2026屆新高考政治精準(zhǔn)沖刺復(fù)習(xí)文化發(fā)展的基本路徑文化傳承與文化創(chuàng)新第七課

繼承發(fā)展中華

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第八課學(xué)習(xí)借鑒外來文化有益成果第九課發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化文化繼承文化交流（面向未來）第三單元知識(shí)體系文化的內(nèi)涵與功能正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神文化的民族性與多樣性文化交流與文化交融正確對(duì)待外來文化文化發(fā)展的必然選擇文化發(fā)展的基本路徑文化強(qiáng)國(guó)與文化自信文化發(fā)展（不忘本來）（吸收外來）革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性堅(jiān)定文化自信堅(jiān)定理想信念，以人民為中心立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問題融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新堅(jiān)定文化自信的原因如何堅(jiān)定文化自信發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化本課體系文化發(fā)展的必然選擇文化發(fā)展的基本路徑文化強(qiáng)國(guó)與文化自信建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)塑造主流輿論新格局，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量；培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)；推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展；增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)稿定PPT稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你02課標(biāo)要求素養(yǎng)目標(biāo)1．辨識(shí)各種文化現(xiàn)象，領(lǐng)悟優(yōu)秀文化作品的影響力和感召力。2．展示中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信。政治認(rèn)同認(rèn)同中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，理解堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性。。堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作思想，堅(jiān)持正確的文化發(fā)展方向。認(rèn)同中華文化，弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值，堅(jiān)定文化自信，認(rèn)同國(guó)家提出創(chuàng)新文化、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略意義?？茖W(xué)精神理解發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。融通古今中外各種資源，特別是要把握好馬克思主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和國(guó)外優(yōu)秀文化的資源。能用辯證唯物主義和歷史唯物主義基本觀點(diǎn)分析各種文化觀點(diǎn)，辨識(shí)各種文化現(xiàn)象，從中領(lǐng)悟優(yōu)秀文化作品的影響力和感召力，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的過程中堅(jiān)定文化自信。公共參與積極投身于中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展之中，推動(dòng)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。深入研究關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重大課題，積極探索關(guān)系人類前途命運(yùn)的重大問題，準(zhǔn)確判斷中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展趨勢(shì)，善于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。青年學(xué)生不斷提高個(gè)人修養(yǎng)，積極參與各種健康有益的文化活動(dòng)，講好中國(guó)故事，堅(jiān)定文化自信，為建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)作貢獻(xiàn)?？键c(diǎn)年份考情分析文化發(fā)展的必然選擇2025·安徽9；河南13；江蘇1；陜晉青寧8；2024·貴州12；北京8；全國(guó)甲卷（內(nèi)蒙古）10；2023年全國(guó)甲卷10；從命題題型和內(nèi)容上看，選擇題和非選擇題均有出現(xiàn)，試題的綜合性較強(qiáng)，主要考查：習(xí)近平文化思想、我國(guó)各地文化建設(shè)的典例以及二十大報(bào)告中關(guān)于文化建設(shè)的相關(guān)內(nèi)容，考查文化建設(shè)和發(fā)展、文化強(qiáng)國(guó)以及文化自信等。從命題思路上看，通常與其他知識(shí)點(diǎn)混合考查；以各種文化現(xiàn)象為情境考查；以優(yōu)秀文化作品的影響力和感召力為情境考查；以展示中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信為情境考查。文化發(fā)展的基本路徑2025·云南10；浙江1月17；北京162024·貴州12；廣西10；江蘇8；廣東3；湖南10；湖北9、15；全國(guó)甲卷（內(nèi)蒙古）20；40（1）2023·全國(guó)甲卷（內(nèi)蒙古）9；遼寧19（4）天津8；文化強(qiáng)國(guó)與文化自信2025·甘肅9；安徽9；江蘇1；浙江1月17；河北19；山東18；2024·天津11；福建9；江西10；江蘇1；廣東3；新課標(biāo)8；福建4；全國(guó)甲卷（內(nèi)蒙古）20；北京162023年重慶14；天津8；；全國(guó)甲卷151.文化發(fā)展的基本路徑

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2.堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)持以人民為中心（總要求、以人民為中心的原因及要求）

P114-1163.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義為什么要“立足···回答···”P116-1174.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義如何要堅(jiān)持“融通···實(shí)現(xiàn)···”P117問題引領(lǐng)一.堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民為中心1、文化發(fā)展的總體要求：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持以人民為中心，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。①堅(jiān)持自信自立2、具體要求原因：黨的百年奮斗成功道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自主探索開辟出來的，馬克思主義的中國(guó)篇章是中國(guó)共產(chǎn)黨依靠自身力量實(shí)踐出來的。要求：我們要堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。②必須堅(jiān)持以人民為中心人民是文化發(fā)展的主體，文化發(fā)展要依靠人民。要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，貼近人民的精神生活，熱情謳歌人民群眾的偉大實(shí)踐，生動(dòng)展示人民奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌和創(chuàng)造歷史的輝煌業(yè)績(jī)?！幕瘎?chuàng)作人民是文化成果的最終享有者和受益者，文化發(fā)展要為了人民。不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，提高人民群眾的思想文化道德素質(zhì)，是發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的?！幕l(fā)展2、立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問題原因要求立足時(shí)代之基回答時(shí)代問題（文化與時(shí)代的關(guān)系）每一種文化都是特定時(shí)代的產(chǎn)物，打上深刻的時(shí)代烙印，是時(shí)代精神的展現(xiàn)。文化作品只有符合人類歷史前進(jìn)的時(shí)代潮流，具有鮮明的時(shí)代特色，體現(xiàn)時(shí)代特征，反映時(shí)代風(fēng)貌，才具有恒久的魅力。文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問題，完成時(shí)代任務(wù)。文化創(chuàng)新只有立足時(shí)代、解決特定的時(shí)代問題，才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；文化創(chuàng)新只有傾聽特定的時(shí)代聲音，才能吹響促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代號(hào)角。文化與時(shí)代的辯證統(tǒng)一關(guān)系（實(shí)質(zhì)上就是認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的辯證關(guān)系）時(shí)代實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉文化發(fā)展推動(dòng)時(shí)代的進(jìn)步3.融通不同資源實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新(1)融通不同資源的要求：要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，要融通古今中外各種資源，特別是要把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國(guó)外優(yōu)秀文化等資源。(2)實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新的要求原則要堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來處理兩對(duì)關(guān)系向內(nèi)看深入研究關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重大課題向外看積極探索關(guān)系人類前途命運(yùn)的重大問題向前看準(zhǔn)確判斷中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展趨勢(shì)向后看善于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華效果通過綜合創(chuàng)新，形成民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化1、近年來，來自社會(huì)各行各業(yè)的“素人寫作”現(xiàn)象迅速“出圈”。素人寫作熱的出現(xiàn)有其深遠(yuǎn)的文學(xué)基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。從文學(xué)角度來看，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)一直以來都有倡導(dǎo)啟蒙大眾，關(guān)注平民、勞工階層的傳統(tǒng)。從社會(huì)基礎(chǔ)來看，精神文化環(huán)境的改變提高了自我表達(dá)的能力和機(jī)會(huì)，尤其是隨著社會(huì)流通和網(wǎng)絡(luò)發(fā)展，處于中國(guó)社會(huì)最基層的普通勞動(dòng)者獲得了更為便利的閱讀、寫作的機(jī)會(huì)。由此可見（

）A．當(dāng)代文學(xué)作品的創(chuàng)新依賴于新媒體的發(fā)展B．描繪普通人生活狀態(tài)的作品更能激起共鳴C．文學(xué)創(chuàng)作要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向D．文學(xué)作品要緊跟時(shí)代步伐、反映時(shí)代問題C未提及描繪普通人生活狀態(tài)的作品是否更能激起共鳴未涉及文學(xué)作品要緊跟時(shí)代步伐、反映時(shí)代問題典例跟蹤文學(xué)創(chuàng)新應(yīng)該源于社會(huì)實(shí)踐2、2024年9月26日，習(xí)近平總書記給中國(guó)傳媒大學(xué)全體師生回信強(qiáng)調(diào)，新時(shí)代新征程，希望你們落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，聚焦新聞?shì)浾摴ぷ餍枰?，突出辦學(xué)特色，不斷提高教學(xué)科研水平，努力培養(yǎng)更多高素質(zhì)新聞傳播人才，為黨的宣傳思想文化事業(yè)發(fā)展作出新的貢獻(xiàn)。這要求中國(guó)傳媒大學(xué)做到（

）①立足時(shí)代之基，解決時(shí)代之問②融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新③堅(jiān)持立德樹人，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膫髅饺瞬泞軋?jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定社會(huì)主義方向A．①② B．②③ C．①④ D．③④D未體現(xiàn)材料主旨未體現(xiàn)材料主旨3、2025年春節(jié)檔，《哪吒之魔童鬧?！罚ㄒ韵潞?jiǎn)稱《哪吒2》）自上映以來，屢屢刷新中國(guó)影史、全球影史多項(xiàng)紀(jì)錄。近年來，從愛國(guó)主義影片《戰(zhàn)狼Ⅱ》激發(fā)中華民族自豪感，到科幻電影《流浪地球》展現(xiàn)中國(guó)式浪漫和集體英雄主義，再到《哪吒2》登上全球票房排行榜前列，中國(guó)電影屢創(chuàng)佳績(jī)。這預(yù)示著（

）A．只有走出去才能真正激活傳統(tǒng)文化的生命力B．文化創(chuàng)新推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展C．這是一個(gè)中華民族文化自信更加堅(jiān)定的時(shí)代D．中華文化建構(gòu)的情感和價(jià)值將得到世界認(rèn)同C沒有強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展應(yīng)認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化激活傳統(tǒng)文化生命力的方式有很多種，“只有……才……”說法絕對(duì)歸納總結(jié)文化發(fā)展的路徑(要求)(1)指導(dǎo)思想：必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持以人民為中心，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。(2)發(fā)展道路：堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。(3)根本途徑——實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。文化是在人民群眾偉大的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中孕育和創(chuàng)造的。人民的生活是一切文化產(chǎn)品取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。(4)創(chuàng)作導(dǎo)向(主體)——要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，做到發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。(5)關(guān)鍵路徑：立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問題，完成時(shí)代任務(wù)，促進(jìn)時(shí)代發(fā)展。(6)基本路徑：融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新。堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來的原則，形成民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。(7)堅(jiān)持正確方向，反對(duì)錯(cuò)誤傾向：文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，反對(duì)“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。1.文化工作者是文化發(fā)展的主體。糾正：人民是文化發(fā)展的主體。2.發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益。糾正：發(fā)展文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益。3.文化發(fā)展的根本目的是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。糾正：文化發(fā)展的根本目的是滿足人民精神文化需求，提高人民素質(zhì)。4.文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是融通不同資源。糾正：文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問題，完成時(shí)代任務(wù)。易錯(cuò)矯正堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民為中心文化發(fā)展的總體要求2.文化發(fā)展要依靠人民：原因、要求3.文化發(fā)展要為了人民：原因、要求

立足時(shí)代之基回答時(shí)代問題1.融合不同資源的要求

融通不同資源實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新2.實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新的要求

文化發(fā)展的基本路徑1.文化作品要立足時(shí)代之基的原因

2.文化作品要回答時(shí)代問題的依據(jù)

體系構(gòu)建1.（2025安徽高考）紀(jì)錄片是對(duì)時(shí)代的記錄，也是給未來的禮物。紀(jì)錄片《遇見最美宋詞》突破了傳統(tǒng)文學(xué)紀(jì)錄片的線性敘事模式，嘗試將傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代科技深度融合，打造出兼具古典意境與當(dāng)代審美的視聽語言，讓觀眾在“賞詞”與“聽史”中獲得沉浸式的觀賞體驗(yàn)。該片的制作成功說明（

）①藝術(shù)創(chuàng)作水平取決于對(duì)現(xiàn)代科技的掌握程度②優(yōu)秀古典文學(xué)在創(chuàng)新發(fā)展中煥發(fā)了生機(jī)活力③制作者可以根據(jù)觀眾的需要建立人為事物的聯(lián)系④變革文化傳承方式需要把握矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一A．①③B．①④C．②③D．②④真題演練

D①：藝術(shù)創(chuàng)作水平受多種因素影響，現(xiàn)代科技可以為藝術(shù)創(chuàng)作提供新的手段和方式，但不是決定因素，①錯(cuò)誤。③：聯(lián)系具有客觀性，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。而不是根據(jù)觀眾的需要隨意建立聯(lián)系，③錯(cuò)誤。2.（2025浙江高考）針對(duì)基層文化設(shè)施利用率不高，“有陣地、缺服務(wù)”的問題，某歌舞團(tuán)推出“文化管家”模式，即由政府購(gòu)買，院團(tuán)派出專人長(zhǎng)期駐扎基層，提供一攬子公共文化服務(wù)。這既滿足人民文化需求，也讓專業(yè)人才有了用武之地，實(shí)現(xiàn)了文藝與人民的“雙向奔赴”。這一模式（

）①拓展了基層公共文化服務(wù)的深度和廣度

②實(shí)現(xiàn)了公共文化服務(wù)普惠均等可及③更好地維護(hù)了人民群眾的基本文化權(quán)益

④健全了基層文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制A．①②B．①③C．②④D．③④

B②：“文化管家”模式在一定程度上提高了公共文化服務(wù)的可及性，但還沒有完全實(shí)現(xiàn)公共文化服務(wù)的普惠均等；該選項(xiàng)中“實(shí)現(xiàn)了”的說法錯(cuò)誤，②排除。④：“文化管家”模式主要是關(guān)于公共文化服務(wù)的提供，材料不涉及健全文化創(chuàng)作生產(chǎn)的體制機(jī)制，④排除。3.【2025·云南·高考真題】“素人寫作”是一種普通勞動(dòng)者以“劇中人”和“劇作者”的雙重身份進(jìn)行寫作，并借助新媒介傳播的文化現(xiàn)象。近年涌現(xiàn)出的一些優(yōu)秀作品得到大眾的喜愛，這些作品記錄了真切的生活感受，讓人們?yōu)樯磉叺膴^斗鼓掌；用有溫度的經(jīng)歷引發(fā)共鳴，使讀者走出“繭房”，與他人和社會(huì)建立聯(lián)系。這些優(yōu)秀作品受歡迎是因?yàn)椋?/p>

）①源于時(shí)代發(fā)展，記錄生活與回應(yīng)社會(huì)

②擁抱新興技術(shù)，創(chuàng)新傳播形式和內(nèi)容③迎合大眾需求，優(yōu)化了公共文化服務(wù)

④謳歌奮斗人生，打動(dòng)人心與撫慰情感A．①② B．①④ C．②③ D．③④每一種文化都是特定時(shí)代的產(chǎn)物，是時(shí)代精神的展現(xiàn)，①符合題意。材料僅提到“借助新媒介傳播”，但并沒有提及創(chuàng)新了傳播內(nèi)容，②不符合題意。要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。優(yōu)秀文化作品應(yīng)更好滿足群眾精神文化需求，而不是一味迎合，且材料沒有涉及優(yōu)化公共文化服務(wù)的內(nèi)容，③排除。這些作品記錄了真切的生活感受，讓人們?yōu)樯磉叺膴^斗鼓掌，④符合題意。B4.（2024廣西，10，3分

）火爆全網(wǎng)的“鄉(xiāng)村超級(jí)碗”是以歌隊(duì)為參賽主體的村歌競(jìng)演活動(dòng)。農(nóng)村群眾以田野為舞臺(tái)，為傳統(tǒng)村歌加入了流行時(shí)尚元素，抒發(fā)對(duì)美好生活的熱愛?；顒?dòng)融通鄉(xiāng)村文化資源，采用“直播+村歌+競(jìng)演+娛樂+文旅”的新方式，促進(jìn)了城鄉(xiāng)資源聯(lián)動(dòng)，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展?！班l(xiāng)村超級(jí)碗”這一活動(dòng)（

）①開發(fā)了鄉(xiāng)村文化資源，為鄉(xiāng)村振興注入文化動(dòng)能②增強(qiáng)了鄉(xiāng)村文化認(rèn)同感，以文化發(fā)展推動(dòng)了文化交融③創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化傳播方式，堅(jiān)持以流行時(shí)尚為創(chuàng)作導(dǎo)向④激活鄉(xiāng)村文化內(nèi)生動(dòng)力，展現(xiàn)了人民群眾的創(chuàng)造精神A.①②B.①④C.②③D.③④B

蘇繡和青銅器都是中華民族的文化瑰寶。國(guó)家非遺蘇繡傳承人付某及其團(tuán)隊(duì)經(jīng)過八年探索，繡出“歲月斑駁”的青銅器蘇繡作品（如圖），實(shí)現(xiàn)跨越數(shù)千年的文化對(duì)話。據(jù)此完成下面小題。5.（2024福建，11，3分）從“歲月斑駁”的青銅器蘇繡作品可以看出（

）①題材多樣化豐富了蘇繡的內(nèi)涵

②技法創(chuàng)新增強(qiáng)了蘇繡的文化底蘊(yùn)③堅(jiān)守自身特色才能保持蘇繡的生命力

④融入美術(shù)光影理念增添了蘇繡的魅力A.①②B.①③C.②④D.③④D6.（2024天津，11，3分）人工智能正在進(jìn)入我們的生活，未來將會(huì)帶來更深刻的變革。當(dāng)代舞劇《深A(yù)I你》以人工智能為主題，運(yùn)用機(jī)器人、高科技屏幕等科技元素，從未來新“生態(tài)”視角思考人與人工智能的關(guān)系。該劇在全國(guó)巡演，好評(píng)如潮。這表明（

）A.當(dāng)代文藝作品的創(chuàng)新依賴于現(xiàn)代科技的發(fā)展B.文藝的繁榮發(fā)展能夠保障人民群眾基本文化權(quán)益C.大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)能夠促進(jìn)更多優(yōu)秀文藝作品的產(chǎn)生D.文藝作品緊跟時(shí)代步伐、反映時(shí)代問題更能引起人們的共鳴D7.（2024江蘇，1，3分）某班同學(xué)在“學(xué)習(xí)與分享”活動(dòng)中，圍繞習(xí)近平總書記的兩段重要論述，分享自己的理解。

在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。

“第二個(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。——習(xí)近平在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話以下幾位同學(xué)的分享，最符合論述內(nèi)容的是（

）①堅(jiān)持“第二個(gè)結(jié)合”有利于掌握思想和文化主動(dòng)②堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的關(guān)鍵是堅(jiān)持“第二個(gè)結(jié)合”③“兩個(gè)結(jié)合”筑牢了中國(guó)特色社會(huì)主義道路根基④堅(jiān)持“第二個(gè)結(jié)合”旨在傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化A.①③B.①④C.②③D.②④A8.（2024重慶，5，3分）習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化這個(gè)重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈。下列說法正確的是（

）①堅(jiān)守馬克思主義魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈，必須不斷推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”②“兩個(gè)結(jié)合”強(qiáng)調(diào)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在立場(chǎng)觀點(diǎn)方法上的一致性③“第二個(gè)結(jié)合”是中國(guó)共產(chǎn)黨跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案④“第二個(gè)結(jié)合”使中國(guó)特色社會(huì)主義具有深遠(yuǎn)歷史縱深和深厚文化根基A.①②B.①④C.②③D.③④B9.（2024湖南，10，3分）清溪村，是作家周立波長(zhǎng)篇小說《山鄉(xiāng)巨變》的創(chuàng)作地。周立波在小說中寫道：“我要經(jīng)我手把清溪鄉(xiāng)打扮起來，美化起來，使它變成一座美麗的花園……”從他的創(chuàng)作故事中可以領(lǐng)悟到，對(duì)政策、歷史、現(xiàn)實(shí)的深入認(rèn)識(shí)，對(duì)山鄉(xiāng)巨變的親身調(diào)研，對(duì)農(nóng)村農(nóng)民的真摯情感，這些對(duì)《山鄉(xiāng)巨變》的成功創(chuàng)作缺一不可。這是因?yàn)椋ǎ偕洁l(xiāng)的自然風(fēng)光具有一定的文化屬性②每一部文學(xué)作品都是特定時(shí)代的產(chǎn)物③對(duì)農(nóng)村農(nóng)民的真摯情感具有非意識(shí)形態(tài)性質(zhì)④人民的生活和實(shí)踐是優(yōu)秀文學(xué)作品的創(chuàng)作源泉A.①②B.①③C.②④D.③④C10.(2023全國(guó)乙卷，19，4分)近年來，鄉(xiāng)村球賽“火”了。村民把十里八鄉(xiāng)的籃球賽親切地稱為“村BA”，把足球賽稱為“村界杯”。這種貼近村民生活、步入煙火人間的草根球賽推動(dòng)了全民健身運(yùn)動(dòng)在鄉(xiāng)村的蓬勃開展，豐富了鄉(xiāng)村的文化生活，也帶來了經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。由此可見()①健康文明的文化活動(dòng)可以滿足村民對(duì)美好生活的期盼②鄉(xiāng)村文化陣地需要用先進(jìn)的、健康有益的文化去占領(lǐng)③村民需要和接受的文化，就是值得倡導(dǎo)和扶持的文化④豐富鄉(xiāng)村文化生活是鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)的主要任務(wù)A.①②B.①③C.②④D.③④A11.（2023浙江6月，21，2分）寧夏“文化大篷車”在農(nóng)村采風(fēng)，在農(nóng)村演出，請(qǐng)農(nóng)民“審稿”，演出時(shí)間、地點(diǎn)由農(nóng)民定，送戲下鄉(xiāng)三十九載，流動(dòng)演出2萬余場(chǎng)次，行程百萬干米，被譽(yù)為“我們農(nóng)民自己的劇團(tuán)”。由此可見，“文化大篷車”的成功在于（

）①堅(jiān)持以