《月是故鄉(xiāng)明》教案

作為一名教職工，總歸要編寫教案，教案是教學(xué)活動的依據(jù)，有

著重要的地位。那么應(yīng)當(dāng)如何寫教案呢？以下是小編幫大家整理的

《月是故鄉(xiāng)明》教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

《月是故鄉(xiāng)明》教案1

一、教學(xué)目標(biāo)

1.學(xué)會本課生字，理解由生字組成的詞語。

2.正確流利地朗讀課文,概括課文主要內(nèi)容。

3.結(jié)合文中具體的語言文字，感受作者熱愛家鄉(xiāng)、眷戀家鄉(xiāng)的真

摯情感。

4.學(xué)會本課的表達(dá)方法。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

理清文章脈絡(luò)』學(xué)習(xí)作者的借景抒情的表達(dá)表達(dá)方法，感受作者

的思鄉(xiāng)之情。

三、教學(xué)過程

（-）導(dǎo)入課題：

1、同學(xué)們，月亮對于我們普通人來說是非常熟悉和平常的，然而，

國學(xué)大師季羨林卻賦予了它不一樣的深情。今天我們就一起學(xué)習(xí)他寫

的一篇文章《月是故鄉(xiāng)明》，請同學(xué)們伸出手，和老師一起寫課題。

請大家齊讀課題。

2、釋題：這篇文章的題目是出自杜甫的一首詩。（出示課件）請

同學(xué)們聽老師來讀。請大家齊讀這首詩。

3、認(rèn)識作者：了解了題目，我們再來看作者。（出示課件）《月

是故鄉(xiāng)明》這篇文章就是季羨林寫的一篇回憶性散文。

師過渡：聽了對于季羨林老先生的介紹，我們知道季老先生已然

功成名就，為什么還念念不忘那個(gè)小村子，不忘那個(gè)小村子的月亮呢？

現(xiàn)在就請同學(xué)們自由朗讀課文。

（二）初讀課文：

L請看大屏幕上的讀書要求：（課件出示）讀準(zhǔn)字音，讀通句子，

難讀的地方借助文中拼音多讀幾遍，好，現(xiàn)在開始吧。同學(xué)們，朗朗

的讀書聲真悅耳。

2、檢查詞語：下面老師就來檢查一下大家對詞語的掌握情況。我

給大家降低了一些難度，首先請同學(xué)們帶著拼音來讀一讀，這些詞是

想來讀？（出示課件）有一個(gè)詞語你讀的特別準(zhǔn)確，那就是耄耋。我

們一起讀三遍。

3、去拼音：現(xiàn)在老師加大難度了，把拼音去掉，又調(diào)換了詞語的

順序，誰還想讀一讀？（指生讀）讓我們一起來齊讀這些詞語。（齊

讀）剛才我們關(guān)注了詞語耄耋的讀音，你知道這個(gè)詞語是什么意思嗎？

老師想給大家介紹一個(gè)小知識，請同學(xué)們看大屏幕。（課件出示）

4、課文：詞語會讀了，那么課文讀的怎么樣呢？老師選取了文中

的兩個(gè)片段。誰想來讀一讀第一個(gè)片段？你的聲音真洪亮。第二個(gè)片

段。

5、課文內(nèi)容：課文都已經(jīng)能讀正確讀流利了，那么文章主要寫了

什么內(nèi)容呢？誰來說一說？溫馨提示：像這樣的略讀課文可以參看文

章上面的閱讀提示（生答：寫了回憶童年生活和離開家鄉(xiāng)后的經(jīng)歷。）

概括的不錯(cuò)。

過渡：那么，作者圍繞月亮寫了哪些往事和經(jīng)歷呢？從中你又體

會到了什么呢？下面就請同學(xué)們默讀課文，圈畫出相關(guān)詞句，并寫下

自己的體會。

（三）精講課文：預(yù)設(shè)：家鄉(xiāng)月

師：圍繞家鄉(xiāng)月寫了哪些往事呢？誰來說一說？生：數(shù)星星。

師：你說在家鄉(xiāng)數(shù)星星的事兒，你能讀一讀相關(guān)的句子嗎？生讀

師：在月夜里,一個(gè)〃躺〃一個(gè)〃數(shù)〃，就寫出了作者月夜下數(shù)

星星的怡然自得。

師：還有什么事情嗎？生：搖知了。

師：老師覺得這件事情更有趣，你來讀一讀句子。生讀

師：同學(xué)們，有過這種體驗(yàn)嗎？沒有啊，是啊，現(xiàn)在我們都生活

在縣城里，這樣的休驗(yàn)幾乎沒有，那么，就讓我們通過語言文字來感

受作者童年生活的樂趣吧。誰來讀一讀描寫搖知了的事情。

師：同學(xué)們，這件事兒是十分有趣的，所以在讀的時(shí)候語調(diào)要輕

快一些，活潑一些，聽老師來讀一讀。（師讀）誰能像老師這樣來讀

一讀？指生讀

師：月下還有什么事情呢？大家看一看第四自然段，你覺得這個(gè)

自然段可以概括為什么事？生：賞月亮。

師：通過這件事，我們能體會到：雖然當(dāng)時(shí)作者的年齡很小，但

是面對故鄉(xiāng)的月亮，他也感受到了月之美。預(yù)設(shè)：異鄉(xiāng)月

師過渡：可是小時(shí)候的季羨林在故鄉(xiāng)只待了六年，就背井離鄉(xiāng)漂

泊天涯啦。在他鄉(xiāng)，作者也看到過許許多多的夜月亮。作者都看到過

哪些地方的月亮呢？誰來讀一讀相關(guān)的句子。（出示）指生讀

師：同學(xué)們，你發(fā)現(xiàn)了嗎？這個(gè)句子運(yùn)用了什么修辭手法？（排

比），我們想一想，我們原先的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，讀排比句的時(shí)候應(yīng)該抑揚(yáng)

頓挫。不同的地方，我們要通過自己聲音的變化，讀出不同的特點(diǎn)來。

請你再讀一讀這個(gè)句子。（生再讀）

師：飽覽著異國的月亮，作者卻思念著故鄉(xiāng)的小月亮，讓我們齊

讀這句話。（課件出示）不管我離開我的故鄉(xiāng)多少遠(yuǎn)我的心立刻就飛

回夫啦。我的小月亮,我永遠(yuǎn)忘不掉你。

師：那么作者這是拿異國的月亮和家鄉(xiāng)的小月亮進(jìn)行什么，對，

對比。通過對比，就突出了故鄉(xiāng)月亮的美。

師：那么，作者運(yùn)用對比手法描寫的僅僅是這一處嗎？還有哪里？

誰發(fā)現(xiàn)了？請你說。

師：拿朗潤園的月亮和故鄉(xiāng)的月亮做對比。請同學(xué)們來看大屏幕。

朗潤園的景色如此之美，到了晚上的時(shí)候，荷塘月色的美景就在季羨

林老先生的窗外。但是，季老先生依然忘不掉家鄉(xiāng)大偉坑里的那個(gè)小

月亮。

師：同學(xué)們，無論是異國的月亮，還是朗潤園的月亮，這都是異

鄉(xiāng)月。異鄉(xiāng)月和故鄉(xiāng)月是同一個(gè)月亮嗎？是啊，月亮是同一個(gè)月亮，

但是故鄉(xiāng)的月亮在作者心目當(dāng)中是無可取代的。這就表達(dá)了作者對家

鄉(xiāng)什么樣的感情啊？

1.同學(xué)們都見過月亮，看到彎彎的月亮，我們總會脫口而出:彎彎的月

亮像小船。那么，又大又圓的月亮,讓我們想到什么呢?中秋賞月,僅僅是

在看月嗎?所以,詩中說得好啊——月是(故鄉(xiāng)明)。(板書課題)

2.介紹作者:季羨林，山東清平人。著名古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、作

家。在中印文化關(guān)系史、佛教史、印度史、印度文學(xué)和比較文學(xué)等領(lǐng)

域，創(chuàng)獲良多，是享譽(yù)海內(nèi)外的東方學(xué)大師。一生創(chuàng)作了許多散文作品，如

《天竺心影》《朗潤集》《季羨林散文選集》等。

二、初讀課文，掃清字詞障礙。

學(xué)生練讀，師正音。多音字〃燕"：(燕園)yan(燕子)

三、再讀課文，整體感知。

1.朗讀課文,思考:課文有幾個(gè)自然段?可分為幾部分？

2才是出問題:作者由月亮想到哪些往事和經(jīng)歷?產(chǎn)生了哪些內(nèi)心感受?

(1)課文第1自然段的描寫有什么作用？

(2)作者為什么說〃如果只有孤零零一個(gè)月亮，未免顯得有點(diǎn)兒孤

單〃？所以古詩文中月亮常用什么東西當(dāng)陪襯?想到這里,作者便回憶起

了小時(shí)候的一些趣事。

⑶作者的故鄉(xiāng)在哪?因?yàn)槠皆貐^(qū)沒有山，所以他從小沒有見過山，

他想象中的山是什么樣子的？

(4)作者沒有見過山，那有沒有見過水?那么他和水之間有什么趣事

呢?還有沒有別的趣事？

四、精讀課文，情感升華。

1.朗讀課文思考：

作者由月亮想到了哪些往事和經(jīng)歷?產(chǎn)生了哪些內(nèi)心感受？

(1)往事:數(shù)星星、捉知了、看月亮、夢月亮。

感受:通過對故鄉(xiāng)往事的回IZ,體現(xiàn)了作者對故鄉(xiāng)的眷戀與懷念。

(2)經(jīng)歷:①作者離鄉(xiāng)背井,在世界各地見到過許多美妙絕倫的月亮，

但念念不忘的還是故鄉(xiāng)的小月亮。②作者居住的朗潤園景色優(yōu)美、環(huán)

境優(yōu)雅，是賞月的勝地,但作者心中所想的仍然是故鄉(xiāng)葦坑里的平凡的小

月靈。

感受:足見作者對故鄉(xiāng)月亮的懷念，對故鄉(xiāng)的懷念。

2.在回憶這些往事時(shí)，作者多大年紀(jì)?耄耋指老年,高齡。耋,七八十

歲的年紀(jì)。這時(shí)，他早已不在故鄉(xiāng)，而是住在朗潤園,這里的環(huán)境怎么樣?

多美的景色啊，可是，他仍然懷念的是故鄉(xiāng)葦坑里那個(gè)平凡的小月亮。

3.齊讀最后一個(gè)自然段。這段話只有短短二十多個(gè)字，卻表達(dá)了作

者強(qiáng)烈的情感，你知道是什么情感嗎？

五、布置作業(yè)。

搜集有關(guān)思鄉(xiāng)的詩句，與同學(xué)交流。

六、板書設(shè)計(jì)：

月

是對故鄉(xiāng)與童年的回憶

故對故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)的思念與牽掛

鄉(xiāng)作者離開故鄉(xiāng)之后對故鄉(xiāng)的思念

明呼應(yīng)前文，情感迸發(fā)

教學(xué)反思

1.借助讀前提示，自主閱讀。

這是一篇略讀課文，老師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生自學(xué)。出示閱讀提示，學(xué)

生自讀自悟，老師相機(jī)指導(dǎo)，主要以引導(dǎo)學(xué)生自主探究為重點(diǎn)，讓學(xué)

牛以多種形式朗讀文本，體會作者思鄉(xiāng)的情感。把外國的月亮、北京

的月亮和故鄉(xiāng)的月亮進(jìn)行對比，領(lǐng)悟作者對比的寫作手法。訓(xùn)練學(xué)生

寫對比句，重視語言表達(dá)的訓(xùn)練。

2.運(yùn)用習(xí)得的學(xué)法，自主閱讀。

通過質(zhì)疑〃故鄉(xiāng)的月亮好在哪兒〃感悟作者的內(nèi)心世界。把自己

想象成文中的主人公，體會作者對故鄉(xiāng)的思念之情。通過有感情地朗

讀，把自己體會到的感情表達(dá)出來，加深對課文所表達(dá)的思想感情的

體會。

3.鏈接相關(guān)資料，自主閱讀。

鏈接相關(guān)資料是理解課文內(nèi)容的需要。本文有些地方是教學(xué)時(shí)的

重難點(diǎn)，學(xué)生理解起來有一定的難度，如果光靠老師講和學(xué)生讀，是

不能讓學(xué)生完全明白的，我們可以鏈接一些相關(guān)資料輔助一下，這樣

對學(xué)生的自主閱讀會有很大的促進(jìn)作用。

《月是故鄉(xiāng)明》教案3

教學(xué)目標(biāo)：

I體會作品表現(xiàn)的人對家、家園和故鄉(xiāng)的刻骨銘心的依戀之情極其

深刻內(nèi)涵。

2學(xué)會從大處著眼，小處落筆的評點(diǎn)方法，記下自己閱讀作品時(shí)的

感受、理解、評價(jià)和質(zhì)疑，與作品展開對話。

3嘗試以散文的形式表達(dá)你自己對故園的情懷。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

（課間播放《彩云追月》）

（上課前3分鐘）上課！（起立、問好）剛才大家聽到的歌曲是？

欣賞了這首美麗的歌曲，這讓我們想起了？誰能告訴我主題是什么？

很好，思鄉(xiāng)之情。古往今來，思鄉(xiāng)的作品很多，今天我們就來學(xué)

習(xí)一篇表達(dá)思鄉(xiāng)之情的散文，最富有詩情畫意的《月是故鄉(xiāng)明》。

每個(gè)人都有自己的故鄉(xiāng)。一般而言，故鄉(xiāng)就是自己的出生地。自

己的童年乃至自己生命中的許多歲月都是在故鄉(xiāng)度過的，這里不但有

自己的家、親人，更有自己家族的記憶。一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)積累以及情感

與性格都與家鄉(xiāng)的自然風(fēng)貌和文化積淀有著密切的關(guān)系?？梢哉f，故

鄉(xiāng)是一個(gè)人的根。正因?yàn)槿绱?，人們對故鄉(xiāng)都有一種割不斷的特殊情

感，它是人的出發(fā)地，也是人的歸宿。因此，一個(gè)人擁有故鄉(xiāng)，不僅

是指具體的、有形的，更重要的是精神的,無形的。隨著社會的發(fā)展，

人口的流動越來越頻繁，但是對一個(gè)人來說，不管走到哪里，身在何

方，故鄉(xiāng)都在他的心中，都體現(xiàn)在他的行為方式上。由于這種特殊關(guān)

系，故鄉(xiāng)常常被人們賦予了更多的意義，也有了多種多樣的美稱，

（提問：列舉對故鄉(xiāng)的美稱）如故土、家園、故園、故里、桑梓、歸

宿等等有時(shí)指的都是同一個(gè)意思。在比喻的意義上，它們往往指向人

們的精神家園。

故鄉(xiāng)不是一個(gè)抽象的語詞，而是由許多人、景物、故事和場景構(gòu)

成的，是融匯了許多內(nèi)容的情感和記憶。所以，思鄉(xiāng)類的作品往往都

是從一些具休的東西出發(fā)，由眼前之景激起思鄉(xiāng)之情，即使許多平常

的人事景物也會因?yàn)槿趨R了鄉(xiāng)思而具有了特別的意味，有的景物因?yàn)?/p>

被反復(fù)書寫而成為思鄉(xiāng)的文學(xué)意象，如柳、月、炊煙、鄉(xiāng)音等等。季

羨林的《月是故鄉(xiāng)明》就是以月作為抒情線索，通過對故鄉(xiāng)和自己童

年生活的回憶，特別是對故鄉(xiāng)月色的動人描寫，抒發(fā)了作者對故鄉(xiāng)永

遠(yuǎn)的思念與牽掛。

二、看人看眼睛，讀文讀題目。我們還是先看文章的題目——月

是故鄉(xiāng)明?？吹竭@個(gè)題目你都能想到什么？

1、有可能想到主旨是〃思念家鄉(xiāng)〃。

2、有可能想到出處：杜甫的《月夜憶舍弟》（課件）

全詩為：’‘戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達(dá)，況乃未收兵?！ㄟ@首詩寫于

安史之亂時(shí)期，抒發(fā)了杜甫離亂之際對故鄉(xiāng)親人的懷念。對自然事物

的感覺有時(shí)因主觀情緒而改變，在文學(xué)作品中，這樣的寫法特別多，

月亮其實(shí)無處不明，但杜甫偏說〃月是故鄉(xiāng)明〃，從而突出了對故鄉(xiāng)

的感懷。由于杜甫這句詩特別能引發(fā)人的鄉(xiāng)思共鳴，因而被廣為傳誦。

3、有可能聯(lián)想到其他詩句：（學(xué)生課前準(zhǔn)備）

李白的《靜夜思》

〃長安一片月，萬戶搗衣聲?！?/p>

〃我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西〃

〃露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！?/p>

〃海上生明月,天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思〃（張九

齡《望月懷遠(yuǎn)》）

〃人有悲歡離合，月有陰晴圓缺〃（蘇軾《明月幾時(shí)有》）

同學(xué)們，散文鑒賞有三點(diǎn)不可忽視：題目、作者和注釋。了解了

題目，我們再來看作者。這篇文章的作者是誰？

季羨林是一位什么樣的人物呢？下面我們就來認(rèn)識一下：（課件

展?。?/p>

三、作者簡介：

北京大學(xué)教授、中國文化書院院務(wù)委員會主席、中科院院士、中

國語言學(xué)家、文學(xué)翻譯家，梵文、巴利文專家。生于1911年，山東臨

清縣人。1930年考入北京清華大學(xué)西語系。1935年考取清華大學(xué)交

換研究生，赴德國留學(xué).1941年獲哲學(xué)博士學(xué)位。1946年回國，歷任

北京大學(xué)教授兼東方語言文學(xué)系教授、系主任。季羨林、金克木、鄧

廣銘、張中行四位老先生，因?yàn)槎荚谘鄨@居住，人稱"未名四老〃。

四位先生實(shí)則住在未名湖的后湖，那地方叫朗潤園。所以又稱〃朗潤

園四老〃。

季羨林老先生已然功成名就，為什么還念念不忘那個(gè)僅僅生活了

六年的小山村？

四、朗讀課文

下面，就讓我們走進(jìn)這篇散文，走進(jìn)季老的內(nèi)心世界?，F(xiàn)在請同

學(xué)們齊聲朗讀課文。

（分男生、女生部朗讀，讀的同時(shí)請把你認(rèn)為優(yōu)美的段落作上標(biāo)

志）

同學(xué)們讀得不錯(cuò)，男生聲音洪亮，女生感情細(xì)膩。這里有幾個(gè)詞

語需要特別注意。（投影）

浩渺篝火旖旎絕倫惆悵耄耋

嚼爛慨然恍然大悟離鄉(xiāng)背井

（學(xué)牛認(rèn)讀）

五、課文內(nèi)容層次簡析

1.第1小節(jié)對〃月是故鄉(xiāng)明〃這句思鄉(xiāng)名句作了簡單闡釋。〃月

是故鄉(xiāng)明〃是一句流傳很廣用以表達(dá)故園之思的詩句，它出自杜甫的

《月夜憶舍弟》，本文的第一段，實(shí)際上就是對這句詩的解釋，最后

說〃事情大概就是這個(gè)樣子〃，正是說明它表達(dá)了一種普遍的感受。

2.第2、3、4、5節(jié)是對故鄉(xiāng)與童年的回憶。第2小節(jié)是一個(gè)過

渡，由月到山，到水，進(jìn)而過渡到家鄉(xiāng)的山水，過渡到作者的童年生

活，故鄉(xiāng)往往與童年連在一起，作者對家鄉(xiāng)一草一木有著深厚的感情,

雖然只在故鄉(xiāng)呆了六年，但兒時(shí)的記憶連同那少年的夢境與感受仍新

鮮如昨，數(shù)星星，捉知了，看月亮，揀鴨蛋，這些充滿童趣的生活畫

面構(gòu)成了美麗純潔的鄉(xiāng)村生活圖景，經(jīng)過幾十年后一位耄耋老人的的

敘述顯得更加動人。

3.第6、7、8三節(jié)寫作者離開故鄉(xiāng)之后的生活，通過他鄉(xiāng)月亮與

故鄉(xiāng)月亮的對比，表達(dá)自己對故鄉(xiāng)的思念

4.最后一小節(jié)是對前面的呼應(yīng)，也是作品在對故鄉(xiāng)與童年的回憶

和在他鄉(xiāng)對故鄉(xiāng)的思念的記敘與描寫之后，情感的自然迸發(fā)。雖然短

短幾句話，卻把全文的情感推向了高潮。

六、現(xiàn)在，我們一起來看看文章哪些段落寫得非常優(yōu)美？

（學(xué)生站起來朗讀并稍加分析，3-4個(gè)人）

我也找了兩段，大家看看能不能把空填上？

我看過許許多多的月亮。在的瑞士萊芒湖上，在

的非洲大沙漠中，在的大海中,在的高山上，我都看

到過月亮,這些月亮應(yīng)該說都是______的，我都異常喜歡。

此地既然有—，有—，有—,有—，有—，每逢望夜，一輪

當(dāng)空，月光閃耀于—之上，上下_而且______

真不能不說是賞月勝地。荷塘月色的奇景，就在我的窗外。

這么好的段落大家應(yīng)該記住，現(xiàn)在，我們試著不看課本，一起來

讀一下。

評點(diǎn)是古人研讀文章的一種重要方法。就是在閱讀文本的基礎(chǔ)上，

對文章的內(nèi)容（作者的思想、觀點(diǎn)、情感等）和寫作方法進(jìn)行評論與

分析，從而深入理解文章內(nèi)容。

從方法上講，評點(diǎn)的要義是對話，是交流，是再創(chuàng)造。評點(diǎn)作為

對話，是讀者與文本、與作者、與想像中的文本的其他讀者的交流。

文本肯定是對話的第一個(gè)對象，與文本的對話是構(gòu)成其他對話的前提

和基礎(chǔ)。

在與文本的對話中，要注意局部與整體的關(guān)系。實(shí)際上，在閱讀

中，作品的局部與整體是不可分割的，因?yàn)閷φw的理解是建立在局

部的基礎(chǔ)上的，而且，從閱讀的過程看，也是由局部到整體次第展開

的，有時(shí)，一些看上去是局部的地方實(shí)際上關(guān)系到作品的全局，是理

解作品整體的關(guān)鍵。古人講詩有〃詩眼〃，文有〃文眼〃，說的就是

這個(gè)道理，這些〃眼〃有的關(guān)系到全篇的結(jié)構(gòu)，有的關(guān)系到全篇的主

旨、感情的轉(zhuǎn)換，甚至是給全篇寫作方法和風(fēng)格定調(diào)子的地方，我們

在評點(diǎn)時(shí)就要注意到。

另一方面，對局部的理解又離不開作品的整體，局部只有在整體

中才能理解，整體是局部的語言環(huán)境。

與文章對話的進(jìn)一步就是與作者對話，孟子講〃以意逆志〃，意

思就是說可以通過對作品意義的把握去理解作者的寫作意圖。

2.示例

每個(gè)人都有個(gè)故鄉(xiāng)，人人的故鄉(xiāng)都有個(gè)月亮，人人都爰自己故鄉(xiāng)

的月亮。事情大概就是這個(gè)樣子。（開篇點(diǎn)題。）

但是，如果只有孤零零一個(gè)月亮，……什么〃山高月小〃、〃三潭

印月〃等等，不可勝數(shù)。（過渡，由月到山、水，從而寫到故鄉(xiāng)的

水。）

至于水……比白天用嚼爛的麥粒去粘要容易得多。（寫童年往事，

故鄉(xiāng)往往與童年連在一起。下面還有許多充滿童趣的細(xì)節(jié)。）

在濟(jì)南住了十多年，……我的小月亮，我永遠(yuǎn)忘不掉你！（對比，

為的是突出故鄉(xiāng)月亮之美，同時(shí)又是來表達(dá)自己的思鄉(xiāng)之情。）

我現(xiàn)在已經(jīng)年近耄耋。（隨著年月的增加，思鄉(xiāng)之情更增一番蒼

茫。）

荷塘月色的奇景，就在我的窗外。（這也是對比，又是襯托，朱

自清《荷塘月色》的美景也不足以與故鄉(xiāng)的〃小月亮〃相媲美。）

流光如逝，時(shí)不再來，在微苦中實(shí)有甜美在。（對故鄉(xiāng)的思今是

充滿了惆悵的，有時(shí)甚至是痛苦的，但人有故鄉(xiāng)可以思念，并且擁有

一份溫馨的回憶，又是幸福的。）

評點(diǎn)是讀書時(shí)常用的方法，古人講讀書不動筆等于不讀書。讀書

不是純粹單向的、被動的接受，同時(shí)也是在思考，思考有了心得，就

隨時(shí)記下來，書的天地邊角空白處都是記錄的地方，因此，評點(diǎn)不僅

僅是一種方法，更重要的是一種習(xí)慣，一種讀書的好習(xí)慣，要能養(yǎng)成

這樣的好習(xí)慣。

八、重點(diǎn)探討：（布置課前預(yù)習(xí)）

lo既然作者如此熱愛想念自己的家鄉(xiāng)，為什么他不?；丶铱纯茨兀?/p>

學(xué)生甲回答：季老年齡大了，農(nóng)村的條件比較艱苦，回家不方

便……

學(xué)生乙回答：季老的家鄉(xiāng)沒有親人了，所以沒有回去的必要了……

學(xué)生丁回答：季老思念的是他童年的那個(gè)家鄉(xiāng)，而不是現(xiàn)在的……

大家的回答都有可能，我們的理解，只是從文章本身出發(fā)來分析。

我們的分析與季老的內(nèi)心所想是否完全一致呢？就很難肯定了。

2.他的家鄉(xiāng)沒有山，為什么還寫山呢？

生答：過渡，文章第二自然段中說中國古代詩文寫月亮需要山水

的陪襯，所以下面提到了山，還寫了水，使人聯(lián)想起故鄉(xiāng)。

3.作者明明是寫家鄉(xiāng)的月亮為什么寫那些童年趣事呢，是不是多

余？

生答：這些童年趣事也是圍繞著月亮來寫的，數(shù)星星、捉知了、

看月亮、做夢、撿鴨蛋都跟月亮有關(guān)，不是多余，反而更能表達(dá)出對

故鄉(xiāng)的思念……

4.為什么除了寫故鄉(xiāng)的月色，作者還寫到了那么多地方的月亮？

既然這些地方的月色都很美，豈不讓故鄉(xiāng)的小月亮相形見細(xì)?

生答：這是對比，文章中明確提到了"對比之下……〃。我覺得這

樣寫更能突出作者對故鄉(xiāng)月色的喜愛，更能表達(dá)作者對故鄉(xiāng)的眷戀，

以及對故鄉(xiāng)的思念之情……。

這個(gè)同學(xué)的回答非常好。是啊，情感的親疏深淺只有通過對比才

能顯現(xiàn)出來，故鄉(xiāng)的小月亮為什么那么美，除了親切而溫馨的回憶外,

作者還通過與其他場景進(jìn)行對比來表現(xiàn)，從濟(jì)南到北京，一直說到世

界上三十多個(gè)國家，要說景色，比故鄉(xiāng)那只有在童年看來才有浩渺之

勢的葦坑美得多的怕不是一處兩處，但在作者看來，哪一處的月都不

及故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)的月亮越美，越發(fā)勾起作者的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁。正如作者所說，

〃然而，每值這樣的良辰美景，我想到的卻仍然是故鄉(xiāng)葦坑里的那個(gè)

平凡的小月亮〃。

5老師提問：那在作者眼中，思鄉(xiāng)到底是什么滋味呢？同學(xué)們齊讀

一下。（倒數(shù)第二段）

故鄉(xiāng)不是一個(gè)抽象的語詞，而是由許多人、景物、故事和場景構(gòu)

成的，是融匯了許多內(nèi)容的情感和記憶。所以，思鄉(xiāng)類的作品往往都

是從一些具體的東西出發(fā)，由眼前之景激起鄉(xiāng)思之情，即平常我們所

說的——借物抒情。因此，即使許多平常的人事景物也會因?yàn)槿趨R了

鄉(xiāng)思而具有了特別的意味。

在《月是故鄉(xiāng)明》中，這種事物就是——月亮！那我想問：這篇

文章是一篇抒情散文，什么是它的抒情線索呢？

很好，是月亮！文章雖然寫了很多看似無關(guān)的事物，但卻都是緊

緊圍繞月亮展開的。這就是散文——形散神不散的特點(diǎn)。

（解惑結(jié)束后1重申三個(gè)問題：對比、借物抒情、形散神不散。）

九、總結(jié)文本：

季羨林老先生即使功成名就，即使身在他鄉(xiāng)，還念念不忘自己的

故鄉(xiāng)。

季羨林先生走出了魯西北那個(gè)小村莊，走出了國門，但沒有走出

那植根心底的愛國情結(jié)"也走進(jìn)燕園，走上了大學(xué)的講臺，但沒有走

出那融入生命的鄉(xiāng)土情結(jié)"也走上了社會的高層，步入了人生的輝煌，

但沒有走出那刻骨銘心的平民情結(jié)。有評家稱他為〃平民中的大師，

大師中的平民〃。（為一名大學(xué)生看行李。）

十、寫作實(shí)踐：（可安排在課前完成）

同學(xué)們，我們學(xué)習(xí)知識是為了應(yīng)用知識，提高能力。現(xiàn)在我們一

起來做個(gè)訓(xùn)練——寫作實(shí)踐

有許多事物能喚起我們對家鄉(xiāng)的懷念：老樹、老街、老房子、門

前的池塘、一塘的荷花……想想夕陽的余暉和裊裊的炊煙，想想母親呼

喚兒女的聲音……請置身于某個(gè)情境，寫一個(gè)片斷。

《月是故鄉(xiāng)明》教案4

教學(xué)目標(biāo)

1.速讀課文，理解〃煙波浩渺、篝火、萌動、晶瑩澄澈、風(fēng)光旖

旎、平沙無垠、碧波萬頃、巍峨、點(diǎn)綴〃等詞語的意思。

2.引導(dǎo)學(xué)生說說作者由月亮想到了哪些往事和經(jīng)歷，產(chǎn)生了哪些

內(nèi)心感受？

3?抓住重點(diǎn)句探究體會作者濃濃的思鄉(xiāng)之情。

教學(xué)重難點(diǎn)

1.積累有關(guān)月亮的詩句。

2.理解作者對故鄉(xiāng)的刻骨銘心的思念之情。

課前準(zhǔn)備

課件

課時(shí)安排

1課時(shí)

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入。

1.月亮對于我們普通人來說，是非常熟悉和平常的。然而，一位

著名學(xué)者卻賦予了它不一樣的深情蜜意。他就是國學(xué)大師季羨林。今

天，我們將通過學(xué)習(xí)《月是故鄉(xiāng)明》這篇文章來解讀他的〃明月〃情

結(jié)。

2.課件出示：季羨林Q91L8-20xx.7)山東清平人。著名古文字

學(xué)家、歷史學(xué)家、作家。他是享譽(yù)海內(nèi)外的東方學(xué)大師。一生創(chuàng)作了

許多散文作品，如《天竺心影》、《朗潤集》、《季羨林文集》等。

二、初讀課文，整體感知。

1.自由讀文，騎文理解下列詞語。

煙波浩渺：形容水面遼闊。

篝火：泛指一般在郊外地方，通過累積木材或樹枝搭好的木堆或

高臺，在活動里點(diǎn)燃的火堆。

旖旎(yinT):柔美的樣子。

耄耋(maodie):八九十歲。指年紀(jì)很大的人。

2.自讀課文，完成〃設(shè)問導(dǎo)讀〃。

(1)本篇課文講了一件什么事？以什么為主線？

(季羨林的《月是故鄉(xiāng)明》就是以月作為抒情線索，通過對故鄉(xiāng)和

自己童年生活的回憶，特別是對故鄉(xiāng)月色的動人描寫，抒發(fā)了作者對

故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)的思念與牽掛。)

(2)課文第一自然段和最后一自然段是什么關(guān)系？(前后照應(yīng)，首尾

連貫)

(3)學(xué)生讀后交流，教師引導(dǎo)概括，理清思路。全文可以分為四個(gè)

部分。

第一部分Q）：人人都愛自己故鄉(xiāng)的月亮。（總起全文）

第二部分（2-4）:對故鄉(xiāng)與童年的回憶。

第三部分（5-6）:離開故鄉(xiāng)之后的生活。

第四部分（7）:月是故鄉(xiāng)明。（呼應(yīng)開頭，突出主旨。）

三、自主學(xué)習(xí)，引導(dǎo)感悟。

1.默讀（2?4自然段）。思考：作者回憶了對故鄉(xiāng)與童年的哪些事？

2.交流。

Q）課件出示：（指名讀）

到了夏天，黃昏以后，我躺在坑邊場院的地上，數(shù)天上的星星。

有時(shí)候在古柳下面點(diǎn)起篝火，然后上樹一搖，成群的知了飛落下來，

比白天用嚼爛的麥粒去粘要容易得多。

（數(shù)星星，捉知了）

（2）課件出示：（指名讀）

到了更晚的時(shí)候，我走到坑邊，抬頭看到晴空一輪明月，清光四

溢，與水里的那個(gè)月亮相映成趣。我當(dāng)時(shí)雖然還不懂什么叫詩興，可

覺得心中油然有什么東西在萌動。有時(shí)候在坑邊玩很久，才回家睡覺。

在夢中見到兩個(gè)月亮疊在一起，清光更加晶瑩澄澈。

（看月亮，夢月亮）

3.默讀課文（5-6自然段），思考：

Q）作者離開故鄉(xiāng)后到過哪些地方？找出來。

在濟(jì)南住了十多年，

在北京度過四年，

又回到濟(jì)南呆了一年，

然后在歐洲住了近十一年，

重又回到北京1到現(xiàn)在已經(jīng)四十多年了。在這期間，我曾到過世

界上將近三十個(gè)國家。

（2）作者到過這些地方都看到了什么？有什么感受？

①課件出示：看到過許許多多的月亮。在風(fēng)光旖旎的瑞士萊蒙湖

上,在平沙無垠的非洲大沙漠中，在碧波萬頃的大海中，在巍峨雄奇

的高山上，我都看到過月亮，這些月亮應(yīng)該說都是美妙絕倫的，我都

非常喜歡。但是，看到它們，我立刻就會想到故鄉(xiāng)葦坑上面和水中的

那個(gè)小月亮。對比之下，我感到這些廣闊世界的大月亮，無論如何比

不上我那心爰的小月亮。不管我離開我的故鄉(xiāng)多少遠(yuǎn)，我的心立刻就

飛回去了。我的小月亮，我永遠(yuǎn)忘不掉你！

②學(xué)生在朗讀當(dāng)中感受故鄉(xiāng)的月光下有我兒時(shí)的快樂，也感受到

了對故鄉(xiāng)的無限思念之情。

③學(xué)生在配樂《思鄉(xiāng)曲》中深情誦讀。

課件出示《故鄉(xiāng)的月亮》。

④學(xué)生在朗讀中感受到了作者對故鄉(xiāng)的無限思念之情。

四、師生總結(jié)。

再讀課文第一節(jié)與最后一節(jié)，想一想作者采用了怎樣的寫法？這

樣寫有什么好處？

（前后照應(yīng)，首尾連貫。這樣寫能突出強(qiáng)調(diào)作者對故鄉(xiāng)的思念之

情。）

五、拓展。

與月亮有關(guān)的詩句，你還知道哪些，給同學(xué)們說一說。

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。--村南

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。--蘇軾

浮云終日行，游子久不至。一杜甫

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。--王昌齡

明月有情應(yīng)識我，年年相見在他鄉(xiāng)。--袁牧

海上生明月，天涯共此時(shí)？--張九齡

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。--張繼

春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？一王安石

板書設(shè)計(jì)

月是故鄉(xiāng)明

人人都爰自己故鄉(xiāng)的月亮。（1）（總起全文）

對故鄉(xiāng)與童年的回憶。（2-4）

離開故鄉(xiāng)之后的生活。（5-6）

月是故鄉(xiāng)明(7)(前后照應(yīng))

思鄉(xiāng)之情

教后反思

我認(rèn)為略讀課文的教學(xué)注重讓學(xué)生自讀自悟，老師要大膽放手，

確實(shí)給出足夠的時(shí)間，保證每個(gè)學(xué)生都能真正從容地讀上幾遍課文，

運(yùn)用所學(xué)的知識與方法，自己把課文讀懂。在集體交流匯報(bào)展示環(huán)節(jié)，

應(yīng)營造寬松愉悅的交流氛圍，激勵(lì)學(xué)生樂于暢談自己的讀書所得，老

師則要認(rèn)真傾聽，及時(shí)捕捉〃鮮活信息〃,或點(diǎn)撥指導(dǎo)，或引發(fā)討論,

或歸納學(xué)法，使〃生成〃效果更佳。真正做到以讀為本，自讀自悟。

所以在本文的教學(xué)中，始終以月亮作為線索，著重對學(xué)生學(xué)法的

指導(dǎo)，拓展積累與月亮有關(guān)的詩句，感悟抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的這類文章的

寫法。

《月是故鄉(xiāng)明》教案5

一、專題內(nèi)涵解說

每個(gè)人都有自己的故鄉(xiāng)。一般而言，故鄉(xiāng)就是自己的出生地。自

己的童年乃至自己生命中的許多歲月都是在故鄉(xiāng)度過的，這里不但有

自己的家、親人，更有自己家族的記憶。一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)積累以及情感

與性格都與家鄉(xiāng)的自然風(fēng)貌和文化積淀有著密切的關(guān)系?？梢哉f，故

鄉(xiāng)是一個(gè)人的根。正因?yàn)槿绱耍藗儗枢l(xiāng)都有一種割不斷的特殊情

感，它是人出發(fā)地，也是人的歸宿。因此，一個(gè)人擁有故鄉(xiāng)，不僅是

指具體的、有形的，更重要的是精神的，無形的。隨著社會的發(fā)展，

人口的流動變得越來越頻繁，但是對一個(gè)人來說，不管走到哪里，身

在何方，故鄉(xiāng)都在他的心中，都體現(xiàn)在他的行為方式上。由于這種特

殊關(guān)系，故鄉(xiāng)常常被人們賦予了更多的意義，家、故鄉(xiāng)、故土、家園、

家國、歸宿等等有時(shí)指的都是同一個(gè)意思。在比喻的意義上，它們往

往指向人們的價(jià)值取向與精神追求。

本專題通過古今中外有關(guān)家園的文本對這一人文母題進(jìn)行梳理。

第一板塊重在闡釋人與故鄉(xiāng)的關(guān)系，包括故土、家、親情等等，第二、

三板塊進(jìn)行拓展，家園不僅指故鄉(xiāng)，還指向祖國與精神意義的歸依，

是人生命的確證。

二、教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

1、學(xué)生能通過對文本的反復(fù)研習(xí)，結(jié)合自己的成長經(jīng)歷，進(jìn)一步

了解家園之思的文化內(nèi)涵以及它對人精神世界的滋養(yǎng)。進(jìn)一步認(rèn)識故

鄉(xiāng)對一個(gè)人成長的重要意義，激發(fā)對家鄉(xiāng)的熱爰之情。

2、學(xué)生能獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考，與文本、編者、老師、同學(xué)展開

對話，表達(dá)自己的閱讀感受。

3、學(xué)生能調(diào)動自己審美經(jīng)驗(yàn)的積累對文本進(jìn)行鑒賞，能體會到文

本在表達(dá)上的藝術(shù)特點(diǎn)以及不同的風(fēng)格。

4、進(jìn)一步認(rèn)識詩歌、特別是散文的文體特點(diǎn)。

5、學(xué)生能根據(jù)對專題人文內(nèi)涵的理解，深入生活，收集資料，創(chuàng)

設(shè)寫作情境，綜合運(yùn)用散文的表現(xiàn)手法開展寫作實(shí)踐。

6、學(xué)生能自主開展課外活動，組織小型主題演講，創(chuàng)辦小報(bào)、網(wǎng)

頁，以各種手段拓展交流途徑。

前兩項(xiàng)為教學(xué)重點(diǎn)。

在本專題的文中，家、家園、家鄉(xiāng)、故鄉(xiāng)等概念有時(shí)是具體的，

指的就是家庭、家族世代居住的地方，有時(shí)又是抽象的，指人的精神

的寄托之所，有著很復(fù)雜的人文指涉，研讀時(shí)要仔細(xì)體會。另外，許

多文章是在歸家、返鄉(xiāng)與出走、離家的關(guān)系上展開的，這也是學(xué)習(xí)中

要注意的難點(diǎn)。

三、文本簡析：

采薇

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共收入從西周初期（公元前十

一世紀(jì)）至春秋中葉（公元前七世紀(jì)）約五百余年間的詩歌三百零五

篇，最初稱《詩》，漢代儒者奉為經(jīng)典，乃稱《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)》分

為《風(fēng)》《雅》《頌》三部分。這些詩篇，就其原來性質(zhì)而言，都是

歌曲的歌詞?！讹L(fēng)》《雅》《頌》三部分是依據(jù)音樂的不同來劃分的。

《風(fēng)》是樂調(diào)，國風(fēng)就是各國土樂?！堆拧肥侵艹蹒苤畼?，〃雅〃

又有〃正〃的意思，《雅》分《大雅》、《小雅》，編者可能是把時(shí)

代較早、以歌頌為主的雅詩編為一集，稱《大雅》，共三十一篇；把

時(shí)代較晚的民歌及一般貴族的雅樂編為一集稱《小雅》，共七十四篇。

《頌》是專門用于宗廟祭祀的音樂。

《采薇》是《小雅》中的一篇，表現(xiàn)了普通士兵在離鄉(xiāng)出征的歲

月里的艱苦生活和內(nèi)心傷痛，字里行間表達(dá)了對戰(zhàn)爭的不滿和對故鄉(xiāng)

的思念。

第一章，寫士兵為抗擊外族的侵犯，背井離鄉(xiāng)，久久不得歸家，

而產(chǎn)生的悲傷、厭戰(zhàn)和對外族的仇恨。首四句，以薇菜漸次生長和時(shí)

間的推移來起興，來表達(dá)士兵久役于外不得歸家的怨敵、思家與盼歸

的心情?！沂颐壹摇ê汀ú诲貑⒕印ㄊ沁@一心情產(chǎn)生的主要原因。

朱熹引用程子的話說：〃古者戍役，兩暑而還。今年春莫（暮）行，

明年夏代者至，復(fù)留備秋，至過十一月而歸。又明年中春至，春暮遣

次戍者皆在疆圉。如今之防秋也。〃（《詩集傳》）這段話告訴我們，

當(dāng)時(shí)的兵役制度是二年為期限，可是本詩中的戰(zhàn)士的服役看上去沒有

期限，士兵歸家變得遙遙無期，這自然要引起征卒的不滿和對家鄉(xiāng)更

強(qiáng)烈的思念。以下幾章都是圍繞著這個(gè)基調(diào)敘寫的。

第二、三章，寫軍旅生活之勞苦。朱熹在《詩集傳》中說〃言戍

人念歸期之遠(yuǎn)，而憂勞之甚，然戌事未已，則無人可使歸而問其室家

之安否也。〃詩仍以薇菜逐漸長得柔嫩、粗硬起興，暗示時(shí)間流逝，

易年更歲，可是役期卻無止境，軍旅?；钣之惓Ｍ纯啵D(zhuǎn)戰(zhàn)不止，饑

渴勞頓。而〃靡使歸聘〃和〃我行不來〃，則表達(dá)了邊關(guān)和故鄉(xiāng)相隔

萬里，關(guān)山阻斷，音訊全無，由此而引發(fā)的強(qiáng)烈的思?xì)w之情。

第四、五章，直接寫戰(zhàn)事。這兩章是在前面基礎(chǔ)上的對戰(zhàn)爭場面

的具體描寫，通過對馬、車、象弭、魚服、將帥和士兵生動而形象的

刻劃，從另一個(gè)側(cè)面反映了〃憂心烈烈〃、〃憂心孔疚〃的原因，也

使前面的〃王事靡鞭〃落到了實(shí)處。從而進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了正是因?yàn)閼?zhàn)爭

頻繁，居無定所，作為兵營中最底層的士兵才歸家無望，思鄉(xiāng)心切。

第六章，寫戍卒歸途中悲傷痛苦的心情。有了前面的一系列鋪墊,

經(jīng)過出生入死的戰(zhàn)斗之后，戰(zhàn)爭的幸存者終于踏上了歸家的路途。但

作品并沒有寫士卒勝利后的喜悅，而是營造了昔日楊柳依依、如今雨

雪霏霏的場景，寫的是歷經(jīng)磨難之后內(nèi)心深處的凄涼和悲苦，而且

〃行道遲遲，載饑載渴〃，歸鄉(xiāng)的路依然那么艱難。

從藝術(shù)上講這首詩很有特點(diǎn)。首先，詩歌十分注重用具體生動的

細(xì)節(jié)來展現(xiàn)生活圖景，比如，對戰(zhàn)爭場面的描寫，并不是直接寫刀光

劍影和廝打拼殺，而是寫戰(zhàn)車、戰(zhàn)馬，寫象弭、魚服，寫勞累奔波，

寫?zhàn)嚳孰y當(dāng)，但我們通過這些描寫可以想見戰(zhàn)爭的殘酷。其次是情景

交融，詩末章首四句，歷代傳誦不已，被視為情景交融的佳句。王夫

之在《薯齋詩話》里說：〃昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏

霏。以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂?！ㄔ俅危撬男蓞f(xié)

調(diào)，音節(jié)和諧，一唱三嘆，詩的前三章開頭句式相似，反復(fù)吟唱，一

方面以植物的生長暗示時(shí)間的流逝，另一方面也在鮮明的節(jié)奏中表現(xiàn)

出詩歌特有的音樂之美。

奧德賽

《奧德賽》是公元前九至八世紀(jì)古希臘盲詩人荷馬根據(jù)口頭流傳

的史詩、短歌編成的長篇敘事詩，它與荷馬的另一部作品《伊利亞特》

一起被稱為〃荷馬史詩〃。關(guān)于荷馬的生平，古代流行過許多神奇的

傳說，說他是神所生，他與史詩中的英雄都相熟悉等等，但均無文字

記載。荷馬生活在希臘氏族社會解體，奴隸制開始形成的時(shí)代，經(jīng)他

記載留下了兩部長詩《伊利亞特》和《奧德賽》是歐洲最早的詩歌，

因此，荷馬被稱為歐洲詩歌的鼻祖。

希臘聯(lián)軍在特洛伊戰(zhàn)爭中，采用將領(lǐng)奧德修斯的〃木馬計(jì)〃攻陷

了特洛伊城，勝利的將領(lǐng)紛紛帶兵回國。《奧德賽》就是敘述奧德修

斯乘船回故鄉(xiāng)過程當(dāng)中，用智慧戰(zhàn)勝各種災(zāi)難，最后勝利回家大團(tuán)圓

的故事。

奧德修斯是希臘半島西南方伊塔刻島的軍事首長，他擁有領(lǐng)地、

莊園，還有家奴和牲畜。在他離家九年期間，家里聚集一百多人，向

他妻子求婚，在他家吃喝揮霍，但都遭到他妻子的拒絕。

奧德修斯和他的伙伴回家途中，在海上遇到風(fēng)暴。他們漂流到獨(dú)

眼巨怪的海島，巨怪把他們關(guān)在巖洞，吃了他的幾個(gè)同伴。聰明的奧

德修斯用酒灌醉巨怪，用木棒弄瞎了巨怪的眼睛，逃出了巖洞；他們

還曾到吃迷蓮人的國土，不少人吃了迷蓮，忘記了家鄉(xiāng)"也們還到了

女巫瑟西居住的海島，他的同伴被女巫變成了豬；他們又到了冥土，

見到了英雄阿契里斯的陰魂；他們在從海卡律希狄斯和六頭十二臂的

斯庫拉中間穿過時(shí),又失去了六個(gè)同伴。最后，他的同伴們因?yàn)橥禋?/p>

太陽神的神牛，全部葬身海底，只有他一人漂到女神卡普索的島國，

在這里他被留住了七年。后來他來到了淮阿喀亞島，島上國王阿爾基

諾斯設(shè)宴招待他。席間，盲歌手德莫多克演唱特洛伊戰(zhàn)爭的故事，深

深感動了奧德修斯,奧德修斯向阿爾基諾斯國王講述了他歷險(xiǎn)的經(jīng)過,

國王送給他許多禮物，為他備船，送他回到了家鄉(xiāng)。

他在外期間，妻子一直在等待著他，兒子也長大成人。奧德修斯

假裝一個(gè)乞丐回到家里，試探妻子，證明了妻子的忠貞。他跟兒子一

起設(shè)計(jì)殺死了那些求婚的人，處死了幫助求婚者的奴隸，重新作了伊

塔刻島的國王。

可以說，《奧德賽》整個(gè)就是一首歸家的敘事長詩，而節(jié)選部分

是奧德修斯歸家的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，敘述了奧德修斯有家難回的痛苦，以及決

定返家的決心，顯示了人物〃堅(jiān)定的心靈〃。

第1小節(jié)寫女神卡普索向奧德修斯傳達(dá)宙斯的旨意。女神雖然不

愿奧德修斯離去，無奈難違宙斯的意志，當(dāng)她來到奧德修斯的身邊時(shí),

看到的是一個(gè)人思念故土、渴望歸去而不能，因而備受煎熬的場景。

第2小節(jié)寫奧德修斯在獲許返鄉(xiāng)時(shí)的疑慮和機(jī)智應(yīng)對。在節(jié)選部

分之前，作品有許多情節(jié)寫到奧德修斯與眾神的周旋，與女神的沖突,

加上離開故土后參戰(zhàn)的遭遇，使奧德修斯對一切充滿了戒備，為什么

他聽到女神讓他返回故里時(shí)沒有欣喜若狂，這正是特殊環(huán)境之下人物

特殊的行為與心理的反應(yīng)。

第3小節(jié)寫女神再一次勸說奧德修斯留下。女神還在作最后的努

力，她首先為奧德修斯擺下豐盛的筵席，實(shí)際上是在顯示神的生活的

高貴，緊接著又〃曉之以理，動之以情〃，陳述歸途的艱難以動搖奧

德修斯返鄉(xiāng)的決心，并把自己與奧德修斯的妻子進(jìn)行對比，表明自己

的心跡，企圖用女神的美麗挽留他留下。

最后一節(jié)寫奧德修斯義無反顧的返鄉(xiāng)決心。女神的努力在奧德修

斯這兒落空了，他的回答可以說是針鋒相對的，他不畏懼歸途的千難

萬險(xiǎn)，也不稀罕神界浮華奢侈的生活，他承認(rèn)凡人的妻子與女神無法

相比，但他寧愿與妻子長相守。為什么奧德修斯如此決絕，作品說因

為他有一顆〃堅(jiān)定的心靈〃，這個(gè)堅(jiān)定的心靈就是他對故土與親人的

忠貞、熱爰，是故鄉(xiāng)賦予他的精神、智慧，這是理解人物的關(guān)鍵。

節(jié)選部分雖然不長，但對奧德修斯思鄉(xiāng)的愁苦與返鄉(xiāng)的決絕描寫

得非常充分。

《奧德賽》在藝術(shù)上有許多獨(dú)到之處，對歐洲文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的

影響。就節(jié)選部分看，它有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：一是通過場景、動作和對

話去刻劃人物的性格，描寫人物的心理，如第一節(jié)女神到海邊看到奧

德修斯的情形，再如奧德修斯與女神的對話，進(jìn)退有方，都從不同的

角度寫出了人物的心理，再現(xiàn)了作為英雄機(jī)智而又剛烈的性格；二是

語言樸素與敘述流暢,具有一種清新質(zhì)樸的風(fēng)格。

我心歸去

《我心歸去》是中國當(dāng)代作家韓少功訪問法國歸來后一組散文中

的一篇，總題是《訪法散記》。

文章從內(nèi)容上看可以分為兩部分。

第一部分是前四個(gè)小節(jié)，寫自己在法國圣?納塞爾訪問時(shí)的情形和

感慨。作者描寫了一個(gè)人來到異國他鄉(xiāng)后典型的情形：〃最初幾天的

約會和采訪熱潮已經(jīng)過關(guān)，仟何外來者都會突然陷入難耐的冷清，恐

怕連流亡的總結(jié)或國王也概莫能外。〃一個(gè)人離開自己熟悉的生活環(huán)

境，離開了自己熟悉的人群，離開了自己的文化，特別是離開自己的

母語，一種巨大的孤獨(dú)感便會自然而然地產(chǎn)生，你周圍的一切都與你

沒有關(guān)系，你無法交流，這樣的日子真的〃能讓人發(fā)瘋〃。所以，當(dāng)

有人勸作者留在法國時(shí)，他一口回絕了。

第二部分寫作者的思鄉(xiāng)之情以及對故鄉(xiāng)這個(gè)文化概念的思考。在

異國他鄉(xiāng)，與孤獨(dú)感相伴隨的是思鄉(xiāng)。文章很自然地用〃很想念家里〃

來過渡，故鄉(xiāng)有親人，有自己的歷史，有那一方〃熱土〃。作者說，

即使異國的景區(qū)再美，故鄉(xiāng)再窮，但鄉(xiāng)思仍然會隨時(shí)產(chǎn)生，因?yàn)椤ü?/p>

鄉(xiāng)存留了我們的童年，或者還有青年和壯年，也就成了我們生命的一

部分，成了我們自己〃，自己在這里成長、奮斗、耕耘，這里有〃你

的血、淚，還有汗水〃，為什么說故鄉(xiāng)不等于出生地，為什么說〃只

有艱辛勞動過奉獻(xiàn)過的人，才真正擁有故鄉(xiāng)〃，因?yàn)橹挥袏^斗、奉獻(xiàn),

才會在故鄉(xiāng)的土地上留下自己的印跡，故鄉(xiāng)也才會作為你生命的一部

分而不可分離，才會有感情上的不可割舍的珍惜。同樣的道理，人不

會對故鄉(xiāng)真正失望的，勞動與奉獻(xiàn)會使故鄉(xiāng)繁榮繁榮富強(qiáng)，也就是說

對故鄉(xiāng)你可以失望得滴血，但〃血沃之地將真正生長出金麥穗和趕車

謠〃，生長出豐收，生長出你對故鄉(xiāng)的歌。

《我心歸去》的哲理性很強(qiáng)。文章不長，但把人與故鄉(xiāng)的關(guān)系闡

發(fā)得非常透徹，許多說法非常有新意，如故鄉(xiāng)不等于出生地等等。但

是，它的哲理不是單純的說理，而是和抒情結(jié)合在一起的，這也決定

了它在語言上的特色，沒有抽象的說教，而是把哲理藏在形象中，用

富有抒情色彩的意象來表達(dá)，如〃血沃之地將真正生長出金麥穗和趕

車謠〃，或者通過對一些特定場景的描寫來表達(dá)，如〃假若你在旅途

的夕陽中聽到舒伯特的某支獨(dú)唱曲，使你熱淚突然涌流的想像，常常

是故鄉(xiāng)的小徑，故鄉(xiāng)的月夜〃，又如：〃萍飄四方的游子無論是怎樣

貧困潦倒，他們聽到某支獨(dú)唱曲時(shí)突然涌出熱淚，便是他們心有所歸

的無量幸福。”

想北平

老舍是一位〃北京味兒〃很濃的作家。他牛在北京，長在北京，

從1899年出生到1966年出世，從1899年出生到1966年去世，老

舍一生中有四十二年是在北京度過的。他最有影響的作品，如小說

《駱駝祥子》、《四世同堂》，話劇《茶館》、《龍須溝》等，都是

用北京話寫的，也是以北京為題材的，通過對北京人的生活方式、社

會文化和心理特點(diǎn)真切生動的描繪，展現(xiàn)了豐富多彩的北京社會風(fēng)情

畫。另外，老舍還為北京寫下了不少散文，《想北平》就是其中有名

的一篇，作品通過對北京的描繪，寫出了作者心中的屬于他的北京，

表現(xiàn)他對故鄉(xiāng)真摯的情感。

第1小節(jié)作者交待自己對如何寫北京的考慮。《想北平》是一篇

散文，在一篇短短的散文作品中，如何表現(xiàn)北京，老舍覺得很為難：

〃北平的地方那么大，事情那么多〃，都寫什么？他又不愿只〃憑著

我知道的寫，而躲開我不知道的〃，更怕掛一漏萬，埋沒了北京的種

種好處。如果只是機(jī)械地羅列，平鋪直敘，寫成一篇北京地方風(fēng)光的

指南就更沒味道了。老舍決定寫出〃我的北平〃，通過他與故鄉(xiāng)親如

母子的關(guān)系，寫出他對北京的無限眷戀。

第2、3兩小節(jié)正面反悔作者對北京特殊的爰。第二小節(jié)一開始，

老舍就情不自禁地說道：〃我真愛北平?！ǖR上又說〃這個(gè)愛幾

乎是要說而說不出的〃。這〃說不出〃三個(gè)字，在兩段文字中四次重

復(fù)出現(xiàn)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，作者解釋是因?yàn)樗ú皇窃娙恕ǎ粫ò岩磺?/p>

好聽好看的字都浸在自己的心靈里，像杜鵑似的啼出北平的俊偉〃，

實(shí)際上，并不是作者做不到，而是他不愿意義照著通常的方法去寫，

因?yàn)榧词褂帽M了〃一切好聽好看的字〃也難以道盡自己對北京的愛。

于是他另辟蹊徑，拋開一切美好的詞語，用最通俗質(zhì)樸的言辭，用最

能弓I人共鳴的表達(dá)方式，將自己對北京的愛喻為對母親的愛。看似平

常最奇崛，這不僅恰當(dāng)?shù)氐莱隽俗髡邔Ρ本鄣谜媲泻蜕畛粒埠苋?/p>

易打動讀者的心。老舍特別爰自己的母親，是文壇佳話，他將北京喻

為自己的母親，這其中的分量，要超出常人幾分，因此，他對北京表

達(dá)的愛心，也頗有自己的獨(dú)特個(gè)性。他說，〃我所愛的北平不是枝枝

節(jié)節(jié)的一些什么，而是整個(gè)兒與我的心靈相粘合的一段歷史，一大塊

地方〃，〃我的最初的知識與印象都得自北平，它是在我的血里，我

的性格與脾氣里有許多地方是這古城所賜給的"，北京的〃每一小的

事件中有個(gè)我，我的每一思念中有個(gè)北平〃。他所表現(xiàn)的，是〃我〃

和北京，〃我〃和有〃你〃，〃你〃中有〃我〃，融中一體，密不可

分。這就超出了一般的客觀描寫，他不僅要告訴讀者北京是個(gè)什么樣

子，而且還要人們分享他對北京的爰，他不是在〃寫〃北京，而是在

〃想“北京。

第4、5、6小節(jié)，通過對比等方法寫出北京的特點(diǎn)，以此表達(dá)作

者對北京的喜爰。前面，老舍正面道出了對北京的熱爰，但這并不是

說老舍對北京的爰是盲目的。這爰中有理性，有認(rèn)知。寫出一個(gè)地方

的特點(diǎn)，包括一個(gè)人對某個(gè)地方的喜愛，往往要通過比較才能看得出

來。在文章中，老舍聲言自己〃不能愛上海與天津〃，又聯(lián)系自己豐

富的親身經(jīng)歷和感受，將北京和〃倫敦、巴黎、羅馬與堪司坦丁堡，

曾被稱為歐洲的四大’歷史的都城’〃相比較，從城市的整體結(jié)構(gòu)、

建筑格局、環(huán)境氣氛、生活情趣等方面，歷數(shù)北京的好處。北京之美，

〃不在有好些美麗的建筑，而在建筑的四圍都有空閑的地方，使它們

成為美景〃，而且〃在人為之中顯出自然〃；北京〃也有熱鬧的地方,

但是它和太極拳相似，動中有靜〃；北京〃是個(gè)都城，而能有好多自

己產(chǎn)生的花、菜、水果，這就使人更接近了自然〃?？傊?，北京是大

都市，卻保住了鄉(xiāng)野的幽靜，讓人和大自然保持著親近。另外，作者

特別說道，北京雖然也是有錢人的天堂，但〃你我這樣一個(gè)貧寒〃的

知識分子，仍然可以盡情享受它的美。所以作者花費(fèi)了大量筆墨，去

寫北京的物產(chǎn)，寫北京平民的日常生活。一枝一葉總關(guān)情，正是這樣

的敘述與描寫表明了作者與北京的親密關(guān)系，他真正融進(jìn)了它的生活,

深入到了它的血肉肌膚之中。如果老舍是北京的一個(gè)觀光客，即使對

北京再喜歡，也不可能有如此細(xì)致入微的體驗(yàn)，當(dāng)然更不可能寫出這

樣的文字。難怪他在述說北京的種種好處時(shí)不禁〃要落淚〃，禁不住

深情地呼喚：〃真想念北平呀！〃

最后一小節(jié)雖然只有一句話，但包括的情感很復(fù)雜。這篇散文寫

于1936年，作者當(dāng)時(shí)不在北京。那時(shí)日本帝國主義已經(jīng)加緊了對中國

的侵略，喪權(quán)辱國的〃何梅協(xié)定〃的簽訂，適應(yīng)日本侵略需要的〃冀

察政務(wù)委員會〃的成立，都說明華北危急，北京危急。作者作為一個(gè)

熱爰北京的爰國知識分子憂心如焚，思今家鄉(xiāng)之情，較平日更為強(qiáng)烈，

這一聲呼喚，充滿了民族憂患意識，震人心弦。

《想北平》的語言通俗、純凈而又簡潔、親切。通俗是為了加強(qiáng)

作品的生活氣息，使它親切感人，也是錘煉語言的結(jié)果。作者曾說：

〃我的文章寫得那樣白，那樣俗，好象亳不費(fèi)力，實(shí)際上，那不定改

了多少遍?！ǎā蛾P(guān)于文學(xué)的語言問題》）純凈、簡潔同樣也*千錘百

煉。比如文章寫到積水潭：〃面向著積水灘，背后是城墻，坐在石上

看水中的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜓，我可以快樂地坐一天，心中完全

安適，無所求也無可怕，像小兒安睡在搖籃里?！ǘ潭處拙?，文字不

多，但寫景、狀物，營造氣氛，表現(xiàn)有物情感，都筆筆到位，如同天

成。

鄉(xiāng)土情結(jié)

《鄉(xiāng)土情結(jié)》是柯靈為紀(jì)念《香港文學(xué)》創(chuàng)刊七周年而作的散文，

作品以故園之思作為線索，由〃小家〃至?。荨ù蠹摇ǎ伞x家〃至U

〃歸家〃，將鄉(xiāng)土情升華為爰國主義的思想感情。

第1、2小節(jié)解釋鄉(xiāng)土情結(jié)的由來與涵義。作品以王維的《雜詩》

引出一個(gè)普通的道理：〃每個(gè)人的心里，都有一方魂?duì)繅艨M的土地。〃

并且援引了大量古代思鄉(xiāng)詩來進(jìn)一步說明這種情感，點(diǎn)出〃鄉(xiāng)土情

結(jié)〃，然后再對這種情結(jié)進(jìn)行具體的說明和解釋，之所以稱為情結(jié)，

因?yàn)樗窭佑。裥Q繭，像紋身一樣不能化解與消褪，一個(gè)人的出生

地不僅給了他自然的生命，而且給了他文化，他之所以成為〃這個(gè)

人〃，而不是另一個(gè)人，故鄉(xiāng)的文化起了決定性的作用。

第3、4、5小節(jié)敘述人們離家的幾種情形，并說明鄉(xiāng)土情結(jié)每個(gè)

人都會有，但它往往在人遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)時(shí)表現(xiàn)得更為強(qiáng)烈。人是眷戀家鄉(xiāng)

的，但有時(shí)人又不得不走出家鄉(xiāng)，作者敘述了這樣兩種情形：一是離

家創(chuàng)業(yè)，不管成也好，敗也好，〃但鄉(xiāng)土的夢，卻永遠(yuǎn)追隨著他們〃。

二是災(zāi)難與戰(zhàn)爭，災(zāi)難不管是自然的，還是人為的，戰(zhàn)爭不管是正義

的，非正義的，都免不了流離失所，骨肉分離，這種狀況下的思鄉(xiāng)之

情也就更為濃厚。

第6小節(jié)在敘述了因各種原因而造成的離家之后，重新回到對鄉(xiāng)

土情結(jié)的探討上。作者從歷史說如當(dāng)今，從自然說到人倫，從現(xiàn)實(shí)世

界說到神話傳說，歸結(jié)一點(diǎn)：安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)。這里特別

說到近百年無數(shù)創(chuàng)業(yè)者浮海五洲，打拼天下，寫到香港一個(gè)多世紀(jì)的

蒼桑巨變，從正反兩個(gè)方面講述了人對故鄉(xiāng)、家園直至對祖國的感情，

這也是鄉(xiāng)土情結(jié)中最重的一份情感。

最后一小節(jié)，作者從當(dāng)今世界現(xiàn)代化程度越來越高，文化交融越

來越充分的角度對鄉(xiāng)土情結(jié)作了新的.闡釋，人已不為家所累，但人又

應(yīng)該永遠(yuǎn)擁有自己的家，既走向開放，又會有心靈的歸宿，這就是新

時(shí)代的鄉(xiāng)土情結(jié)。〃我們該有鵬舉鴻飛的豪情，魚游濠水的自在，同

時(shí)擁有溫暖安穩(wěn)的家園，還有足以自豪的祖國，屹立于現(xiàn)代世界文明

之林?！ㄗ髌分链送瓿闪酥黝}的升華。

柯靈是懷著真摯深厚的情感寫作這篇散文的，作為一位世紀(jì)文化

老人，早年輾轉(zhuǎn)各地，飽受戰(zhàn)爭與災(zāi)難的離亂之苦，因此，對家園之

思有特別的體會，再加上香港回歸這一特殊的背景，作者從家到國展

開聯(lián)想就十分自然了。作品敘古寫今，縱橫牌闔，元?dú)饬芾欤闹姓?/p>

引了大量的詩文、史料和典故，不僅說明了鄉(xiāng)土情結(jié)的久遠(yuǎn)、普遍，

根深蒂固，而且還通過它們營造了一個(gè)個(gè)具體的歷史場景，使文章顯

得更加生動、感人。

前方

《前方》是一篇〃攝影散文〃。攝影散文是一種新興的文體，顧

名思義，它是由攝影和文字構(gòu)成的。隨著社會的發(fā)展，人們表達(dá)的手

段也在發(fā)展變化，過去，傳媒是非常單調(diào)的，現(xiàn)在，人們不僅有文字

印刷，還有圍繞圖像、聲音創(chuàng)造出的廣播、攝影、電影、電視、電腦、

互聯(lián)網(wǎng)，而且，這些傳媒手段又不斷融合、交*,形成新的綜合的表達(dá)

手段和表達(dá)樣式，如廣播劇、電視散文、電視電影等等。攝影散文也

是其中的一種。這種新的文體兼具了兩種表達(dá)手段的審美特點(diǎn)，即攝

影的視覺性、對瞬間畫面逼真的再現(xiàn)能力和散文體運(yùn)用語言來表達(dá)對

象時(shí)的自由，散文可以不受影像的限制，展開聯(lián)想。所以，成功的攝

影散文不應(yīng)該被攝影作品所束縛，不應(yīng)該成為呆板的毫無牛氣的文字

解說，而應(yīng)該有新的發(fā)現(xiàn)，新的創(chuàng)造和生發(fā)，這樣才能使兩者互相影

響，互相補(bǔ)充，成為一個(gè)有機(jī)的藝術(shù)整體。

文章可分為四個(gè)部分。第1小節(jié)為第一部分，從攝影畫面起筆，

但并沒有對畫面進(jìn)行具體的描摹，而是馬上展開了聯(lián)想——〃他們正

在路上〃，圖中的人們正在離家或曾經(jīng)離家，從而引出下文。

第2到第7小節(jié)是文章的第二部分。對人類的離家行為進(jìn)行敘述

和分析。第2小節(jié)只有一句話：〃人有克制不住的離家的欲望?！ǖ?/p>

卻是本文的中心，可以說是本文的文眼。接著，作者對人為什么離家

進(jìn)行討論。首先，如同動物一樣，人類的祖先一直是在無休止的遷徙

中生活的，人有著離家與遠(yuǎn)行的習(xí)性；其次，外面的世界無時(shí)無刻不

在誘惑著人們，人在外面的世界中會獲得生命的滿足；再次，由于種

種原因，由于外在壓迫，人不得不離家；最后，人的理想決定著人要

不斷向前走。在此，作者點(diǎn)出了〃前方〃，前方在這兒更多的不是空

間上的概念，而是理想，是理想的召喚。

第8到第11小節(jié)是文章的第三部分，重在分析人類悲劇性的精神

狀況。因?yàn)槿艘粩嚯x家、向