)風(fēng)尚.展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神。

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第七部分演講稿

為中國(guó)質(zhì)量強(qiáng)筋健骨，為中國(guó)文化立根固本，為中華力量凝神鑄魂。沒(méi)有一流的心

性，就沒(méi)有一流的技術(shù)。的確，倘若沒(méi)有發(fā)自肺腑、專(zhuān)心如一的熱愛(ài)，怎有廢寢忘

食、盡心竭力的付出

沒(méi)有臻于至善、超今冠古的追求，怎有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的

淡定

沒(méi)有冰心一片、物我兩忘的境界，怎有出類(lèi)拔萃、高山仰止的卓越

工匠精神

中所蘊(yùn)藏的，有格物致知、正心誠(chéng)意的的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生

信念。

少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立；少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步。

這是一代大儒梁?jiǎn)⒊陲L(fēng)雨如晦的時(shí)代——中華民族飽受烈強(qiáng)凌辱、民不聊生、國(guó)已

不國(guó)時(shí)對(duì)中華少年發(fā)出的振聾發(fā)聵的呼喚?！队浟喝喂壬囊淮窝葜v》是作家梁實(shí)

秋先生聽(tīng)完梁?jiǎn)⒊壬诒贝蟮囊淮窝葜v后創(chuàng)作的名篇。作者說(shuō)，我記得他開(kāi)頭講一

首古詩(shī)，《箜篌引》：公無(wú)渡河，公竟渡河!渡河而死，其奈公何!這四句十六字，經(jīng)

他一朗誦，再經(jīng)他一解釋?zhuān)町?huà)出一出悲劇，其中有起承轉(zhuǎn)合，有情節(jié)，有背景，有

人物，有情感。聽(tīng)他講到他最喜愛(ài)的《桃花扇》，講到“高皇帝，在九天，不管……

"那一段，他悲從中來(lái)，竟痛哭流涕而不能自已。他掏出手巾拭淚，聽(tīng)講的人不知有

幾多也淚下沾襟了!又聽(tīng)他講杜氏講到“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳……”，

先生又于涕泗交流之中張口大笑了。兩位梁先生在兩篇文章中對(duì)中華青年學(xué)生“為中

華民族崛起而讀書(shū)"發(fā)出了震古爍今、催人淚下的吶喊。我們育才少年是好樣的。他

們不忘歷史、牢記使命，銘記先輩教誨，不斷奮力拼搏。2021年，他們?nèi)〉昧艘粋€(gè)

又一個(gè)優(yōu)異的成績(jī)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)輝煌：敢為人先的勇氣，開(kāi)放包容的大氣