專題13作文（命題猜想）-2019年高考語文命題猜想與仿真押題【命題熱點突破一】論述文寫作中核心概念的運用概念是思維的起點，是構(gòu)成判斷和論證的最基本元素。正確地理解和運用概念，是進行正確思維的必要條件。同樣，在議論文寫作中概念的理解和運用至關重要。對于那些含有核心概念的作文題來說，它幾乎決定著審題的成敗和立意的深刻與否；在寫作過程中，它也是論證是否深入、說理是否透徹的標志之一。編寫此節(jié)的目的，就是讓考生認識到概念在審題與寫作中的重要性，有意識地運用概念使論證更加深入、完美。例1、(2017·全國Ⅰ)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。據(jù)近期一項對來華留學生的調(diào)查，他們較為關注的“中國關鍵詞”有：一帶一路、大熊貓、廣場舞、中華美食、長城、共享單車、京劇、空氣污染、美麗鄉(xiāng)村、食品安全、高鐵、移動支付。請從中選擇兩三個關鍵詞來呈現(xiàn)你所認識的中國，寫一篇文章幫助外國青年讀懂中國。要求選好關鍵詞，使之形成有機的關聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【考場佳作】單車下的一帶一路河南一考生若把國際社會比作繽紛色板，那么中國關鍵詞便是其中幾抹躍動的亮色。小到社會生活共享單車，大至國家戰(zhàn)略一帶一路，巍巍新時代的中國形象躍然紙上。叮咚提示音響，車鎖應聲而解，足蹬踏板，在熙攘的街道上留下明快的橙色身影。這是共享單車對我們生活的改變。有人說，共享單車不只是一種新的出行方式，更是新生信任經(jīng)濟的典型代表。它體現(xiàn)了中國經(jīng)濟的迅速發(fā)展，讓人直觀地感受到了互聯(lián)網(wǎng)，移動支付的普及，更標志著中國誠信建設的成就。內(nèi)外相應，言行相稱，信，是中國公民血脈中的表達，它流動著，躍動著，千百年來在社會上形成了和諧的氛圍。在今天，中國人民之信，通過共享單車，傳遞給了世界。國家的對外政策是其內(nèi)部情況的外延。一帶一路的戰(zhàn)略看似宏大而不可捉摸，實際上只是各國之間建立起的一種新型合作關系。說它是新型的，是因為它不似原有的國際關系在利益交換的同時，以利益為脅迫，以使國家條約具有強制執(zhí)行力。并且從前的國際合作關系只建立在國力相當?shù)膰抑g，不平等的國力關系，必然帶來不平等的外交關系或條約關系。而中國的一帶一路建立的國際關系，則是區(qū)域內(nèi)不同國力的國家的共贏模式，謀求共同發(fā)展。先發(fā)展國家對后發(fā)展國家往往實行幫扶，并且沒有利益制約，目的是在區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展后給本國帶來長遠效益。這實際是在建立國際互信關系，參與國都需要有國家責任意識，這與共享單車的內(nèi)涵是一致的。實質(zhì)上，共享單車與一帶一路共同體現(xiàn)出的是新時代的中國形象。中國再度崛起引起世界關注，而新中國則給予了世界一個負責任的、和平友善的回應。中國之于世界必然是建立信任關系及責任關系的倡導者，這是中國自古就有的文化基因。中國自古以來，就崇尚“睦鄰友邦”“天下大同”等理念，昔君王不計小利，厚往薄來；后鄭和與鄰修睦，七下西洋。而在新時期，這種文化內(nèi)化于心，外化于行，在內(nèi)部發(fā)展出共享單車所體現(xiàn)的經(jīng)濟模式，對外則制定出一帶一路的偉大戰(zhàn)略。進一步揭示兩個概念內(nèi)涵的一致性：新時代的中國形象。國際舞臺中國又添絢麗新彩，一帶一路單車新書大國形象。【點評】2017年全國卷Ⅰ作文題提供了12個“中國關鍵詞”。無論是在這12個關鍵詞語內(nèi)如何“關聯(lián)”、組合，都少不了對你所選擇的關鍵詞語的內(nèi)涵的解釋、揭示，而且對它們內(nèi)涵的解讀、揭示是否深入、深刻、獨特就成了本文作文立意高低的標準。本文最大的亮點是用生活化、生動真摯的語言寫出了共享單車的深層內(nèi)涵并由此輻射到新時代的中國，在一帶一路的論述部分則運用富有思辨性的語言嚴密論證，顯示了中國對外政策與共享單車內(nèi)涵的一致性。最后由共享單車和一帶一路引出新時代中國在國際社會中的形象，展現(xiàn)了中國風采。由小見大，精練切題?！痉椒记伞恳?、闡釋、辨析核心概念在論述文寫作中的作用1．精準地闡釋、辨析核心概念，可以使審題準確、不偏離，而且立意深刻。大凡作文題，其中都有一兩個核心概念，只有把這些核心概念的含義弄清楚了，才算真正地審準了題意。否則，就會偏離了題意。試以2016年全國甲卷的作文題為例。材料中的“語文素養(yǎng)”就是一個核心概念。它主要指聽說讀寫方面的素養(yǎng)，可是不少考生不注意厘清其含義，理解為“文化素養(yǎng)”“道德素養(yǎng)”，甚至有的把它等同于語文，進而嚴重地偏離了題意。2017年全國卷Ⅰ作文題給出了12個關鍵詞供考生選擇組合。無論你選擇哪兩三種，都少不了對關鍵詞含義的闡釋。12個關鍵詞，各有早已習見的形象特點：“一帶一路”溝通共贏，熊貓憨態(tài)可掬，廣場舞和諧歡樂，中華美食令人垂涎，長城宏偉壯觀，共享單車綠色環(huán)保，京劇唱腔悠揚典雅，空氣污染與食品安全關乎生命，美麗鄉(xiāng)村干凈淳樸，高鐵高端快捷，移動支付簡易普及。同時這些關鍵詞又能代表抽象中國的哪一面呢？是美麗中國還是問題中國？是歷史中國還是當下中國？是民間中國還是官方中國？挖掘其內(nèi)涵，展現(xiàn)審題的精準、獨到與深刻。2017年浙江卷作文題同樣有對核心概念的精準理解問題。材料中三個關鍵詞“有字之書”“無字之書”“心靈之書”的各自含義是審題與寫作中無法回避的問題，尤其是對“心靈之書”含義的理解不僅關乎審題的準確，更關乎審題的深刻。從考生寫作實踐中看，大量的跑題、偏題現(xiàn)象的發(fā)生都與對材料中核心概念的理解不準，尤其是滑向其同義詞有關。如2016年全國甲卷作文題中的“語文素養(yǎng)”，不少考生不理解它主要指聽說讀寫方面的素養(yǎng)，而理解為“文化素養(yǎng)”或“道德素養(yǎng)”。2016年浙江卷作文題的核心詞是“虛擬”與“現(xiàn)實”，有不少考生把“虛擬”理解為“虛幻”“幻想”。至于平時作文，這種現(xiàn)象更是比比皆是。如要寫“誠信”，考生寫成了“誠實”；要寫“勇敢”，考生寫成了“勇氣”；要寫“成才”，考生寫成了“成功”。如果考生能對核心概念稍微認真思考一下，區(qū)分一下其近義詞，怎么會有如此大量的偏離題意的現(xiàn)象發(fā)生呢？不僅如此，對材料中核心概念的深入理解，會使立意新穎、深刻。如2014年江蘇卷作文題中的“青春朽與不朽”，不少考生對“青春”僅限于年輕、膚白等生理性理解。如果能這樣理解：青春不是膚白貌美的代名詞，而是一種美麗情懷的集合體；青春不是生命的一個“階段”，而是生命的一種“狀態(tài)”，一種昂揚熱烈的“生命狀態(tài)”。這不是立意新穎、深刻又是什么呢？2．在行文過程中能夠注意闡釋、辨析概念，可以保證論證走向深入，避免“貼標簽”現(xiàn)象發(fā)生。請看以“品味時尚”為題的考場作文片段：學會品味時尚，能讓我們走在時代的前列，體驗新生事物的脈動，隨時用新鮮的營養(yǎng)補充自己的大腦和心靈。然而，做一個時尚的人，并不意味著盲目地趕時髦：前者需要我們運用“腦髓和眼光”，精心擇取流行元素；后者則隨波逐流，人云亦云，很容易使我們在時尚大潮中喪失自己的個性。放眼看去，滿街黃發(fā)韓裝，誰又能說自己是選擇了時尚，而非被時髦的潮流裹挾？新時代的人類，對此不得不深思慎取、理智選擇。這段文字在論證過程中引入了與“時尚”類似而又不同的“時髦”，進行對比辨析，使主體概念更加清晰，也使得因為一些由于概念辨析不清而產(chǎn)生的錯誤觀點被駁斥，從而使論證走向完善、完美。前段時間，社會上一度對“給老弱病殘讓座”屬不屬于“道德綁架”的問題爭執(zhí)不休，認為屬于“道德綁架”的論斷曾經(jīng)很流行，有一位作者在《道德真的不能強迫嗎？》中寫道：不錯，有的道德是不能強迫的。道德包括“道德義務”和“美德”兩個范疇，不能強迫的只是美德，而不是道德義務！讓座是美德，是不能強迫的。美德不是道德義務，它產(chǎn)生于個人修養(yǎng)和社會想要達到的理想狀態(tài)，只是被“提倡”的東西，而不是被“規(guī)范”的東西。反之，如果是被“規(guī)范”的東西，即如果是道德義務，一定是可以強迫的。老人身體有病，如果不坐在座位上，會有安全上的高度風險。在這種情況下，年輕人就有道德義務來給老人讓座。這是一種“自然義務”：我們對那些處于危險中的人，在幫一把并不會讓我們付出難以承受的代價的情況下，是負有幫的道德義務的。原因很簡單：他們在那種境況中得到幫助的道德權(quán)利，在分量上，壓倒了我們“不管閑事”的道德權(quán)利。這段說理很有說服性，奧妙就在于作者將“道德”區(qū)分為“道德義務”和“美德”兩個范疇，將“美德”區(qū)分為是“被‘提倡’的東西”，而不是“被‘規(guī)范’的東西”，從而推導出“道德義務”是“被‘規(guī)范’的東西”而具有一定強制性的道理。如此，說理便淺顯易懂。相反，如果不注意闡釋比較概念的內(nèi)涵，就給人似是而非、硬貼標簽之感。如：智慧是鋼鐵般的堅韌，是性命相交的忠誠。為什么“鋼鐵般的堅韌”“性命相交的忠誠”是智慧？也許在特定的某種情境下，“堅韌”“忠誠”可能是智慧的一種表現(xiàn)，但它是在什么情境、什么范圍下成立需要講清楚；如果不講清楚，將其作為智慧的一般內(nèi)涵，則是錯誤的。高中生寫作文，“貼標簽”現(xiàn)象十分普遍，其中原因之一就是不去認真思考，不去闡釋區(qū)分概念的含義。二、如何去闡釋、辨析概念的含義1．闡釋區(qū)分概念的內(nèi)涵、外延。一個概念，有其本義與引申義、表層義與深層義、具象義與抽象義、常規(guī)義與別解義。而一旦進入議論文寫作中，需要界定它是哪種含義，應與哪些含義相區(qū)分。如“家”這個概念，常規(guī)義是生活休息的地方，更有許多別解義、深層義，如一個班級、一個學校、一個社區(qū)，乃至家鄉(xiāng)、國家都可以叫“家”；如從抽象義上理解，家不僅是起居生活的地方，在思想者眼里，它還是安放心靈之所、理想之彼岸、崇高之境界等。比如2015年全國卷Ⅱ作文題核心概念“風采”，學生給出了個性化的理解：何謂風采？風采不能用才氣、奉獻、成敗等實際的評價來衡量，風采展現(xiàn)的是一種獨到的生活方式，它不僅僅在于爭取和奮斗，也不僅僅在于意義和價值，更在于生活趣味與人生情懷。故風采之選，宜觀情懷。這里對“風采”的解釋，全面而又重點突出，為自己的立論奠定了堅實的基礎。一般而言，對概念內(nèi)涵的闡釋，固然需要詞典義，但更需要結(jié)合文章作出個性化的解讀。闡釋一般有“下定義”和“作詮釋”兩種，通常用的是后者。例如下段文字：首先，是信用的傳承?！叭?、義、禮、智、信”是中國古代社會做人的倫理準則，而“信”指的就是“信用”?！肮蚕韱诬嚒奔仁且环N“共享經(jīng)濟”，又是一種“信用經(jīng)濟”。其次，是一種“天人合一”的理念的傳承?！疤烊撕弦弧本褪侨祟惿鐣c自然世界之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一關系，“共享單車”秉承的是“低碳出行”理念，而“低碳出行”正是追求與大自然的協(xié)調(diào)統(tǒng)一啊。而這種“信用”意識、“天人合一”意識與時俱進，以“共享單車”為載體，共享服務，共享經(jīng)濟，踐行低碳生活理念，何嘗又不是一種創(chuàng)新？(節(jié)選自2017年福建高考作文《傳承文化基因，鑄就盛世華章》)這段文字就運用了“作詮釋”的辦法揭示了“共享單車”的含義及與傳承、創(chuàng)新的關系。先解釋什么是“信”，再解釋“共享單車”的性質(zhì)，再解釋與傳承、創(chuàng)新的關系。值得注意的是，“是”字句在解釋概念中運用廣泛。另有一種“拆字法”值得一用。如有人對“和諧”的解釋：“和”字是“禾”與“口”，表明人人都能吃到飯；“諧”是“言”與“皆”，表明人人都能說話——“和諧”之義就是人人都能吃到飯，人人都能說話、表達自己的觀點。又如“傳家寶”這個概念，用“拆字法”解釋：“傳家寶”就是“傳”＋“家”＋“寶”，“寶”意味著在精神、文化、文明上具有教育、審美等重要價值，指向“價值性”；而這樣的“寶”一定是可傳承的，涉及“傳”者和“承”者，且必須是在一個家族內(nèi)部的傳承，所以具有家族精神與家族情懷，“傳”與“家”指向“特殊性”。所謂概念的外延，就是指其范圍。在寫作中，一般需要明確概念討論的范圍，如果范圍不明確，想要表達的意思超出了應有的范圍，就會出現(xiàn)錯誤。著名經(jīng)濟學家茅于軾在2007年接受《新快報》專訪暢談構(gòu)建和諧社會時說：“要把‘為富人說話和替窮人辦事’這兩件事結(jié)合起來，構(gòu)建和諧社會?！崩碛墒侨缃裆鐣嫌谐鸶恍睦?，有一批人反對保護富人，準備打倒富人，再次剝奪他們，有這么多人反對保護富人，他更覺得有保護富人的必要。并說為富人說話不僅是為了富人，更是為了大多數(shù)的窮人，因為他們最終也要變富，如果把富人都打倒了，窮人也就沒有前途了。這一觀點遭到一些人的批判，因為不少人認為有的富人“為富不仁”，或者是通過非法的途徑致富。茅于軾在接受記者采訪時說：“我這里所說的富人不包括貪污盜竊、以權(quán)謀私、追求不義之財?shù)哪切┤?，而是指誠實致富，特別是興辦企業(yè)致富的企業(yè)家和創(chuàng)業(yè)者。我愿意為這樣的富人說話，那些寄生蟲甚至害蟲不在此列?！比绻凇缎驴靾蟆穼ＴL中像這樣澄清了概念，所說富人是誠實致富的人，而不是那些“寄生蟲甚至害蟲”，那么批評者就會少很多。但是他所說的“社會上有仇富心理”，這里的富人是指誠實致富的人嗎？如果社會上的所仇之“富”是指那些為富不仁的人，是那些“寄生蟲甚至害蟲”，那么他在此文中“替富人說話”的觀點就無從談起了。所以“仇富心理”中的“富”指什么樣的人，也有必要闡釋清楚，否則后面的論證和結(jié)論也會出現(xiàn)問題。又如作文題“扶”。你要寫“扶”什么？“扶”的對象、范圍要作出說明?！胺觥崩蠍塾?，樂于助人，是“扶”；老人摔倒要扶，是“扶”；建筑物倒塌要“扶”，是“扶”；文化缺失要“扶”，道德淪喪要“扶”，這些都是“扶”。在層層的范圍界定中，“扶”的含義越來越深刻，會使立意和論證也越來越深刻、深入。2．比較辨析相近、相反等概念。(1)相近概念比較辨析因為概念相近，其中的界限容易被模糊，甚至被忽略。如果能在表層上的相近中剖析出兩個概念之間深層次的差異，發(fā)掘它們貌似細微的差別，那么這些被大家輕易放過的差別，也許就能成為論證走向深入的關鍵點。比如龍應臺在《為什么需要人文素養(yǎng)》一文中寫道：素養(yǎng)跟知識有沒有差別？當然有，而且有著極其關鍵的差別。我們不要忘記，納粹頭子很多會彈鋼琴，有哲學博士學位。這些政治人物難道不是很有人文素養(yǎng)嗎？我認為，他們所擁有的是人文知識，不是人文素養(yǎng)。知識是外在于你的東西，是材料、工具，是可以量化的知道；必須讓知識進入人的認知本體，滲透他的生活與行為，才能稱之為素養(yǎng)。人文是在涉獵了文、史、哲學之后，更進一步認識到，這些人文“學”到最后都有一個終極的關懷，對“人”的關懷。脫離了對“人”的關懷，你只能有人文知識，不能有人文素養(yǎng)。該文段通過對“人文知識”與“人文素養(yǎng)”這兩個相近的概念的比較辨析，讓讀者一下子清晰了“知識”與“素養(yǎng)”之間的深層次區(qū)別，“素養(yǎng)”起源于“知識”，但絕不能止于“知識”，如果知識沒有內(nèi)化到認知本體，沒有指向?qū)Α叭恕钡慕K極關懷，就無法成為“人文素養(yǎng)”。至此，通過對相近概念的比較辨析，讀者對“人文素養(yǎng)”的理解就更深刻了。(2)相反概念比較辨析有時候單一地解說一個概念，不容易充分展示其內(nèi)涵與外延，而如果借助相反的概念，通過比較辨析，讓其優(yōu)劣畢現(xiàn)、差別盡顯，不僅能有效展開議論說理，而且能使論證更具有思辨色彩。比如廣東卷作文題(富翁慷慨捐助三個貧困家庭)，有一篇優(yōu)秀作文寫道：勇氣有匹夫之勇，有丈夫之勇，斷然拒絕富人的捐贈，甘受清貧之苦，固然需要勇氣，但這只是一時之勇，是匹夫之勇；而能接受富人的捐贈，并且通過韌性的奮斗、持久的痛苦，釀出幸福的生活，這才是終生之勇，是丈夫之勇。作者否定傲然拒絕富翁捐贈的舉動，肯定暫時屈尊接受富人捐贈的行為，直接陳述亦能表明觀點，但卻不能透徹地剖析出兩種行為之間的本質(zhì)區(qū)別。而通過引進“匹夫之勇”和“丈夫之勇”兩個相反的概念，在對比論證中，文章就能深入地挖掘出傲然拒絕富翁捐贈的舉動是短視的、逞強似的匹夫作為，而暫時屈尊接受富人捐贈的行為則是長遠的、有韌性的丈夫之舉。孰是孰非，孰優(yōu)孰劣，不言自明?！久}熱點突破二】學會深入說理高考閱卷專家余岱宗曾說：議論文(論述文)不是論點文，也不是論據(jù)文，而是論證文；議論文要深刻。然而，考生寫論述文，大都是論點＋例證，說理都在同一平面上滑行，缺少深入說理的層面，極少能上升到理性的高度。這其中，固然有考生的思維水平問題，但也有不懂如何深入說理的方法、路徑問題。該專題試圖給你一點辦法和路徑。例2、(2017·全國Ⅱ)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①天行健，君子以自強不息。(《周易》)②露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。(杜甫)③何須淺碧深紅色，自是花中第一流。(李清照)④受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。(魏源)⑤必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢作，敢當。(魯迅)⑥數(shù)風流人物，還看今朝。(毛澤東)中國文化博大精深，無數(shù)名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?？紙黾炎鲹斊鹑A夏一片天寧夏一考生現(xiàn)在的人們自我意識似乎越來越強烈，而責任意識卻越來越淡薄，擔當精神越來越成為稀缺之物。星期天補課，教室沒人打掃，背上書包安然離去，“總有人會打掃的”；路上突然遇到有人摔倒，聽著痛苦的呻吟揚長而去，“總有人會扶他的”；廣場上有人大打出手，不勸阻，不報警，“總有人會處理的”。“總有人會”已經(jīng)成為人們推卸責任的口頭禪。魯迅說過：“必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢作，敢當?！彼^正視，就是承認客觀存在或已經(jīng)發(fā)生了的事實。不回避，不逃避，勇敢地擔起自己的責任。家境貧寒的中學生陳奕帆寒假期間到外賣店打工，不小心撞壞了別人的寶馬車，隨后留下一封道歉信以及打工掙得的311元錢。他的行為感動了車主，車主不但不要他賠償，反而一定要資助他讀書。正視已經(jīng)發(fā)生的事實，不逃逸，不找借口，盡力賠償，陳奕帆表現(xiàn)出來的就是一種責任意識和擔當精神，他的高度誠信行為，正是建立在高度的責任意識和擔當精神的基礎之上的。有沒有責任意識，有沒有擔當精神，這是英雄和懦夫的分界線。坦然承擔責任，坦然擔當重任，有這樣的信念，你就是一個大寫的人。君子自強不息，小人“自息不強”。在責任面前，許多人經(jīng)不起考驗，逃匿了。逃匿的人千夫所指，而那些經(jīng)得起考驗的人，他會永遠屹立在世人的心里。有無責任意識和擔當精神，事關個人品德，更是有無家國情懷的體現(xiàn)。武則天頂著罵名，主動擔起振興天下的重任，勵精圖治，為開元盛世的出現(xiàn)奠定了雄厚的基礎；孫中山冒著被封建勢力絞殺的危險，用他的睿智，“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”，引領國人翻開了新的歷史書卷。正是因為有這樣一批批勇于承擔重任的人撐起中華民族的脊梁，中國才歷經(jīng)千年滄桑而不倒。也許有人會說，擔責任太勞累，講責任太麻煩。其實，生活在社會中，人不可能脫離責任而生存。你不扛槍我不扛槍，誰來保衛(wèi)家鄉(xiāng)？你不擔責我不擔責，誰來推動社會進步？有收獲必有付出，有享受必有奉獻，這是生活的法則。勇敢地擔負起自己的責任，人生才會充實，生活才有意義，這樣的人生才是真正的“瀟灑走一回”。朋友，去掉小家子氣，少一點“總有人會”的避讓和推卸，多一點責任意識，多一點擔當精神，撐起做人的脊梁，擔當起華夏一片天。【點評】本文最大的亮點在于說理層層深入。首先體現(xiàn)為在說理結(jié)構(gòu)上使用了層遞式結(jié)構(gòu)。本論部分先引用名言闡述，緊扣“正視”“擔當”和“責任”三者的關系，接著闡述擔當精神對于人生的意義，然后從民族生存的角度闡明擔當精神的意義，最后主動設疑釋疑，批判那種怕?lián)熑蔚腻e誤思想，論證充分，層層深入。其次，是說理深入之法用得好。倒數(shù)第二段以“也許有人會說”，引出責難問題，然后自己反駁釋疑，這種質(zhì)疑論證法運用得十分嫻熟?！痉椒记伞恳?、掌握深入說理之法論述文中，論證方法很多，如常用的例證法、引證法等，每種論證方法都有自己的優(yōu)點、缺點。長處在深入說理的論證方法主要有：1．因果論證。因果論證，是指在論述文體中，根據(jù)客觀事物之間都具有這種普遍的和必然的因果聯(lián)系的規(guī)律性，通過提示原因來論證結(jié)果的一種論證方法。運用因果關系進行分析的過程，實質(zhì)上就是不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新的思維、角度的過程。因果論證實際上是一種內(nèi)在的思維方式。使用這種方法，并不是必然會使說理深入。因為現(xiàn)實存在的因果關系總是復雜的，一種現(xiàn)象的產(chǎn)生往往有多種不同的原因。如內(nèi)部原因和外部原因、主要原因與次要原因、直接原因與間接原因、導因與根本原因。如果把只是在現(xiàn)象層面上將構(gòu)成結(jié)果的某一要素或原因看成是形成結(jié)果的唯一因素，不加以展開，不多問幾個“為什么”，那就容易導致看問題片面或膚淺，分析比較平面化和單向化，缺少深度和廣度。要想深入和深刻，就要仔細探求引起結(jié)果的根本原因、內(nèi)在原因。請看下面《進退之道》一文的片段：進之道……我們拼盡全力去追求，廢寢忘食去追求，始終不愿意停下追求的腳步，是啊，怎能停下呢？正因為不懈的努力追求，居里夫人克服重重困難，終獲諾貝爾獎；正因為執(zhí)著的努力追求，莫言扎根文學沃土，讓世人矚目中國文學之花的絢爛；正因為勇往直前，努力追求，李娜斬獲一枚枚世界大賽的金牌……退之道人何嘗不是如此呢？只知執(zhí)著追求，不懂得適時放棄，也許會招致災禍。秦二世的追求享樂，大興土木，使秦朝的統(tǒng)治搖搖欲墜，最終被壓迫的人民忍無可忍，奮起反抗，秦朝很快覆亡。因果分析：秦二世身死國滅的原因，居里夫人、莫言獲得諾貝爾獎的原因不止一種，是一果多因。比如秦滅亡的原因，還有小人當?shù)?、忠賢被斥退、沒有實施仁政、沒有正確的國策等，秦滅亡的結(jié)果是由多種原因引起的，論證者只選擇其中的一個原因，作為對該結(jié)果產(chǎn)生原因的解釋。同樣，居里夫人、莫言獲得諾貝爾獎的原因，不僅是一直追求，天賦也是關鍵原因，如果不是這樣，世界上不懈追求的科學家、文學家很多，為什么只有他倆獲得獎項呢？這不正是自己的才能起到?jīng)Q定作用嗎？本論證犯“因果解釋過度簡化謬誤”。修改：“居里夫人和莫言的不懈努力追求，是他們獲得諾貝爾獎的重要原因。秦二世的追求享樂、大興土木和秦朝的滅亡不無關系。”學會利用這些詞語去分析因果關系：是……重要原因、和……不無關系、是……導致的、與……有關、與……有聯(lián)系、有……的效果等。2．對比論證。對比論證，是把正反兩方面的論點和論據(jù)加以剖析對照，達到否定錯誤觀點、樹立正確論點的目的的一種論證方法。事實上，有比較才有鑒別，考生有意識地將好與壞、真與假、善與惡、美與丑、喜與悲、剛與柔、陰與陽、實與虛等對照來寫，可以鮮明地揭示論證對象的外在特征或內(nèi)在本質(zhì)，從而更突出、更深刻地表現(xiàn)文章的主題。古希臘哲學家赫拉克利特曾說：“互相排斥的東西結(jié)合在一起，不同的音調(diào)造成最美的和諧?！睂Ρ日撟C的優(yōu)點正在于此?？忌裟苡行У剡\用對比論證，可以在一定程度上破解其說理平面化的難題。但是考生在使用對比論證時要注意兩點：一是對比必須鮮明、強烈，通過對照，突出事物的特征；二是要在字里行間滲透作者的褒貶、愛憎之情。如此行文，考生的意圖就能得到直露顯豁的表達，進而給閱卷者留下深刻的印象，為獲得發(fā)展等級的分數(shù)提供可能。例如2016年浙江卷高考滿分作文《殊途同歸》片段：“詩歌只與詩人有關的想法是反詩歌的?！瘪R爾克斯如是說。尤其到了革命時，藝術(shù)的種子似乎滿戰(zhàn)場撒播。猶記得鏗鏘的《馬賽曲》響徹巴黎，《自由引導人民》的畫作擎起戰(zhàn)旗，然而法國國歌作曲作詞者魯熱，不過是個上尉，甚至在戰(zhàn)爭的后程抵觸革命，像個懦夫一樣度完余生；畫家德拉克洛瓦倒是“法國革命的種子”，自信勇敢，連素描的筆觸都不愿收斂，作品的格調(diào)趣味驚人地一致，可性情人品卻是云泥之別，可見藝術(shù)，從不是人品忠實的鏡子。這是一個橫向?qū)Ρ日撟C的文段?？忌纫媚Щ矛F(xiàn)實主義作家馬爾克斯的名言來作為自己立論的依據(jù)，并強調(diào)在“革命”的特殊時期，“作品的格調(diào)趣味與人品未必一致”的看法。之后，考生例舉了創(chuàng)作高格調(diào)歌曲《馬賽曲》的藝術(shù)家魯熱在現(xiàn)實中卻是個“抵觸革命”的“懦夫”，作為“法國革命的種子”的畫家德拉克洛瓦“作品的格調(diào)趣味驚人地一致”兩個人物事例，從正反兩個方面構(gòu)成對比，有力地論證了考生“藝術(shù)，從不是人品忠實的鏡子”的觀點，顯得辯證客觀，頗具說服力?？陀^而言，對比論證是一種求異的思維方式，它側(cè)重于從事物的相反或相異的屬性的比較中來揭示需要論證的論點的本質(zhì)?？忌裟軓恼磧蓚€方面去闡述道理，可以讓自身觀點在事例的對比中得到很好的彰顯。3．質(zhì)疑論證?，F(xiàn)代教育家夏丏尊、劉薰宇說：“說明文比較地偏于客觀的，所以有時因各人的見解不同，不能人人一致，也有敵論者，但作者并不預計的。議論文恰恰相反，實際上雖未必就有人反對，作者心目中概假定有敵論者立在前面?！贝烁哦ǖ臄痴撜撸谀撤N意義上說，也就是“讀者”。論述文的寫作，一旦觀點提出之后，我們不能一廂情愿地只顧尋找論據(jù)“證明”觀點，那些只想著證明自己觀點的作者，只是呈現(xiàn)單向度與單一思維，會導致說理平面化。夏丏尊、劉薰宇告訴我們，在寫作論述文時，要將自己作為虛擬的讀者，作為質(zhì)疑者、批判者，對自己的觀點作最嚴厲的挑剔、質(zhì)疑，然后自己再去剖析、論證，直至對立面消解，從而使論證在原有的基礎上更趨于嚴謹、可信。這一步步的質(zhì)疑、辨析與求證，就顯現(xiàn)出論證的層次性與深入性。這種質(zhì)疑論證與其說是一種論證方式，不如說是一種論證思路或策略。最常用的表達方式是：有人說……我認為……，類似于先樹靶子，再批駁的方式。上面考場佳作倒數(shù)第二段就是這種方式的典型運用。二、掌握深入說理之體(結(jié)構(gòu))考生在作文開頭提出論點后，接下來是展開分析。展開分析大致有兩種方向，一橫一縱。橫向展開大都采用并列式結(jié)構(gòu)，它給人以視角多元、拓展充分之感，如今年課標卷考生，尤其是Ⅰ卷考生，大都是橫向展開，采用分論點并列形式。這種展開及結(jié)構(gòu)，難免會給人說理膚淺、太平面化之感。應該學會縱向分析挖掘，力求使論述文呈現(xiàn)深度之美，而縱向展開最佳的結(jié)構(gòu)莫過于使用層遞式結(jié)構(gòu)了。層遞式結(jié)構(gòu)就是后面的論證是在前面論證的基礎上進行的，前后之間是逐層推進、逐步深入的關系。層遞式結(jié)構(gòu)中，多個層次、段落之間的前后順序有內(nèi)在的緊密聯(lián)系，不能隨意變動，這種布局的好處是能反映出考生嚴密的邏輯思維能力，可謂深入說理的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)形式。而這種結(jié)構(gòu)形式對于用慣了并列式、對照式結(jié)構(gòu)的考生來說最容易忽視，殊不知這也許是論證最有效的武器。上面考場佳作本論部分就是使用了這種層遞式結(jié)構(gòu)。層遞式結(jié)構(gòu)主要有兩種形式：一是按照“是什么”“為什么”“怎么辦”的思路結(jié)構(gòu)，即圍繞中心論點要回答上面的三個問題，二是針對某些不好的現(xiàn)象，分析其危害，挖掘其產(chǎn)生的根源，指出解決問題的辦法，即“擺現(xiàn)象—析危害—挖根源—提辦法”的格式。當然，如把中心論點分解為幾個分論點，這些分論點看似并列，實際上有由淺入深、由簡單到復雜的關系，也是層遞式結(jié)構(gòu)?！久}熱點突破三】學會辯證說理例3、(2017·全國Ⅰ)題目見專題十八“品讀佳作”部分。考場佳作中國，成長中河北一考生你見過什么樣的中國？是剛下高鐵時的“迷霧搖綴”，還是街頭小黃車的錯落有致？是滿漢全席的驚艷，抑或?qū)κ称钒踩孽久紦鷳n？朋友，今天我不粉飾太平也不標榜榮耀，只為你呈現(xiàn)一個成長中的真實中國。成長中的中國定是美麗與污染并存的。誠如你所見，滿天黃沙飛揚，霧霾蔽日是真實的。但你要記得，黃沙霧霾覆不住“飛流直下三千尺”的豪邁，掩不了“落霞與孤鶩齊飛”的柔美，擋不住“長河落日圓”的壯闊。我想讓你知道，那些美妙的山河美景不會被空氣污染圖(涂)抹掉燦爛的顏色，并且你不也看到了，那一排排可愛的共享單車正是我們?yōu)楸Ｗo環(huán)境、低碳生活所做出的巨大努力。所以啊，朋友，請欣賞那個遼闊壯美、剛?cè)嵯酀拿利愔袊?，請一定程度上寬容如今這個為了天更藍而做出努力的成長中的中國。成長中的中國定是發(fā)展與問題交織的，想必你在餐桌上已有所耳聞了。除空氣污染外，食品安全是成長中的中國面臨的又一難題。但你也應該知道，一次次問題的出現(xiàn)抹殺不掉中華美食的美味及其骨子里的文化，抹殺不掉“膾不厭細”與“日啖荔枝三百顆”的吃貨精神。中華美食里含著太多太多文化，有對生活真諦的探尋，也有內(nèi)心的大愛、樂觀。我知道標榜美食和文化掩蓋不掉如今食品安全真實存在的問題，但這些小小的問題不足以撼動中華美食的地位和中華文化的根基。所以呀，朋友，請品味那個讓人類垂涎的美味中國，請相信這個為了讓你吃得健康而不斷發(fā)展的成長中的中國。美麗與污染并存，發(fā)展與問題交織，這個在成長中摸爬滾打依然堅定向前的中國就如同一個青春期的孩子。成長里少不了叛逆，少不了走走彎路，但更多的還是成長與日漸成熟。因此，希望你接納這個孩子，我們一同接納與守望，期盼她成長得更好。佛語云，心有明珠便可照破萬里山河；詩語云，世間安得雙全法，不負如來不負卿？朋友，愿你帶上一顆如明珠般澄澈的心，包容成長中的中國；愿你我共同見證成長后的成熟中國。【點評】該文有許多亮點，如直擊現(xiàn)實問題，用例正反結(jié)合。但閱卷組給出的最大亮點是以“成長中的中國”為立足點進行辯證分析，即用發(fā)展和全面的眼光看待中國：不僅要看到中國的成績，也要看到中國的問題；不僅要看到當下的中國，更要看到未來的中國。字里行間，閃耀著辯證法思想的靈光?！痉椒记伞慨斀窀呖甲魑拿}最大的熱點就是思辨性了，而思辨性的底蘊就是唯物辯證法的哲學意識。它要求人們看待事物，要看到事物的正面、反面，主流、支流，長處、短處；注意事物之間的聯(lián)系性，區(qū)分事物的過去、現(xiàn)在和將來，用全面、聯(lián)系、發(fā)展的眼光看問題。辯證法的內(nèi)涵很多，這里僅選幾種常用觀點談談在論述文寫作中的運用。一、要用全面的觀點分析問題事物往往有正面，有反面；有主流，有支流；有成績，有問題；有長處，有短處。一個問題總有兩個方面，甚至幾個方面。說理議論時如果只說一面，而忘記了另一面，就會犯說理片面的毛病。因此，我們要培養(yǎng)全面說理的能力，只有整體把握事物、全面分析問題，才能避免說理的片面性、絕對化。比如就命題作文“第一步”寫論述文，在論述了“第一步”的重要性之后，不妨加上這么一段文字：第一步固然重要，它幾乎奠定了你未來的路。但第二步、第三步亦不可小視。在這一路上，我們應堅定信念，持之以恒，鍥而不舍地一步一個腳印，踏踏實實地走向遠方。寫“第一步”，大多數(shù)學生恐怕始終是圍繞“第一步”展開，如果你能由“第一步”聯(lián)想到“第二步、第三步亦不可小視”，就會使論述更為全面。當然，這樣的內(nèi)容所占篇幅不宜太多，無需展開，點到即可。需要強調(diào)的是，不少同學將辯證分析簡單地理解為要對所討論的問題“各打五十大板”，或在表述觀點時含糊其詞，不作明確的判斷，這其實是對“辯證”這個詞內(nèi)涵的誤解。辯證分析并不反對論點鮮明，辯證思維首先就應該體現(xiàn)在文章論點的正確與鮮明上，如果觀點模糊，態(tài)度不明朗或似是而非，就談不上真正的辯證分析。二、要用聯(lián)系的觀點分析問題世上萬物，都是普遍聯(lián)系著的。這聯(lián)系，有直接、間接，有內(nèi)部、外部，有必然、偶然，有整體、局部等。要正確地認識事物，分析問題，就必須對事物、事件、現(xiàn)象之間的各種聯(lián)系，全面地、分別地、具體地加以分析、研究，而不能只對其中的部分聯(lián)系進行分析后就簡單地作出判斷和評價。2015年全國卷Ⅰ作文題中關于“老陳開車接電話”的問題，我們完全可以運用聯(lián)系的觀點去分析?！伴_車接電話”不只是個人行為，也不應是個人的自由，因為個人的違規(guī)行為可能關系到他人的性命，可能關系到社會的安全，可能關涉到法律的尊嚴。“開車接電話”只是違反交通規(guī)則的一種，除此之外還有許多陋習和不文明現(xiàn)象。由此可以寫出如下句子：“高速路上開車接電話，這是一種對生命的不負責任和對法律的輕屑漠視，父親或許未曾意識到，但小陳你盡到了自己的責任，我要為你點贊。若為旁觀之人，舉報此行為乃公民責任，即使冠上‘女兒’之名時，責任并未發(fā)生改變。珍愛生命，關乎自己和他人；履行責任，關乎家庭和社會；制止違規(guī)，關乎交規(guī)和法制。小陳，你用實際行動詮釋了責任，詮釋了大愛?！薄案咚俟飞祥_車接電話，醉酒駕駛，急速超車，亂闖紅綠燈，無視斑馬線……中國道路亂象叢生，是規(guī)則之松垮，是監(jiān)管之不力，還是體制之漏洞？我想，根源在我們每一個人身上，如果我們每個人都重視文明修養(yǎng)，都謹遵交通規(guī)則，那就不會有規(guī)則流于形式之尷尬，那就不會有‘中國式過馬路’的荒唐之舉了?！比?、要用發(fā)展的觀點分析問題世界上的萬事萬物不僅是相互聯(lián)系的，而且是運動、變化、發(fā)展的，從來都不是靜止的。在一定條件下，事物的性質(zhì)都是可以轉(zhuǎn)化的，壞事可以變成好事，好事可以變成壞事；事物的發(fā)展取決于內(nèi)因，外因是變化的條件，在一定條件下，外因(環(huán)境)有時甚至起決定性作用；量變引起質(zhì)變，好的方面，我們要注意量的積累，壞的方面，我們要防微杜漸等。這些“發(fā)展觀”都可以幫助我們?nèi)シ治鍪挛锖蛦栴}。如依此繼續(xù)分析“老陳開車接電話”行為。老陳經(jīng)常在高速路上開車接電話但從未發(fā)生事故，這使他的僥幸心理越來越嚴重，防范意識越來越淡，長此以往地發(fā)展下去，量變可能就會引起質(zhì)變，原來的偶爾為之就會變成難以改掉的積習，發(fā)生危險的概率可能就會越來越大。由此可以寫出如下句子：“難道你沒有見過那些血淋淋的事故現(xiàn)場嗎？難道你沒有聽過妻子殷切的叮囑嗎？難道只有讓悲劇成為現(xiàn)實，讓兒女的哭聲響徹靈堂時，才算清醒嗎？中國每年因漠視交規(guī)而出現(xiàn)的悲劇數(shù)不勝數(shù)，難道你只有親身經(jīng)歷才能信以為真嗎？沒有必要為一時的僥幸而稱幸不已，當你大意或違規(guī)時，危險時刻會降臨。”四、要用一分為二的觀點分析問題任何事物都有其兩面性。生活本身存在著相對立的兩個方面：是與非、多與少、快與慢、成與敗、進與退等。所以，寫論述文常常需要從相對的兩方面辯證地分析論述。這就需要用一分為二的觀點分析問題，全面地認識問題，不可以偏概全，“攻其一點，不及其余”。2017年浙江卷優(yōu)秀作文《人生能讀唯有心靈之書》認為：有字、無字之書對人生的作用遠不如心靈之書，或者說到底，人能讀的只有心靈之書。在主體論述結(jié)束后寫了這么一段：當然，這并不是否定有字之書、無字之書的積極作用，孔子的“欲無言”也沒有否定教育的意義，莊子的“學習之殆”是建立在一定的學習認知之后的。這兩本書，在人生啟蒙階段，在積累階段，還是不可或缺的，它們中間的一部分或會成為心靈之書而化為生命內(nèi)容。只是說，它們唯有成為心靈之書才能成為“人生能讀”，對人生有用。這段內(nèi)容就是一分為二的觀點在寫作中的典型運用。在強調(diào)心靈之書的巨大作用的同時并沒有否定那兩本“書”的作用，在肯定它們的同時又回扣了自己的主體觀點。運用一分為二的觀點分析問題固然沒錯，能夠避免議論的片面性和絕對化，增強文章的說服力。但簡單地把“一分為二地看問題”當作“辯證地看問題”的全部，就會在作文訓練中或考場寫作中限制思維，一遇到材料，就去找尋其中的好處與壞處、正面與反面、內(nèi)因與外因、得與失、利與弊……甚至總是把事物的正反兩面同等看待，不去分析哪一方面是主要的、哪一方面要作重點論述、如何深入展開論證，這樣的文章，難以避免模棱兩可、中庸騎墻或簡單武斷、片面偏頗的嫌疑。另外，用辯證法看問題的實質(zhì)在于全面、客觀、公允、有分寸。這告誡我們在分析說理時要避免“三頭話”：①過頭話。提出的觀點是正確的，但對事物某一方面過分強調(diào)，就成了站不住腳的“過頭話”，如“經(jīng)歷苦難的人才能獲得成功”。②一頭話。只注意事物的一面而不注意事物的另一面，片面議論。如“一個人只要讓他經(jīng)歷苦難就一定能獲得成功”。③到頭話。用靜止、孤立的眼光看待問題。如“只有擁有苦難的人才能獲得成功”，強調(diào)“苦難”是唯一標準，忽視其他因素。【命題熱點突破四】學會形象說理論述文是說理的，講求以理服人。不過，講理也不能板著面孔，讓人覺得嚴肅古板，何不來點形象說理，增加一點生動靈動？孟子在《寡人之于國也》一文用了“五十步笑百步”的比喻，不也同樣達到了說服梁惠王的目的嗎？如何進行生動形象的說理？該專題試圖告訴你一點門道。例4、釣魚與人生釣魚有趣。釣之趣，在有魚與無魚之間，或曰在易釣與不易釣之間。若釣于魚塘，魚輩趨餌若狂，下鉤便有，獲則多矣，卻難免乏味。然無魚之釣，浮子終日不動，亦不樂。攜竿漫游，偶遇一去處，垂柳拂岸，野草荒荷，遙觀水面，隱隱似有魚紋。問于牧童：曾見有釣者否？童子搖頭。拋鉤向水，久之，浮子竟不動。正疑惑之際，方見浮子上下竄動，忽而泛出，忙奮力用竿，見有魚如梭，凌波而出，繼而竄跳于岸、草之間，此中樂趣，不為外人知也。這兩段敘釣魚有趣，是說“喻”。人生之趣，亦在可知與不可知之間，在有章法與無章法之間。明知其不可盡知而努力知之，生活中有章法而不全按章法，方得人生之趣。蘇東坡一面“把酒問青天”，問“不知天上宮闕，今夕是何年”，一面又懂得“起舞弄清影，何似在人間”，此深識人生樂趣者也。王子猷于夜雪初晴乘興訪友，到人門口卻掉頭回家，自謂“興盡而返”，也算得上是“瀟灑走一回”了。釣魚有技。釣之技，在有定法與無定法之間，要因時權(quán)變，善取其度。碧水茫茫，何處有魚？魚類繁雜，哪種易釣？“釣魚訣竅”一類書多矣，然書可教人會釣，必不能教人善釣。早一分則魚被驚走，遲一分亦餌魚兩空，那恰到好處的起竿，實乃只能意會，不可言傳。人生之技，不也類此么？“人間指南”“處世格言”之類書亦滿大街都是，然真的由此學會立身處世者有幾人？其實人生之技，也在有定法與無定法之間，也貴在一個“度”字的把握。當笑則笑，當哭則哭，當勤則勤，當嬉則嬉，當誠則誠，當偽則偽。至于“當”字，究作何解，何為適度，雖圣賢哲人亦不能教也，必自己體察于心，爾后才出乎自然。釣魚有道。釣之道，曰用心專一，曰順乎自然。若用心不一，則浮子動于前而不察，香餌入魚腹而不知，空當一飼魚者也；若不能順乎自然，則浮子略有不動便焦躁難耐，頻頻移竿他顧，焉知片刻之后將有巨魚游至耶？以釣魚之道喻之人生，不亦宜乎！若用心不一，將事事無成，自不消說。而若不能順乎自然，如善釣者一般保持平和心境，亦必看人看事不順心，或眼氣鄰家小兒摸獎得一彩電，或妒忌單位同事浮動一級工資，牢騷發(fā)于外，怨憤積于心，沒準兒憋出一場病來。而若以平和的心境善待人生，修性情于身內(nèi)，投香餌于水中，用心專一，待時而動，何愁魚兒不至？且，謀魚在人，得魚在天，不至又有何妨？莊子《秋水》篇：莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“倏魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”釣者之趣、之技、之道，可不釣而知之乎？依惠子，必不能，依莊子，則能。吾與莊子也。曰：善釣者必悟人生之趣、之技、之道，而得人生之趣、之技、之道者，亦必能識釣中之趣、之技、之道也。做“釣魚與人生”篇，愿與能識者共識之?？偨Y(jié)上文：把“喻”與“本”合二為一?！军c評】這篇文章的哲理意味特別的濃，道理也比較深奧，光憑抽象的說理是很難說得清、說得透的。文章的高妙之處就在于，準確地找到了一個喻體“釣魚”，并由此展開一系列的比喻論證：以“釣魚”之趣“在有魚與無魚之間，或曰在易釣與不易釣之間”，喻“人生之趣”“在可知與不可知之間，在有章法與無章法之間”；以釣魚之技“在有定法與無定法之間”“善取其度”，喻“人生之技”“也在有定法與無定法之間，也貴在一個‘度’字的把握”；以釣魚之道“用心專一”“順乎自然”，喻人生之道“若用心不一，將事事無成”。比喻精當，論證有條不紊，分析到位，以形象之理、論證抽象深奧之理，可觀可玩，通俗易懂?！痉椒记伞啃蜗笳f理法之一：比喻論證比喻論證，是用人們熟悉的事物、寓言、故事來打個比方，用比喻的方式來論證觀點的一種論證方法。其效果是：化抽象為具體，化艱深為淺易，化枯燥為生動，更容易獲得閱卷者的認同。它的運用有兩種形式，一種是在主體部分使用，即用一比喻貫穿全文，在分析過程中，不斷地把喻體與所要論證的觀點的相同或相似點揭示出來，放在一起比較，從而使喻體有力地論證論點。上面的例文就屬此類。這種運用形式對于高中生來說駕馭起來難度較大。另一種是在局部段落內(nèi)使用。如2017年高考山東一考生《我們應該怎樣革新——從某書店開啟24小時的經(jīng)營模式說開去》中的片段：對一個人來說，革新如同洗澡，洗去身上的污垢，人才會容光煥發(fā)，煥然一新。自然，只是外表的潔凈還遠遠不夠，更重要的是清除內(nèi)心的污垢，凈化心靈。孔子曰：“吾日三省吾身?！辈徽菑娬{(diào)檢點自己，發(fā)現(xiàn)錯誤、改正錯誤嗎？所謂“澡身而浴德”，也是同樣的道理。清除積弊，人才能走得更遠。革新的作用是什么？考生將革新比喻成洗澡，然后展開去談，說是為了洗去污垢，容光煥發(fā)，并且層次遞進，說外表潔凈還不夠，還要清除內(nèi)心的污垢。這樣，革新的作用也就一目了然了。這種形式簡便易行，為廣大考生所使用。比喻論證雖然需要比喻的幫助，是比喻在論述文中的運用，但比喻論證卻不同于比喻。比喻可以用來形容一切事物的性質(zhì)、狀態(tài)和特征，重在“喻”；而比喻論證必須將比喻用來闡述、證明觀點。具體說，就是不僅要對喻體進行分析，點明喻體的實質(zhì)，還要從喻體所喻的問題中，概括或引申出帶有普遍性的認識或道理，分析、揭示出用來比喻的事物、現(xiàn)象與所要論證事物或現(xiàn)象之間的聯(lián)系，使喻體部分與議論部分的內(nèi)容有機地聯(lián)系起來，并且能在議論中不斷地點到喻體，其側(cè)重點在“證”。簡言之，就是要喻而能證。形象說理法之二：美化論據(jù)在論述文寫作過程中，肯定要敘述論據(jù)。這個“敘述”，如果加點語言潤色，加入一點小技巧，就會增強論據(jù)的形象性。如可以使用對偶、排比句式敘述，就有了整齊之美，形成了張力。請看下例：如2017年高考甘肅一考生《擇一座城，圓家國夢》中的片段：少年天子劉徹選擇西域和匈奴作為他的城，派衛(wèi)青奇襲龍城，遣霍去病狂飆突進，馬踏匈奴之后求得江山永固，實現(xiàn)了他的大漢家國夢?？茖W家孫家棟選擇浩渺太空和導彈衛(wèi)星作為他的城，星斗煥文章，“嫦娥”舞長空，戰(zhàn)略威懾敵人，換取國泰民安，成就了他的蒼穹家國夢。大國工匠李萬君選擇軌道交通和中車高鐵作為他的城，不斷提升技能，實現(xiàn)技術(shù)突圍，讓中國高鐵走向世界，也圓了他的工匠家國夢?？忌B舉三個例子，說明每一個有血性的中華兒女，都應該在自己崗位上，自強不息，勇于擔當，擇一座城，圓家國夢。在敘述孫家棟的例子時，其中有兩句“星斗煥文章，‘嫦娥’舞長空”，格外亮眼，具有一種典雅的整齊美，如煙花一般出現(xiàn)在了散句的天空。個別論據(jù)還可以加以“詩化”，如下段：他，一個安靜的靈魂，于瓦爾登湖畔慢慢地愜意徜徉。平靜的湖面，有他慢慢泛舟而起的漣漪；湖畔的小屋，有他漫步而生的腳印。那清澈的湖水，蕩滌著他的心靈，他閉上眼，曲肱枕之，就那么靜靜地躺在還掛著露珠的草地上。梭羅，也許他是別人眼中世俗的逃避者，但是，隱士的心境豈是塵世之凡人所能體會？梭羅明白，免去世俗紛爭，用心慢慢體會，才是真正的“活著”。這段文字“詩化”的技巧在于：①高度濃縮他的典型事跡。②選擇恰當?shù)臄⑹鼋嵌龋耗慊蛩?。③出之以描寫的筆調(diào)，運用妙詞、美句及修辭。④通用格式：情景＋未名人物的表現(xiàn)、事跡＋點出人物名稱＋人物事跡的論點分析。形象說理法之三：議論語言形象化議論語言多呈現(xiàn)思維的抽象性，如果在語言中加點“味精”，將會使語言形象典雅，新奇生動。1．以形象動詞替換抽象概念。時評《讓校園成為最陽光最安全的地方》中，“一些網(wǎng)友不分青紅皂白，上來就揮棒子、扔石頭、吐口水，這些都是嚴重不負責任的做法”一句，將網(wǎng)友“妄加批評的現(xiàn)象”轉(zhuǎn)化成了“揮棒子、扔石頭、吐口水”等動詞短語，其神態(tài)的恣意、態(tài)度的粗暴都躍于字里行間，作者對這類網(wǎng)友的態(tài)度和情感也溢于筆尖?！傲_爾感到‘愛如潮水’并被善款砸暈”“影評人‘褻瀆電影’公開炮轟張藝謀”“該賠錢的時候又顯得無比精細，處處拿出法律條文來摳”等句子中“砸暈”“炮轟”“摳”等詞將形象的動作攜入時評，貼切而富有穿透力。2．以跨領域詞嫁接抽象概念。將不同領域的詞語巧妙地接入所要闡釋的抽象概念中，會收到新奇的效果。無論是自然科學還是社會科學領域的詞語，都可以在陌生的語言環(huán)境中合理借用，產(chǎn)生意想不到的表意效果?！爸袊娪叭私璐讼蚴澜绻肢F電影輸血”用醫(yī)學術(shù)語“輸血”概述中國電影人的創(chuàng)新，“按照輿論的發(fā)酵慣性，它往往會把事情搞得更大”用化學術(shù)語“發(fā)酵”來預見輿論的擴散趨勢，“他們都有‘權(quán)欲’，內(nèi)心也早就皈依了拜‘官’教”用佛教用語“皈依”來陳述貪腐者的心理根源，“向中國傳統(tǒng)文化的IP索取靈感和資源”用信息行業(yè)術(shù)語“IP”來代指傳統(tǒng)文化的領域，這種跨行業(yè)跨領域詞語的超常搭配，顯示了寫作者調(diào)用語言的智慧，也豐厚了文章的意蘊。3．以修辭手法轉(zhuǎn)換抽象概念。恰當運用修辭手法，也是將抽象哲理具象化的重要方法?！敖?jīng)由這些民族記憶，后人可以輕松進入幽深的歷史隧道”“這種責任穿越幾十年的風霜”“鮮血染紅了溫婉的秦淮河”“那么把他扔向洶涌澎湃的輿論口水中，已經(jīng)對他造成了二次傷害”“應當注意調(diào)整話語體系，避免全知性地‘皮下注射’國外受眾”……這些時評的語言中，就不乏修辭手法的身影，“幽深的歷史隧道”的比喻，“穿越”“溫婉”的擬人，“口水”的借代，“皮下注射”的移用，意蘊深厚，促人深思?！久}熱點突破五】記敘文構(gòu)思巧妙之法“裁剪妙處非刀尺”——精巧而新穎的構(gòu)思往往是贏取讀者青睞的最重要途徑，也是作文創(chuàng)新的重要標志。善于謀篇，長于布局，精于籌劃，巧于運思，不但是一種技巧，而且是一種藝術(shù)。它決定著一篇文章質(zhì)量的高低。尤其是供閱卷老師評等賦分的考場作文，在構(gòu)思方面若能體現(xiàn)出強烈的創(chuàng)新意識，做到獨特、新穎、匠心獨運，那么文章升格獲得高分將會成為現(xiàn)實?！疤炜椩棋\用在我，裁剪妙處非刀尺?！鼻擅畹臉?gòu)思就像天上的云錦，不是刻意為之，而是出自心中。例5、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。黑白膠片的時代，照片很少，只記錄下人生的幾個瞬間，在家人一次次的翻看中，它能喚起許多永不褪色的記憶。但照片漸漸泛黃，日益模糊。數(shù)碼技術(shù)的時代，照片很多，記錄著日常生活的點點滴滴，可以隨時上傳到網(wǎng)絡與人分享。它從不泛黃，永不模糊，但在快速瀏覽與頻繁更新中，值得珍惜的“點滴”也可能被稀釋。要求：①自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限；②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；③不少于800字；④不得套作，不得抄襲。【滿分樣卷】不會模糊的三原色底色：平淡的灰白色作者用三個小標題來緊緊扣住“色彩”行文，令全文頗有吸引力。我把切成一片片的榨菜倒進鍋中，隨著“嚓嚓嚓”的炒菜聲，菜香味就彌漫在狹小的房子里。灰白色的煙霧折射出我真實的年齡：六歲。我們一家三口來自農(nóng)村。在城里租了兩間小屋住下后，媽媽進了制衣廠，爸爸成了“棒棒軍”中的一個，專門在碼頭幫人家挑東西。媽媽的工作服是灰白的，爸爸成天穿的衣服也是灰白的，我所借讀的小學校服也是灰白色的。底色，來自農(nóng)村，屬于典型的農(nóng)民工家庭。爸媽回家后，趁著吃晚飯的機會，我把灰白色的考試卷伸到了爸爸眼底下，讓他簽名。爸爸灰白色的臉上洋溢出笑意：“也不錯，讀了兩個月書，考個71分，不錯！”他的這句話沒有激起媽媽的反應，倒是讓我覺得我的臉也變成了灰白色，我恨自己無能。媽媽說：“兒子，只要你品質(zhì)行就可以了！分數(shù)算不了什么?！弊⒅仄焚|(zhì)，暗示品質(zhì)才是真正的底色。襯色：耀眼的天藍色六歲就能干家務活的我，伴隨著長江號子聲，轉(zhuǎn)眼就邁進了十一歲的門檻，我平平淡淡地讀到了八年級。這時老爸成了交通協(xié)管員，衣服變成了天藍色。老媽也成為了車間主管，她的衣服由普通廠服變成了管理層所應有的天藍色。恰巧，我的校服也是天藍色。在寫作過程中，作者貼切地用色彩的逐漸變鮮艷來抒寫人物命運的好轉(zhuǎn)和奮斗路途的艱辛。吃完早餐，我背起書包去學校之前，向老爸伸出手：“區(qū)里組織初中生參加全市素描比賽，我入圍了。請老爸奉獻20元交通費！”老爸從天藍色的制服中掏出一張百元大鈔，很爽快：“拿去，其他的算消費，不用找了！”這話可惹笑了老媽，她抻了抻自己的天藍色衣服：“你這小孩子雖其他一般般，能畫一幅好畫，寫一手好字，也不錯！”爸媽一個由“棒棒軍”成為“交通協(xié)管員”，一個由制衣廠工人變成車間主管；而“我”也不示弱，變成美術(shù)功底超群的初中生。兩個月后，我領回了全市初中生素描一等獎的證書，對老爸老媽說：“市里教育局出錢讓我們這十個獲得一等獎的學生，利用暑假去海南三亞寫生一個月！”老爸老媽有些驚奇，他們回過神后只淡淡地說：“這也好，你可以看到天藍色的海洋了！比我們有出息，能看到耀眼的天藍色！”正色：炫目的粉紅色與天藍色海洋相處一個月后，又過去了五個年頭。我們在城里落了戶口，父親成功競選為居委會副主任，成天穿著粉紅色的制服忙里忙外的，那粉紅色顯得炫目。母親也穿上了炫目的粉紅色衣服，她是制衣廠的代理廠長。而我……從“灰白色”到“天藍色”，再從“天藍色”到“粉紅色”，層層相扣，這就使得全文主旨不斷加深，層次不斷清晰。初夏炫目的陽光送來了我的面試通知書，粉紅色的封面上“中央美術(shù)學院”幾個字令人眼花繚亂。連父親母親也被嚇呆了：“兒子呀，想不到你真的要被成功保送！”【點評】角度新穎，切題很準該文作者在準確理解命題材料寓意后，能緊緊地圍繞農(nóng)民工子女所面臨的“灰白色”“天藍色”“粉紅色”三個“有色板”，來突出人生重要階段的三個瞬間，這就使得其吸引力和感染力無法阻遏。務工人員及其子女的艱辛和努力奮斗過程，是本文側(cè)重描述的內(nèi)容。本文能獲得滿分，與這一人生七彩的亮色是分不開的，這正是作者構(gòu)思文章的聰明之處。事件新穎，時間清晰行文過程中作者時刻不忘以“色彩”直接描述清楚主人公“我”和父母的奮斗歷程。“我”之所以能使自己的人生七彩逐漸展示出來，離不開父母親的言傳身教。父母著裝色彩的變化，很明確地標示了他們勤勉奮斗的艱辛過程，這很自然地影響了“我”。而色彩變化能緊緊圍繞“我”的年齡增長來進行，灰白色、天藍色、粉紅色，都是層遞式地變化著的?！拔摇弊畛踹M城讀小學，基礎不理想，但是經(jīng)過調(diào)適目標，還是獲得了人生階段所應有的色彩。這種色彩的象征意義，與主旨的展開和升華密不可分。【方法技巧】一、“冰糖葫蘆式”“冰糖葫蘆”，一根干凈竹簽，串上幾個上好山楂果，敷以優(yōu)質(zhì)冰糖。其味酸甜，其色鮮艷，其價不菲，而人見人愛。一篇文章，圍繞一個主題，運用幾個恰當?shù)牟牧?，飾以或?yōu)美或有意蘊的語言。其主題集中，思路清晰，材料充實，語言自然，是看一眼便能確定打高分的文章。例如高考佳作《芬香永存》：芬香永存那輕輕搖擺的柳絮像是您飄逸的長發(fā)，那閃閃的星星像是您明亮的眼睛，那天邊的一抹紅霞像是您溫柔的唇，那霏霏的細雨像是女兒對媽媽您無盡的思念。媽，您走后我變乖了。為了紀念您，我變得勤快多了，把屋子掃得干干凈凈，把物品放得整整齊齊，把家具擦得閃閃發(fā)亮。一切都像您從前為家里做的一樣，就像您從未離開。以前您愛嘮叨我亂放東西，說女孩子怎么會有這樣的壞習慣，得改掉。每次我總是向你嘟起嘴巴，撒嬌說有媽在我怕什么。您在世的時候我怎么也沒辦法改掉這壞習慣，總愛依賴您，現(xiàn)在您走了，我居然把這壞習慣改掉了，要是您看到我變得這么乖，該有多高興啊，是嗎，媽？我真的很希望您能聽到，為了紀念您我改掉了。媽，您走后我更關心妹妹了。為了紀念您，我對妹妹就像您從前待我那樣溫柔，我時常檢查妹妹的作業(yè)、考試情況，您放心好了，妹妹也很聽話，我們都長大了，不會像以前那樣總愛發(fā)脾氣，動不動就吵嘴惹您心煩，也許您不知道，連鄰家的九大娘都四處夸我們兩姐妹聽話懂事，還說要她的二狗娃以我倆為榜樣別再老跟他小弟打架。媽，您聽到了嗎？為了紀念您，我變得更像姐姐。媽，您走后我就把頭發(fā)留長了。為了紀念您，從不留長發(fā)的我——您那假小子似的女兒決定把頭發(fā)留長，留得長長的，像您當年一樣。走在村里，他們都說這孩子越看越像她媽呀。媽，以前您總怪我把頭發(fā)剪得那么短，說一點女孩子的味兒都沒有，叫我把頭發(fā)留長，我死活不肯，總說往后一點再說?，F(xiàn)在我的頭發(fā)長了，真的很長了，而媽媽您卻不再在身邊，您卻看不到了。媽，我多想您能看到。為了紀念您，我把頭發(fā)留長。媽媽，您走了，整個世界都變得那么陌生，我無所適從。我開始獨立，學會做各樣的活兒。我把家布置得跟您生前一樣，媽媽您知道嗎，是為了更好地紀念您。您的音容笑貌，您的言談舉止早已深深地印在了女兒的心上。我愿相信靈魂的存在，那樣，媽媽您就會知道女兒用了這些特殊的方式來紀念您。媽媽，您對我的好就像芬香永存，女兒卻只能做這些小事來紀念您，愿媽媽安息。評點作者開篇交代文章主旨——紀念母親，然后選了四則材料：您走后我變乖了，您走后我更關心妹妹了，您走后我就把頭發(fā)留長了，您走了我無所適從。母親走了，作者生活中賴以依靠的那棵樹倒了，于是自己便長成了一棵樹！透過字里行間，我們似乎聽到作者的心碎裂的聲音，也看到了一個在經(jīng)歷失恃之痛后突然長大了的堅強的主人公形象。作者擷取四個小材料構(gòu)思成文，如泣如訴，令人肝腸寸斷。二、對比襯托式紅花放在綠葉叢中，如火燃燒；綠葉在紅花的襯托之下，亦是青翠欲滴：這就是對比的效果！寫作時制造兩種狀況、境遇或結(jié)果，亦可描寫對立對舉的兩個方面，利用對比的反襯作用彰顯主旨。例如下文：換了兩張車票，變了兩種命運有兩個鄉(xiāng)下朋友外出打工，一個打算去上海，一個打算去北京。臨上車時，兩人突然又都改變了主意，原因是他們在車站聽到了這樣的議論：上海人精明，外地人問個路都要收費；北京人質(zhì)樸，見吃不上飯的人，不僅給饅頭，還給舊衣服。打算去上海的人想：還是去北京好，即使掙不著錢，也餓不死；打算去北京的人想：還是去上海好，給人帶個路都能掙錢，上海掙錢也太容易了。結(jié)果，兩個人交換了車票。原打算去北京的去了上海，原打算去上海的去了北京。去了北京的發(fā)現(xiàn)：北京果然很好，不僅銀行大廳里的礦泉水可以白喝，而且商場里做廣告的點心也可以白吃。去了上海的人發(fā)現(xiàn)：上海果然很好，帶路可以賺錢，看廁所可以賺錢，弄盆涼水讓人洗臉也可以賺錢，只要動動腦筋、動動手，干什么都可以賺錢。憑著鄉(xiāng)下人對泥土的感情和認識，他從郊外弄來一些含有腐殖質(zhì)的泥土，以“花土花肥”的名義出售，一天就賺了50元錢。經(jīng)過兩年的努力，他竟在大上海擁有了一間小門面。后來，他見一些商家的門面亮麗而招牌太臟，立即開辦了一個專門擦洗招牌的小型清洗公司。再后來，他的公司越辦越紅火，業(yè)務也由上海拓展到了杭州、南京等城市。不久，他去北京考察清洗市場，來到北京站，一個撿破爛兒的人把頭伸進了他的軟臥車廂，就在那人向他伸手要一只空飲料罐兒時，兩人都愣住了，因為8年前，他倆曾經(jīng)交換過火車票。評點文章寫的是兩個人外出打工的故事，兩個人后來的命運卻截然不同，形成強烈的對比。兩種心態(tài)造就兩種人生，對比反襯方顯巨大差距。三、一波三折式古語有“文似看山不喜平”，我們看小說也的確喜歡那些波瀾起伏的故事。制造文章的波折，主要方法有利用一些巧合或陰差陽錯來制造誤會；也可將性格鮮明且差異較大的人糅在一起，叫他們不可避免地產(chǎn)生矛盾沖突；還可利用一些不確定因素來制造反復無常的場面。例如俄國作家契訶夫的小小說《變色龍》，的確是一波三折式小說的典范之作。奧楚蔑洛夫在不知道是誰的狗的時候說“這多半是條瘋狗”；當巡警說說不定這就是將軍家的狗時，他說“高興得很……把它帶走吧。這小狗還不賴”；當巡警說這不是將軍家的狗時，奧楚蔑洛夫說“將軍家里都是些名貴的、純種的狗；這條狗呢，鬼才知道是什么玩意兒！毛色既不好，模樣也不中看，完全是個下賤胚子”；當巡警又說說不定這就是將軍家的狗時，他說“你把這條狗帶到將軍家里去，問問清楚。就說這狗是我找著，派人送去的……狗是嬌貴的動物”；有人說是將軍家的狗的時候，奧楚蔑洛夫說“說不定這是條名貴的狗”；當廚師說不是將軍家的狗時，奧楚蔑洛夫說“這是條野狗……弄死它算了”；當廚師證實是將軍哥哥的狗時，他又說“嗚嗚……嗚嗚……這壞蛋生氣了……好一條小狗……”。評點隨著人物的態(tài)度一變再變，小說情節(jié)也一波接一波起起伏伏，每一回都是那樣合情合理，作者寫作手法之高超令人嘆服！四、以小見大式一滴水里看世界，半瓣花上說人情。用小人物、小畫面、小鏡頭、小故事等某些小變化來反映時代熱點、社會思潮、政治動態(tài)等社會大變化。許多社會大變化的敘寫都得用長篇小說，用幾十萬乃至幾百萬字來表現(xiàn)。一篇千字左右的文章幾乎不能做什么，但是以小見大的寫作模式能夠做到。它可以通過一件小事來表現(xiàn)一件大事的某個方面，然后“窺一斑識全豹”，效果同樣很好。例如美國小說家奧萊爾的《在柏林》一文：在柏林一列火車緩慢地駛出柏林，車廂里盡是婦女和孩子，幾乎看不到一個健壯的男子。在一節(jié)車廂里，坐著一位頭發(fā)灰白的戰(zhàn)時后備役老兵，坐在他身旁的是個身體虛弱而多病的老婦人。顯然她在獨自沉思，旅客們聽到她在數(shù)著“一，二，三”。聲音蓋過了車輪的“咔嚓切嚓”聲。停頓了一會兒，她又不時重復數(shù)起來。兩個小姑娘看到這種奇特的舉動，指手畫腳，不加思考地嗤笑起來。一個老頭狠狠掃了她們一眼，隨即車廂里平靜了。這個神志不清的老婦人重復數(shù)著。兩個小姑娘再次傻笑起來。這時，那位灰白頭發(fā)的后備役老兵挺了挺身板，開口了?！靶〗悖彼f，“當我告訴你們這位可憐夫人就是我的妻子時，你們大概不會再笑了。我們剛剛失去了三個兒子，他們是在戰(zhàn)爭中死去的?，F(xiàn)在輪到我自己上前線了。在我走之前，我總得把他們的母親送進瘋?cè)嗽喊??！避噹镆黄澎o，靜得可怕！評點本文雖小，雖然只是寫一個神志不清的老婦人的事，雖然這個老婦人只是不停地在數(shù)“一，二，三”，卻深刻地反映了二戰(zhàn)給德國人民自身帶來的深重災難?！靶　笔乾F(xiàn)象，“大”是本質(zhì)。唯其“小”，才能“深”。在寫作中，我們學習這種構(gòu)思技巧，要從大處著眼，小處著手，通過小題材反映大主題。五、出乎意料式出乎意料式記敘文的創(chuàng)作與我國傳統(tǒng)相聲中使用的“抖包袱”技巧極其相似，全文大部分的文字都是在為結(jié)局的出乎意料做鋪墊，有時甚至是在故意誘導讀者朝著某種合乎情理的方向思考，而結(jié)局讓人大吃一驚，形成巨大的落差，美自然就在其中。美國作家歐·亨利的小小說將這種出乎意料式的結(jié)局發(fā)展到極致，以至于人們就把出乎意料式的結(jié)尾稱之為“歐·亨利式”結(jié)尾。他的代表作品《麥琪的禮物》寫一對恩愛夫妻過著拮據(jù)的生活，圣誕節(jié)即將來臨，他們都在策劃著為最愛的人購買禮物。他們各自拿出自己的心愛之物，去為對方購買彼此最想要的東西。妻子德拉有一頭王后都會嫉妒的美發(fā)，卻沒有高貴的梳子；丈夫有一塊祖?zhèn)鞯慕鸨恚瑓s因為沒有表鏈而成了懷表。妻子賣掉頭發(fā)為丈夫買表鏈，可丈夫卻賣掉了金表為妻子買來昂貴的梳子……評點讀完后，我們既為這對夫妻各自為對方買來“無用”之物而遺憾，但更多的是對他們之間真情的感動，心靈受到極大震撼。不得不佩服作者手段之高明。當然，記敘文的構(gòu)思模式遠不止上面所介紹的這些，希望大家各出智慧，完善構(gòu)思，多見識，多模仿，從而提高記敘文的寫作能力。另外，這些構(gòu)思技巧都不是完全獨立使用的，它們往往是幾者相互滲透，交錯成文?！靖呖颊骖}解讀】1．（2018年新課標Ⅰ卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2000年農(nóng)歷庚辰龍年，人類邁進新千年，中國千萬“世紀寶寶”出生。2008年汶川大地震。北京奧運會。2013年“天宮一號”首次太空授課。公路“村村通”接近完成；“精準扶貧”開始推動。2017年網(wǎng)民規(guī)模達7．72億，互聯(lián)網(wǎng)普及率超全球平均水平。2018年“世紀寶寶”一代長大成人。……2020年全面建成小康社會。2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。一代人有一代人的際遇和機緣、使命和挑戰(zhàn)。你們與新世紀的中國一路同行、成長，和中國的新時代一起追夢、圓夢。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇文章，想象它裝進“時光瓶”留待2035年開啟，給那時18歲的一代人閱讀。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。2．（2018年全國II卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！岸?zhàn)”期間，為了加強對戰(zhàn)機的防護，英美軍方調(diào)查了作戰(zhàn)后幸存飛機上彈痕的分布，決定哪里彈痕多就加強哪里。然而統(tǒng)計學家沃德力排眾議，指出更應該注意彈痕少的部位。因為這些部位受到重創(chuàng)的戰(zhàn)機，很難有機會返航，而這部分數(shù)據(jù)被忽略了。事實證明，沃德是正確的。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不得抄襲；不少于800字。3．（2018年全國III卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。時間就是金錢，效率就是生命——特區(qū)口號，深圳，1981綠水青山也是金山銀山——時評標題，浙江，2005走好我們這一代人的長征路——新區(qū)標語，雄安，2017要求，圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。不少于800字。4、（2018年北京卷）作文從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。①今天，眾多2000年出生的同學走進高考考場。18年過去了，祖國在不斷發(fā)展，大家也成長為青年。請以“新時代新青年——談在祖國發(fā)展中成長”為題，寫一篇議論文。要求：觀點明確，論據(jù)恰當充實，論證合理。②生態(tài)文明建設關乎中華民族的永續(xù)發(fā)展，優(yōu)美生態(tài)環(huán)境是每一個中國人的期盼。請你展開想象，以“綠水青山圖”為題，寫一篇記敘文，形象生動地展現(xiàn)出人與自然和諧相處的美好圖景。要求：立意積極向上，敘事符合邏輯；時間、地點、人物、敘事人稱自定；有細節(jié)，有描寫。5、（2018年北京卷）微寫作從下面三個題目中任選一題，按要求作答。①在《紅巖》《邊城》《老人與海》中，至少選擇一部作品，用一組排比比喻句抒寫你從中獲得的教益。要求：至少寫三句，每一句中都有比喻。120字左右。②從《紅樓夢》《吶喊》《平凡的世界》中選擇一個既可悲又可嘆的人物，簡述這個人物形象。要求：符合原著故事情節(jié)。150—200字。③讀了《論語》，在孔子的眾弟子之中，你喜歡顏回，還是曾參，或者其他哪位？請選擇一位，為他寫一段評語。要求：符合人物特征。150—200字。6．（2018年江蘇卷）根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外?；ń庹Z，鳥自鳴，生活中處處有語言。不同的語言打開不同的世界，音樂、雕塑、程序、基因……莫不如此。語言豐富生活，語言演繹生命，語言傳承文明。7．【2018年高考天津卷】閱讀下面材料，根據(jù)自己的體驗和感悟，寫一篇文章。（60分）生活中有不同的“器”。器能盛納萬物，美的形制與好的內(nèi)容相得益彰；器能助人成事，有利器方成匠心之作；有一種“器”叫器量，兼容并包，彰顯才識氣度；有一種“器”叫國之重器，肩負榮光，成就夢想……要求：①自選角度，自擬標題：②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。[來源:]【答案】氣度[來源:]“氣度”是指一個人的氣魄和風度。我們在正確地評價一個人時，不是單單看他的外表，更重要的是看他有沒有氣度。如果說容顏漂亮是酒，那么氣質(zhì)風韻就是茶。酒的甘醇在飲，提神氣爽，濃烈而短暫，揮發(fā)的是漂浮昏沉。茶的馨香在品，沁人心脾，幽淡且漫長，回味的是醒神舒暢。古今偉人、名人由于氣度非凡做成大事的例子很多，同時由于缺乏氣度導致失敗的例子也不少。如三國時期蜀國開國皇帝劉備，因其氣度非凡，有戰(zhàn)略思維和規(guī)劃能力，雖身在漢中，但心系全國，每日想著一統(tǒng)江山，光復漢室。終于靠治國能臣諸葛亮及“五虎上將”在晚年建立蜀國，得成三足鼎立之勢。還有隋煬帝楊廣雖是歷史上著名的昏君，但在做皇帝前也算得上是一員猛將，有膽有謀，是他親率大軍滅了南方的陳國，結(jié)束了中國南北朝分裂長達數(shù)百年的局面。但他喜歡的南朝皇帝的寵妃被他手下的大將高颎殺了，高颎還提著張貴妃的人頭來向楊廣匯報，說南朝要是沒有這個女人禍國殃民不會這么快就滅亡，把楊廣當時就氣得七竅生煙。后來楊廣當了皇帝，最先做的事兒就是找個理由把高颎殺了，結(jié)果為了一個別國的妃子而自毀長城。我們都知道，毛澤東的氣度非凡。其它不說，就從他寫的兩首詞《沁園春長沙》、《沁園春雪》就可看到偉人胸懷。詞中的“萬山”、“層林”、“謾江”、“百舸”、“萬類霜天”和“長城內(nèi)外”、“大河上下”等等，從所選擇意象的氣勢上看出毛澤東的偉人氣度：從“指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯?！敝辛髀冻鲂垡曁煜碌臍馄?；對“秦皇漢武”、“唐宗宋祖”、“成吉思汗”的評價，指出封建統(tǒng)治者缺少文治的弱點。讀毛澤東的詩詞，感受到的是以解放全人類為己任的偉人胸懷和寬廣氣度。上述事例可充分證明，氣度就有這么大的功效，它可以令山河動容，敵人膽寒，可以使你心想事成，馬到成功。正是有了如此不凡的氣度，唐朝李世民成為真正的開國之君，是中國歷史上最偉大的君主之一，被唐王朝尊稱為“天可汗”；也正是有了如此不凡的氣度，毛澤東締造了新中國，是人民當之無愧的領袖，他的光榮和偉大，他的英勇和勝利，將永垂青史。有人說，氣度是一種看不見但感受得到的特質(zhì)，比方像胸襟、雍容大度就是形容這種特質(zhì)。我想，氣度包含了正直、無私、謙虛，而且是待人寬厚、懂得尊重、愿意聽不同的意見等。能做到這一點，要靠平時自身的修養(yǎng)鍛煉。自覺做到謙遜好學，懂得淵博的知識對人的氣度至關重要。知識可以放寬眼界，開拓心胸。知識可以轉(zhuǎn)化和調(diào)和情緒，淵博可以讓人達到“自然”與“人為”相通和統(tǒng)一，那才是人生的至高境界。有了這般境界，就能在浮躁和充滿誘惑的年代，以寧靜的心情面對復雜的生活世界，以安靜的心態(tài)應對外界的嘈雜，以平和的心境處理世態(tài)的變遷，能凝神靜氣地守護自己的精神家園。人生在世，固然有很多不得已的生活瑣事煩惱，正如俗話說：“人在江湖，身不由己”?？晌覀儜撓嘈乓粋€有理想、有氣度的人時刻都會做到“眾人皆醉我獨醒”，不為凡塵俗事困擾。我雖不奢望能流傳千古，但也希望能雁過留痕，活一個有氣度的人生。8．【2018年高考浙江卷】閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。浙江大地，歷史上孕育過務實、知行合一、經(jīng)世致用等思想，今天又形成了“干在實處、走在前列、勇立潮頭”的浙江精神。在與時俱進的浙江文化滋養(yǎng)下，代代浙江人書寫了一個又一個浙江故事，創(chuàng)造了一個又一個浙江傳奇。作為浙江學子，站在人生新起點，你有怎樣的體驗和思考？結(jié)合上述材料，寫一篇文章?！咀⒁狻竣俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作?！敬鸢浮縼G棄佛系揚儒系《說文》：“浙，江水東至會稽山陰為浙江?！币宦纷邅砟艿竭_山陰的水，勢必非同尋常：它首先得有強烈不服輸?shù)倪M取心、咬定青山不放松的韌精神、博采眾長的寬胸懷、知行合一的實干勁……從我的角度而言，浙江人不屬于流行性的佛系，而當歸位于積極進取的儒系。雖然現(xiàn)代生活高壓非常，節(jié)奏快捷，但是，我不懶，雖然不一味追逐名利，卻也沒有消極的不爭不搶、不求輸贏的心態(tài)。始終覺得，人難得在世上走一遭，人生詞典里必須要有進取心，否則，若不憑自己的努力給世界留下點什么就匆匆告別人世，雖然是佛系青年倡導的時尚，卻未免窩囊