從“破”與“立”看單元教學的解與構--以選擇性必修3第一單元“源遠流長的中華文化”為例“單元”是教材的基本單位。學科中的各個單元，往往是性質相同、相近或有內(nèi)在聯(lián)系的內(nèi)容構成的一個相對完整部分。一個單元一般安排在一段時間內(nèi)連續(xù)進行教學，不同教學單元之間既相對獨立又相互聯(lián)系。單元設計教學，可實現(xiàn)從關注零散知識點、課時教學設計，轉向關注單元整體結構化教學設計，改變碎片化教學現(xiàn)狀，通過各單元的知識的建構，以累進的方式達成課程標準中的學科核心素養(yǎng)目標。一、基于課程標準要求，把握單元內(nèi)容結構傳統(tǒng)的以課為單位的課時設計，往往會忽視課與課之間的關聯(lián)，使課時目標、內(nèi)容與過程缺少對課程目標與內(nèi)容的整體把握和結構化處理。因此在關注課程標準的基礎上進行整體性的文本解讀勢在必行。文本解讀至少可以依循以下兩個層面展開，一是把握文本的“內(nèi)涵與外延”，即對課程標準和教材文本的文字表述需要“吃透”內(nèi)涵；二是架構文本內(nèi)在的“邏輯關系”，即需要厘清本單元在教材中的地位、單元之間的關系、單元內(nèi)課與課之間的邏輯關系。以選擇性必修3為例，其主題是“文化交流與傳播”，課程標準的內(nèi)容要求是“從人類歷史上文化交流與傳播的不同方式切入，展現(xiàn)不同文明、不同人群之間的聯(lián)系與互動，理解文化交流與傳播在文明進步中的重要作用。本課程由7個專題組成，是在必修課程基礎上的遞進與拓展?！庇纱嗽谶壿媽用孀穯栠x擇性必修3模塊是要了解不同歷史時期、不同地域的文化有何特點？文化交流與傳播的途徑和方式有哪些？認識文化的交流與傳播有哪些作用和影響？以及不同歷史時期、不同地域文化特點成因和文化交流與傳播的關系？同時，課程標準又要求“人們通過欣賞、學習、吸納不同的文化，使自己的文化更加豐富和成熟。本課程著重通過文化交流與傳播的主要方式、途徑和載體，展現(xiàn)中外歷史上重要文化產(chǎn)品和文化成就交流傳播的過程，以及對不同文化發(fā)展變化所產(chǎn)生的重要影響?！备鶕?jù)課程標準的內(nèi)容要求中現(xiàn)有表述可知，選擇性必修3模塊的教學側重于說明人對文化的欣賞、學習和吸納是文化發(fā)展的主要方式；人口遷徙、商路、貿(mào)易和戰(zhàn)爭是文化交流與傳播的主要途徑和載體；交往、交融與交鋒構成了各文明之間的主要關系。第一單元“源遠流長的中華文化”內(nèi)容要求是“了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵；從人類文明發(fā)展和世界文化交流的角度，認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點和價值，認識中華文化的世界意義?！备鶕?jù)《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，“內(nèi)涵”指的是“邏輯學上指一個概念所反映的事物的本質屬性的總和”；“特點”是“人或事物所具有的獨特的地方”；而“價值”指向的是“用途或積極作用”。因此本單元是要透過文明發(fā)展、文化交流的現(xiàn)象，分析中華文化的特點、本質、價值和積極作用，即中華文化所具有的本土性、多樣性、包容性、凝聚性、連續(xù)性的特點和本質屬性，以及對人群的思想和行為、國家和社會的發(fā)展所起到的積極作用和價值。結合本模塊課程標準的教學提示“引導學生認識人們正是通過多種渠道、從多個方面，使不同文化在交流中相互吸納，使優(yōu)秀的人類文明成果在傳播中得以發(fā)展和擴大影響。”“引導學生從世界文化交流與發(fā)展的角度，認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值及歷史特點”。以及本模塊學業(yè)要求“了解人類文化交流與傳播的基本方式、途徑、方法和手段……認識到世界各國、各地區(qū)、各民族都為創(chuàng)造人類文化作出了貢獻，不同文化之間要相互尊重、平等相待，加強交流互鑒，促進共同發(fā)展”，從而認識到欣賞、學習和吸納對方優(yōu)秀的文化因子是文化發(fā)展的主要方式，人口遷徙、商路、貿(mào)易和戰(zhàn)爭是文化交流與傳播的主要途徑，中外歷史上重要文化產(chǎn)品和文化成就的交流與傳播，經(jīng)吸納后對中華文化的發(fā)展和變化產(chǎn)生重要影響，進而認識到文化發(fā)展對文明的作用，引領價值觀目標落地。二、基于單元結構，提煉單元內(nèi)容主旨內(nèi)容主旨又可表述為教學立意，即用一句話或一段話概括出本單元教學的中心，即預設的通過這個單元的學習，學生在課堂上獲得的不僅能統(tǒng)攝、貫通該單元，而且能與其之前和以后的學習相通的核心概念。內(nèi)容主旨制約著教學的全過程，包括導入、選材、設問、過渡、討論、收尾、作業(yè)設計等各個環(huán)節(jié)。單元的內(nèi)容主旨需要保持相對獨立，但對同一思想方法目標可以進行平行或累進強化。衡量一堂課成功與否的首要標準是看其立意與目標的設定，是否依據(jù)課程標準又順應了學生的認知水平，能夠在設定時“源中有高”，讓學生能“跳一跳夠得著”，而不只是在史學認識的廣度與深度、教學的形式層面上作苛求。在把握單元內(nèi)容結構的基礎上，提煉單元的內(nèi)容主旨，進而在此基礎上，確立每課的內(nèi)容主旨和教學目標。根據(jù)課程標準中的內(nèi)容要求、教學提示和學業(yè)要求的表述，本單元的教學應當圍繞著中華（優(yōu)秀傳統(tǒng)）文化的特點、成因、作用、價值展開，進而認識到中華文化在與其他文化的交往、交融與交鋒中得到發(fā)展，并影響了世界歷史的發(fā)展。依據(jù)前文對本模塊和單元內(nèi)容的分析和整體把握，確定第一單元“源遠流長的中華文化”單元內(nèi)容主旨如下：農(nóng)業(yè)經(jīng)濟環(huán)境孕育了以儒學思想為底色的中華文化和以愛國主義為核心的民族精神。中華文化在回應時局變化的過程中不斷發(fā)展，始終引領著國人的行為和價值取向；又源源不斷地向外輻射傳播，為世界文明的發(fā)展作出了積極貢獻，因而具有重要的世界意義。依據(jù)所確立的單元內(nèi)容主旨，本單元的單元教學邏輯可設計如下：觀察現(xiàn)象（呈現(xiàn)不同歷史時期中國社會的文化現(xiàn)象）——指出特點（指出文化現(xiàn)象所蘊含的文化特點及異同）——分析成因（運用恰當?shù)母拍詈头懂爩Τ梢蜃鞒鼋忉專獨w納價值（從人與社會的視角認識中華文化的價值）——檢視反思（從中國與世界的視角反思中華文化價值）——完善結論（綜合、辯證的看待中華文化的地位作用）。此教學邏輯從單元內(nèi)容主旨出發(fā)，有機梳理教學線索，通過歷史情境的創(chuàng)設，整合課程教材內(nèi)容，借助選材設問等教學方法、圖表演示等教學手段，把握核心概念和重點內(nèi)容，達成對課程內(nèi)容內(nèi)在邏輯的過程再現(xiàn)，認識中華文化的總體發(fā)展趨勢和價值。三、基于單元內(nèi)容主旨，設定單元教學目標內(nèi)容主旨針對的是課程內(nèi)容，其表述更側重史學意義。而教學目標的主體則是學生，是學生通過單元學習掌握的知識、習得的方法和能力以及發(fā)展的素養(yǎng)。是在依據(jù)課程標準和學業(yè)水平前提下，通過對課程內(nèi)容的分析，基于學生學情的基礎下，通過一定的學習情境的創(chuàng)設和學習活動設計可操作、可檢測的學習的最終狀態(tài)。依據(jù)課程標準、單元標題、單元導言及單元下各課課文內(nèi)容，對單元內(nèi)容與要求作出解讀，在單元內(nèi)容主旨的引領下，提煉單元核心觀點，梳理單元下各課內(nèi)容與單元核心觀點之間的關系，設定單元教學目標如下：從歷史源流的視角，理解和解釋中華文化的主要特點（基本特征）及其與時代變遷之間的關系，認識到中華文化在發(fā)展過程中能夠積極吸納外來文化因子，這一特點成為了中華文化長盛不衰的重要原因，并在傳播過程中促進了世界文明的發(fā)展（主要貢獻）。在確立單元教學目標后，考慮學生的學習基礎與思維活動的實際情況，依據(jù)學生認知水平和認知規(guī)律確立單元教學的重點和難點。一般而言，重點并不等于一節(jié)課的一段，或者某一環(huán)節(jié)，要緊扣單元教學的內(nèi)容主旨，學生通過一節(jié)課形成的最關鍵、最重要的東西。而難點指向學生認知水平，是學習的難點，是達成重點的方法，往往是思想方法的目標與主旨的結合，多側重于方法和能力，以及學科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。籍于此，第一單元“源遠流長的中華文化”重點可設定為借助中華文化發(fā)展過程中的典型成就，理解文化交流與傳播的作用，難點可設定為從基本特征、主要貢獻和歷史源流的視角，理解和解釋中華文化的特點和世界意義。四、基于單元教學目標，分解課時主旨目標在明確單元教學目標后，以課程標準為依據(jù)，結合教材，確立課時教學基本內(nèi)容與要求，并利用學科知識架構可操作的具體的學習要求，搭建素養(yǎng)形成的階梯，引導學生在不確定的情境中運用已有知識技能解決問題，在此過程中設計以提高教學有效性為導向、針對教學全過程的各種學習活動，形成和發(fā)展基于學科的核心素養(yǎng)。第一單元“源遠流長的中華文化”導言表述有“在五千多年的歷史長河中，勤勞智慧的中華民族創(chuàng)造了博大精深的中華文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富多彩的內(nèi)容、承載著中華民族的精神追求，是中華民族不斷前行最深層、最持久的力量。”分析推理其邏輯如下：文化是“現(xiàn)象”，更是“意識”，“意識”是引領“行為”的，而“行為”的背后，是“追求”，“追求”的是“目標”，對“目標”的不懈“追求”便是“力量”，那么“目標”是什么？另第一單元“源遠流長的中華文化”導言還表述有“在漫長的發(fā)展過程中，中華文化吸收了不少來源于異國他邦的文化，在與外來文化的交流中不斷發(fā)展、升華。與此同時，中華文化也不斷向外輻射和傳播，促進了世界文明的發(fā)展，展示出中華文化的世界意義?！笨芍湟夂腥A文化與外來文化的關系用何揭示？中華文化的世界意義如何體現(xiàn)？第一單元“源遠流長的中華文化”共有“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點”和“中華文化的世界意義”兩課，第1課的教學聚焦于具體的“回應”并抽象出“特點”，并指向對社會與個人的作用。第2課的教學就可以具體地以兩晉與明清為例，借“回應”的“結果”講世界意義。因此其分課時教學目標則可分別側重“從基本特征和歷史源流闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點”，“從基本特征、主要貢獻、歷史源流論證中華文化的世界意義”。第1課《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點》共有中華文化的發(fā)展歷程、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點和價值3目，第一目中華文化的發(fā)展歷程的內(nèi)容在《中外歷史綱要》已基本闡釋，主要線索是多元起源——華夏認同——儒學流變——轉型思潮，第二目的“內(nèi)涵”則要依靠第一目內(nèi)容引申出來，可借中華文化發(fā)展歷程中的典型事跡或人物言行，說清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，也就是借中華文化發(fā)展歷程中現(xiàn)象的異同，認識到思想文化領域對社會變動的回應，從而歸納中華文化的內(nèi)涵即以人為本。當然因時代的不同其內(nèi)涵各異，總體的線索是天人合一——家國情懷——崇德尚賢——自強不息——和而不同。基于對第二目的歸納，進一步提煉出第三目中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“特點”，但須注意講“特點”歸根到底要講作用和影響，要從個人層面和社會層面闡釋，進一步思考這些內(nèi)涵和特點的作用和影響，運用分類與周延的邏輯，指向對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值的思考，其實也是為第2課中華文化的“世界意義“布局。其授課的邏輯線索如下圖所示：從示意圖可知，中華文化不斷地對時局進行“回應”，這種“回應”說明了什么？而其實質則是道統(tǒng)存續(xù)與愛國主義。第2課《中華文化的世界意義》共有中華文化在交流中發(fā)展和中華文化對世界的影響兩目。第一目的主要內(nèi)容有佛教本土化、早期西學東漸、近代社會轉型、馬克思主義的傳播。教學時要說清楚“發(fā)展”這一結論是怎么來的，更應在結合前課中的作用和影響的同時關注論證邏輯，從而達成認識即中華文化通過對外來文化主動和被動的欣賞、學習和吸納，進一步豐富了世界文化。第二目主要內(nèi)容涉及東亞文化圈、政治制度、生產(chǎn)技術、思想文化，由此可見這里表述的“文化”是為更寬泛的概念，包括了制度、技