端午節(jié)文化主題教學(xué)課程設(shè)計一、課程設(shè)計背景與意義端午節(jié)作為我國首個入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)節(jié)日，承載著農(nóng)耕文明的智慧、家國情懷的傳承與民俗文化的基因。在全球化與文化多元化的今天，通過系統(tǒng)化的主題教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生從“認(rèn)知習(xí)俗”走向“理解文化”，從“被動參與”轉(zhuǎn)向“主動傳承”，既是落實文化自信教育的實踐路徑，也是培養(yǎng)學(xué)生跨學(xué)科思維與文化創(chuàng)新能力的重要載體。二、課程目標(biāo)設(shè)定（一）知識目標(biāo)1.梳理端午節(jié)的起源學(xué)說（如圖騰崇拜說、夏至節(jié)氣說、紀(jì)念屈原/伍子胥等歷史人物說），理解節(jié)日起源的多元文化成因。2.掌握端午節(jié)核心習(xí)俗（龍舟競渡、食粽、掛菖蒲等）的地域演變規(guī)律，分析習(xí)俗背后的自然觀、倫理觀與社會功能。3.解讀端午節(jié)相關(guān)文學(xué)藝術(shù)作品（如《離騷》選段、端午主題繪畫、龍舟雕刻等），提煉節(jié)日的精神內(nèi)涵。（二）能力目標(biāo)1.能夠通過文獻(xiàn)調(diào)研、田野調(diào)查（如采訪長輩、記錄家鄉(xiāng)習(xí)俗）等方式，收集整理端午文化資料，形成結(jié)構(gòu)化的研究報告。2.運用跨學(xué)科知識（歷史、語文、美術(shù)、體育等），設(shè)計具有文化創(chuàng)意的端午實踐項目（如端午主題文創(chuàng)、習(xí)俗改良方案、微型文化展覽）。3.辯證分析傳統(tǒng)習(xí)俗的現(xiàn)代適應(yīng)性，提出節(jié)日文化傳承的創(chuàng)新策略，提升文化批判與創(chuàng)新思維能力。（三）情感目標(biāo)1.增強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感與歸屬感，體會端午習(xí)俗中蘊(yùn)含的愛國主義、集體協(xié)作、敬畏自然等精神內(nèi)核。2.激發(fā)主動參與文化傳承的責(zé)任感，形成“傳統(tǒng)活化”的實踐意識，愿意在生活中傳播端午文化的當(dāng)代價值。三、課程內(nèi)容模塊設(shè)計（一）文化溯源：從“起源傳說”到“歷史演變”核心內(nèi)容：對比分析端午起源的多元學(xué)說（如聞一多《端午考》中的圖騰說，民俗學(xué)視角下的節(jié)氣說，歷史文獻(xiàn)中的紀(jì)念說），結(jié)合秦漢至近現(xiàn)代的節(jié)日演變史料（如《荊楚歲時記》《東京夢華錄》中的記載），梳理節(jié)日從“驅(qū)邪防疫”到“文化符號”的功能轉(zhuǎn)變。教學(xué)活動：小組任務(wù)：每組選取一種起源學(xué)說，通過文獻(xiàn)檢索、學(xué)術(shù)論文研讀（如簡化版的民俗學(xué)研究成果），制作“學(xué)說論證圖譜”，并在課堂上進(jìn)行辯論式匯報。時空連線：利用數(shù)字地圖工具，標(biāo)注不同歷史時期端午習(xí)俗的傳播路徑（如南方龍舟習(xí)俗向北方的滲透），分析地理環(huán)境與文化交流對節(jié)日發(fā)展的影響。（二）習(xí)俗解碼：從“儀式表象”到“文化邏輯”核心內(nèi)容：解構(gòu)端午習(xí)俗的“三層邏輯”——物質(zhì)層（粽子、龍舟等實體符號）、行為層（競渡、掛艾等儀式行為）、精神層（祈福、追思等文化心理）。對比南北端午習(xí)俗差異（如北方“避五毒”與南方“龍舟祭”的側(cè)重），探討習(xí)俗在現(xiàn)代社會的功能轉(zhuǎn)化（如龍舟競渡從“祭祀儀式”到“體育賽事”的演變）。教學(xué)活動：田野調(diào)查：學(xué)生分組采訪家鄉(xiāng)長輩，記錄當(dāng)?shù)囟宋缌?xí)俗的“老傳統(tǒng)”與“新變化”，拍攝微紀(jì)錄片（如“外婆的粽子配方”“社區(qū)龍舟隊的故事”），課堂上進(jìn)行民俗志分享。批判性討論：以“端午習(xí)俗是否需要‘原教旨主義’傳承？”為議題，結(jié)合“韓國江陵端午祭申遺”等案例，分析文化傳承中的“變”與“不變”。（三）文化內(nèi)涵：從“符號認(rèn)知”到“精神體悟”核心內(nèi)容：挖掘端午文化的精神內(nèi)核——屈原“雖九死其猶未悔”的愛國精神、龍舟競渡的集體協(xié)作精神、掛艾飲蒲的生命敬畏意識。結(jié)合《離騷》《九歌》等文學(xué)經(jīng)典，賞析端午主題的詩詞、繪畫、音樂（如古琴曲《離騷》、吳冠中《端午》水墨畫），理解節(jié)日作為“文化記憶載體”的功能。教學(xué)活動：經(jīng)典研讀：選取《離騷》片段（如“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”），通過角色扮演（“我是屈原的信使”），用現(xiàn)代語言詮釋詩句中的精神追求，制作“精神傳承卡”。藝術(shù)創(chuàng)作：以“端午精神”為主題，創(chuàng)作跨界藝術(shù)作品（如將龍舟競渡的動態(tài)轉(zhuǎn)化為舞蹈編排，用書法表現(xiàn)《離騷》的情感張力），舉辦小型展覽。（四）創(chuàng)新實踐：從“文化理解”到“活態(tài)傳承”核心內(nèi)容：分析現(xiàn)代端午文化傳承的創(chuàng)新案例（如故宮“端午文化展”的沉浸式體驗、高?！皾h服端午”活動的年輕化表達(dá)、企業(yè)“端午IP”的商業(yè)轉(zhuǎn)化），探討傳統(tǒng)節(jié)日與當(dāng)代生活的連接點。教學(xué)活動：項目式學(xué)習(xí)：學(xué)生分組完成“端午文化活化”項目，可選方向包括：文創(chuàng)設(shè)計：結(jié)合傳統(tǒng)元素（如粽子紋樣、龍舟造型）設(shè)計現(xiàn)代產(chǎn)品（文具、服飾、數(shù)字藏品等），撰寫設(shè)計說明?；顒硬邉潱簽樯鐓^(qū)/學(xué)校設(shè)計“端午文化節(jié)”方案，包含傳統(tǒng)習(xí)俗體驗（如古法包粽、五彩繩編織）、文化講座、創(chuàng)新賽事（如“環(huán)保龍舟”制作賽）等環(huán)節(jié)。社會調(diào)研：調(diào)查本地端午習(xí)俗的傳承困境（如年輕群體參與度低、傳統(tǒng)技藝失傳），提出“非遺+”傳承策略（如非遺進(jìn)校園、短視頻傳播）。四、教學(xué)方法與工具選擇（一）情境建構(gòu)法創(chuàng)設(shè)“端午文化體驗館”情境：通過教室布置（懸掛菖蒲、擺放粽子模型、播放《賽龍奪錦》民樂）、角色扮演（學(xué)生分別扮演屈原、伍子胥、普通百姓等，演繹節(jié)日起源故事），讓學(xué)生沉浸式感受節(jié)日氛圍。（二）項目式學(xué)習(xí)（PBL）圍繞“端午文化傳承”核心問題，設(shè)計為期2-3周的項目周期，從“問題發(fā)現(xiàn)（如‘年輕人為何覺得端午‘沒意思’？）—方案設(shè)計（如‘打造Z世代喜歡的端午活動’）—實踐驗證（如‘舉辦校園端午市集’）—反思優(yōu)化”，培養(yǎng)學(xué)生的問題解決與協(xié)作能力。（三）跨學(xué)科融合整合多學(xué)科知識：歷史課梳理節(jié)日演變脈絡(luò)，語文課賞析端午詩詞，美術(shù)課設(shè)計民俗文創(chuàng)，體育課組織迷你龍舟賽（用卡紙、吸管制作龍舟模型，進(jìn)行團(tuán)隊競速），實現(xiàn)“文化+學(xué)科”的深度融合。（四）數(shù)字化賦能利用VR技術(shù)還原“古代端午街市”（如北宋汴京端午場景），讓學(xué)生“穿越”體驗古人的節(jié)日生活；通過短視頻平臺（如抖音、B站）分析端午相關(guān)內(nèi)容的傳播規(guī)律，指導(dǎo)學(xué)生制作“1分鐘端午文化科普”視頻，提升數(shù)字時代的文化傳播能力。五、教學(xué)流程安排（一）課前：認(rèn)知鋪墊與任務(wù)驅(qū)動自主學(xué)習(xí)：學(xué)生通過“端午文化學(xué)習(xí)包”（包含文獻(xiàn)選讀、紀(jì)錄片片段《端午的味道》、在線問卷調(diào)研模板），初步了解節(jié)日概況，完成“家鄉(xiāng)端午習(xí)俗”的調(diào)研提綱。分組準(zhǔn)備：根據(jù)興趣分為“起源研究組”“習(xí)俗調(diào)查組”“文創(chuàng)設(shè)計組”等，確定項目任務(wù)，制定分工計劃。（二）課中：探究實踐與成果生成（以3課時為例）第一課時：文化溯源與習(xí)俗解碼1.情境導(dǎo)入：播放龍舟競渡的震撼視頻，提問“為什么中國人對龍舟如此癡迷？”引發(fā)思考。2.小組匯報：“起源研究組”展示學(xué)說論證圖譜，全班辯論不同起源說的合理性。3.民俗分享：“習(xí)俗調(diào)查組”播放微紀(jì)錄片，分析家鄉(xiāng)習(xí)俗的“變”與“不變”，教師補(bǔ)充南北習(xí)俗差異的文化地理學(xué)解釋。第二課時：文化內(nèi)涵與藝術(shù)表達(dá)1.經(jīng)典研讀：通過“屈原的精神世界”主題沙龍，學(xué)生用現(xiàn)代視角解讀《離騷》片段，提煉愛國、求索等精神內(nèi)核。2.藝術(shù)創(chuàng)作：學(xué)生分組進(jìn)行跨界藝術(shù)創(chuàng)作，教師提供材料支持（如彩紙、毛筆、舞蹈道具），并邀請美術(shù)、音樂教師現(xiàn)場指導(dǎo)。第三課時：創(chuàng)新實踐與成果展示1.案例分析：教師展示故宮端午展、高校漢服端午等創(chuàng)新案例，引導(dǎo)學(xué)生思考“傳統(tǒng)如何吸引年輕人”。2.項目路演：“文創(chuàng)設(shè)計組”“活動策劃組”等依次展示項目成果，全班投票評選“最佳傳承方案”，教師從文化性、創(chuàng)新性、可行性等維度點評。（三）課后：拓展延伸與文化踐行實踐任務(wù)：學(xué)生根據(jù)課堂方案，在社區(qū)/學(xué)校落地端午活動（如組織“端午習(xí)俗體驗日”“非遺傳承人進(jìn)校園”），記錄活動過程與反饋。反思總結(jié)：撰寫《端午文化傳承的我的思考》，結(jié)合實踐經(jīng)歷，分析傳統(tǒng)節(jié)日在當(dāng)代的生命力與改進(jìn)方向。六、評價與反饋機(jī)制（一）多元評價體系過程性評價（占比60%）：記錄學(xué)生在小組合作、課堂發(fā)言、田野調(diào)查中的參與度與貢獻(xiàn)度，采用“同伴互評+教師觀察”的方式，重點關(guān)注學(xué)生的文化理解深度與協(xié)作能力。成果性評價（占比40%）：從文化性（是否準(zhǔn)確傳達(dá)端午內(nèi)涵）、創(chuàng)新性（是否有獨特的傳承思路）、實踐性（方案是否可落地）三個維度，評價學(xué)生的實踐項目成果（如文創(chuàng)作品、活動方案、調(diào)研報告）。（二）反饋與改進(jìn)課程結(jié)束后，通過匿名問卷（如“你覺得端午文化中最打動你的是什么？”“課程設(shè)計的哪個環(huán)節(jié)最有收獲？”）收集學(xué)生反饋，結(jié)合教師觀察日志，優(yōu)化課程內(nèi)容（如增加“非遺技藝體驗”環(huán)節(jié)）、調(diào)整教學(xué)方法（如簡化文獻(xiàn)研讀難度），形成動態(tài)迭代的課程體系。七、課程拓展資源（一）文獻(xiàn)與書籍學(xué)術(shù)類：聞一多《端午考》、鐘敬文《民俗學(xué)概論》（端午相關(guān)章節(jié)）、劉曉峰《東亞的時間：歲時文化的比較研究》（端午的東亞傳播）。普及類：《我們的節(jié)日·端午》（中國文明網(wǎng)編著）、《端午：一個中國節(jié)日的誕生》（節(jié)日文化通俗讀本）。（二）視聽資源紀(jì)錄片：《中國節(jié)日》（端午特輯）、《非遺里的中國·端午篇》。音樂：古琴曲《離騷》、民樂《賽龍奪錦》、現(xiàn)代歌曲《端午吟》。（三）實踐平臺非遺體驗：聯(lián)系本地端午習(xí)俗傳承人（如龍舟制作匠人、粽子非遺傳承人），組織學(xué)生實地學(xué)習(xí)。文化活動：參與社區(qū)端午文化節(jié)、博物館端午主題展，將課堂學(xué)習(xí)與社會大課堂結(jié)合。結(jié)語端午節(jié)文化主題教學(xué)的核心，不在于讓學(xué)生記住“幾月幾日過端午”“粽子有幾種口味”，而在于