《勸學(xué)》練習(xí)題

在平常的學(xué)習(xí)、工作中，我們都可能會接觸到練習(xí)題，做習(xí)題在我們的學(xué)習(xí)中占有特別

重要的位置，對駕馭學(xué)問、培育實(shí)力和檢驗(yàn)學(xué)習(xí)的效果都是特別必要的，T分好的習(xí)題都具

備什么特點(diǎn)呢？以下是我細(xì)心整理的《勸學(xué)》練習(xí)題，歡迎大家共享。

《勸學(xué)》練習(xí)題1

一、填空

1、《孫權(quán)勸學(xué)》選自，該書是（朝代）（人名）主持編纂的一部體通史,記載了從到共

1362年間的史事。

2、《孫權(quán)勸學(xué)》的緣由是：；《孫權(quán)勸學(xué)》的學(xué)習(xí)方法是：；《孫權(quán)勸學(xué)》勸的語言是：；

《孫權(quán)勸學(xué)》的成果是：

（以上均填原句）。

3、魯肅的話表現(xiàn)了他的感情，也從側(cè)面寫出了；文末的""（原文）更進(jìn)一步闡明白這

一點(diǎn)。

4、文中可以提煉的一個成語是：

二、給下列加點(diǎn)字注音。

卿（）涉獵（）孰（）遂（）

三、說明加點(diǎn)詞。

1、當(dāng)涂掌事當(dāng)；

2、蒙辭以軍中多務(wù)辭；

3、治經(jīng)為博士邪治；

4、但當(dāng)涉獵涉獵；

5、見往事耳見：。

6、蒙乃使就學(xué)乃：；

7、卿今者才略才略；

8、即更刮目相看。刮；

四、寫出下列加點(diǎn)詞涪意思，其中意義完全相同的是()。

A.｛但當(dāng)涉獵()｛門當(dāng)戶對()

B.｛自以為大有所益()｛多多益善()

C.｛見往事耳()｛往事不堪回首()

D.｛卿今者才略()｛卿今當(dāng)涂掌事()

五、選擇對下列虛詞說明正確的一項(xiàng)。

1.蒙辭以軍中多務(wù)()A.把B.被C.用

2.即更舌I」目相待()A.馬上B.就是C.假如，假如

3.蒙乃始就學(xué)()A.于是B.卻C.只，僅僅

4.結(jié)友而別()A并且B.但是C.連接前后兩個動作，不譯“

六、對翻譯的句子進(jìn)行推斷，正確的打，錯誤的打"X"。

1.卿今當(dāng)涂掌事，不行不學(xué)。

譯文：你今日掌管權(quán)事，不行以不學(xué)習(xí)啊。()

2.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！

譯文：我哪里是讓你探討儒家經(jīng)典做個博學(xué)多才的人呀!（）

3.卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！

譯文：你今日的才能和謀略，不再是在吳縣時的阿蒙啊!（）

七、翻譯下列句子。

1、孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！

2、但當(dāng)涉獵,見往事耳。

3、大兄何見事之晚乎?

八、問答題：

1、文中最突出的描寫方法是什么？

答：________________________________________________

2、本文所揭示的道理對你有什么啟示？

答：________________________________________________

《孫權(quán)勸學(xué)》課后練習(xí)答案：

一、填空

L《孫權(quán)勸學(xué)》選自《資治通鑒》，該書是宋（朝代）司馬光（人名）主持編纂的

編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事。

2、《孫權(quán)勸學(xué)》的緣由是："卿今當(dāng)涂掌事，不行不學(xué)"；《孫權(quán)勸學(xué)》的學(xué)習(xí)方法

是：“但當(dāng)涉獵，見往事耳。"；《孫權(quán)勸學(xué)》勸的語言是："卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀

書，自以為大有所益。"

;《孫權(quán)勸學(xué)》的成果是："卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙?！保ㄒ陨暇钤洌?/p>

3、魯肅的話表現(xiàn)了他驚異、欽佩的感情,也從側(cè)面寫出了學(xué)有所獲;文末的"士

別三日，即更刮目相待。"（原文）更進(jìn)一步闡明白這一點(diǎn)，

4、文中可以提煉的一個成語是：士別三日，刮目用看。

二、翻譯下列句子。

1、孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！

—我哪里是讓你探討儒家經(jīng)典做個博學(xué)多才的人呀!

2、但當(dāng)涉獵,見往事耳。

只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解一下過去的歷史閱歷教訓(xùn)。

3、大兄何見事之晚乎？

一大哥為什么認(rèn)清事物這么晚啊!

三、問答題：

1、文中最突出的'描寫方法是什么？

答：用對話的方法進(jìn)行語言描寫。

2、本文所揭示的道理對你有什么啟示？

答：我的啟示是：1、開卷有益，只要有學(xué)習(xí)，就會有收獲;2、士別三日

刮目相看，我們要以開放的眼光看待別人。

四、寫出下列加點(diǎn)詞若意思，其中意義完全相同的是（D）.

A.｛但當(dāng)涉獵（應(yīng)當(dāng)）｛門當(dāng)戶對（相當(dāng)）

B.｛自以為大有所益（好處）｛多多益善（更加）

C.｛見往事耳（歷史）｛往事不堪回首（過去的事）

D.｛卿今者才略（您）｛卿今當(dāng)涂掌事（您）

五、選擇對下列虛詞說明正確的一項(xiàng)。

1.蒙辭以軍中多務(wù)（C）A.把B.被C.用

2.即更舌！J目相待（A）A.馬上B.就是C.假如，假如

3.蒙乃始就學(xué)（A）A.于是B.卻C.只，僅僅

4.結(jié)友而別（C）A.并且B.但是C.連接前后兩個動作，不譯。

六、對翻譯的句子進(jìn)行推斷，正確的打,錯誤的打"X"。

1.卿今當(dāng)涂掌事，不行不學(xué)。

譯文：你今日掌管權(quán)事，不行以不學(xué)習(xí)啊。（V）

2.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！

譯文：我哪里是讓你探討儒家經(jīng)典做個博學(xué)多才的人呀!（V）

3.卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！

譯文：你今日的才能和謀略，不再是在吳縣時的阿蒙啊!（V）

《勸學(xué)》練習(xí)題2

閱讀下面文言文，完成問題。

（甲）

初，權(quán)謂呂蒙曰："卿今當(dāng)涂掌事,不行不學(xué)。"蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰「孤豈欲卿治

經(jīng)為博士邪？但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，卿若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵?/p>

乃始就學(xué)”及魯肅過海陽，與蒙爭論，大驚曰："卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙J蒙日："士

別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎？"肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

（乙）

傅永，字脩期，清河人也。幼隨叔父洪仲與張幸自青州入魏，尋復(fù)南奔。有氣干，拳勇

過人，能手執(zhí)鞍橋，倒立馳騁。年二十余，有友人與之書而不能答，請洪仲，洪仲深讓①之

而不為報(bào)。永乃發(fā)憤讀書，涉獵經(jīng)史，兼有才能?！侗笔犯涤懒袀鳌?/p>

注：①［讓］責(zé)怪。

1.下列加粗詞意思相同的一組是()

A.蒙辭以軍中多務(wù)不辭而別

B.及魯肅過溶陽拳勇過人

C.自以為大有所益精益求精

D.涉獵經(jīng)史，兼有才能得才兼?zhèn)?/p>

2.下列"之"字用法與其他三項(xiàng)不同的.一項(xiàng)是()

A.大兄何見事之晚乎

B.洪仲深讓之而不為報(bào)

C.或以錢幣乞之

D.借旁近與之

3.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

(1)但當(dāng)涉獵，見往事耳。

(2)有友人與之書而不能答。

4.依據(jù)文章的意思，任選一題，用自己的話回答下列問題“

(1)呂蒙在短時間內(nèi)才略驚人進(jìn)步的緣由是什么？

(2)傅永為什么能夠“發(fā)憤讀書"？

5.找一找呂蒙、傅永這兩個人物身上有哪些共同特點(diǎn)？

6.請結(jié)合自己的體會，說說呂蒙、傅永的故事給你什么啟示。

參考答案：

1.D

2.A

3.（1）只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀,了解歷史罷了。

（2）有個友人寄給他一封信，他卻不能回復(fù)。

3.（1）呂蒙認(rèn)清了學(xué)習(xí)的重要性；刻苦學(xué)習(xí)。（意對即可）

（2）傅永遭叔父責(zé)怪，受到刺激；相識到讀書的重要性。（意對即可）

4.他們二人身份相同，都是武人（武將、武夫）；相識到讀書意義后都能刻苦學(xué)習(xí)；都

有了驚人的進(jìn)步。（意對即可）

5.“略二

《勸學(xué)》練習(xí)題3

文言文對比閱讀（46分）

（一）孫權(quán)勸學(xué)（10分）

初，權(quán)謂呂蒙曰："卿今當(dāng)涂掌事，不行不學(xué)r蒙辭以軍中多務(wù)“權(quán)曰："孤豈欲卿治

經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益」蒙

乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰："卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙r蒙曰："±

別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎r肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

（二）蒲留仙寫書（9分）

蒲留仙①居鄉(xiāng)里，落拓②無偶，性尤怪誕，為村中童子師以自給，不求于人。其作《聊

齋志異》時，每臨晨，攜一大瓷罌③，中貯苦茗④，又具淡巴菰⑤一包，置行人大道旁。下

陳蘆席，坐于上，煙茗置身畔。見行者過必強(qiáng)執(zhí)與語搜奇說異隨人所知。渴則飲以茗，或奉

以煙，必令暢談乃已。偶聞一事，歸而潤色之。如是二十余年，此書方告成，故筆法超絕。

(選自《新世說》)

①蒲留仙：蒲松齡(1640~1715),字留仙。

②落拓：落泊，窮困失意。

③瓷罌：小口大腹的盛酒器。

④茗：茶。⑤淡巴菰：煙草的舊音i舉名。

1、請?jiān)陧氁訕?biāo)點(diǎn)的地方用7"標(biāo)出來。(3分)

見行者過/必強(qiáng)執(zhí)與語/搜奇說異/隨人所知

4、從這段文字，我們可以看出怎樣的‘啟示？(3分)

呂蒙：要多讀書，開卷有益，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，才能到達(dá)更高的境界；主動聽取他人的正確建

議；

蒲松齡：做事情都不是一蹴而就的，要堅(jiān)持不懈,才能最終勝利。

2、用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。(4分)

(1)蒙辭以軍中多務(wù)”

呂蒙用軍中事務(wù)多來推辭。

(2)士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！

讀書人分別幾天，就要擦亮眼睛，重新看待對方，兄長怎么知曉事情那么晚呢！

(3)為村中童子師以自給,不求于人。

(蒲松齡)給村子里的孩童當(dāng)老師來自給自足，不用懇求別人。

《勸學(xué)》練習(xí)題4

閱讀《孫權(quán)勸學(xué)》和《誡子書》兩篇文言文，回答文后的問題。

(甲)孫權(quán)勸學(xué)

初，權(quán)謂呂蒙日："卿今當(dāng)涂掌事，不行不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)日："孤豈欲卿治

經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益。"蒙乃

始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰："卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!"蒙曰「士別

三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

(乙)誡子書

夫君子之行①，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊②無以明志，非安靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜

也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢③則不能勵精，險躁④則不能治性⑤。

年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及。

［注釋］①行：行為，操行。②澹泊：也寫作“淡泊”，清心寡欲，不追求名利。③淫慢：

過度怠惰。淫，過度。慢，怠惰，不勤勉。④險躁：過分急躁。⑤治性：約束自己的性情。

1.用簡潔的語言概括孫權(quán)勸學(xué)的內(nèi)容。

2.閱讀《誡子書》，說說諸葛亮寫這封家書的用意。

3.說明下列句中加點(diǎn)的詞的意思。

(1)孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪治經(jīng)()(2)士別三日，即更刮目相待刮目相待()

(3)靜以修身，儉以養(yǎng)德儉以養(yǎng)德()(4)淫慢則不能勵精勵精()

4.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

(1)卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益。

(2)夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也,非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

5.閱讀《孫權(quán)勸學(xué)》，說說孫權(quán)是用什么方法勸告呂蒙學(xué)習(xí)的。

6.讀了《孫權(quán)勸學(xué)》和《誡子書》兩篇短文后，你收到了怎樣的啟發(fā)?請就其中的一個

方面談?wù)勛约旱?相識。

1.寫了呂蒙在孫權(quán)的勸告下起先學(xué)習(xí)，其才略很快就有了驚人的進(jìn)步的故事。(意對即

可)

2.諸葛亮告誡兒子要修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培育自己的品德。(意對即可)

3.(1)探討儒家經(jīng)典。經(jīng)，指《易》《詩》《書》《禮》《春秋》。

(2)另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦眼。

(3)用樸實(shí)來培育自己的品德。

(4)精神激昂。勵，激勵，激昂。

4.Q)你說你事物多,誰比得上我事物多呢?我常常讀書,自以為大有好處。

(2)學(xué)習(xí)必需身心安靜，才智必需經(jīng)過學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)就不能使自己的才學(xué)廣博起來，沒

有志向就不能使自己的學(xué)識有所成就.(意對即可)

5.提示：可以就學(xué)習(xí)的重要性，以及志向、目標(biāo)、修身、養(yǎng)德等其中的一個方面談自己

受到的啟發(fā)或教化。(言之成理即可)

《勸學(xué)》練習(xí)題5

孫權(quán)勸學(xué)

初，權(quán)謂呂蒙曰："卿今當(dāng)涂掌事，不行不學(xué)r蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰："孤豈欲卿治

經(jīng)為博士邪？但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。"蒙

乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰："卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙r蒙日："±

別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎r肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

L下列句子中加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A.蒙乃始就學(xué)/自是指物作詩立就B.見往事耳/胡不見我于王

c.但當(dāng)涉獵/但少閑人如吾兩人耳D.孰若孤/孰視之

2、從呂蒙的改變中你得到了哪些啟發(fā)請結(jié)合《傷仲永》一文簡要談?wù)勛约旱目捶?。?

分）

答：

參考答案

1、下列句子中加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（c）（3分）

A.蒙乃始就學(xué)/自是指物作詩立就（從事/完成）B.見往事耳/胡不見我于王（了解/引見）

C.但當(dāng)涉獵/但少閑人如吾兩人耳（只）D.孰若孤做視之（誰/通"熟"細(xì)致）

2、從呂蒙的改變中你得到了哪些啟發(fā)請結(jié)合《傷仲永》一文簡要談?wù)勛约旱?看法。（4

分）

答：開卷有益，只要學(xué)習(xí)，就會有收獲（1分）；只要樂于學(xué)習(xí)，擅長學(xué)習(xí)，就會找尋

一切機(jī)會去學(xué)習(xí)，最終有所成就（1分>再聰慧的人，假如放棄學(xué)習(xí)，終將一事無成（1

分\后天教化和學(xué)習(xí)對人的成長特別重要（1分工（答對三點(diǎn)3分，語言通順1分。）

《勸學(xué)》練習(xí)題6

1.下面對加點(diǎn)字的解說，錯誤的一項(xiàng)是口

A.假（借助,利用）舟楫者狐假（借助，利用）虎威不假（借助）思索

B.冰，水為（做，凝成）之行將為（被）人所并為（為了）之奈何

C.非利足也，而致（達(dá)到）千里用心致（盡，極）志閑情逸致（興致，情趣）

D.勸（勸勉，激勵）學(xué)勸（用道理打動人）導(dǎo)勸（勸告，阻擋）架

2.指出說法正確有一項(xiàng)口

A."蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)"、"爪牙"在文中用的是它的比方義。

B.白居易《憶江南》有“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)"。這里的"藍(lán)"和"取之

于藍(lán)"中的"藍(lán)"相同。

C.《勸學(xué)》是《荀子》里的第一篇。節(jié)選的三段著重論述了學(xué)習(xí)應(yīng)持的.看法。

D.《勸學(xué)》的作者荀況，是春秋后期趙國人，他強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境

和教化可以變更人的本性。

3."而"字主要有下列用法，后邊句中的"而"屬哪種用法，請把相應(yīng)的用法的序號填

在句后的括號里。

a.連詞，表并列關(guān)系b.連詞，表遞進(jìn)關(guān)系c.連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系

d.連詞，表假設(shè)關(guān)系e.連詞，表順承關(guān)系f.連詞，表修飾關(guān)系

g代詞,同"爾：你，你的

（1）青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)_______

（2）諸君而有意，瞻予馬首可也_______

（3）順風(fēng)而呼，聲非如疾也_______（4）蟹八跪而二整________

（5）積善成德，而神明自得（6）吾嘗終日而思矣_______

（7）君子博學(xué)而日參省乎己_______

4.下列句中的"上”與例句中的"上"用法相同的是口

例句：上食埃土

A.上山擒虎易，開口求人難B.物價上漲

C.上下天光，一碧萬頃D.刻唐賢今人詩賦于其上

5.從下面的比方句中找出正面設(shè)喻的一項(xiàng)[]

Q)青出于藍(lán)(2)冰寒于水(3)騏驥一躍，不能十步

(4)鴛馬十駕，功在不舍(5)車柔以為輪(6)金就礪則利

(7)鍥而舍之，朽木不折(8)蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

A.(l)(3)(5)(7)B.(l)(2)(5)(6)

C.(2)(4)(7)(8)D.⑶(5)⑹(8)

6.指出與例句句式不同的一項(xiàng)口

A.不如登高之博見也.

B.馬之千里者，一食或盡粟一石。

C.雁蕩詳細(xì)而微者。

D.今戰(zhàn)士還者不足兩萬耳。

7.下列加點(diǎn)詞活用現(xiàn)象相同的是口

①車柔使之然也②君子博學(xué)而日參省科己

③斗折蛇行，明滅可見④假舟楫者，非能水也

⑤瑜等率輕銳繼其后⑥吾妻之美我者⑦其至又加少也

A.①②B.⑤⑦C.④⑥D(zhuǎn).②③

《勸學(xué)》練習(xí)題7

(-)

初，權(quán)謂呂蒙曰："卿今當(dāng)涂掌事，不行不學(xué)r蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)日："孤豈欲卿治

經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù),孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。"蒙

乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙爭論，大驚曰："卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙r蒙日："士

別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎r肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

（二）炳燭夜談

晉平公問于師曠日："吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣?！◣煏缭唬?何不炳燭①乎？"平公

日：”安有為人臣而戲其君乎？"師曠日："盲臣②安敢戲君乎？臣聞之：少而好學(xué)，如日出

陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧③行乎？"平公曰：

"善哉、

①炳燭：點(diǎn)燭。②盲臣：師曠為盲人，故自稱盲臣。③昧行：在黑暗中行走。

說明下面句子中的加線詞。（6分）

（1）卿今當(dāng)涂掌事（）（2）但當(dāng)涉獵（）

（3）蒙辭以軍中多務(wù)（）（4）及魯肅過尋陽（）

（5）恐已暮矣（）（6）盲臣安敢戲君乎（）

《孫權(quán)勸學(xué)》中有兩個成語，請寫出成語并說明含義。（3分）

將下面的文言句子譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

①士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！

②少而好學(xué)，如日出之陽。

依據(jù)語段內(nèi)容回答。（5分）

（1）“刮目相待”后，魯肅有何舉動？說明白什么？

（2）呂蒙不愿學(xué)的理由和晉平公擔(dān)憂學(xué)不好的理由分別是什么？

兩文都是談學(xué)習(xí)的，共涉及四個人，讀完后你得到什么啟發(fā)？（2分）

答案

當(dāng)權(quán)，當(dāng)?shù)来致缘亻喿x用到擔(dān)憂怎么、哪里

吳下阿蒙（0.5分）說明：原指三國時期吳國大將呂蒙。意思是說人沒有學(xué)問的意思。

后泛指缺少學(xué)識才能的人，比方人學(xué)識尚淺。（1分）

刮目相待（0.5分）說明：比方去掉舊日的看法，用新的眼光來看待人或事物。（1分）

①讀書人分別幾天，就應(yīng)當(dāng)用新眼光來看待（我），長兄為什么認(rèn)清事物這么晚啊！

②小時候喜愛學(xué)習(xí)，如同白天剛剛出來的太陽。

（1）拜蒙母與蒙結(jié)友（1分）一方面說明白魯肅為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，

表明魯肅敬才、爰才，二人志同道合。（1分）另一方面也是從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人

進(jìn)步。（2）軍中多務(wù)（事務(wù)多）恐已暮矣（年紀(jì)大）

從酷愛學(xué)習(xí)，珍惜時間，擅長引導(dǎo)，虛心聽取他人的合理建議等方面闡述即可。

解析試題分析：”當(dāng)涂、以、過“結(jié)合語境即可推斷出意思，分別譯為“當(dāng)權(quán)””用、

"到，經(jīng)過"。"涉獵"與現(xiàn)代漢語的意思一樣，應(yīng)譯為"粗略地閱讀"。"安”是文言文中的

固定用法的詞語，譯為"怎么"。

考點(diǎn)：本題考查學(xué)生理解文言字詞的意思的‘實(shí)力。

點(diǎn)評：文言詞語，包括實(shí)詞和虛詞兩類。文言詞語的考查以實(shí)詞據(jù)多?？疾榈脑~語，一

般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等。當(dāng)然仍以課文下面的注解為主。學(xué)習(xí)中

要留意理解，避開死記硬背，并做到重點(diǎn)突破，對于易借、易混詞要加以積累。

試題分析：平常的學(xué)習(xí)中應(yīng)有積累，不僅知道其出處，更應(yīng)知道其意思。一個是“吳下

阿蒙"，出自"卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙"，意思是說人沒有學(xué)問的意思。后泛指缺少學(xué)識

才能的人，比方人學(xué)識尚淺。另一個是“刮目相待"或"刮目相看"，出自"士別三日，即

更刮目相待，大兄何見事之晚乎”，比方去掉舊日的看法，用新的眼光來看待人或事物。

考點(diǎn)：本題考查學(xué)生對成語的理解實(shí)力。

點(diǎn)評：對于出自文言文中的成語更要重視，不僅知道出自哪個句子，還要知道它僅在原

文中的意思和現(xiàn)在的用法，做到知其意且會運(yùn)用。

試題分析:翻譯時要留意，關(guān)鍵詞語的意思必需要鍍。兩個句子中的的關(guān)鍵詞有,士、

三日、少"等,"±"在句中應(yīng)譯為“讀書人"，"三日"不是實(shí)指,應(yīng)譯為“幾天"「少"

應(yīng)讀四聲，譯作"小時候二了解了關(guān)鍵字詞的意思，把各個詞語的意思連綴起來，語意通

順即可。

考點(diǎn)：本題考查學(xué)生文言語句的翻譯實(shí)力。

點(diǎn)評：翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和

意譯，中考時常采納直譯。直譯講究字字落實(shí)，特殊是關(guān)鍵詞語的意思必需要呈現(xiàn)出來。文

言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，課外的文言語句翻譯時，放到語境中，依據(jù)上下

文推斷也不失是一種較好的方法。

試題分析:第一問在原文中提取"肅遂拜蒙母，結(jié)友而別"回答或用自己的話概括均可。

第一問其次步，從魯肅的行為可知，呂蒙才略的進(jìn)步驚人，魯肅發(fā)自內(nèi)心地被呂蒙的才略所

折服，情愿與之結(jié)交。其次問在原文中提取語句作答即可，第一篇中可提取“軍中多務(wù)"，

其次篇可提取人物的語言"吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣"，當(dāng)然也可在理解的基礎(chǔ)上概括作

答。

考點(diǎn)：本題考查學(xué)生提取信息及對文章的理解實(shí)力C

點(diǎn)評：做這類題目時，肯定要審清題干，看清題干共幾步，按步作答。能用原文語句回

答的首選運(yùn)用原文語句.須要概括作答的，要結(jié)合對原文內(nèi)容的理解，依據(jù)關(guān)鍵語句，擬出

切題的答案。

試題分析：分析題干"兩文都是談學(xué)習(xí)的，共涉及四個人"可知，我們應(yīng)從學(xué)習(xí)的角度

談體會。理解題干和文章內(nèi)容可知，從四個人的身上可得到不同的啟示，如從呂蒙、晉平公

的身上，我們可以得到要酷愛學(xué)習(xí)、珍惜時間、虛心聽取他人建議的啟示，從師曠、孫權(quán)的

身上可得到要擅長引導(dǎo)別人的啟示。

考點(diǎn)：本題考查學(xué)生的理解和表達(dá)實(shí)力。

點(diǎn)評：要大膽表述自己的感悟，依據(jù)原文內(nèi)容，從人物的言談、行為，事務(wù)的結(jié)果等當(dāng)

中得到啟示，借用原文中的信息，組織成自己的語言，把個人的想法和感受表述出來。留意

切題做答，語句通順。

《勸學(xué)》練習(xí)題8

炳燭①夜讀

晉平公問于師曠日：吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。師曠日：何不炳燭乎？平公曰：安有

為人臣而戲其君乎？師曠日：盲臣②安敢戲君乎？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好

學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行③乎？平公曰：善哉！

①炳燭：點(diǎn)燭。②盲臣：師曠為盲人，故自稱為盲臣。③昧行：在黑暗中行走。

孫權(quán)勸學(xué)

初，權(quán)謂呂蒙日：卿今當(dāng)涂掌事，不行不學(xué)！蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)日：孤豈欲卿治經(jīng)為

博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。蒙乃始就

學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙爭論，大驚曰：卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙！蒙日：士別三日，即

更刮目相待，大兄何見事之晚乎！肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

下面句子中的于和晉平公問于師曠的于意義相同的一項(xiàng)是（）

A.指通豫南，達(dá)于漢陽

C.于廳事之東北角

B.貧者語于富者曰：吾欲之南海，何如？D.游于是乎始

2.說明下面句子中的加點(diǎn)詞。

⑴恐已暮矣⑵盲臣安敢戲君乎

⑶士別三日,即更刮目相待⑷及魯肅過尋陽

3.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

⑴少而好學(xué)，如日出之陽。

譯文：_____________________________________________________

⑵孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪?。ń?jīng)：指儒家經(jīng)典。博士：指當(dāng)時專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官，可

不譯。）

譯文：_____________________________________________________

4.晉平公擔(dān)憂學(xué)不好的理由是_________________呂蒙不愿學(xué)的理由是_____________。

（每處所填不超過5字）

5.兩文都是談學(xué)習(xí)的‘，共涉及四個人，讀完后你得到什么啟發(fā)？

參考答案

1.C

2.①遲、晚②怎么③再次、重新④等到、到

3.（1）年少而學(xué)，（就）猶如初升的太陽。

（2）我莫非想要你探討儒家經(jīng)典而成為博士嗎？（大意相近即可）

4.年紀(jì)大；事務(wù)多。（意思正確即可）

5.從酷愛學(xué)習(xí)、珍惜時間、擅長引導(dǎo)、虛心聽取他人的合理建議等方面闡述均可。（語

意明確、句子通順、所答為容與文段有關(guān)即可）

《勸學(xué)》練習(xí)題9

閱讀下面的文言文，然后回答：（每小題3分）

君子曰：學(xué)不行以已，青、取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰、水為之，而寒于水。木直中繩,

敕以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，糅使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君

子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跤而望矣，不如登高之博見也。登高而招，

臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，m壞I」足也，而致千

里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

1.下列句子中，加線的詞說明不正確的是（）A.則知明而行無過矣知：才智B.而聞?wù)?/p>

彰彰：清晰C.非能水也，而絕江河絕：橫渡D.君子生非異也生：習(xí)慣2.對下列兩組句子中

加線的字的意義和用法理解正確的一項(xiàng)是（）

而寒于水善假于物也。

吾嘗終日而思矣而至千里A.兩個于字相同，兩個而字相同。B.兩個于字不同，兩個而

字相同。C.兩個于字不同，兩個而字不同。D.兩個于字相同，兩個而字不同。3.對下面兩句

話的意思，理解正確的一項(xiàng)是：（）

①、金就礪則利②、學(xué)不行以已

A.刀劍放在磨刀石上磨就會銳利學(xué)習(xí)不行以停止

B.金屬靠攏在磨刀石上磨就會銳利學(xué)習(xí)不行以停止

C.刀劍放在磨刀石上磨就會銳利學(xué)習(xí)是不行以成為過去的.事情

D.金屬靠攏在磨刀石上磨就會銳利學(xué)習(xí)是不行以成為過去的事情

4.對上文理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.上文三處提到了君子。而其意義不同，根據(jù)依次他們分別是有學(xué)問的人、品德熹尚的

人和統(tǒng)治者。

B.第一段論證了學(xué)習(xí)的意義，強(qiáng)調(diào)人的學(xué)問和道德修養(yǎng)不是先天固有的，而是在后天不

斷的學(xué)習(xí)中漸漸培育起來的。

C.其次段形象的論證并強(qiáng)調(diào)了后天的學(xué)習(xí)在獲得學(xué)問和培育品德中的巨大作用。

D.上文反復(fù)運(yùn)用了同類事物設(shè)喻，比如登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬者、假舟楫者等,

論證了同一個道理。

答案：

1.D

2.C

3.A

4.A答案解析：1.試題分析：生，是個通假字,通性，資質(zhì),稟賦。

考點(diǎn)：本題考查學(xué)生理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的實(shí)力，實(shí)力層次為B級。

2.試題分析：而寒于水中的于，介詞，比；善假于物也中的于介詞，可不譯，起引進(jìn)作

用。吾嘗終日而思矣中而連詞，表修飾；而至千里中而連詞，表轉(zhuǎn)折。

考點(diǎn)：考查學(xué)生理解常見文言虛詞在文中的含義的實(shí)力，實(shí)力層次為B級。

3.試題分析：B項(xiàng)，把就說明錯了，就，靠近，在句中可以譯成把放到上。C項(xiàng)，把已

譯錯了，已，停止。D項(xiàng)，把就和已都譯錯了。

4.試題分析：統(tǒng)治者錯,第三處君子指有學(xué)問有修養(yǎng)的人，而非指統(tǒng)治者。

考點(diǎn)：本題學(xué)生對歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心愿思的實(shí)力，實(shí)力層次為C級。

《勸學(xué)》練習(xí)題10

三、古詩文閱讀

11、（19分）閱讀下面的文言文，完成小題0

勸學(xué)（節(jié)選）

荀子

君子日：學(xué)不行以已。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。木直中繩，糅以

為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，糅使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博

學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跤而望矣，不如登高之博見也。登高而招，

臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，m壞I」足也，而致千

里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不

積腔步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步灣馬十駕，功在不舍。

鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃

泉，專心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鰭之穴無可寄予者，專心躁也。

《呂氏春秋孟夏紀(jì)第四》

勸學(xué)

先王之教，莫榮于孝，莫顯于忠。忠孝，人君人親之所甚欲也。顯榮，人子人臣之所甚

愿也。然而人君人親不得其所欲，人子人臣不得其所愿此生于不知理義。不知理義，生于

不學(xué)。學(xué)者師達(dá)而有材，吾未知其不為圣人。圣人之所在，則天下理焉。在右則右重，在左

則左重，是故古之圣王未芍不尊師者也。尊師則不論其貴賤貧富矣。若此則名號顯矣，德行

彰矣。故師之教也，不爭輕重尊卑貧富，而爭于道。其人茍可，其事無不行。所求盡得，所

欲盡成，此生于得圣人。圣人生于疾學(xué)。不疾學(xué)而能為魁士名人者，未之嘗有也。疾學(xué)在于

尊師，師尊則言信矣，道論矣。故往教者不化，召師者不化，自卑者不聽，卑師者不聽。師

操不化不聽之術(shù)而以強(qiáng)教之，欲道之行、身之尊也，不亦遠(yuǎn)乎？學(xué)者處不化不聽之勢，而以

自行，欲名之顯、身之安也，是懷腐而欲香也，是入水而惡濡也。凡說者兌之也①非說之也

今世之說者多弗能兌而反說之夫弗能兌而反說是拯溺而偏（同"繾"，zhui）之以石也是救

病而飲之以堇②也，使世益亂；不肖主重惑者，從今生矣。

故為師之務(wù)，在于勝（同"循"）理，在于行義。理勝義立則位尊矣，王公大人弗敢驕

也，上至于天子，朝之而不慚。凡遇合③也，合不行必，遺理釋義，以要不行必，而欲人之

尊之也，不亦難乎？故師必勝理行義然后尊。

①說：說教。兌：悅。②堇：毒草，根有劇毒。③遇合：師徒相遇而和洽。

(1)對下列語句加點(diǎn)詞語的說明，不正確的一項(xiàng)是

A.木直中繩中：合于

B.而絕江河絕：橫渡

C.遺若此則名號顯矣，德行彰矣彰：彰顯

D.王公大人弗敢驕也驕：傲慢

(2)下列句子中"而"字的用法與例句相同的一項(xiàng)是

例：青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)

A、吾嘗踐而望矣

B、蟹六跪而二螯

C、學(xué)者師達(dá)而有材

D、懷腐而欲香也

(3)下列用7"給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?正確的一項(xiàng)是

A、凡說者/兌之也/非說之也/今世之說者/多弗能兌/而反說之/夫弗能兌而反說/是拯溺

而理之以石也/是救病而飲之以堇也/

B、凡說者/兌之也/非說之也/今世之說者/多弗能兌而反說之/夫弗能兌而反說/是拯溺

而硬之/以石也是救病/而飲之以堇也/

C、凡說者/兌之也/非說之也/今世之說者多/弗能兌/而反說之/夫弗能兌周反說/是拯

溺而破之;以石也是救病/而飲之以堇也/

D、凡說者/兌之也/非說之也/今世之說者多/弗能兌/而反說之/夫弗能兌/而反說/是拯

溺而理之以石也/是救病而飲之以堇也/

(4)下列各句中與例句句式類型相同的一項(xiàng)是

例：冰，水為之而寒于水

A、句讀之不知

B、師不必賢于弟子

C、蚓無爪牙之利

D、不拘于時

(5)下列選項(xiàng)理解與分析有誤的一項(xiàng)是

A、荀子《勸學(xué)》第一段首句"君子曰：學(xué)不行以已”既是全文的一個中心論題，也是

第一段所要起先闡述的內(nèi)容。段尾部分則歸結(jié)"君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣"，

明確而有力地照應(yīng)首句，收束了上文，并清晰地點(diǎn)明白該段的中心思想。

B、《呂氏春秋》認(rèn)為，國君、父母都希望臣下、子女做到“忠孝"，臣下、子女都希望

求得"顯榮"，而要實(shí)現(xiàn)這些，只有通過學(xué)習(xí)。

C.荀子《勸學(xué)》認(rèn)為要學(xué)習(xí)更要思索，文章通過“登高而招""順風(fēng)而呼""假輿馬者"

"假舟楫者”等比方，得出結(jié)論"君子善假于物"。

D、《呂氏春秋》認(rèn)為，說教應(yīng)當(dāng)使人心悅誠服,否則就像給溺水者綁上石頭，用毒藥

救人一樣，會使得世道越來越亂，不賢達(dá)的君主越來越昏瞧。

(6)把文言文閱讀材料中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語”

①君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

②君子生非異也，善假于物也。

③圣人生于疾學(xué)。不疾學(xué)而能為魁士名人者，未之嘗有也。

答案：

三、古詩文閱讀

11、(1)D."驕"，動詞，應(yīng)譯作“怠慢”。譯文：王公大人們就不敢怠慢他們了。

(2)例句"而"是連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯作"卻、

A、"而"是連詞，表順承關(guān)系，可不譯。

B、"而"是連詞，表并列關(guān)系,可譯作"并且，又"。

C、"而"是連詞，表并列關(guān)系,可譯作"并且,又

D、"而"是連詞,表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯作"卻二

故選D。

(3)''今世之說者"，是"主語+者”的推斷句，因此"者"后應(yīng)斷開，由此解除CD;

”是拯溺而硬之以石也"和"是救病而飲之以堇也”句式結(jié)構(gòu)相同，語意并列，因此其間均

不能斷開，由此解除B。故選A。譯文：凡是進(jìn)行說教，應(yīng)使對方心悅誠服，而不是生硬地

說教。當(dāng)今世上的說教者，大多不能使人心悅誠服，反倒生硬地進(jìn)行說教。不能使人心悅誠

服卻硬要說教，這就像挽救落水的人反倒把石頭綁在身上讓他沉下去，救治病人卻把毒藥給

他喝一樣。

(4)例句是狀語后置句，"寒于水"應(yīng)是"于水寒，譯文：冰是水凝聚而成的,卻比

水還要寒冷。

A、賓語前置句，應(yīng)是"不知句讀:譯文：不懂得新句。

B、狀語后置句，應(yīng)是"師不必于弟子賢、譯文：老師不肯定就比弟子賢能。

C、定語后置句，"爪牙之利"應(yīng)是"利爪牙譯文：蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒。

D、被動句，"于"是介詞，表示被動。譯文：不被當(dāng)時不從師學(xué)習(xí)風(fēng)氣約束。

故選B。

(5)B、"國君、父母都希望臣下、子女做到‘忠孝’"說法錯誤。文中說的是"忠孝，

人君人親之所甚欲也"，意思是"忠和孝，是做君主和做父母非常希望得到的東西"，是"做

君主和做父母希望得到"，不是"希望臣下、子女做到‘忠孝

(6)①"博學(xué)"，古今異義,廣泛學(xué)習(xí)；"參",動詞,檢驗(yàn)「省”，動詞，反?。?知”,

通"智"，才智。譯文：君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己，那么他就會才智明達(dá)而且

行為沒有過失了。

②"生二通"性"，本性，天性；"異'不同「假"，動詞，借助。譯文：君子的資質(zhì)

秉性跟一般人沒有不同，只是君子擅長借助外物罷了。

③"疾"，形容詞,勤奮努力「魁士"，高校者；"未之嘗有也"，賓語前置句，正常語

序應(yīng)是"未嘗有之"，沒有出現(xiàn)過這樣的人。譯文：圣人是在努力學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的。不努力學(xué)

習(xí)卻能成為賢士名人的，還沒出現(xiàn)過這樣的人。

答案：

(1)D

(2)D

(3)A

(4)B

(5)B

(6)①君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己，那么他就會才智明達(dá)而且行為沒有過

失了。

②君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒有不同，只是君子擅長借助外物罷了。

③圣人是在努力學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的。不努力學(xué)習(xí)卻能成為賢士名人的還沒出現(xiàn)過這樣的人。

參考譯文：

《勸學(xué)》(節(jié)選)

君子說：學(xué)習(xí)是不行以停止的。靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深；冰是

水凝聚而成的，卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨線，用煤的工藝把它制成車輪，那

么木材的彎度就合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了。即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，木材也不會再挺直，是因?yàn)?/p>

經(jīng)過加工使它成為這樣的。所以木材用墨線量過再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍在磨刀石上磨

過就能變得銳利，君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己，那么他就會才智明達(dá)而且行為沒

有過失了。

我曾經(jīng)成天思索，卻不如片刻學(xué)到的.學(xué)問多；我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，卻不如登到高處看

得廣袤。登到高處招手，胳膊沒有加長，可是別人在遠(yuǎn)處也能望見；順著風(fēng)呼叫，聲音沒有

變得噫亮，可是聽的人在遠(yuǎn)處也能聽得很清晰。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達(dá)

到千里之外；借助舟船的人，并不擅長游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒

有不同，只是君子擅長借助外物罷了。

積累土石成了高山，風(fēng)雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生；積累善行

養(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒

有方法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有方法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足

十步遠(yuǎn)；劣馬連走十天，它的勝利在于不停止。假如刻幾下就停下來了，那么腐朽的木頭也

刻不斷。假如不停地刻下去，那么金石也能雕刻勝利。蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的

筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它專心專一。螃蟹有六條腿，兩

個蟹鉗，但是沒有蛇、鰭的洞窟它就無處藏身，這是因?yàn)樗鼘Ｐ母≡?

《呂氏春秋孟夏紀(jì)第四》

在先王的教化中，沒有什么比孝更榮耀，沒有什么比忠更顯達(dá)。忠和孝，是做君主和做

父母非常希望得到的東西。顯達(dá)和榮耀，是做子女和做巨下非常情愿獲得的東西。然而，做

君主與父母的，往往得不到他們所希望的忠孝，做子女和臣下的，也往往得不到他們所希望

的顯榮，這是由于不懂得理義造成的。不懂得理義，是由于不學(xué)習(xí)的原因。從師學(xué)習(xí)的人，

假如他的老師通達(dá)并且又有才能，我沒聽說過這樣的人不成為圣人的。只要有圣人在，天下

就會治理得好。圣人在這個地方，這個地方就受到敬重，圣人在那地方，那地方就受到敬重，

因此古代的圣王沒有不敬重老師的。敬重老師就不會計(jì)較他們的貴賤貧富了。像這樣，（這

個從師學(xué)習(xí)的人）名號就顯達(dá)了，德行就彰明白。所以，老師施行訓(xùn)誨時也不計(jì)較學(xué)生的輕

重尊卑貧富，而看重他們是否接受理義。他們倘如能夠接受理義，對他們的訓(xùn)誨就沒有不行

的。所追求的完全都能得到，所希望的完全都能實(shí)現(xiàn)，這種狀況在得到圣人之后才會發(fā)生。

圣人是在努力學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的。不努力學(xué)習(xí)卻能成為賢士名人的，還沒出現(xiàn)過這樣的人。努力

學(xué)習(xí)關(guān)鍵在于敬重老師，老師受到敬重，他的話就會被人信從，他的道義就會被人稱道了。

因此，而自動前往教人的老師不能教化他人，（不敬重老師，隨隨意便）呼喊老師來教的人

不行能受到教化，自卑的老師不會被人聽信，輕視老師的人不會聽從訓(xùn)誨。老師假如采納不

行能教化他人、不會被人聽信的方法去牽強(qiáng)教化人盡管想使自己的道義施行、使自身尊貴，

不也差得遠(yuǎn)嗎？從師學(xué)習(xí)的人實(shí)行不愿受教化、不聽訓(xùn)誨的看法，自己隨意行事，想使自己

名聲顯赫、自身平安，這就猶如懷揣腐臭的東西卻希望芳香，進(jìn)入水中卻厭惡沾濕一樣。凡

是進(jìn)行說教,應(yīng)使對方心悅誠服,而不是生硬地說教。當(dāng)今世上的說教者，大多不能使人心

悅誠服，反倒生硬地進(jìn)行說教。不能使人心悅誠服卻硬要說教，這就像挽救落水的人反倒把

石頭綁在身上讓他沉下去，救治病人卻把毒藥給他喝一樣，（這樣）使世道越來越亂；不賢

達(dá)的君主更加昏惑的情形，從今就出現(xiàn)了.

所以當(dāng)老師的首先要做的事情，就在于明辨事理，在于推行道義。事理明辨了，道義確

立了，那么老師的地位就尊貴了，王公大人們就不敢怠慢他們了，直到至高無上的天子，去

朝見這樣的老師也不會感到慚愧。凡是君臣際遇，相互間的和諧不行強(qiáng)求，假如丟掉事理放

棄道義，去追求不肯定能得到的東西，卻想要別人敬重他，不也太難了嗎？所以老師肯定要

依循事理，推行道義，然后才能尊貴。

《勸學(xué)》練習(xí)題11

一、文學(xué)常識填空。

《孫權(quán)勸學(xué)》選自《》，該書是主持編纂的一部通史。作者是北宋的政治家、家。

二、說明下列加粗的詞。

Q)即更刮目相待更：

(2)及魯肅過尋陽過：

(3)卿今當(dāng)涂掌事今：當(dāng)涂：

(4)蒙辭以軍中多務(wù)辭：

(5)自以為大有所益益：

(6)孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪豈治經(jīng)邪：

(7)但當(dāng)涉獵但：涉獵：

⑻見往事耳見：往事：耳：

(9)蒙乃始就學(xué)：乃：

(10)及魯肅過尋陽：及：

(11)卿今者才略才略：

(12)非復(fù)吳下阿蒙非復(fù)：

三、翻譯下列句子.

(1)孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！

(2)士別三日，即更刮目相待，

(3)卿今當(dāng)涂掌事，不行不學(xué)！

(4)蒙辭以軍中多務(wù)。

(5)孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！

(6)但當(dāng)涉獵，見往事耳。

(7)卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！

(8)大兄何見事之晚乎！

四、閱讀回答問題。

1、文章寫了兩件事，分別是—和

2、文章結(jié)尾寫〃肅遂拜蒙母,結(jié)友而別"有何作用？

3、說說文中三人各自的性格特點(diǎn)。

孫權(quán)：

口M.

口豕?

魯肅：

4、說明下列成語，并任選一個造句。

吳下阿蒙：刮目相待：

造句：

5、"卿今當(dāng)涂掌事,不行不學(xué)r表現(xiàn)了孫權(quán)的看法。"卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙r

表現(xiàn)了魯肅的看法。

6、魯肅為什么與呂蒙"結(jié)友"？這樣寫有什么作用？

7、閱讀全文，說說呂蒙的改變對你有什么啟示？

8、留意下列句子中加粗的詞，并說說分別表示什么語氣。

(1)孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！

(2)但當(dāng)涉獵，見往事耳。

(3)大兄何見事之晚乎！

參考答案：

一、《資治通鑒》司馬光編年體史學(xué)家

二、⑴重新(2)到(3)今：現(xiàn)在當(dāng)涂：當(dāng)?shù)?，掌?quán)

(4)推托(5)好處(6)豈：莫非治經(jīng)：探討儒家經(jīng)典邪：通"耶、語氣詞"

嗎"(7)但：只是涉獵：粗略地閱讀

(8)見：了解往事：歷史耳：罷了(9)于是，就

(10)到了……的時候(11)才能和謀略(12)不再是

三、Q)我莫非想要你探討儒家經(jīng)典成為博士嗎？

(2)讀書人分別幾天，就應(yīng)當(dāng)重新用新眼光看待。

(3)你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事了，不行以不學(xué)習(xí)啊！

(4)呂蒙用軍中事務(wù)多來推托。

(5)我莫非想要你探討儒家經(jīng)典成為博士嗎？

(6)只應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了！

(7)以你現(xiàn)在的才能和謀略,你不再是原來那個吳下阿蒙了。

(8)長兄怎么認(rèn)清事物這么晚呢？

四、1、孫權(quán)勸學(xué)魯肅驚贊

2、側(cè)面襯托呂蒙才略非同尋常，表明他進(jìn)步之快，從而表達(dá)"開卷有益”的中心。

3、孫權(quán)：豁達(dá)、大度，開明，待人坦減，平易近人，關(guān)愛下屬；

呂蒙：坦誠，豪爽