試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁黑龍江省大慶市肇源縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)四校2025-2026學年七年級上學期11月期中歷史試題一、單選題1．數(shù)軸記憶是學習歷史的方法之一。下圖是我國境內(nèi)早期人類的年代標尺，其中②處是（

）A．元謀人 B．北京人 C．山頂洞人 D．藍田人2．文物承載著歷史的記憶。如圖所示的文物主要可以用于研究（

）A．元謀人 B．北京人 C．山頂洞人 D．半坡人3．考古人員在距今四千多年的陶寺古城遺址中發(fā)現(xiàn)了以粟和黍為主的農(nóng)作物、彩繪陶器等遺存。下列遺址中與陶寺古城遺址在這方面最相似的是（

）A．半坡遺址 B．河姆渡遺址 C．牛河梁遺址 D．良渚古城遺址4．對比良渚古城和陶寺古城遺址的考古發(fā)現(xiàn)，其反映出的共同特點是（

）良渚古城遺址陶寺古城遺址位于浙江余杭，距今約5300—4300年，城內(nèi)外的貴族墓地里，隨葬有數(shù)十件至上百件精美的玉器，包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征軍事指揮權(quán)的玉鉞。這和城外隨葬品稀少的普通墓地對比鮮明。位于山西襄汾，距今約4300—4000年，城內(nèi)有多處墓地，大型墓葬集中分布，墓中隨葬陶鼓、玉鉞、陶盤等器物，大型墓葬的隨葬品來源十分廣泛。很多小型墓沒有任何隨葬品。A．出現(xiàn)了奴隸制王朝 B．中原地區(qū)的文明程度高C．出現(xiàn)了階級的分化 D．黃河流域孕育早期國家5．位于中原地區(qū)的仰韶文化（距今7000—5000年）以彩陶藝術(shù)成就最為杰出，山東大汶口文化（距今6500—4500年）的陶器在色彩以及紋飾方面就包含了仰韶文化的因素；而仰韶文化遺址中出土的鼎、罐、高柄杯等陶器，有的器形與大汶口文化遺物近似甚至相同。以上材料說明（

）A．炎帝教民耕種，制作陶器 B．金屬冶煉技術(shù)的產(chǎn)生及其發(fā)展C．不同文化間存在借鑒現(xiàn)象 D．大汶口原始居民擁有私有財產(chǎn)6．下邊是炎帝、黃帝、蚩尤三個部落發(fā)展演變的歷程示意圖，其中③和④位置應(yīng)該分別填寫的內(nèi)容是（

）A．③：黃帝

④：炎帝B．③：炎帝

④：黃帝C．③：炎黃部落聯(lián)盟

④：華夏族D．③：華夏族

④：漢族7．材料：“大道之行也，天下為公，選賢與能……今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己。”——《禮記》材料中“天下為家”的局面始于（

）A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．秦朝8．西周時期，青銅鼎的使用數(shù)量有嚴格的區(qū)分，天子用九鼎，諸侯用七鼎，大夫用五鼎，士用三鼎；樂舞也有不同的標準，天子用八橫八縱64人的規(guī)模，諸侯用六縱六橫36人的規(guī)模，大夫用四縱四橫16人的規(guī)模。材料中用鼎數(shù)量和樂舞人數(shù)的差異從本質(zhì)上反映了（

）A．西周分封制呈現(xiàn)等級森嚴特征B．西周時期社會秩序混亂C．西周時期各地經(jīng)濟發(fā)展不平衡D．西周社會腐敗現(xiàn)象嚴重9．下圖形象地反映了春秋時期的一種社會現(xiàn)象。對該圖解讀最準確的（

）A．分封制已經(jīng)瓦解 B．兼并戰(zhàn)爭連綿不斷C．社會動蕩不安 D．周王室地位下降10．春秋戰(zhàn)國時期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進步的主要表現(xiàn)是（

）A．使用打制石器 B．開始使用青銅農(nóng)具C．鐵制農(nóng)具和牛耕的使用 D．開始種植水稻11．歷經(jīng)兩千多年，至今仍在發(fā)揮著灌溉、防洪、供水等重要作用，是全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、仍一直使用、以無壩引水為特征的宏大水利工程，被稱為“世界水利文化的鼻祖”。此水利工程是（

）A．都江堰 B．鄭國渠 C．白渠 D．靈渠12．史書記載西周初年有800多個諸侯國，到了春秋初年，還剩170多個，而到戰(zhàn)國初期只有十幾個諸侯國了，最終如下圖所示。這表明，在爭霸與兼并的過程中（

）A．民族交融逐漸加強 B．國家逐漸走向統(tǒng)一C．社會經(jīng)濟高速發(fā)展 D．百家爭鳴文化繁榮13．《史記》記載：“商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者。”下列商鞅變法的內(nèi)容中，最可能導致這一情況出現(xiàn)的是（

）A．廢除舊的土地制度 B．確立縣制 C．廢除貴族的世襲特權(quán) D．獎勵軍功14．“塞翁失馬，焉知非?！钡墓适绿N含了對立的事物能夠互相轉(zhuǎn)化的道理。這跟我國古代一位思想家的主張不謀而合。這位思想家是（

）A．老子 B．墨子 C．韓非 D．莊子15．孔子先后培養(yǎng)了3000多弟子，他們分別來自魯、晉、宋、秦、楚等國，其中有貴族子弟，但大部分是來自平民家的孩子，由此可見其教育理念是（

）A．因材施教 B．仁者愛人 C．兼愛非攻 D．有教無類16．郭沫若說“由秦到現(xiàn)在兩千多年了，我們依然感覺到春秋戰(zhàn)國在學術(shù)思想史上是中國的黃金時代?！笔且驗榇呵飸?zhàn)國出現(xiàn)（

）A．競相改革的時代風潮 B．諸侯爭霸局面C．百家爭鳴的活躍局面 D．商業(yè)繁榮局面17．諺語是民眾豐富智慧和普遍經(jīng)驗的總結(jié)。其中“小滿芝麻，芒種谷；白露早，寒露遲，秋分種麥正當時；苞米下種谷雨天。”反映了（

）A．農(nóng)作物品種豐富 B．種植技術(shù)推陳出新C．耕地面積的擴大 D．農(nóng)歷節(jié)氣指導農(nóng)耕18．我國有文字可考的歷史開始于商朝，主要依據(jù)是（

）A．陶器上的刻畫符號 B．甲骨文的發(fā)現(xiàn)C．青銅禮器上的銘文 D．文獻記載19．史料是認識歷史的主要依據(jù)。下圖青銅器屬于（

）

陜西臨潼出土的利簋

河南安陽婦好墓出土的青銅鉞A．實物史料 B．文獻史料 C．口述史料 D．圖像史料20．戰(zhàn)國時期，各國“車途異軌，……文字異形”。秦兼并六國，實行鞏固統(tǒng)一的措施后，下列不存在的情況是（

）A．各地百姓均使用圓形方孔錢 B．貫通全國的道路寬窄一樣C．各地官員均用小篆體寫告示 D．農(nóng)民繳稅用的“斗”不同21．這一制度的實行，消除了與中央抗衡的地方勢力，中央對地方進行垂直管理。從地方分權(quán)演進為干強枝弱的中央集權(quán)制，為后來2000多年的地方行政體制奠定了堅固的基礎(chǔ)。這一制度是（

）A．分封制 B．郡縣制 C．科舉制 D．行省制22．后人評價秦始皇時說：“秦始皇毫無疑問是中國歷史上對中華民族貢獻最大的偉大君王。”下列史實印證這一觀點正確的是（

）①他建立起我國歷史上第一個統(tǒng)一多民族的國家②他修筑了舉世聞名的“萬里長城”③他開創(chuàng)了中國古代第一個盛世④他實行“焚書坑儒”，統(tǒng)一了人們的思想A．①② B．②③ C．①③ D．②④23．作為語言精華存在的成語，其蘊含的歷史信息是文化傳承的重要媒介，對歷史教學也有特殊的價值。下列成語與項羽在巨鹿之戰(zhàn)消滅秦軍主力的史實有關(guān)的是（

）A．四面楚歌 B．破釜沉舟 C．圍魏救趙 D．退避三舍24．西漢建立之初，社會殘破不堪，人民流離失所，人口銳減。到了文景時期，“吏安其官，民樂其業(yè)，蓄積歲增，戶口寢息（人口逐漸增加）”。這一變化主要得益于（

）A．推行分封 B．和親匈奴 C．休養(yǎng)生息 D．版圖拓展25．漢朝在漢文帝和漢景帝時出現(xiàn)了“京師之錢累巨萬，貫朽而不可校；太倉之粟陳陳相因，充溢露積于外，至腐敗不可食”的局面，歷史上稱為（

）A．太平盛世 B．文景之治 C．光武中興 D．王與馬，共天下26．廉政建設(shè)和反腐敗工作是政權(quán)維護自身生存的基本手段。為加強中央對地方的監(jiān)督和控制，在中國古代有許多王朝相應(yīng)建立了中央或地方監(jiān)察制度，代表朝廷對地方官吏實施監(jiān)督。下列政治制度中具有監(jiān)察功能的有（

）①分封制

②御史大夫

③推恩令

④刺史制度A．①② B．②③ C．③④ D．②④27．漢武帝為解決諸侯國勢力過大問題，接受主父偃建議推行的措施是（

）A．分封制 B．推恩令 C．郡縣制 D．科舉制28．漢武帝采納董仲舒“興太學，置明師，以養(yǎng)天下之士”的建議，于京師長安設(shè)立太學。當時在長安上太學的學生，不將其當作教材的是（

）A．《詩》《書》 B．《荀子》 C．《禮》《易》 D．《春秋》29．下列屬于光武帝為穩(wěn)定社會局面而采取的措施是（

）①以德化民，休養(yǎng)生息

②釋放奴婢，減輕刑罰③合并郡縣，裁減官員

④加強對官吏的監(jiān)督，懲處貪官污吏A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④30．中華文明根植于農(nóng)耕文明。下圖展示的東漢時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)耕作技術(shù)最為顯著的代表，它是（

）A．耬車技術(shù) B．翻車技術(shù)C．二牛一人一犁技術(shù) D．水排技術(shù)二、材料題31．考古發(fā)現(xiàn)和傳說都是學習研究歷史的重要途徑，閱讀下列材料，回答問題。材料一

考古發(fā)現(xiàn)的化石圖一

圖二材料二

（他們）已經(jīng)創(chuàng)造了一種木構(gòu)房屋（如圖）。這種住宅十分別致，基礎(chǔ)全系樁木構(gòu)筑。鋪設(shè)地板，地板上立柱、架梁、敷椽、蓋頂??材料三

軒轅乃修德振兵，治五氣，藪五種，撫萬民，度四方??與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。三戰(zhàn)，然后得其志。蚩尤作亂，不用帝命。于是乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂擒殺蚩尤?！妒酚洝の宓郾炯o》材料四

一年、兩年、三年……過去了。他由南方走到北方，從太陽升起的地方跑到太陽落山的地方，不顧風吹雨打，不怕艱險勞累，三過家門而不入，一直率領(lǐng)人們從事治水的艱苦勞動。經(jīng)過13年，終于把洪淵填平了，河道疏通了，洪水由高處流入低處……一塊塊平原露出水面，人們又重新搬回了陸地，修房蓋屋，墾荒種地，養(yǎng)羊牧羊，過上了幸福的生活?！对捳f中國歷史》(1)圖二的復原頭像是根據(jù)圖一頭蓋骨化石完成的，該古人類被命名為什么？

生活年代距今約多少年？(2)該古人類化石中發(fā)現(xiàn)的燒骨、燒石和灰燼，說明該古人類已經(jīng)掌握了哪一項生產(chǎn)生活技能？(3)據(jù)材料二，結(jié)合所學知識回答，“他們”指哪一原始農(nóng)耕居民？

“房屋”屬于哪一類型？他們能夠種植哪種糧食作物？(4)材料三中的“軒轅”指誰？他和炎帝被后人尊稱為什么？(5)材料四中的“他”是誰？他用什么方法成功治理了水患？你認為有哪些值得你學習的優(yōu)秀品質(zhì)？32．閱讀下列材料，回答相關(guān)問題。材料一

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦（和睦、友好）……是謂大同，今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀……”——《禮記·禮運》材料二

“（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人?！薄颁撸ㄆ眨┨熘拢峭跬?；率土之濱，莫非王臣?！薄对姟ば⊙拧け鄙健凡牧先?/p>

“封建親戚，以藩屏周”——《春秋左氏傳》材料四

商鞅變法內(nèi)容：廢除貴族世襲特權(quán)；獎勵耕織，生產(chǎn)多者免徭役；獎勵軍功，授爵賜地；確立縣制，國君派官治理；統(tǒng)一度量衡；允許土地自由買賣。(1)材料一“天下為公，選賢與能”反映我國古代的哪一項民主制度?

“天下為家”的局面是從誰開始的?

“家天下”局面的出現(xiàn)與哪一制度有關(guān)?(2)材料二中反映的是西周時期的什么制度?

該制度的貴族等級從上而下依次是什么？(3)材料三反映了周天子為什么要實行這樣的制度?(4)材料四中，哪些措施調(diào)動農(nóng)民積極性？

哪些提高軍隊戰(zhàn)斗力？(5)簡要評價商鞅變法的歷史影響。33．請閱讀材料并結(jié)合所學知識，回答問題。材料一

中國幾千年來一直采用君主制，政權(quán)歸皇帝一人掌握?；实劬哂兄粮邿o上的權(quán)力，表現(xiàn)為高度的中央集權(quán)——張豈之《中國文明史十五講》材料二

漢高祖把子弟分封到外地做諸侯王，目的是讓他們鎮(zhèn)守四海，拱衛(wèi)天子?？墒请S著時間的推移，不聽天子詔令，出入公然使用天子禮儀車駕——改編自鳳凰網(wǎng)材料三

秦漢時期的中央統(tǒng)治者，為了有效地維系“大一統(tǒng)”，都對統(tǒng)治思想進行了選擇，秦漢統(tǒng)治者也都采取了相應(yīng)的措施……——摘自《“大一統(tǒng)”之夢》(1)嬴政滅六國，完成統(tǒng)一大業(yè)是在哪一年？(2)秦始皇建立的中央政權(quán)機構(gòu)中，分管行政、軍事、監(jiān)察事務(wù)的官職分別是什么？(3)秦始皇把什么作為通用文字頒行全國？文字的統(tǒng)一有哪些影響？（寫出一點）(4)材料一中的“制度”諸子百家中哪一學派思想的應(yīng)用？(5)根據(jù)材料二，西漢時期出現(xiàn)了什么問題？漢武帝用何種方法來解決問題的？(6)為鞏固統(tǒng)治，秦始皇和漢武帝在思想方面采取了截然不同的措施。分別是什么？根據(jù)材料三及所學知識，漢武帝聽取了誰的建議？(7)在經(jīng)濟方面，“為了有效地維系大一統(tǒng)”，秦始皇和漢武帝通過哪些措施加強國家對經(jīng)濟的管理？(8)通過以上探究，你認為在評價歷史人物時應(yīng)堅持怎樣的原則？答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁《黑龍江省大慶市肇源縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)四校2025-2026學年七年級上學期11月期中歷史試題》參考答案題號12345678910答案BCACCCAADC題號11121314151617181920答案ABCADCDBAD題號21222324252627282930答案BABCBDBBBC1．B【詳解】根據(jù)圖示信息和所學知識可知，北京人生活在距今約70萬—20萬年，與數(shù)軸上②處的時間范圍完全契合，B項正確；元謀人距今約170萬年，對應(yīng)數(shù)軸上的①處，排除A項；山頂洞人距今約3萬年，不在②處的時間范圍內(nèi)，排除C項；藍田人距今約115萬—70萬年，時間范圍與②處不完全一致，排除D項。故選B項。2．C【詳解】根據(jù)圖示信息和所學知識可知，山頂洞人掌握了磨光和鉆孔技術(shù)，會用骨針縫制衣物，還會制作裝飾品（如用獸牙、石珠等串成的飾品），與圖中“骨針、裝飾品、復原頭像”的特征完全吻合，C項正確；元謀人是我國境內(nèi)已知最早的人類，僅會制造簡單工具，無骨針、裝飾品等遺存，排除A項；北京人會使用打制石器和天然火，主要從事采集狩獵，未發(fā)現(xiàn)骨針和裝飾品，排除B項；半坡人是新石器時代的農(nóng)耕聚落，主要特征是種植粟、住半地穴式房屋，使用的是磨制石器，與圖中骨針、裝飾品的早期工藝不符，排除D項。故選C項。3．A【詳解】根據(jù)題干“在距今4000年左右的陶寺古城遺址，考古學家發(fā)現(xiàn)了以粟和黍為主的農(nóng)作物以及彩繪陶器等遺存”并結(jié)合所學知識可知，距今6000年前的黃河流域的半坡居民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，主要種植粟，住半地穴式圓形房屋，已經(jīng)飼養(yǎng)家畜，制作彩陶，半坡遺址與“陶寺遺址”最相似，A項正確；河姆渡遺址位于長江流域，距今約7000年，河姆渡人種植的農(nóng)作物主要是水稻，河姆渡人懂得使用天然漆，會制作陶器、玉器和簡單的樂器骨哨，與題干信息不符，排除B項；牛河梁遺址，距今5500年至5000，屬于新石器時代晚期的紅山文化遺址，與題干信息不符，排除C項；良渚遺址，主要集中在浙江省杭州市余杭區(qū)瓶窯鎮(zhèn)、良渚街道境內(nèi)，地處中國長江下游環(huán)太湖流域，年代為公元前3300年至公元前2300年，持續(xù)發(fā)展約1000年，屬于新石器時代晚期文化遺址群。良渚遺址群中發(fā)現(xiàn)有分布密集的村落、墓地、祭壇等各種遺存，出土物中以大量精美的玉禮器最具特色，與題干信息不符，排除D項。故選A項。4．C【詳解】據(jù)材料“這和城外隨葬品稀少的普通墓地對比鮮明”“很多小型墓沒有任何隨葬品”可知，良渚古城貴族墓地隨葬精美玉器，與普通墓地隨葬品稀少形成對比；陶寺古城大型墓葬隨葬品豐富，小型墓葬無隨葬品。這些差異反映出社會階層的分化，貴族與平民、大型墓與小型墓的等級差異，C項正確；奴隸制王朝的建立以夏朝為標志，良渚和陶寺遺址的時間早于夏朝，因此未出現(xiàn)奴隸制王朝，排除A項；良渚古城位于浙江（長江流域），并非中原地區(qū)，排除B項；良渚古城位于長江流域，并非黃河流域，排除D項。故選C項。5．C【詳解】根據(jù)材料可知，位于中原地區(qū)的仰韶文化以彩陶最有特色，山東大汶口文化的陶器在色彩以及紋飾方面就包含了仰韶文化的因素，以及仰韶文化遺址出土的鼎、罐、高柄杯等陶器，有的器形與大汶口文化遺物近似甚至相同，說明不同文化間存在借鑒現(xiàn)象，C項正確；材料沒有涉及炎帝教民耕種，制作陶器的信息，選項與材料無關(guān)，排除A項；材料反映的是仰韶文化與大汶口文化之間的交流，不是金屬冶煉技術(shù)的產(chǎn)生及其發(fā)展，排除B項；材料沒有涉及大汶口原始居民擁有私有財產(chǎn)的信息，選項與材料無關(guān)，排除D項。故選C項。6．C【詳解】根據(jù)所學知識可知，阪泉之戰(zhàn)是黃帝部落與炎帝部落之間的戰(zhàn)爭，黃帝打敗炎帝后，兩部落結(jié)成聯(lián)盟，即炎黃部落聯(lián)盟（對應(yīng)③）；此后，炎黃部落聯(lián)盟與蚩尤部落在涿鹿之戰(zhàn)中打敗蚩尤，逐漸融合發(fā)展，形成了華夏族（對應(yīng)④），C項正確；阪泉之戰(zhàn)后炎帝和黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟（即炎黃部落聯(lián)盟，對應(yīng)③），并非單獨的“黃帝”；華夏族形成后，漢族是更晚的歷史時期形成的，④不是“炎帝”，排除A項；③應(yīng)為炎黃部落聯(lián)盟而非“炎帝”，④應(yīng)為華夏族而非“黃帝”，排除B項；③是炎黃部落聯(lián)盟而非“華夏族”，④是華夏族而非“漢族”（漢族形成于更晚的歷史時期），排除D項。故選C項。7．A【詳解】據(jù)材料“今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己”可知，材料描述了從“天下為公”（禪讓制，選賢任能）到“天下為家”（世襲制，以家族私有為核心）的社會制度變革，結(jié)合所學可知，夏朝的啟繼承禹的位置，結(jié)束了禪讓制，確立了王位世襲制，標志著“家天下”局面的開端，A項正確；商朝是夏朝之后的朝代，世襲制已存在，非起始，排除B項；西周雖強化分封制，但世襲制始于更早的夏朝，排除C項；秦朝建立了中央集權(quán)帝制，但“家天下”概念在夏朝已形成，排除D項。故選A項。8．A【詳解】據(jù)題干“天子用九鼎，諸侯用七鼎，大夫用五鼎，士用三鼎……”和所學知識可知，西周時期，青銅器（鼎）的使用數(shù)量、樂舞的規(guī)模都依據(jù)天子、諸侯、大夫、士的身份等級嚴格區(qū)分，這正是西周分封制下等級森嚴的體現(xiàn)，這種等級差異是分封制在禮儀規(guī)范上的具體表現(xiàn)，A項正確；材料中明確體現(xiàn)的是等級有序的制度規(guī)范，而非社會秩序混亂，排除B項；材料涉及的是政治等級禮儀，與各地經(jīng)濟發(fā)展不平衡無關(guān)，排除C項；材料中的鼎數(shù)量和樂舞人數(shù)差異是等級制度的規(guī)定，并非社會腐敗現(xiàn)象，排除D項。故選A項。9．D【詳解】根據(jù)題干和所學知識可知，漫畫中周天子形象弱小，諸侯形象高大，反映出周王室地位下降，諸侯勢力崛起，該選項最準確，D項正確；“分封制已經(jīng)瓦解”表述過于絕對，春秋時期分封制是逐漸走向瓦解，并非完全瓦解，排除A項；兼并戰(zhàn)爭是指諸侯之間為爭奪土地、人口而進行的戰(zhàn)爭。但漫畫中未體現(xiàn)戰(zhàn)爭場景，無法反映這一現(xiàn)象，排除B項；社會動蕩不安指社會秩序混亂、局勢不穩(wěn)定。漫畫重點體現(xiàn)的是周王室與諸侯的地位對比，而非整個社會的動蕩狀態(tài)，排除C項。故選D項。10．C【詳解】結(jié)合所學知識可知，春秋戰(zhàn)國時期，鐵制農(nóng)具和牛耕的推廣是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的重大進步，極大提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，是這一時期農(nóng)業(yè)進步的主要表現(xiàn)，C項正確；打制石器是舊石器時代的工具，春秋戰(zhàn)國時期已廣泛使用磨制石器和鐵器，排除A項；青銅農(nóng)具主要在商周時期使用，春秋戰(zhàn)國時期鐵器逐漸普及，排除B項；水稻種植早在河姆渡居民時期就已出現(xiàn)，并非春秋戰(zhàn)國時期的進步表現(xiàn)，排除D項。故選C項。11．A【詳解】根據(jù)材料“歷經(jīng)兩千多年，至今仍在發(fā)揮著灌溉、防洪、供水等重要作用，是全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、仍一直使用、以無壩引水為特征的宏大水利工程”結(jié)合所學知識可知，公元前256年，秦國蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰。都江堰是一座綜合性的水利樞紐，使堤防、分洪、排沙、控流等功效合成為一個系統(tǒng)，發(fā)揮出防洪、灌溉、水運等多方面的作用，是全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、仍在一直使用、以無壩引水為特征的宏大水利工程，被稱為“世界水利文化的鼻祖”，A項正確；鄭國渠是戰(zhàn)國時期秦國修建的大型水利工程，位于關(guān)中平原，其核心是利用關(guān)中平原西高東低的地勢，將涇河水引入洛河，實現(xiàn)自流灌溉，不符合題意，排除B項；白渠是西漢時期修建的重要水利工程，對關(guān)中地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，題干體現(xiàn)的是都江堰，排除C項；靈渠是位于廣西桂林市興安縣的我國古代水利工程，始建于公元前214年，連接湘江與漓水，溝通長江和珠江水系，與題干內(nèi)容不符，排除D項。故選A項。12．B【詳解】題干反映了西周至戰(zhàn)國時期諸侯國數(shù)量從800多個減少到十幾個，最終通過“諸侯并立→七雄→一雄”的演變，體現(xiàn)了分裂割據(jù)走向集中統(tǒng)一的過程。圖片中“一雄”即象征國家統(tǒng)一的趨勢，B項正確；題干未涉及不同民族間的交流融合，僅反映諸侯國數(shù)量變化，與民族交融無關(guān)，排除A項；題干未提及生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系等經(jīng)濟領(lǐng)域內(nèi)容，材料體現(xiàn)的是諸侯國數(shù)量減少，排除C項；“百家爭鳴文化繁榮”屬于思想文化領(lǐng)域現(xiàn)象，與諸侯國數(shù)量減少的政治格局變化無關(guān)，排除D項。故選B項。13．C【詳解】結(jié)合所學知識可知，材料中“宗室貴戚多怨望者”的意思是：秦國的宗室貴族大多對此不滿、心懷怨恨。這一現(xiàn)象的核心原因是商鞅變法觸動了貴族的利益，而廢除貴族的世襲特權(quán)直接剝奪了宗室貴戚憑借血緣世代享受高官厚祿的權(quán)利，是導致他們“怨望”的關(guān)鍵舉措，C項正確；廢除井田制、允許土地買賣，主要影響的是土地所有者（如舊貴族、農(nóng)民），但并非直接針對“宗室貴戚”的特權(quán)，不是導致其怨恨的核心原因，排除A項；確立縣制是加強中央集權(quán)的行政制度改革，雖削弱了貴族的地方權(quán)力，但對“宗室貴戚”的核心利益（世襲特權(quán)）沖擊不夠直接，排除B項；獎勵軍功是按軍功授予爵位，雖打破了貴族對爵位的壟斷，但“廢除世襲特權(quán)”是從根本上取消了貴族不勞而獲的權(quán)利，對其利益沖擊更直接，排除D項。故選C項。14．A【詳解】根據(jù)題干可知，塞翁失馬的故事體現(xiàn)了對立事物（如禍與福）能夠互相轉(zhuǎn)化的道理。結(jié)合所學知識可知，老子主張“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，強調(diào)事物對立面（如禍福）相互依存、相互轉(zhuǎn)化，與故事寓意完全一致，A項正確；墨子主張“兼愛”“非攻”，強調(diào)博愛與和平，不涉及對立轉(zhuǎn)化，排除B項；韓非主張法治與權(quán)術(shù)，強調(diào)法律權(quán)威，無此辯證思想，排除C項；莊子雖屬道家，但側(cè)重“逍遙無為”和相對主義，對立轉(zhuǎn)化的核心思想源于老子，排除D項。故選A項。15．D【詳解】結(jié)合所學知識可知，孔子的弟子來自不同國家（魯、晉、宋、秦、楚等），且涵蓋貴族和平民階層，體現(xiàn)了他對不同身份、地域的學生一視同仁的教育態(tài)度。有教無類意為不分貴賤、地域，人人都有受教育的權(quán)利，符合題目要求，D項正確；因材施教指根據(jù)學生特點進行教學，題干未體現(xiàn)這一針對性教學方式，排除A項；仁者愛人是孔子的道德思想，并非教育理念，排除B項；兼愛非攻是墨家的思想，與孔子無關(guān)，排除C項。故選D項。16．C【詳解】根據(jù)材料“我們依然感覺著春秋戰(zhàn)國在學術(shù)思想史上是中國的黃金時代”并結(jié)合所學知識，春秋戰(zhàn)國時期，社會急劇變化，許多問題亟待解決，各學派紛紛著書立說，發(fā)表意見，并互相辯論，形成了“百家爭鳴”的學術(shù)繁榮局面，C項正確；“競相改革”側(cè)重政治經(jīng)濟變革，排除A項；“諸侯爭霸”屬于軍事政治沖突，排除B項；“商業(yè)繁榮”反映經(jīng)濟狀況，排除D項。故選C項。17．D【詳解】據(jù)題干“小滿芝麻，芒種谷；白露早，寒露遲，秋分種麥正當時；苞米下種谷雨天”可知不同節(jié)氣（如小滿、芒種、秋分、谷雨）對應(yīng)特定農(nóng)作物的種植時機，強調(diào)節(jié)氣對農(nóng)耕活動的指導性，D項正確；諺語重點在種植時機，而非農(nóng)作物品種的多樣性，排除A項；諺語未涉及種植技術(shù)革新，側(cè)重于農(nóng)時，排除B項；諺語未討論耕地面積問題，排除C項。故選D項。18．B【詳解】結(jié)合所學知識可知，甲骨文是商朝時期刻寫在龜甲、獸骨上的成熟文字，具備完整的造字方法和表意功能，能系統(tǒng)記錄商朝的政治、經(jīng)濟、文化等史實，是我國目前發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字，因此是“我國有文字可考的歷史開始于商朝”的主要依據(jù)，B項正確；陶器上的刻畫符號屬于早期符號，尚未形成成熟的文字體系，不能作為“有文字可考歷史”的依據(jù)，排除A項；青銅禮器上的銘文（金文）出現(xiàn)時間晚于甲骨文，且多用于記錄貴族活動，不能作為商朝“有文字可考歷史”的開端依據(jù)，排除C項；文獻記載多為后世追述，缺乏直接的文字實證，不能作為“有文字可考歷史”的核心依據(jù)，排除D項。故選B項。19．A【詳解】根據(jù)所學知識可知，實物史料是指歷史上遺留下來的各種物件，如文物、遺跡等，能直接反映歷史。題干中“青銅器”是古代留存下來的實物文物，屬于實物史料，A項正確；文獻史料指文字記載的資料（如史書、碑刻），青銅器本身并非文字記載，排除B項；口述史料是口頭講述流傳的內(nèi)容（如傳說），與青銅器無關(guān)，排除C項；圖像史料指圖片、繪畫等視覺資料，題干中“青銅器”是實物，圖片僅為其展示形式，并非圖像史料本身，排除D項。故選A項。20．D【詳解】根據(jù)所學知識可知，秦朝統(tǒng)一全國后，為了加強經(jīng)濟文化交流，統(tǒng)一了度量衡。農(nóng)民繳稅有統(tǒng)一的度量衡，D項正確；秦朝統(tǒng)一全國后，統(tǒng)一錢幣為圓形方孔半兩錢，A項不符合題意，排除A項；秦朝統(tǒng)一全國后，貫通全國的道路寬窄一樣，B項不符合題意，排除B項；前朝同意后，統(tǒng)一文字，把小篆作為全國通用的文字，C項不符合題意，排除C項。故選D項。21．B【詳解】依據(jù)“中央對地方進行垂直管理”“從地方分權(quán)演進為干強枝弱的中央集權(quán)制，為后來2000多年的地方行政體制”可知對應(yīng)的是郡縣制，公元前221年，秦始皇或嬴政完成統(tǒng)一中國的大業(yè)，建立了秦朝，為鞏固統(tǒng)治，在地方上全面推行郡縣制取代分封制，郡縣官員都由朝廷或皇帝任免，不得世襲，從而加強了中央對地方的垂直管理，強化了中央集權(quán)，也為后來兩千多年的地方行政體制奠定了基礎(chǔ)，B項正確，排除A項；隋唐時期創(chuàng)立的科舉制度是選官制度而非地方行政體制，排除C項；元朝在地方上實行行省制度，但元朝距今并沒有兩千多年，排除D項。故選B項。22．A【詳解】結(jié)合所學知識可知，秦始皇統(tǒng)一六國，建立起我國歷史上第一個統(tǒng)一多民族的封建國家，這一舉措奠定了中國統(tǒng)一多民族國家的基礎(chǔ)，對中華民族的發(fā)展有著極其深遠的意義，是他對中華民族的重大貢獻，所以①正確。秦始皇為抵御匈奴，修筑了舉世聞名的“萬里長城”。長城在歷史上長期起到了防御北方游牧民族入侵的作用，成為中華民族的象征之一，是秦始皇的重要貢獻，所以②正確。①②符合題意，A項正確；中國古代第一個盛世是西漢的“文景之治”，并非秦始皇開創(chuàng)，③錯誤。秦始皇實行“焚書坑儒”，雖然在一定程度上加強了思想控制，但它摧殘了文化，鉗制了思想，給我國古代文化造成了巨大損失，不能說是對中華民族的貢獻，④錯誤。所有包含③或④的選項錯誤，排除BCD項。故選A項。23．B【詳解】根據(jù)所學知識可知，在秦末農(nóng)民起義中，項羽率軍渡過漳水后，命令將士砸掉燒飯的鍋，鑿沉戰(zhàn)船，燒毀營帳，每人只帶三天糧食，以示決一死戰(zhàn)，這就是巨鹿之戰(zhàn)中的破釜沉舟，B項正確；四面楚歌是在楚漢爭霸中，與巨鹿之戰(zhàn)無關(guān)，排除A項；圍魏救趙出自戰(zhàn)國時期的桂陵之戰(zhàn)，齊國軍師孫臏采用圍攻魏國都城大梁的辦法，迫使魏國撤回攻打趙國的軍隊，從而解救了趙國，排除C項；退避三舍源于春秋時期的城濮之戰(zhàn)，晉文公重耳為報答楚王的收留之恩，承諾如果兩國交戰(zhàn)，晉軍會主動后退九十里，排除D項。故選B項。24．C【詳解】根據(jù)題干“西漢建立之初，社會殘破不堪，人民流離失所，人口銳減”“到了文景時期，‘吏安其官，民樂其業(yè)，蓄積歲增，戶口寢息（人口逐漸增加）’”和所學知識可知，西漢建立初期，由于秦末以來長期戰(zhàn)亂的破壞，社會殘破不堪，統(tǒng)治者吸取秦亡教訓，推行休養(yǎng)生息政策。文景時期進一步減輕賦稅、徭役，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，鼓勵農(nóng)耕，使得社會經(jīng)濟逐漸恢復，人口增長，出現(xiàn)“吏安其官，民樂其業(yè)，蓄積歲增，戶口寢息”的繁榮局面。因此，這一變化主要得益于休養(yǎng)生息政策，C項正確；漢初分封諸侯雖為鞏固統(tǒng)治，但后期引發(fā)諸侯割據(jù)（如七國之亂），與題干中經(jīng)濟恢復無直接關(guān)聯(lián)，排除A項；和親是漢初對匈奴的外交策略，雖緩解邊境壓力，但非經(jīng)濟恢復的主因，排除B項；西漢版圖大規(guī)模拓展始于漢武帝時期，文景時期以穩(wěn)定內(nèi)政為主，與題干時間不符，排除D項。故選C項。25．B【詳解】結(jié)合所學知識可知，漢文帝和漢景帝時期，推行休養(yǎng)生息政策，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，減輕賦稅和徭役，提倡節(jié)儉，社會比較安定，經(jīng)濟得到顯著發(fā)展，出現(xiàn)了“京師之錢累巨萬，貫朽而不可校；太倉之粟陳陳相因，充溢露積于外，至腐敗不可食”的繁榮局面，歷史上稱之為“文景之治”，B項正確；“太平盛世”是一個比較寬泛的對盛世的表述，不是專門用來稱呼漢文帝和漢景帝時期治世的特定歷史名詞，排除A項；“光武中興”是東漢光武帝劉秀統(tǒng)治時期出現(xiàn)的治世，與漢文帝、漢景帝無關(guān)，排除C項；“王與馬，共天下”反映的是東晉時期門閥士族與皇室共享權(quán)力的局面，和漢朝文景時期沒有關(guān)系，排除D項。故選B項。26．D【詳解】結(jié)合所學知識可知，秦朝在中央設(shè)御史大夫，負責監(jiān)察百官，具有監(jiān)察功能。漢武帝時期設(shè)立刺史制度，刺史代表中央監(jiān)察地方官員，具有監(jiān)察功能。②④符合題意，D項正確；分封制是西周時期的政治制度，周天子把土地和人民分封給諸侯，諸侯在自己的封國內(nèi)享有較大的自主權(quán)，其主要目的是鞏固西周的統(tǒng)治，并非具有監(jiān)察功能。推恩令是漢武帝為了削弱諸侯王勢力而頒布的政策，允許諸侯王將自己的封地分給子弟，使諸侯國越分越小，加強了中央集權(quán)，并非監(jiān)察制度。①③不符合題意，所有包含①或③的選項錯誤，排除ABC項。故選D項。27．B【詳解】根據(jù)題干“漢武帝為解決諸侯國勢力過大問題，接受主父偃建議推行的措施”和所學知識可知，漢武帝時期，為削弱諸侯國勢力、加強中央集權(quán)，采納主父偃的建議，頒布“推恩令”，規(guī)定諸侯王死后，嫡長子繼承王位，其他子弟分割王國部分土地為列侯，歸中央直接統(tǒng)轄的郡管理，從而使諸侯國越分越小，無力對抗中央，B項正確；分封制是西周時期為鞏固統(tǒng)治推行的制度，并非漢武帝時期的措施，排除A項；郡縣制是秦朝為加強中央集權(quán)在地方推行的行政制度，并非漢武帝接受主父偃建議所推行，排除C項；科舉制是隋朝開始創(chuàng)立、唐朝完善的選官制度，與漢武帝時期及解決諸侯國問題無關(guān)，排除D項。故選B項。28．B【詳解】本題屬于逆向選擇題，結(jié)合所學知識，漢武帝還在長安興辦太學，以儒家經(jīng)典《詩》《書》《禮》《易》《春秋》作為教材，培養(yǎng)治國安邦的人才，儒士也進入各級政府機構(gòu)，因此，《荀子》不是漢代太學的教材，B項符合題意，選擇B項；《詩》《書》《禮》《易》《春秋》都是太學的教材，ACD項不符合題意，排除ACD項。故選B項。29．B【詳解】根據(jù)題干“光武帝”和結(jié)合所學知識可知，②“釋放奴婢，減輕刑罰”是光武帝多次下詔推行的措施，②正確；③“合并郡縣，裁減官員”是光武帝精簡行政機構(gòu)的舉措，③正確；④“加強對官吏的監(jiān)督，懲處貪官污吏”屬于其整頓吏治的內(nèi)容，④正確，B項正確；①“以德化民，休養(yǎng)生息”更符合漢初文景之治的政策，光武帝雖恢復經(jīng)濟，但教材未明確將其歸為“以德化民”，①錯誤，排除A、C、D項。故選B項。30．C【詳解】根據(jù)題干“東漢時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)耕作技術(shù)最為顯著的代表”和圖片可知，“二牛一人一犁技術(shù)”是東漢時期推廣的牛耕技術(shù)，畫像石中展現(xiàn)的牛拉犁、人扶犁的場景，正是二牛一人一犁耕法的典型代表，是東漢農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的顯著標志，C項正確；耬車是西漢發(fā)明的播種工具，并非東漢耕作技術(shù)，排除A項；翻車是灌溉工具，用于引水灌溉，不屬于耕作技術(shù)，排除B項；水排是東漢杜詩發(fā)明的冶鐵鼓風工具，與農(nóng)業(yè)無關(guān)，排除D項。故選C項。31．(1)北京人；距今約70萬—20萬年。(2)會使用火。(3)河姆渡居民；干欄式房屋；水稻。(4)黃帝；人文初祖。(5)大禹；疏導的方法；堅持不懈、無私奉獻、勇于創(chuàng)新、心系民眾等（答出一點即可）?！驹斀狻浚?）古人類：根據(jù)圖二“復原頭像”可知，雖然嘴巴還有點突出，但面部整體上已經(jīng)比猿類平坦得多。最典型的猿類（如大猩猩、黑猩猩）有一個巨大的、向前凸出的吻部，而該頭像的吻部已經(jīng)明顯后退。這是走向現(xiàn)代人扁平面龐的重要一步。同時，該復原頭像前額低平、眉骨粗大、顴骨突出、鼻骨扁平、嘴部前伸，腦容量較小，這些特征表明其保留了顯著的猿類進化痕跡?，與現(xiàn)代人類存在明顯差異。??結(jié)合所學知識可知，同時具備這些進化與原始特征的是北京人。北京人屬于成熟的直立人，但面部保留著猿的某些特征。生活年代：根據(jù)所學知識可知，經(jīng)測定，北京人生活在距今約70萬—20萬年。（2）技能：根據(jù)題干“該古人類化石中發(fā)現(xiàn)的燒骨、燒石和灰燼”和結(jié)合所學知識可知，北京人會使用火。（3）居民：根據(jù)材料二“基礎(chǔ)全系樁木構(gòu)筑。鋪設(shè)地板，地板上立柱、架梁、敷椽、蓋頂”和圖片可知，該建筑用木樁將房屋架空，室內(nèi)地面高于室外。結(jié)合所學知識可知，河姆渡居民的房屋以木樁插于地下，上面用木板等構(gòu)筑成屋。類型：根據(jù)圖片和所學知識可知，河姆渡人的房屋主要是干欄式建筑。糧食作物：根據(jù)所學知識可知，河姆渡遺址中還有大量水稻遺存，骨耜作為一種先進的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具得到廣泛使用，稻作農(nóng)業(yè)已經(jīng)具有相當?shù)囊?guī)模。（4）軒轅：根據(jù)材料三“軒轅??與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野”并結(jié)合所學知識可知，軒轅即黃帝。黃帝聯(lián)合一些部落，在阪泉與炎帝展開一場大戰(zhàn)，最終炎帝失敗，歸順黃帝。尊稱：根據(jù)所學知識可知，后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖。（5）“他”：根據(jù)材料四“三過家門而不入”和結(jié)合所學知識可知，禹竭盡全力治水，公而忘私，“三過其門而不入”。方法：禹接替父親治水，總結(jié)教訓，采用疏導的方法，開鑿河渠引洪水入海。品質(zhì)：開放性試題，言之有理即可。根據(jù)材料四“經(jīng)過13年，終于把洪淵填平了，河道疏通了”、“三過家門而不入”、“人們又重新搬回了陸地，修房蓋屋，墾荒種地，養(yǎng)羊牧羊，過上了幸福的生活”可知，優(yōu)秀品質(zhì)有堅持不懈、無私奉獻、勇于創(chuàng)新、心系民眾等（答出一點即可）。32．(1)制度：禪讓制。人物：啟；制度：世襲制。(2)制度：分封制。天子、諸侯、卿大夫、士。(3)原因：為穩(wěn)定周初的政治形勢，加強對地方的控制，鞏固疆土（鞏固西周統(tǒng)治）。(4)調(diào)動積極性：獎勵耕織；允許土地自由買賣。提高戰(zhàn)斗力：獎勵軍功。(5)使秦國的國力大為增強，一躍成為最強盛的諸侯國；為以后秦國統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)；（答出一點即可）【詳解】（1）民主制度：結(jié)合所學知識可知，堯舜禹時期，部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置并非世襲，而是通過民主推舉的方式傳給賢德之人，這種制度被稱為禪讓制。人物：結(jié)合所學知識可知，禹死后，他的兒子啟繼承了禹的位置，終結(jié)了原始社會末期的禪讓制，標志著“公天下”向“家天下”的轉(zhuǎn)變。制度：結(jié)合所學知識可知，世襲制取代禪讓制，王位開始在一家一姓中傳承，成為中國古代王朝更替的核心制度，也奠定了奴隸社會等級制度的基礎(chǔ)。（2）制度：根據(jù)材料二“溥（普）天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”和所學知識可知，西周時期，為穩(wěn)定周初的政治形勢、鞏固疆土，周天子將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國，這種制度被稱為分封制。貴族等級：結(jié)合所學知識可知，西周分封制下形成了天子、諸侯、卿大夫、士等層層分封的森嚴等級，不同等級的貴族享有相應(yīng)的權(quán)利與義務(wù)，構(gòu)成了西周的社會等級體系。（3）原因：結(jié)合所學知識可知，西周建立初期，周天子面臨著疆域大幅拓展、地方勢力尚未完全歸附的局面，為了穩(wěn)定剛建立的政權(quán)、緩和統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)的矛盾，同時加強對全國各地區(qū)的管轄與控制，防止地方叛亂，周天子通過分封制將宗親和功臣等分封到各地建立諸侯國，以此鞏固周朝的疆土，維護西周王朝的統(tǒng)治。（4）調(diào)動積極性：根據(jù)材料四“獎勵耕織，生產(chǎn)多者免徭役”“允許土地自由買賣”和所學知識可知，獎勵耕織規(guī)定對耕織產(chǎn)量高的農(nóng)戶免除