廣東省茂名市部分學(xué)校2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中語(yǔ)文試材料一：回答中一程接著一程向前邁進(jìn)。70年前，面對(duì)熱戰(zhàn)的慘痛浩劫和冷沒有褪色過時(shí)，反而煥發(fā)出更加引人注目的光芒。70年后的今天，平發(fā)展道路的堅(jiān)定決心，是新形勢(shì)下對(duì)和平共處五項(xiàng)原則最好的傳承、弘揚(yáng)、升華。在歷史的關(guān)鍵當(dāng)口回首過去、展望未來，我們對(duì)人類文明的探索沒有窮期，對(duì)建設(shè)美好世界的努力不會(huì)止步。無(wú)論世界怎么發(fā)展，都改變不了一個(gè)基本的事實(shí)，那就是宇宙只有一個(gè)地球，人類共有一個(gè)家園。我們要以同球共濟(jì)精神珍愛和呵護(hù)地球，為子孫后代留下一片生存的樂土。未來值得期許，挑戰(zhàn)必須應(yīng)對(duì)。面對(duì)和平還是戰(zhàn)爭(zhēng)、繁榮還是衰退、團(tuán)結(jié)還是對(duì)抗的歷史抉擇，我們比以往任何時(shí)候都更加需要弘揚(yáng)和平共處五項(xiàng)原則的精神內(nèi)涵，朝著構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的崇高目標(biāo)(摘編自《弘揚(yáng)和平共處五項(xiàng)原則攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體——在和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表70周年紀(jì)念大會(huì)上的講話》)“70年來，和平共處五項(xiàng)原則跨越時(shí)空、超越隔閡，經(jīng)久愈韌、歷久彌新”,中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平在和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表70周年紀(jì)念大會(huì)上如是說?！昂推焦蔡幬屙?xiàng)原則70年來歷久彌新，關(guān)鍵在于其充分體現(xiàn)聯(lián)合國(guó)憲章宗旨和原則，與各國(guó)希望建立更加公正合理的國(guó)際秩序的愿望一致。”中國(guó)社科院研究員許利平分析稱，這一特點(diǎn)也使得五項(xiàng)原則可以跨越時(shí)空，持續(xù)為引領(lǐng)國(guó)際關(guān)系發(fā)展演變發(fā)揮重要作用。北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)教授崔洪建指出，對(duì)中國(guó)而言，和平共處五項(xiàng)原則載入了中國(guó)憲法，是中國(guó)外交政策的基石。對(duì)世界而言，70年歷史充分證明，和平共處五項(xiàng)原則作為一個(gè)開放包容的國(guó)際法原則，順應(yīng)了時(shí)代的需求和發(fā)展，具有強(qiáng)大的生命力。當(dāng)前，國(guó)際格局正在深刻變革，世界和平與發(fā)展遭遇多重挑戰(zhàn)。復(fù)旦大學(xué)中國(guó)研究院院長(zhǎng)張維為認(rèn)為，從國(guó)際局勢(shì)看，當(dāng)前出現(xiàn)的地區(qū)沖突乃至戰(zhàn)爭(zhēng)背后，是和平共處五項(xiàng)原則沒有得到有效遵守，進(jìn)而導(dǎo)致地區(qū)國(guó)家失去和平與發(fā)展的機(jī)會(huì)。相比之下，和平共處五項(xiàng)原則遵守得越好，支持力度越大，和平與發(fā)展越有保障。在外界看來，和平共處五項(xiàng)原則的歷久彌新，還在于中國(guó)持之以70年后的今天，面對(duì)“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界、如何建設(shè)這個(gè)世界”的重大課題，中國(guó)又給出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這個(gè)時(shí)代答案。(摘編自中國(guó)新聞社《走過70年，和平共處五項(xiàng)原則為何歷久彌新?》)尼泊爾前外交部長(zhǎng)潘迪表示，不僅是尼泊爾，中國(guó)在與世界其他國(guó)家交往時(shí)始終倡導(dǎo)并堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則。而在國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變、全球性問題不斷涌現(xiàn)的當(dāng)今世界，70年前正式發(fā)表的和平共處五項(xiàng)原則尤其具有現(xiàn)實(shí)意義。潘迪認(rèn)為，從倡導(dǎo)和平共處五項(xiàng)原則到提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，中國(guó)在推動(dòng)建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系方面進(jìn)行了十分有意義的探中國(guó)是世界上人口眾多、領(lǐng)土面積較大的國(guó)家之一。中國(guó)也是世界上能夠消除極端貧困，持續(xù)保證自由、平等、人均壽命等指標(biāo)的國(guó)家之一。這意味著基本人權(quán)在中國(guó)得到了保護(hù)和發(fā)展。在世界盡管他們聲稱他們是民主的，尊重人權(quán)。但在他們的社會(huì)中，我們發(fā)現(xiàn)了膚色、經(jīng)濟(jì)、人權(quán)、政治權(quán)利等多方面的歧視。但在中國(guó)，我們看到中國(guó)政府正在和平地領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)國(guó)家。中國(guó)人民正在一個(gè)發(fā)展的過值得贊賞的?！敝心醿蓢?guó)政府于2017年5月簽署關(guān)于在共建“一帶一路”框架下開展合作的諒解備忘錄。目前，中國(guó)是尼泊爾第二大貿(mào)易伙伴。2024年上半年，中尼貿(mào)易額為9.5億美元，同比增長(zhǎng)21.6%。潘迪表示，能源、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、傳統(tǒng)醫(yī)藥、旅游觀光等多個(gè)領(lǐng)域的合作取得了很大進(jìn)展，他希望未來兩國(guó)能夠發(fā)掘更多經(jīng)濟(jì)合作的機(jī)會(huì)。(摘編自國(guó)際在線《尼泊爾前外交部長(zhǎng)：中國(guó)在推動(dòng)建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系方面進(jìn)行了十分有意義的探索》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A.構(gòu)建人類命運(yùn)共同體已經(jīng)從中國(guó)倡議擴(kuò)大為國(guó)際共識(shí)，從美好愿景轉(zhuǎn)化為社會(huì)現(xiàn)實(shí)，世界正在走向和平、安全、繁榮、進(jìn)步。B.人類共有一個(gè)家園，所以我們對(duì)建設(shè)美好世界的努力不會(huì)止步，要以同球共濟(jì)精神為子孫后代開辟一片新的生存的樂土。C.如果不遵守和平共處五項(xiàng)原則，地區(qū)國(guó)家會(huì)失去和平與發(fā)展的機(jī)會(huì)，只要遵守和平共處五項(xiàng)原則，和平與發(fā)展就有保障。D.潘迪先生對(duì)和平共處五項(xiàng)原則的現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行了解讀，并對(duì)2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()A.材料一既抒發(fā)了深沉的情感，又表現(xiàn)出理性的思考，講話巧妙地將感情抒發(fā)與理性表達(dá)結(jié)合在一起。B.面對(duì)復(fù)雜的世界，我們更需要弘揚(yáng)和平共處五項(xiàng)原則的精神內(nèi)涵，讓和平共處五項(xiàng)原則得到有效遵守。C.和平共處五項(xiàng)原則啟示我們，國(guó)際社會(huì)應(yīng)該通過對(duì)話協(xié)商，以和平方式解決當(dāng)前的地區(qū)沖突乃至戰(zhàn)爭(zhēng)。D.作為世界上人口眾多的國(guó)家之一的中國(guó)能保證自由、平等、人均壽命指標(biāo)，所以中國(guó)重視保護(hù)發(fā)展人權(quán)。3.下列關(guān)于和平共處五項(xiàng)原則和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的觀點(diǎn)與材料不符的一項(xiàng)是()A.和平共處五項(xiàng)原則可以為不同社會(huì)制度國(guó)家發(fā)展關(guān)系提供正確指導(dǎo)，為發(fā)展中國(guó)家團(tuán)結(jié)合作匯聚合力。B.和平共處五項(xiàng)原則在未來日子里會(huì)引導(dǎo)人類以和平方式追求文明的發(fā)展和進(jìn)步，其意義比70年前更大。C.從和平共處五項(xiàng)原則到構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，體現(xiàn)了中國(guó)外交理念既一脈相承又創(chuàng)新發(fā)展的歷史進(jìn)程。D.構(gòu)建人類命運(yùn)共同體體現(xiàn)出了中國(guó)面對(duì)世界之變和時(shí)代之變，主動(dòng)因時(shí)因勢(shì)提出解決方案的努力實(shí)踐。4.《中國(guó)人民站起來了》這篇講話運(yùn)用了較多表示強(qiáng)調(diào)的詞語(yǔ)和判斷句來增強(qiáng)文章的感染力。同樣作為一篇重要講話，材料一的用詞和句式與此有何不同特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。5.走過70年，和平共處五項(xiàng)原則為何歷久彌新?請(qǐng)根據(jù)材料二、三簡(jiǎn)要概括。閱讀下面文字，完成下列小題。禮拜二午睡時(shí)刻火車剛從震得發(fā)顫的橘紅色巖石的隧道里開出來，就進(jìn)入了一望無(wú)際的香蕉林帶[注]。這里空氣濕潤(rùn)，海風(fēng)消失得無(wú)影無(wú)蹤。不時(shí)從車窗里吹進(jìn)一股令人窒息的煤煙氣。這時(shí)候正是上午十一點(diǎn)，天氣還她們是這節(jié)簡(jiǎn)陋的三等車廂里僅有的兩名乘客。小女孩和媽媽臉對(duì)臉坐著，她們把隨身帶的東西——一個(gè)塑料食品袋和一束用報(bào)紙裹著的鮮花——放在座位上。母女二人都穿著襤褸的喪服。那位母親眼皮上青筋暴露，身材矮小孱弱。在整個(gè)旅途中，她一直是直挺挺地背靠著椅子，臉上露出鎮(zhèn)定安詳?shù)纳袂?。十二點(diǎn)，天氣熱起來了?；疖囋谝粋€(gè)荒涼的車站上停了十分鐘。車廂外的香蕉林里籠罩著一片神秘的靜謐。加足水后，火車又慢騰騰地行駛著，隨后徐徐經(jīng)過了幾個(gè)跟前面所見幾乎一模一樣的小鎮(zhèn)，最后一個(gè)有些不同，這里看不到香蕉林，留下的是貧瘠龜裂的土地。“梳梳頭!”女人遞給小女孩一把梳子。小女孩梳頭時(shí)，那個(gè)女人擦干脖子上的汗水，又用手抹去臉上的油污。小姑娘剛梳完頭，火車又開進(jìn)了一個(gè)鎮(zhèn)子。這個(gè)鎮(zhèn)子比前面三個(gè)要大一些，然而也更凄涼?！澳阋沁€有什么事，現(xiàn)在趕快做好!”女人說?！巴缶褪强仕懒?，你也別喝水。尤其不許哭?！被疖嚱档退俣?，不一會(huì)兒停了下來。車站空無(wú)一人，車站的花磚已經(jīng)被野草擠得裂開。小鎮(zhèn)熱得像蒸籠?？靸牲c(diǎn)了，鎮(zhèn)上的居民都困乏得睡午覺去了。從十一點(diǎn)起，商店、公共機(jī)關(guān)、學(xué)校就關(guān)了門，要等到將近四點(diǎn)鐘才開門。母女倆沿著杏樹蔭徑直走到神父家。女人敲了敲門，過了一會(huì)兒，只聽見有人細(xì)聲慢語(yǔ)地問：“誰(shuí)啊?”“我要找神父。”女人說。“神父在睡覺呢!”“我有急事?！迸藞?jiān)持道，她的聲調(diào)很平靜，又很執(zhí)拗。大門悄悄地打開了一條縫，一個(gè)又矮又胖的中年婦女探身出來?！罢?qǐng)進(jìn)來吧!”開門的婦女把她們引到一條木頭長(zhǎng)椅前。過了一會(huì)兒，神父用手帕揩拭著眼鏡，從里面走了出來。他一戴上眼鏡，馬上可以看出他是那位開門的婦女的哥哥?！澳阌惺裁词?”他問?！拔乙栌靡幌鹿沟蔫€匙。”女人說。女孩子坐在那里，把那束鮮花放在膝蓋上。神父瞅了女孩一眼，然后望了望萬(wàn)里無(wú)云的明朗的天空?！疤焯珶崃?，”他說?！澳銈兛梢缘鹊教?yáng)落山嘛!”女人默默地?fù)u了搖頭?！澳銈兿肴タ茨囊蛔?”神父問道?！罢l(shuí)?”神父還是聽不明白?！熬褪巧隙Y拜在這兒被人打死的那個(gè)小偷，”女人不動(dòng)聲色地說，“我是他母親?！鄙窀复蛄苛怂谎?。那個(gè)女人兩眼直直地盯住神父。神父的臉?biāo)⒌匾幌伦蛹t了。他拿出筆記本，低下頭詢問記錄那個(gè)女人的身份信息。她毫不遲疑，詳盡準(zhǔn)確地做了回答。神父頭上開始冒汗。事情發(fā)生在上禮拜一凌晨三點(diǎn)鐘。那天，在細(xì)雨的漸瀝聲中雷薇卡太太聽見有人從外邊撬臨街的門。她沒有開燈，急忙摸黑從衣柜里拿出一支老式手槍，二十八年的獨(dú)身生活在她身上產(chǎn)生的恐懼感使她能想象出門在哪里，還能準(zhǔn)確地知道門鎖的高度。她兩手舉起槍，猛一扣扳機(jī)。這是她生平第一次打槍。槍響之后，周圍立刻又寂然無(wú)聲了。她隨即聽到在門廊的水泥地上響起了金屬的碰擊聲和一個(gè)低啞的、有氣無(wú)力的呻吟。清晨，雷薇卡太太家門前倒臥著一具男尸。死者的鼻子被打得粉碎，他穿著一件法蘭絨條紋上衣，一條普通的褲子，腰上系著一根麻繩，光著腳。鎮(zhèn)上沒有人認(rèn)識(shí)他是誰(shuí)。神父吁了一口氣?！澳鷱膩頉]有試過把他引上正道嗎?”“他是個(gè)非常好的人。”神父看看女人，又看看女孩，看到他們根本沒有要哭的意思。那個(gè)女人還是神色自如地繼續(xù)說：“我告訴過他，不要偷人家的東西，他很聽我的話。過去，他當(dāng)拳擊手，常常被人打得三天起不來床?！卑萘砩纤麄兇蛭覂鹤拥淖涛??！薄吧系鄣囊庵臼请y以捉摸的?！鄙窀刚f。神父本人也覺得這句話沒有多大說服力。人生經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)多少把他變成了一個(gè)懷疑主義者。他指點(diǎn)母女倆怎樣才能找到卡洛斯·森特諾的墓地。女人仔細(xì)聽著，向他道了謝。在臨街的門打開之前，神父就覺察到有人貼在紗窗上往里瞧。那是一群孩子。門敞開后，孩子們一哄而散。在這個(gè)鐘點(diǎn)，大街上通常沒有人?？涩F(xiàn)在，不光是孩子們?cè)诮稚希偷┬訕湎旅孢€聚集著一群群大人。神父頓時(shí)就明白了，他悄悄地把門關(guān)上。神父的妹妹從里面的門出來，瞅了眼神父?！叭藗兌贾懒恕！彼卣f?！澳亲詈眠€是從院門出去?！鄙窀刚f?！澳且惨粯?。”他妹妹說?！按白油饷鎯羰侨??！迸送高^紗窗往大街上看，然后從女孩手里把鮮花拿了過去，徑直就向大門走去。女孩跟在她身后?！暗忍?yáng)落山再去吧。”神父說?！皶?huì)把你們曬壞的。”神父的妹妹在客廳深處一動(dòng)也不動(dòng)地說，“等一等，我借你們一把陽(yáng)傘。”“謝謝。”那個(gè)女人回答說，“我們這樣很好。”她牽著小女孩的手朝大街走去。(有刪改)[注]當(dāng)時(shí)，外來殖民者在拉丁美洲大量種植香蕉林，對(duì)其進(jìn)行掠奪式開發(fā)，逼迫當(dāng)?shù)厝嗣褡隹嗔?，?duì)他們進(jìn)行壓榨剝削甚至屠殺。且因?yàn)椴糠值貐^(qū)香蕉種植方法不當(dāng)，對(duì)土地造成了傷害。人民因此苦不堪言，生活毫無(wú)保障。6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()順聽話、心疼哥哥。B.卡洛斯寧可忍受拔光牙齒之痛，也要打拳養(yǎng)家，可見他是一個(gè)有責(zé)任心、顧家的人。枉了卡洛斯而緊張。D.文中的母親與《老人與?！分械睦先擞邢嗨浦帲加诶Ь持姓宫F(xiàn)出人的勇氣與尊嚴(yán)。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A.文章反復(fù)強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確的時(shí)間以及火車緩慢的速度，延緩了敘事的節(jié)奏，也更好地映襯出母親當(dāng)時(shí)平靜自如的心理狀態(tài)。B.小說用插敘的方式講述卡洛斯被打死的故事，既交代了母親祭奠兒子的原因，使情節(jié)更豐富，也避免了平鋪直敘，令敘述曲折。C.小鎮(zhèn)百姓常年午間昏睡，與后文大家紛紛醒來相對(duì)照，其中反映出小鎮(zhèn)民眾的精神狀態(tài)與《祝?！分恤旀?zhèn)眾人有相似之處。D.《百年孤獨(dú)》敘事充滿魔幻色彩，而本文的情節(jié)設(shè)置更加接近現(xiàn)實(shí)，但都真實(shí)地反映出拉丁美洲遭受外來沖擊的歷史境況。8.小說前半部分為何一再描述沿途小鎮(zhèn)的悶熱、靜寂和荒涼?9.唯一的兒子被當(dāng)作小偷打死了，母親卻表現(xiàn)得有些反常。請(qǐng)概括母親的反常之處，并分析她反常的原因。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：叔向見韓宣子①,宣子憂貧，叔向賀之。宣子曰：“吾有卿之名，而無(wú)其實(shí)，吾是以憂。子賀我何故?”對(duì)曰：“昔欒武子②無(wú)一卒之田，其宮不備其宗器，順其憲則，使越于諸侯，戎、狄懷之，以正晉國(guó)，以免于難。及桓子驕泰奢侈，貪欲無(wú)藝，假貸居賄，宜及于難，以沒其身。及懷子改桓之行而修武之德而離桓之罪以亡于楚。今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有?”宣子拜稽首焉，曰：“起也將亡，賴子存之，非起也敢專承之，其自桓叔以下嘉吾子之賜?！辈牧隙?王)充性恬淡，不貪富貴。為上所知，拔擢越次，不慕高官。不為上所知，貶黜抑屈，不恚下位。比為縣吏，無(wú)所擇避。或曰：“心難而行易③,好友同志，仕不擇地，濁操傷行，世何效放?”答曰：“可效放者，莫過孔子。孔子之仕，無(wú)所避矣。為乘田委吏無(wú)於邑④之心；為司空相國(guó)，無(wú)說豫之色。舜耕歷山，若終不免；及受堯禪，若卒自得。憂德之不豐，不患位之不尊；恥名之不白，不惡位之不遷。世能知善，雖賤猶顯；不能別白，雖尊猶辱。處卑與尊齊操，位賤與貴比德，斯可矣。”材料三：顏淵問仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰：“請(qǐng)問其目。"子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！薄咀ⅰ竣夙n宣子，姬姓，韓氏，謚號(hào)宣，春秋時(shí)期晉國(guó)卿大夫。②欒武子的兒子是桓子，桓子的兒子是懷子。③心難而行易：心懷高遠(yuǎn)而行為隨便。④於邑：憤懣之意。10.材料一中畫波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。及懷子改A桓之B行C而修武D之德E而離桓F之罪G以亡H于楚11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)A.戎、狄，先秦時(shí)期華夏部落對(duì)中國(guó)西北、北方等地部落的統(tǒng)法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解和概述，不正確的一項(xiàng)是()A.欒武子沒有很多田產(chǎn)，也沒有完整的祭祀禮器，但是他能夠行德遵法，故而蔭及兒子桓子。B.由于叔向?qū)ψ约旱膽B(tài)度真誠(chéng)，直言不諱，韓宣子深解其意，并且由衷感激。C.王充性格淡泊、不貪圖富貴。他主張學(xué)習(xí)孔子，因孔子出仕，做小官不避權(quán)貴。我修養(yǎng)和實(shí)踐，不能指望別人幫助。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有?(2)顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。”14.三則材料分別從什么角度來闡述如何“修身”?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這兩首詞，完成下面小題。納蘭性德誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽(yáng)。被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香[注],當(dāng)時(shí)只道是尋常。【注】李清照在《〈金石錄〉后序》一文中曾追敘她婚后屏居鄉(xiāng)里時(shí)與丈夫賭書的情景，表現(xiàn)情投意合、意趣盎然的夫妻生活。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()問，奠定了整首詞哀傷的感情基調(diào)。B.上片次句緊承首句詰問，由眼前蕭瑟之秋景而勾起沉思，一個(gè)孑立殘陽(yáng)、陷入無(wú)限哀思的詞人形象出現(xiàn)在讀者眼前。D.本詞實(shí)寫眼前之秋景，虛寫夢(mèng)境，實(shí)虛結(jié)合，拓展了表現(xiàn)空16.這首詞與蘇軾的《江城子乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》同為悼亡詞，都蘊(yùn)含著復(fù)雜的感情，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析兩首詞感情的異同。四、名篇名句默寫17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(2)《春江花月夜》中，與“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”有異曲同工之妙的句子是：“,。”(3)孔子在《論語(yǔ)·學(xué)而》中談到君子不要求暖飽，不要求居住舒適的句子是：“,。”五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。①漢語(yǔ)如同一條澎湃的江河②漢文字的形、音、義是最核心的這條河流中三條干流。③就歷史經(jīng)驗(yàn)來說，④統(tǒng)一規(guī)范化的文字書寫，⑤相較而言比統(tǒng)一語(yǔ)音更容易提高。規(guī)范化的文字書寫方法，可以通過書籍或金石(比如石經(jīng))等媒介固定下來，且能較為快速地傳播。至于語(yǔ)音，雖然可以以注音的方式確立，但在沒有音像記錄流傳的年代，傳播和推廣標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)音是一件相當(dāng)棘手的事情，僅靠A,不僅難以見到成效，差錯(cuò)更是在所難免。對(duì)于一個(gè)龐大的國(guó)家來說，語(yǔ)言文字的統(tǒng)一，是其得以維系的基礎(chǔ)工程之一。如果此時(shí)的唐朝沒有統(tǒng)一的語(yǔ)文的確立與推廣，各種政令信息就無(wú)法準(zhǔn)確傳遞。因此，唐代統(tǒng)治者在烽煙未盡的建國(guó)伊始，即將語(yǔ)文的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化列入議事日程，B地開展起來。當(dāng)然，如果沒有一種為唐帝國(guó)上下所共同熱愛和熟稔掌握的通用語(yǔ)文，也就不可能有流行于大江南北的唐代詩(shī)歌。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中第一段標(biāo)序號(hào)的內(nèi)容有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?0.請(qǐng)根據(jù)文中畫波浪線的語(yǔ)句，寫出結(jié)論是：“所以，唐朝必(1)大前提(是普遍適用的一般性原則或規(guī)則):,(2)小前提(是具體情境下的特殊陳述，需符合大前提的范疇):,結(jié)論：所以，唐朝必須進(jìn)行語(yǔ)言文字的統(tǒng)一。閱讀下面的文字，完成下面小題。甲骨文歷史悠久。自新石器時(shí)代起，中國(guó)各地便陸續(xù)萌生了文字能完整記錄語(yǔ)言，卻為我們描繪了一幅幅生動(dòng)的古代生活畫卷。隨著夏商時(shí)代的到來，漢字逐漸走向成熟。作為這一時(shí)期的代表性文字，甲骨文雖然還夾雜著一些不規(guī)范、不準(zhǔn)確的早期形態(tài)，但已經(jīng)能夠較為完整地記錄語(yǔ)言，成為目前我們所知的最早的成熟漢字。甲骨文中的象形字和會(huì)意字?jǐn)?shù)不勝數(shù)，這些字往往生動(dòng)地描繪了的生活習(xí)慣。盡管甲骨文尚未完全定型，但它已經(jīng)展現(xiàn)了漢字的主要目前發(fā)現(xiàn)的甲骨文的總字頭數(shù)已超過4000,這些常用字經(jīng)過數(shù)千年的演變，。同時(shí)，甲骨文所記載的內(nèi)容也極為豐富，既有日常生活的瑣碎細(xì)節(jié)，也有具有一定情節(jié)和故事性的記事刻辭，堪稱最早的文學(xué)作品。甲骨文作為中國(guó)古文字的瑰寶，歷經(jīng)千年滄桑，至今仍然是中國(guó)人日常生活中的重要組成部分。它深刻影響著中國(guó)人的價(jià)值觀念、思維方式和審美情趣，是漢字的起源，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚根21.下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.雖然其基本結(jié)構(gòu)有所保留，脈絡(luò)清晰可見，但筆勢(shì)筆意有所變化B.保留了其基本結(jié)構(gòu)，脈絡(luò)清晰可見，只在筆勢(shì)筆意上有所變化C.雖然筆勢(shì)筆意有所變化，但其基本結(jié)構(gòu)卻得以保留，脈絡(luò)清晰可見D.雖然在筆勢(shì)筆意上有所變化，但保留了其基本結(jié)構(gòu)，脈絡(luò)清晰可見22.文中說“甲骨文所記載的內(nèi)容也極為豐富，既有日常生活的瑣碎細(xì)節(jié)，也有具有一定情節(jié)和故事性的記事刻辭”,請(qǐng)從下列三組甲骨文及其對(duì)應(yīng)的現(xiàn)代漢字中任選一組，仿照示例，根據(jù)字形推斷本六、作文題23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。風(fēng)雨里做個(gè)大人陽(yáng)光下做個(gè)孩子不要套作，不得抄襲；寫一篇不少于800字的文章。參考答案平還是戰(zhàn)爭(zhēng)、繁榮還