2026屆新高考政治精準(zhǔn)沖刺復(fù)習(xí)探究世界的本質(zhì)目錄二

體系構(gòu)建三四五

核心整合

高頻易錯(cuò)

解題實(shí)戰(zhàn)

一

備考指導(dǎo)備考指導(dǎo)一課標(biāo)要求課標(biāo)內(nèi)容要求1.1比較哲學(xué)思維與日常思維的異同；理解哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，闡明馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。1.2說明思維和存在的關(guān)系問題，闡釋世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；表達(dá)無神論立場(chǎng)；表明堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的態(tài)度。課標(biāo)學(xué)業(yè)要求

通過本模塊的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠結(jié)合社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，了解馬克思主義哲學(xué)的基本原理；運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)自然界、人類社會(huì)、人類思維。實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)地觀察和分析經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等現(xiàn)象?；拘纬烧_的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

敏感詞遮擋專用課標(biāo)要求學(xué)科核心素養(yǎng)

學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過學(xué)科學(xué)習(xí)而逐步形成的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力?！茖W(xué)精神

◆我國(guó)公民的科學(xué)精神，就是在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中表現(xiàn)出來的一種精神取向，即堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論，能夠?qū)€(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家發(fā)展和人類文明作出正確的價(jià)值判斷和行為選擇。當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷廣泛而深刻的社會(huì)變革，正進(jìn)行宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。在這一社會(huì)變革和實(shí)踐創(chuàng)新的過程中發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，必須堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義基本觀點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，認(rèn)清社會(huì)發(fā)展規(guī)律和階段性特征，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，在全面深化改革的進(jìn)程中，把握發(fā)展機(jī)遇，應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。培養(yǎng)青少年的科學(xué)精神，有助于他們形成正確價(jià)值取向和道德定力，提高辯證思維能力，立足基本國(guó)情、拓展國(guó)際視野，在實(shí)踐創(chuàng)新中增長(zhǎng)才干?！艟哂锌茖W(xué)精神素養(yǎng)的學(xué)生，應(yīng)能夠：用馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，觀察事物、分析問題、解決矛盾；解放思想、實(shí)事求是，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐，作出科學(xué)的解釋、正確的判斷和合理的選擇；感悟人生智慧，過有意義的生活；以銳意進(jìn)取的態(tài)度和負(fù)責(zé)任的行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)和諧。1.命題規(guī)律綜述：

研究琢磨新教材2022-2025年高考題，發(fā)現(xiàn)此部分考查特點(diǎn)：

近幾年高考唯物論部分主觀試題多以中觀或微觀（小切口）考查為主（北京卷除外）,要求學(xué)生對(duì)哲學(xué)原理要掌握準(zhǔn)確,回答問題時(shí)原理不能弄錯(cuò),不能出現(xiàn)張冠李戴的現(xiàn)象。微觀考查的試題對(duì)知識(shí)的考查往往有一定的層次性,注意把握知識(shí)的深度,既要回答出原理(是什么)及依據(jù)(為什么),還要回答出方法論,還要結(jié)合材料進(jìn)行整合。命題規(guī)律與考向預(yù)測(cè)2.考向預(yù)測(cè)：

以習(xí)近平文化思想、“兩個(gè)結(jié)合”（尤其是“第二個(gè)結(jié)合”）等、為情境素材，考查辯證唯物論的思想方法、立場(chǎng)觀點(diǎn)等。

用馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)分析習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論（習(xí)...思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法）——“六個(gè)必須堅(jiān)持”（如何推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新？不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章？）：必須堅(jiān)持人民至上；必須堅(jiān)持自信自立；必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新；必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向；必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、堅(jiān)持胸懷天下。

用馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)分析下列時(shí)政熱點(diǎn)問題：中國(guó)式現(xiàn)代化（與其他國(guó)家的共性+中國(guó)特色、本質(zhì)要求：9個(gè)具體要求，黨領(lǐng)導(dǎo)+堅(jiān)持中特+高質(zhì)量發(fā)展+全過程...+豐富精神+共同富裕+和諧共生+人類命運(yùn)共同體+人類文明新形態(tài)）、“五個(gè)必由之路”；“三個(gè)務(wù)必”；“兩個(gè)結(jié)合”（推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合）；“兩個(gè)行”（中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。）

；高質(zhì)量發(fā)展是...的首要任務(wù)（高質(zhì)量發(fā)展是新時(shí)代的硬道理，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是最大的政治。）；教育、科技、人才是...的基礎(chǔ)性戰(zhàn)略性支撐；為民造福是立黨為公執(zhí)政為民的本質(zhì)要求等等。體系構(gòu)建二《哲學(xué)與文化》全冊(cè)結(jié)構(gòu)第一單元探索世界與把握規(guī)律第一課時(shí)代精神的精華第二課探究世界的本質(zhì)第三課把握世界的規(guī)律綜合探究堅(jiān)持唯物辯證法反對(duì)形而上學(xué)第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第四課探索認(rèn)識(shí)的奧秘第五課尋覓社會(huì)的真諦第六課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值綜合探究堅(jiān)持歷史難物主義反對(duì)歷史虛無主義第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第七課繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第八課學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果第九課發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化綜合探究堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化哲學(xué)文化歷史唯物主義不忘本來吸收外來面向未來馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義哲學(xué)前置知識(shí)辯證唯物論唯物辯證法辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論社會(huì)歷史觀人生價(jià)值觀《哲學(xué)與文化》《哲學(xué)與文化》第一單元：探索世界與把握規(guī)律第二單元：認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第三單元：文化傳承與文化創(chuàng)新第一課

時(shí)代精神的精華

（哲學(xué)前置準(zhǔn)備知識(shí)）第二課

探究世界的本質(zhì)

（辯證唯物論）第三課

把握世界的規(guī)律

（唯物辯證法）第四課

探索認(rèn)識(shí)的奧秘（辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論）第五課

尋覓社會(huì)的真諦（歷史觀）第六課

實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值（價(jià)值觀）第七課

繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（本來）第八課

學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果(外來）第九課

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化（未來）歷史唯物主義辯證唯物主義馬克思主義哲學(xué)→對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義哲學(xué)和文化觀教育，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀馬克思主義文化觀從一般到個(gè)別《哲學(xué)與文化》全冊(cè)體系構(gòu)建馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義（整個(gè)世界）歷史唯物主義（人類社會(huì)）辯證唯物論唯物辯證法辨證唯物主義認(rèn)識(shí)論（物質(zhì)、規(guī)律、意識(shí)、運(yùn)動(dòng)、靜止）（聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、辯證否定）（實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理）社會(huì)歷史觀人生價(jià)值觀觀辯證唯物主義唯物論（涵蓋一二課）知識(shí)體系對(duì)立對(duì)立對(duì)立第三課把握世界的規(guī)律狀態(tài)怎樣？能否認(rèn)識(shí)？怎樣認(rèn)識(shí)？本

原是

什么

？整個(gè)世界辯證唯物論辯證唯主義認(rèn)識(shí)論唯物辯證法不可知論唯心主義形而上學(xué)孤立靜止片面世界是物質(zhì)的；物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的；運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的；規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的。第二課探究世界的本質(zhì)聯(lián)系發(fā)展全面

第一課時(shí)代精神的精華（前置準(zhǔn)備知識(shí)）實(shí)踐認(rèn)識(shí)真理第四課探索認(rèn)識(shí)的奧秘核心整合三第一單元知識(shí)體系追求智慧的學(xué)問哲學(xué)的起源第一課

時(shí)代精神的精華第三課把握世界的規(guī)律探索世界與把握規(guī)律第二課

探究世界的本質(zhì)科學(xué)的世界觀和方法論哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀馬克思主義哲學(xué)的使命馬克思主義哲學(xué)基本特征馬克思主義中國(guó)化重大理論成果世界的物質(zhì)性自然界的物質(zhì)性運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性人類社會(huì)的物質(zhì)性規(guī)律是客觀的正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是世界是永恒發(fā)展的用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心聯(lián)系的普遍性客觀性與多樣性哲學(xué)的基本問題為什么思維和存在關(guān)系問題是哲學(xué)基本問題什么是哲學(xué)的基本問題哲學(xué)

是對(duì)自然社會(huì)和思維知識(shí)的概括總結(jié)唯物主義和唯心主義意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物世界是普遍聯(lián)系的事物發(fā)展的源泉和動(dòng)矛盾問題的精髓用對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)看問題唯物辯證法的發(fā)展觀用發(fā)展的觀點(diǎn)看問時(shí)代精神的精華（哲學(xué)概論、前置準(zhǔn)備知識(shí)）考

向

一第一課知識(shí)體系時(shí)代精神的精華哲學(xué)關(guān)系目的特點(diǎn)含義產(chǎn)生使命核心特征品質(zhì)馬克思主義哲學(xué)

馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化

基本派別

基本問題唯物主義唯心主義實(shí)踐觀點(diǎn)與時(shí)俱進(jìn)具體科學(xué)

世界觀方法論追求智慧之學(xué)

智慧之學(xué)追求智慧熱愛智慧實(shí)踐活動(dòng)

從總體上把握人與世界的關(guān)系追求智慧的學(xué)問知識(shí)體系哲學(xué)是什么本義產(chǎn)生、起源哲學(xué)與世界觀和方法論含義世界觀與方法論關(guān)系哲學(xué)與其關(guān)系哲學(xué)與具體科學(xué)具體科學(xué)分類二者區(qū)別二者關(guān)系追求智慧的學(xué)問實(shí)踐具體知識(shí)具體科學(xué)世界觀哲學(xué)指導(dǎo)指導(dǎo)產(chǎn)生系統(tǒng)化概括

總結(jié)升華

抽象系統(tǒng)化理論化哲學(xué)的內(nèi)涵提醒1：（以下說法都是錯(cuò)誤的，請(qǐng)改正）①哲學(xué)與世界觀都是科學(xué)的；②哲學(xué)就是世界觀；③哲學(xué)是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一；④哲學(xué)是哲學(xué)家的事，與普通人無關(guān)。提醒2：①世界觀與方法論并非相互決定的關(guān)系。②世界觀、方法論和哲學(xué)的關(guān)系：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)既是世界觀，也是方法論。人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)自發(fā)形成，人人都有本義主體樸素的、零散的、不系統(tǒng)的特點(diǎn)哲學(xué)與世界觀關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀哲學(xué)與世界觀的關(guān)系哲學(xué)家研究的結(jié)果，是自覺形成的，并非人人都有本義主體

系統(tǒng)化、理論化的特點(diǎn)哲學(xué)世界觀①哲學(xué)與世界觀的研究對(duì)象都是整個(gè)世界。②哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。③把哲學(xué)簡(jiǎn)單化，把零散的、不自覺的世界觀當(dāng)作哲學(xué)學(xué)說。④把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)與普通人無關(guān)。⑤哲學(xué)與世界觀都有科學(xué)和非科學(xué)之分用世界觀作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就成了方法論世界觀與方法論世界觀與方法論的關(guān)系人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)世界觀方法論以下觀點(diǎn)正確：①世界觀與方法論是同一問題的兩個(gè)方面。②世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。③哲學(xué)既是世界觀，也是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一以下觀點(diǎn)錯(cuò)誤：①把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)；②輕視哲學(xué)，否認(rèn)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的指導(dǎo)作用具體科學(xué)揭示世界某一特定領(lǐng)域的特殊規(guī)律為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供具體的方法指導(dǎo)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系具體科學(xué)作用整個(gè)世界揭示整個(gè)世界變化發(fā)展的最一般本質(zhì)和最普遍規(guī)律任務(wù)

為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供最根本的方法論指導(dǎo)作用哲學(xué)以下觀點(diǎn)正確：①二者都把現(xiàn)實(shí)世界作為自己的研究對(duì)象；②具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)又為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)；③二者是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別、普遍與特殊的關(guān)系。以下觀點(diǎn)錯(cuò)誤：①把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)；②輕視哲學(xué)，否認(rèn)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的指導(dǎo)作用研究對(duì)象任務(wù)世界某一具體領(lǐng)域、某一具體方面、某一事物研究對(duì)象哲學(xué)的基本問題知識(shí)體系是什么何者為本原思維和存在的關(guān)系問題唯物主義與唯心主義哲學(xué)的基本問題有無同一性可知論不可知論唯心主義唯物主義為什么與生活關(guān)系對(duì)哲學(xué)影響唯物主義唯心主義根本觀點(diǎn)古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義基本形態(tài)主觀唯心主義客觀唯心主義分歧哲學(xué)史上兩個(gè)對(duì)子基本形態(tài)根本觀點(diǎn)哲學(xué)的基本問題（根本的、最重要）（從屬）何者為第一性（思維和存在誰決定誰）有沒有同一性（思維能不能正確認(rèn)識(shí)存在）存在決定思維思維決定存在能不能唯物主義唯心主義可知論不可知論思維(意識(shí))和存在(物質(zhì))的關(guān)系問題哲學(xué)上的“兩個(gè)對(duì)子”世界本原唯物主義對(duì)

立世界狀態(tài)基本派別唯心主義辯證法形而上學(xué)對(duì)

立組合組合科學(xué)的世界觀和方法論知識(shí)體系馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生條件階級(jí)基礎(chǔ)自然科學(xué)基礎(chǔ)理論來源科學(xué)的世界觀和方法論馬克思主義哲學(xué)的基本特征馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果毛澤東思想鄧小平理論三個(gè)代表”重要思想科學(xué)發(fā)展觀習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是時(shí)代發(fā)展的必然產(chǎn)物一脈相承與時(shí)俱進(jìn)與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)獨(dú)特的理論品質(zhì)

馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)統(tǒng)一以實(shí)踐為基礎(chǔ)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的條件階級(jí)基礎(chǔ)馬克思主義哲學(xué)

自然科學(xué)基礎(chǔ)直接理論來源自然科學(xué)其它進(jìn)步三大發(fā)現(xiàn)細(xì)胞學(xué)說能量守恒和轉(zhuǎn)化定律生物進(jìn)化論德國(guó)古典哲學(xué)德國(guó)古典哲學(xué)費(fèi)爾巴哈唯物主義合理內(nèi)核基本內(nèi)核批判吸收馬克思主義哲學(xué)的基本特征內(nèi)容上馬克思主義哲學(xué)基本特征

作用上唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合細(xì)胞常說能量守恒和轉(zhuǎn)化定律生物進(jìn)化論實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一德國(guó)古典哲學(xué)費(fèi)爾巴哈唯物主義首要的基本的觀點(diǎn)原因原因新中國(guó)成立后馬克思列寧主義基本原理毛澤東思想馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的三次飛躍同中國(guó)革命相結(jié)合社會(huì)主義革命建設(shè)道路問題本質(zhì)本質(zhì)第一次飛躍發(fā)展了毛澤東思想第二次飛躍改革開放后馬克思列寧主義毛澤東思想中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想本質(zhì)第三次飛躍進(jìn)入新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義強(qiáng)起來的道路問題

探究世界的本質(zhì)

（辯證唯物論）考

向

二第二課脈絡(luò)概念理論實(shí)踐世界的物質(zhì)性物質(zhì)概念世界的物質(zhì)性意識(shí)起源、生理基礎(chǔ)意識(shí)的內(nèi)容運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系規(guī)律的含義、客觀性、普遍性正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是探究世界的本質(zhì)探索世界與把握規(guī)律整個(gè)世界第二課知識(shí)體系規(guī)律意識(shí)的能動(dòng)作用運(yùn)動(dòng)含義運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)含義特征（方法論）能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界（方法論）能動(dòng)地改造世界（方法論）原理一：物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系原理二：客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理三：物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是方法論人類社會(huì)意識(shí)自然界物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物具有物質(zhì)性探究世界的本質(zhì)世界的物質(zhì)性運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性世界的物質(zhì)性知識(shí)體系人類社會(huì)的物質(zhì)性自然界的物質(zhì)性世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物意識(shí)是人腦的機(jī)能意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物物質(zhì)決定意識(shí)哲學(xué)上講的物質(zhì)概念與具體的物質(zhì)形態(tài)唯一特性是客觀實(shí)在性（概括了一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)）哲學(xué)上講的物質(zhì)概念與具體的物質(zhì)形態(tài)特性抽象的、永恒的、不生不滅的存在狀態(tài)哲學(xué)上講的物質(zhì)概念具體的物質(zhì)形態(tài)物質(zhì)是對(duì)具體的物質(zhì)形態(tài)的共同本質(zhì)的抽象概括；具體的物質(zhì)形態(tài)是物質(zhì)的具體表象。二者是共性與個(gè)性、普遍性與特殊性、抽象與具體的關(guān)系，而不是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系除客觀實(shí)在性以外，還有其自身的個(gè)性.特性具體的、多變的、有生有滅存在狀態(tài)意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映

(1)不管什么樣的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。(2)離開客觀存在，就不可能有意識(shí)。意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，也是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物從意識(shí)的起源看意識(shí)是人腦的機(jī)能：腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。①意識(shí)產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)：人腦（人腦≠大腦，≠動(dòng)物腦，≠電腦/人工智能）；②意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)：一切物質(zhì)都有反應(yīng)特性；③意識(shí)產(chǎn)生的前提：生物的反映形式(刺激感應(yīng)、感覺和心理)；④意識(shí)來源：客觀世界，而不是來源于人腦。從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看從意識(shí)的內(nèi)容看運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性知識(shí)體系規(guī)律意識(shí)的能動(dòng)作用運(yùn)動(dòng)含義運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)含義特征（方法論）能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界（方法論）能動(dòng)地改造世界（方法論）原理一：物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系原理二：客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理三：物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是方法論運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性世離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)關(guān)系理解側(cè)重強(qiáng)調(diào)物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)誤區(qū)離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，會(huì)導(dǎo)致唯心主義運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者任何運(yùn)動(dòng)都有自己的承擔(dān)者或者叫載體。脫離物質(zhì)載體的運(yùn)動(dòng)是不存在的關(guān)系理解側(cè)重強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)誤區(qū)什么是規(guī)律規(guī)律固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的不是臆造的現(xiàn)象的偶然的易變的喜鵲報(bào)喜蘋果落地守株待兔價(jià)格波動(dòng)不是不是不是舉例舉例舉例舉例按規(guī)律辦事規(guī)律普遍性客觀性遵循規(guī)律認(rèn)識(shí)規(guī)律利用規(guī)律我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)取決于認(rèn)識(shí)是否符合客觀規(guī)律把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)取決于認(rèn)識(shí)是否符合客觀規(guī)律把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路新事物必然戰(zhàn)勝舊事物矛盾規(guī)律新事物符合客觀規(guī)律聯(lián)系生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)國(guó)、上層建筑要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)屬性本質(zhì)表現(xiàn)表現(xiàn)按規(guī)律辦事圖示正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性①符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)，才能有效發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐，達(dá)到改造世界的預(yù)期目標(biāo)；（符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展）②違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤意識(shí)，會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐的失敗，會(huì)對(duì)事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。（違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤意識(shí)阻礙事物的發(fā)展）正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。它不僅可以認(rèn)識(shí)事物的外部現(xiàn)象,而且能夠把握深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律。世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物,沒有不可認(rèn)識(shí)之物。人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界意識(shí)不僅能夠能動(dòng)地反映客觀世界,而且可以能動(dòng)地指導(dǎo)人們改造世界,即通過實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西,創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。①區(qū)別于動(dòng)物的本能活動(dòng)，動(dòng)物的活動(dòng)是無目的本能的活動(dòng)，也不同于動(dòng)物的適應(yīng)性活動(dòng)①意識(shí)不能直接引起客觀事物的變化，而是通過指導(dǎo)人們實(shí)踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。②正確的意識(shí)能促進(jìn)事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)阻礙事物的發(fā)展人能夠能動(dòng)的改造世界尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提②③②一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是——探究世界的本質(zhì)方法論總要求(1)要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律。從客觀存在的事物出發(fā)。(2)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。(3)把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。(4)既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀，因循守舊、無所作為的思想。正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究,找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。是什么？世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí):物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的。為什么？怎么做？一切從實(shí)際出發(fā)一切從實(shí)際出發(fā)矛盾的特殊性一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移實(shí)事求是規(guī)律的客觀性物質(zhì)決定意識(shí)世界觀世界觀方法論世界觀方法論與“一切從實(shí)際出發(fā)"相近的方法論和世界觀物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系[綜合一、二框內(nèi)容]高頻易錯(cuò)四1．物質(zhì)依賴意識(shí)；物質(zhì)決定于意識(shí)。()提示：×。意識(shí)依賴物質(zhì)，但物質(zhì)不依賴意識(shí)；物質(zhì)決定意識(shí)。（→“決定”VS“決定于”，意思剛好相反）2．哲學(xué)的基本問題就是思維和存在何者是本原的問題。()提示：×。哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題。3．尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律是規(guī)律發(fā)生作用的前提條件。()提示：×。規(guī)律是客觀的，其發(fā)揮作用不以尊重客觀規(guī)律為前提條件，不管人是否尊重它，規(guī)律都會(huì)發(fā)生作用。（易混觀點(diǎn)：尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提，此說法正確）解題實(shí)戰(zhàn)五【2024黑吉遼卷，10，3分】龜兔賽跑的寓言故事在中國(guó)廣為人知，漫畫（圖）描繪了比賽結(jié)束后兔子在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)“找差距”的情境。兔子在此所犯的錯(cuò)誤是（

）①只看到事物的量變，沒看到事物的質(zhì)變

②只看到事物的表象，沒看到事物的本質(zhì)③只看到事物的實(shí)在性，沒看到其生成性

④只看到事物變化的外因，沒看到其內(nèi)因A．①③B．①④C．②③D．②④【解析】C。漫畫中兔子在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上找差距，說明它只看到失敗的表象而未找到失敗的本質(zhì)原因，②符合題意。兔子只看到了自己二等獎(jiǎng)和烏龜一等獎(jiǎng)客觀事實(shí)的不同，但沒考慮到這“質(zhì)”的不同背后歸根結(jié)底在于“量”的積累不同，所以兔子看問題只是抓住了結(jié)果的客觀實(shí)在性，卻忽略了發(fā)展過程中的生成性，②③符合題意。漫畫中兔子在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)用放大鏡找自己二等獎(jiǎng)和烏龜一等獎(jiǎng)的差距，兔子在此所犯的錯(cuò)誤是只看到了事物的質(zhì)變，沒看到事物的量變，①排除。材料主要是強(qiáng)調(diào)現(xiàn)象與本質(zhì)、量變與質(zhì)變的關(guān)系，與事物變化的內(nèi)外因無關(guān)，④排除。C【知識(shí)拓展】辯證唯物主義認(rèn)為：物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)具有客觀實(shí)在性。同時(shí)，辯證唯物主義也強(qiáng)調(diào)事物的生成和發(fā)展，認(rèn)為事物是在不斷變化和發(fā)展的過程中產(chǎn)生和演變的。實(shí)在性又叫客觀實(shí)在性，是物質(zhì)的唯一特性，強(qiáng)調(diào)事物的本質(zhì)或本原，解決事物是什么的問題。生成性是指事物何以成為現(xiàn)在狀態(tài)的生發(fā)過程，強(qiáng)調(diào)事物的運(yùn)動(dòng)變化過程，解決事物怎么樣的問題。生成性認(rèn)為，事物的品性并不是既定的或預(yù)成的，而是在不斷的變化和發(fā)展中逐漸形成的。這種變化和發(fā)展是動(dòng)態(tài)的、持續(xù)的，而不是靜態(tài)的、固定的。【2024北京卷，3，3分】將青山喚作“翠微”，“十里樓臺(tái)倚翠微”；將信使喚作“鴻雁”，“鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多”；將日月星辰喚作“曜靈”“望舒”“白榆”……天地萬物，草木搖落，飛禽走獸，稚子魚蟲，多有其雅稱，富有詩意。這說明（

）A.人們的精神世界歸根到底是由語言文字塑造的B.雅稱是人們想象出來的觀念，是一種個(gè)體意識(shí)C.事物的美感來自于自然界本身，不以人的意志為轉(zhuǎn)移D.雅稱呈現(xiàn)了意境之美，蘊(yùn)含著中華文化的豐富內(nèi)涵【解析】D。人們的精神世界不是由意識(shí)、觀念等構(gòu)成的，而是客觀存在的，是由客觀世界塑造的，A錯(cuò)誤。雅稱是人們想象出來的觀念，但不是一種個(gè)體意識(shí)，而是一種集體意識(shí)，B排除。事物的美感來自于人的主觀感受，也即人的意識(shí)，是人的意志的體現(xiàn)，C排除。天地萬物，草木搖落，飛禽走獸，稚子魚蟲，多有其雅稱，富有詩意。這說明雅稱呈現(xiàn)了意境之美，蘊(yùn)含著中華文化的豐富內(nèi)涵，D正確。D【2024河北卷，9，3分】我國(guó)擁有全球最大的野生稻種質(zhì)資源圃?？蒲腥藛T在圃中能完成野生稻種質(zhì)資源的收集、保存、保護(hù)和后期利用。近幾十年來，我國(guó)水稻育種技術(shù)不斷進(jìn)步，來自野生稻的基因功不可沒。人們對(duì)野生稻的探尋永不止步，水稻進(jìn)化、種業(yè)振興、糧食豐收的故事也將繼續(xù)上演。這表明（

）①人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和改造永無止境②揭示事物發(fā)展規(guī)律是科學(xué)研究的最終目的③正確認(rèn)識(shí)規(guī)律就能解決社會(huì)面臨的難題④成功實(shí)踐必須堅(jiān)持主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的統(tǒng)一A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【解析】B。人們對(duì)野生稻的探尋永不止步，水稻進(jìn)化、種業(yè)振興、糧食豐收的故事也將繼續(xù)上演，這表明人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和改造永無止境，①正確。我國(guó)水稻育種技術(shù)不斷進(jìn)步，來自野生稻的基因功不可沒，這表明成功實(shí)踐必須堅(jiān)持主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的統(tǒng)一，④正確。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，因此，“揭示事物發(fā)展規(guī)律是科學(xué)研究的最終目的”說法錯(cuò)誤，②排除。規(guī)律是客觀的，因此，“正確認(rèn)識(shí)規(guī)律就能解決社會(huì)面臨的難題”說法過于絕對(duì)，③排除。B【2024山東卷，9，3分】璣衡撫辰儀由十八世紀(jì)在華任職的歐洲學(xué)者主持設(shè)計(jì)，是中國(guó)古代傳統(tǒng)儀器制度與西方計(jì)量刻度的完美結(jié)合。2024年初，中國(guó)駐斯洛文尼亞大使館與北京天文館合作，利用3D技術(shù)制作了璣衡撫辰儀一比一復(fù)制品，并贈(zèng)送給設(shè)計(jì)者的家鄉(xiāng)--斯洛文尼亞。下列理解正確的是（

）①融合中西方科技的璣衡撫辰儀詮釋了“和實(shí)生物”的理念②璣衡撫辰儀及其復(fù)制品是通過實(shí)踐創(chuàng)造出來的客觀實(shí)在③“中西合璧”的設(shè)計(jì)思路創(chuàng)新了“天人合一”思想的內(nèi)涵④贈(zèng)送復(fù)制品傳遞著中國(guó)“尚和合、求大同”的價(jià)值追求A．①③B．①④C．②③D．②④【解析】B。璣衡撫辰儀由十八世紀(jì)在華任職的歐洲學(xué)者主持設(shè)計(jì)，是中國(guó)古代傳統(tǒng)儀器制度與西方計(jì)量刻度的完美結(jié)合，這說明融合中西方科技的璣衡撫辰儀詮釋了“和實(shí)生物”的理念，也說明贈(zèng)送復(fù)制品傳遞著中國(guó)“尚和合、求大同”的價(jià)值追求，①④正確?？陀^實(shí)在是指不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀存在，物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。材料中的璣衡撫辰儀及其復(fù)制品是物質(zhì)的具體形態(tài)（是具體的而不是抽象的），不是客觀實(shí)在（客觀實(shí)在是抽象的而非具體的），所以不能說“璣衡撫辰儀及其復(fù)制品是通過實(shí)踐創(chuàng)造出來的客觀實(shí)在”，實(shí)踐只能創(chuàng)造出具體的物質(zhì)形態(tài)但不能創(chuàng)造出客觀實(shí)在，②錯(cuò)誤。材料中的璣衡撫辰儀設(shè)計(jì)思路體現(xiàn)了中西合璧，但并沒有創(chuàng)新“天人合一”思想的內(nèi)涵，③錯(cuò)誤。B【25屆廣東省肇慶市高三政治1月期末考，10，3分】2024年6月2日，中國(guó)的嫦娥六號(hào)探測(cè)器成功在月球背面的南極-艾特肯盆地著陸，開啟了人類對(duì)這片神秘區(qū)域的首次采樣探索任務(wù)。2024年6月25日，嫦娥六號(hào)帶回人類首份月背樣品。這不僅填補(bǔ)了月球背面研究的歷史空白，更為我們研究月球早早期演化提供了直接證據(jù)。這說明①改造自然實(shí)踐的成功取決于人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮②實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，人類開啟了探索太空新篇章③科技創(chuàng)新賦予意識(shí)活動(dòng)以自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性④實(shí)踐的發(fā)展延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)了認(rèn)識(shí)的發(fā)展A.①②B.①③C.②④D.③④【解析】C。2024年6月2日，中國(guó)的嫦娥六號(hào)開啟了人類對(duì)月球背面的首次采樣探索任務(wù)。2024年6月25日，嫦娥六號(hào)帶回人類首份月背樣品。這不僅填補(bǔ)了月球背面研究的歷史空白，更為我們研究月球早期演化提供了直接證據(jù)。這說明實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，實(shí)踐的發(fā)展延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)了認(rèn)識(shí)的發(fā)展，人類開啟了探索太空新篇章，②④符合題意。該選項(xiàng)的說法夸大了人的主觀能動(dòng)性的作用，犯了唯心主義錯(cuò)誤，①錯(cuò)誤。意識(shí)活動(dòng)的本身就具有自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性，不是科技創(chuàng)新賦予的，③錯(cuò)誤。C【2023重慶卷，12，3分】1956年，科學(xué)家首次提出“用機(jī)器模擬人工智能”經(jīng)過幾年的發(fā)展，人工智能局部智能水平上超越人類，但人腦是一個(gè)集知情于一體的通用智能系統(tǒng)。根據(jù)材料，完成下面小題。12.關(guān)于人工智能說法正確的是①“人工智能”是人腦系統(tǒng)的延伸和拓展②“人工智能”是否實(shí)現(xiàn)取決于是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律③意識(shí)具有目的性，能根據(jù)因果規(guī)律準(zhǔn)確預(yù)測(cè)人工智能未來發(fā)展④用機(jī)器模擬人工智能發(fā)揮了意識(shí)創(chuàng)造人為事物聯(lián)系的功能A.①②B.①④C.②③D.③④【解析】A。科學(xué)家首次提出“用機(jī)器模擬人工智能”經(jīng)過幾年的發(fā)展（→經(jīng)過幾十年的發(fā)展“人工智能”局部智能水平超越人類，說明“人工智能”是符合社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的→“人工智能”是否實(shí)現(xiàn)取決于是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律→②符合題意），人工智能局部智能水平上超越人類（→“人工智能”可以模仿人腦活動(dòng)但本質(zhì)上只是人類認(rèn)識(shí)世界的手段和工具，所以說是“人工智能”對(duì)人腦智能的模擬、延申和拓展→①符合題意），但人腦是一個(gè)集知情于一體的通用智能系統(tǒng)。意識(shí)不能準(zhǔn)確預(yù)測(cè)人工智能未來發(fā)展→③的說法是夸大的，排除。用機(jī)器模擬人工智能發(fā)揮了人在實(shí)踐中根據(jù)事物固有聯(lián)系建立新聯(lián)系的能力→意識(shí)不可能創(chuàng)造人為事物的聯(lián)系，人的實(shí)踐才可以→④說法錯(cuò)誤，排除。A【江蘇南通市2023屆高三第一次調(diào)研測(cè)試】中國(guó)古典詩詞歌劇為我們營(yíng)造了一個(gè)詩情畫意美感兼具的精神家園，那些燦若星辰的偉大心靈，在家國(guó)興亡的綠火狼煙里，在鋤禾采桑的國(guó)風(fēng)谷雨里，以“詩心”所感并且以“詩意”所呈現(xiàn)的天地萬物之美，給予我們?cè)娨獾摹坝^世界之道”。審美的“世界觀”使慣見的“物象”成為具有詩意與哲思的審美意象。材料表明（

）①中華文明在兼收并蓄中歷久彌新②有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論③真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華④中國(guó)傳統(tǒng)文化展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求A.①②B.①③C.②④D.③④C【解析】C。中國(guó)古典詩詞歌劇為我們營(yíng)造了一個(gè)詩情畫意美感兼具的精神家園，那些燦若星辰的偉大心靈，在家國(guó)興亡的綠火狼煙里，在鋤禾采桑的國(guó)風(fēng)谷雨里，以“詩心”所感并且以“詩意”所呈現(xiàn)的天地萬物之美，給予我們?cè)娨獾摹坝^世界之道”（→中國(guó)古典詩歌承載的世界觀深刻影響我們的思維方式→世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論→②符合題意）。審美的“世界觀”使慣見的“物象”成為具有詩意與哲思的審美意象。→從整個(gè)材料的意思可以看出中國(guó)傳統(tǒng)文化展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求→④符合題意；材料沒有表達(dá)兼收并蓄的意思也沒有涉及真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神上的精華→排除①③。【當(dāng)堂訓(xùn)練】【25屆遼寧省點(diǎn)石聯(lián)考高三政治期末考題，19，10分】閱讀材料，完成下列要求。

材料一

北京冬奧會(huì)成功舉辦以來，我國(guó)冰雪運(yùn)動(dòng)和冰雪產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展和歷史性突破，但我國(guó)冰雪產(chǎn)業(yè)仍面臨總體規(guī)模偏小、配套基礎(chǔ)設(shè)施不夠健全、資源要素瓶頸制約發(fā)展、高端冰雪賽事活動(dòng)不足，冰雪科技成果轉(zhuǎn)化偏低等諸多困難。

2024年11月，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于以冰雪運(yùn)動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展激發(fā)冰雪經(jīng)濟(jì)活力的若干意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》），提出到2027年，冰雪運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地設(shè)施更加完善，服務(wù)水平顯著提升，冰雪運(yùn)動(dòng)更加廣泛開展，我國(guó)冰雪競(jìng)技國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力進(jìn)一步增強(qiáng)，冰雪經(jīng)濟(jì)總規(guī)模達(dá)到1.2萬億元。到2030年，冰雪經(jīng)濟(jì)主要產(chǎn)業(yè)鏈條實(shí)現(xiàn)高水平協(xié)調(diào)融合發(fā)展，在擴(kuò)大就業(yè)、促進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展等方面的作用更加凸顯，建成一批冰雪運(yùn)動(dòng)和冰雪旅游高質(zhì)量目的地，“冰雪絲路”中國(guó)—上海合作組織冰雪體育示范區(qū)發(fā)展邁上新臺(tái)階，冰雪經(jīng)濟(jì)總規(guī)模達(dá)到1.5萬億元。（2）結(jié)合材料一，運(yùn)用正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的知識(shí)，論證國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于以冰雪運(yùn)動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展激發(fā)冰雪經(jīng)濟(jì)活力的若干意見》的正確性。（10分）【參考答案】①尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件，我們要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，尊重客觀規(guī)律。面對(duì)我國(guó)冰雪產(chǎn)業(yè)存在的諸多困難，國(guó)家出臺(tái)針對(duì)性的指導(dǎo)意見，符合事物發(fā)展的規(guī)律。②正確的意識(shí)可以指導(dǎo)人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性?！兑庖姟纷鳛檎_的意識(shí)，為我國(guó)冰雪產(chǎn)業(yè)發(fā)展指明了方向和方法，必將推動(dòng)我國(guó)冰雪產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。【2023重慶卷，17（5），10分】閱讀材料，完成下列要求。

材料一我國(guó)在光伏制造領(lǐng)域有顯著成本、技術(shù)等競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，擁有全球光伏供應(yīng)鏈約80%的份額。2022年光伏產(chǎn)品出口額約512.5億美元，同比增長(zhǎng)80.3%，但逆全球化趨勢(shì)在光伏供應(yīng)鏈中抬頭，美國(guó)2022年通過《通脹削減法案》，拿出3690億美元的補(bǔ)貼發(fā)展本土清潔技術(shù)，并在2023年5月宣稱確認(rèn)對(duì)進(jìn)口光伏面板恢復(fù)征收關(guān)稅；歐盟通過標(biāo)準(zhǔn)制定和行政支持，計(jì)劃2030年至少40%的清潔技術(shù)及產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)本土生產(chǎn)。世界資源研究所指出，若光伏鏈轉(zhuǎn)移到美國(guó)和歐洲達(dá)成目標(biāo)能源2050年全球凈零碳排放目標(biāo)將延后6～11年。

材料二我國(guó)政府積極統(tǒng)籌能源安全保障和綠色低碳轉(zhuǎn)型，持續(xù)推動(dòng)可再生能源技術(shù)和發(fā)展，模式創(chuàng)新，實(shí)施可再生能源替代行動(dòng)，推進(jìn)一大批可再生能源重大工程。2022年我國(guó)可再生能源發(fā)電量相當(dāng)于減少國(guó)內(nèi)二氧化碳排放量約22.6億噸，出口的光伏產(chǎn)品幫助其他國(guó)家減排二氧化碳5.73億噸，總計(jì)減排量約占全球同期可再生能源折算減排量41%。

材料三沙漠、戈壁等荒漠化土地占我國(guó)國(guó)土面積僅四分之一，擁有全國(guó)60%以上的太陽能資源可開發(fā)量。今年青海、寧夏、內(nèi)蒙古等地積極探索沙漠區(qū)太陽能板上發(fā)電、板下種植（枸杞、黃芪、紅棗等）、板間養(yǎng)殖（牛羊）的“光伏+綜合發(fā)展模式”，形成光伏發(fā)電、農(nóng)業(yè)種養(yǎng)、觀光旅游等多業(yè)態(tài)融合的產(chǎn)業(yè)發(fā)展和生態(tài)治理示范區(qū)，把不毛之地變成“草原綠洲”和“致富良田”。（5）結(jié)合材料一和材料三，運(yùn)用一切從實(shí)際出發(fā)的相關(guān)知識(shí)，說明我國(guó)是如何積極探索“光伏+”綜合發(fā)展模式的。（10分）一、明確設(shè)問邏輯

結(jié)合材料一和材料三（材料限定，包括材料一和材料三），運(yùn)用一切從實(shí)際出發(fā)的相關(guān)知識(shí)（知識(shí)范圍限定，小切口，重視演繹分析），說明我國(guó)（主體）是如何（關(guān)鍵詞“如何”→方法論角度）積極探索“光伏+”綜合發(fā)展模式的（一定要從一切從實(shí)際出發(fā)的角度分析我國(guó)是如何探索“光伏+”發(fā)展模式的→注意：本題側(cè)重方法論角度闡述）。（10分）（暫時(shí)按照5+5或者4+6→原理+材料演繹分析的分值配置模式來理解，在原理正確的前提下，閱卷人更重視演繹思維能力）二、研讀材料邏輯

材料一我國(guó)在光伏制造領(lǐng)域有顯著成本、技術(shù)等競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，擁有全球光伏供應(yīng)鏈約80%的份額。2022年光伏產(chǎn)品出口額約512.5億美元，同比增長(zhǎng)80.3%，但逆全球化趨勢(shì)在光伏供應(yīng)鏈中抬頭，美國(guó)2022年通過《通脹削減法案》，拿出3690億美元的補(bǔ)貼發(fā)展本土清潔技術(shù)，并在2023年5月宣稱確認(rèn)對(duì)進(jìn)口光伏面板恢復(fù)征收關(guān)稅；歐盟通過標(biāo)準(zhǔn)制定和行政支持，計(jì)劃2030年至少40%的清潔技術(shù)及產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)本土生產(chǎn)。世界資源研究所指出，若光伏鏈轉(zhuǎn)移到美國(guó)和歐洲達(dá)成目標(biāo)能源2050年全球凈零碳排放目標(biāo)將延后6～11年。

材料三沙漠、戈壁等荒漠化土地占我國(guó)國(guó)土面積僅四分之一，擁有全國(guó)60%以上的太陽能資源可開發(fā)量。今年青海、寧夏、內(nèi)蒙古等地積極探索沙漠區(qū)太陽能板上發(fā)電、板下種植（枸杞、黃芪、紅棗等）、板間養(yǎng)殖（牛羊）的“光伏+綜合發(fā)展模式”，形成光伏發(fā)電、農(nóng)業(yè)種養(yǎng)、觀光旅游等多業(yè)態(tài)融合的產(chǎn)業(yè)發(fā)展和生態(tài)治理示范區(qū)，把不毛之地變成“草原綠洲”和“致富良田”。我國(guó)的光伏產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)+全球綠色低碳產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)（碳達(dá)峰碳中和）+我國(guó)荒漠化土地面積較大，發(fā)展太陽能產(chǎn)業(yè)具有天然優(yōu)勢(shì)?！磺袕膶?shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。尊重我國(guó)的沙漠治理規(guī)律+光伏發(fā)電、農(nóng)業(yè)種養(yǎng)規(guī)律。→尊重客觀規(guī)律。青海、寧夏、內(nèi)蒙古等地積極探索沙漠太陽能板發(fā)電、板間養(yǎng)殖（牛羊）的“光伏+綜合發(fā)展模式”，形成光伏發(fā)電、板下種植（枸杞、黃芪、紅棗等）農(nóng)業(yè)種養(yǎng)、觀光旅游等多業(yè)態(tài)融合的產(chǎn)業(yè)發(fā)展和生態(tài)治理示范區(qū)，把不毛之地變成“草原綠洲”和“致富良田”?！ㄟ^努力發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把沙漠變成多業(yè)態(tài)融合產(chǎn)業(yè)發(fā)展示范區(qū)→發(fā)揮主觀能動(dòng)性、因地制宜，創(chuàng)造性探索出采取光伏+綜合發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。【參考答案】（注意語言組織盡量簡(jiǎn)潔，搬運(yùn)課本的痕跡越明顯，越不可能得高分，高分操作：把原理和材料演繹有機(jī)結(jié)合，融合貫通，無縫交融，重在展示思維的高品質(zhì)而不是背書能力。不要死板地搬運(yùn)課本原理原話+抄材料（要學(xué)會(huì)精簡(jiǎn)化處理），切忌套模板切忌給閱卷人一種死板硬套的感覺，要改掉那些讓你丟分壞毛?。。僖磺袕膶?shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。按照經(jīng)濟(jì)社會(huì)綠色化低碳化發(fā)展時(shí)代需求，從光伏產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)、荒漠化土地資源等實(shí)際出發(fā)。②尊重光伏發(fā)電、沙漠治理、農(nóng)業(yè)種養(yǎng)規(guī)律，發(fā)揮主觀能動(dòng)性、因地制宜，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。(10分)【得分關(guān)鍵點(diǎn)】①按照經(jīng)濟(jì)社會(huì)綠色化低碳化發(fā)展的時(shí)代需求、光伏產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)、荒漠化土地資源等實(shí)際出發(fā)。（閱卷細(xì)則：只答一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是不得分。要具體到實(shí)際，我國(guó)光伏產(chǎn)業(yè)情況出發(fā)、時(shí)代需求和現(xiàn)實(shí)社會(huì)需求，光伏產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)、當(dāng)?shù)刭Y源特點(diǎn)，答對(duì)一個(gè)給2分，兩個(gè)就可以給3分）②尊重光伏發(fā)電、沙漠治理、農(nóng)業(yè)種養(yǎng)規(guī)律。（閱卷細(xì)則：尊重客觀規(guī)律，1分，3個(gè)規(guī)律，答對(duì)一個(gè)給2分，答對(duì)2個(gè)給3分）③發(fā)揮主觀能動(dòng)性、因地制宜，創(chuàng)造性探索出采取光伏+綜合發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。（閱卷細(xì)則：發(fā)揮主觀能動(dòng)性/尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合給2分；因地制宜/光伏+綜合發(fā)展模式給2分）

（【深研真題，深度學(xué)習(xí)】2022·全國(guó)·高考真題）

閱讀材料，回答問題

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)。

某小學(xué)根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，自2009年建校起就創(chuàng)辦“開心農(nóng)場(chǎng)”，開啟“新勞動(dòng)教育”試驗(yàn)，先后開發(fā)出“農(nóng)事勞作”“創(chuàng)意勞動(dòng)”和“美好生活”3個(gè)課程群，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)能力和勞動(dòng)觀念，學(xué)校依據(jù)二十四節(jié)氣開設(shè)勞動(dòng)課程：立春時(shí)，來到開心農(nóng)場(chǎng)尋找春天；立夏時(shí)，參加學(xué)校舉辦的收獲節(jié)，摘蠶豆、剝蠶豆、吃蠶豆；立秋時(shí)，整地施肥種蘿卜；小雪時(shí)，測(cè)量油菜的高度，為油菜畫像。學(xué)校給各年級(jí)學(xué)生安排不同農(nóng)活：種蠶豆，種土豆，種桑養(yǎng)蠶，種油菜，種向日葵，養(yǎng)兔子。結(jié)合地方民俗和文化，學(xué)校開設(shè)了古法造紙、藤編藝術(shù)，制作油面筋、竹籬笆等實(shí)踐體驗(yàn)課程。對(duì)于表現(xiàn)突出的學(xué)生，學(xué)校獎(jiǎng)勵(lì)“勞動(dòng)幣”，用來兌換學(xué)習(xí)用品。

目前，該?！伴_心農(nóng)場(chǎng)”規(guī)模已從最初的5畝地?cái)U(kuò)大到20多畝，勞動(dòng)教育延伸到了校園生活和家庭生活，引導(dǎo)孩子們走出課堂、走進(jìn)自然，播下熱愛生命、熱愛自然、熱愛生活的種子?！敖裉?，你勞動(dòng)了嗎?”已然成為該校同學(xué)打招呼的流行語。該校勞動(dòng)教育促進(jìn)了學(xué)校德育、智育、體育、美育水平提升，成為聞名全國(guó)的“金名片”。結(jié)合材料并運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理，分析該小學(xué)勞動(dòng)教育取得顯著成效的原因。（12分）【試題分析】

新時(shí)代高考命題的重要要求之一是：堅(jiān)持德智體美勞“五育并舉”（之前的高考題片面強(qiáng)調(diào)智育，但忽視了體美勞，所以近幾年的高考題有意識(shí)地增加了體美勞【體育、審美教育、勞動(dòng)精神教育】方面的情境）和“六個(gè)下功夫”，本題是新課標(biāo)命題背景下的典型試題（今后此類情境題目將會(huì)繼續(xù)出現(xiàn)，應(yīng)該引起高度重視！）。

本題要闡述物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理（世界觀+方法論），著重分析該小學(xué)尊重教育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，并懂得創(chuàng)造條件利用、發(fā)掘各種教育資源（包括物質(zhì)資源與文化資源），調(diào)動(dòng)學(xué)生參與勞動(dòng)接受勞動(dòng)教育的主動(dòng)性積極性和創(chuàng)造性，取得了較好的效果，實(shí)現(xiàn)了較好的育人目標(biāo)。

本題答案按照兩個(gè)層次來組織即可：一是強(qiáng)調(diào)物質(zhì)決定意識(shí)，我們要尊重客觀規(guī)律，從實(shí)際出發(fā)?！撔Ｗ鹬亟逃虒W(xué)規(guī)律和學(xué)生身心成長(zhǎng)規(guī)律，開發(fā)勞動(dòng)課程，安排活動(dòng).....；二是強(qiáng)調(diào)正確的意識(shí)促進(jìn)事物發(fā)展，我們要實(shí)事求是（把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來）。→該校注重制定勞動(dòng)教育目標(biāo)、培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)精神，提高學(xué)生參與勞動(dòng)的主動(dòng)性積極性和創(chuàng)造性，達(dá)到很好的教育效果。學(xué)會(huì)把一個(gè)大的問題分解為幾個(gè)小問題第一步：審設(shè)問，明確設(shè)問要求（要學(xué)會(huì)拆解設(shè)問邏輯）

結(jié)合材料并運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理，分析該小學(xué)勞動(dòng)教育取得顯著成效的原因。（12分）①結(jié)合材料并運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理，分析該小學(xué)勞動(dòng)教育取得顯著成效的原因。（12分）→把原理內(nèi)容展開，清楚大邏輯。物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理（世界觀+方法論）的內(nèi)容：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。②結(jié)合材料并運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理，分析該小學(xué)勞動(dòng)教育取得顯著成效的原因。（12分）該小學(xué)勞動(dòng)教育為什么會(huì)取得顯著成效？做對(duì)了什么？從物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系角度解釋與論證該校勞動(dòng)教育成功的原因?！?.尊重教育教學(xué)規(guī)律，從實(shí)際出發(fā)開發(fā)勞動(dòng)教育資源、設(shè)置勞動(dòng)教育課程；2.制定勞動(dòng)目標(biāo)，培養(yǎng)勞動(dòng)精神，調(diào)動(dòng)積極性提高了勞動(dòng)教育的效果。第一步：審設(shè)問，明確設(shè)問要求（要學(xué)會(huì)拆解設(shè)問邏輯）

結(jié)合材料并運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理，分析該小學(xué)勞動(dòng)教育取得顯著成效的原因（12分）知識(shí)范圍核心關(guān)鍵詞主體（主謂賓）設(shè)問指向分值材料指向結(jié)合材料→答案與材料緊密聯(lián)系運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理→世界觀+方法論用物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理分析該小學(xué)勞動(dòng)教育取得成效的原因該小學(xué)+學(xué)生參加農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)解釋與論證（原因）：該小學(xué)勞動(dòng)教育取得成功的原因12分→一般原理和材料分析各占一半幾個(gè)問1問→答案呈現(xiàn)1答1.通識(shí)性閱讀→通讀材料找中心意思：

某小學(xué)結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際開發(fā)豐富多彩的勞動(dòng)教育課程，讓學(xué)生主動(dòng)參與勞動(dòng)，使學(xué)生熱愛勞動(dòng)，提高了勞動(dòng)教育的成效，促進(jìn)了學(xué)生的綜合素養(yǎng)提升和全面發(fā)展。第二步：在設(shè)問邏輯引領(lǐng)下，審材料，明確材料邏輯（提取材料信息）2.學(xué)科閱讀（從思政學(xué)科專業(yè)角度解讀）→分層次解讀材料：在設(shè)問邏輯統(tǒng)領(lǐng)下，分段落、分層次，抓關(guān)鍵詞（找出思政學(xué)科術(shù)語），聯(lián)系教材知識(shí)邏輯、時(shí)政邏輯，提取有效信息。

第二步：在設(shè)問邏輯引領(lǐng)下審材料，明確材料邏輯（提取材料信息）

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)。

某小學(xué)根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，自2009年建校起就創(chuàng)辦“開心農(nóng)場(chǎng)”，開啟“新勞動(dòng)教育”試驗(yàn)，先后開發(fā)出“農(nóng)事勞作”“創(chuàng)意勞動(dòng)”和“美好生活”3個(gè)課程群，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)能力和勞動(dòng)觀念，學(xué)校依據(jù)二十四節(jié)氣開設(shè)勞動(dòng)課程：立春時(shí)，來到開心農(nóng)場(chǎng)尋找春天；立夏時(shí)，參加學(xué)校舉辦的收獲節(jié)，摘蠶豆、剝蠶豆、吃蠶豆；立秋時(shí)，整地施肥種蘿卜；小雪時(shí)，測(cè)量油菜的高度，為油菜畫像。學(xué)校給各年級(jí)學(xué)生安排不同農(nóng)活：種蠶豆，種土豆，種桑養(yǎng)蠶，種油菜，種向日葵，養(yǎng)兔子。結(jié)合地方民俗和文化，學(xué)校開設(shè)了古法造紙、藤編藝術(shù)，制作油面筋、竹籬笆等實(shí)踐體驗(yàn)課程。對(duì)于表現(xiàn)突出的學(xué)生，學(xué)校獎(jiǎng)勵(lì)“勞動(dòng)幣”，用來兌換學(xué)習(xí)用品。

目前，該?！伴_心農(nóng)場(chǎng)”規(guī)模已從最初的5畝地?cái)U(kuò)大到20多畝，勞動(dòng)教育延伸到了校園生活和家庭生活，引導(dǎo)孩子們走出課堂、走進(jìn)自然，播下熱愛生命、熱愛自然、熱愛生活的種子。“今天，你勞動(dòng)了嗎?”已然成為該校同學(xué)打招呼的流行語。該校勞動(dòng)教育促進(jìn)了學(xué)校德育、智育、體育、美育水平提升，成為聞名全國(guó)的“金名片”。

第二步：在設(shè)問邏輯引領(lǐng)下審材料，明確材料邏輯（提取材料信息）

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)。

某小學(xué)根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，自2009年建校起就創(chuàng)辦“開心農(nóng)場(chǎng)”，開啟“新勞動(dòng)教育”試驗(yàn)，先后開發(fā)出“農(nóng)事勞作”“創(chuàng)意勞動(dòng)”和“美好生活”3個(gè)課程群，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)能力和勞動(dòng)觀念，學(xué)校依據(jù)二十四節(jié)氣開設(shè)勞動(dòng)課程：立春時(shí)，來到開心農(nóng)場(chǎng)尋找春天；立夏時(shí)，參加學(xué)校舉辦的收獲節(jié)，摘蠶豆、剝蠶豆、吃蠶豆；立秋時(shí)，整地施肥種蘿卜；小雪時(shí)，測(cè)量油菜的高度，為油菜畫像。學(xué)校給各年級(jí)學(xué)生安排不同農(nóng)活：種蠶豆，種土豆，種桑養(yǎng)蠶，種油菜，種向日葵，養(yǎng)兔子。結(jié)合地方民俗和文化，學(xué)校開設(shè)了古法造紙、藤編藝術(shù)，制作油面筋、竹籬笆等實(shí)踐體驗(yàn)課程。對(duì)于表現(xiàn)突出的學(xué)生，學(xué)校獎(jiǎng)勵(lì)“勞動(dòng)幣”，用來兌換學(xué)習(xí)用品。

目前，該?！伴_心農(nóng)場(chǎng)”規(guī)模已從最初的5畝地?cái)U(kuò)大到20多畝，勞動(dòng)教育延伸到了校園生活和家庭生活，引導(dǎo)孩子們走出課堂、走進(jìn)自然，播下熱愛生命、熱愛自然、熱愛生活的種子?！敖裉?，你勞動(dòng)了嗎?”已然成為該校同學(xué)打招呼的流行語。該校勞動(dòng)教育促進(jìn)了學(xué)校德育、智育、體育、美育水平提升，成為聞名全國(guó)的“金名片”。物質(zhì)決定意識(shí)→從實(shí)際出發(fā)物質(zhì)決定意識(shí)→根據(jù)實(shí)際開發(fā)勞動(dòng)課程物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)→根據(jù)實(shí)際開發(fā)勞動(dòng)課程，發(fā)掘教育資源。意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用，把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來→培養(yǎng)勞動(dòng)精神，激勵(lì)學(xué)生積極參與勞動(dòng)教育。第三步：在設(shè)問邏輯引領(lǐng)下，綜合調(diào)用教材知識(shí)邏輯+材料邏輯+時(shí)政邏輯（要學(xué)會(huì)根據(jù)設(shè)問邏輯和材料邏輯來精準(zhǔn)調(diào)用知識(shí)）當(dāng)設(shè)問給的范圍很小時(shí)，一定要精準(zhǔn)闡述知識(shí)的邏輯層次（教材知識(shí)+時(shí)政知識(shí)+材料知識(shí)的完美結(jié)合）教材知識(shí)邏輯：迅速調(diào)用跟此題相關(guān)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，《哲學(xué)與文化》：物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理：物質(zhì)決定意識(shí)；意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用；一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。材料邏輯：根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展實(shí)際...+根據(jù)二十四節(jié)氣...+結(jié)合地方民俗文化...；制定勞動(dòng)教育目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)的精神情趣，提高了學(xué)生的綜合素養(yǎng)...。時(shí)政邏輯：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、習(xí)總書記對(duì)新時(shí)代教育的要求，“五育并舉”（尤其強(qiáng)調(diào)體育、培養(yǎng)審美情趣、勞動(dòng)教育）、“六個(gè)下功夫”。第四步：寫答案（使用思政學(xué)科專業(yè)術(shù)語，規(guī)范書寫，邏輯清晰）：深度思考一個(gè)問題：答案怎么來的？仔細(xì)研磨答案與設(shè)問、材料以及教材知識(shí)和時(shí)政知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，答案為什么這樣表述？換其他說法行不行？如果更改一下設(shè)問，答案應(yīng)該如何組織？【參考答案】物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)反作用，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來（→原理的世界觀與方法論全部寫清楚）。學(xué)校遵循教育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展規(guī)律，按照學(xué)生年齡、不同節(jié)氣和地域歷史文化特點(diǎn)，開發(fā)課程、安排農(nóng)活（→此句強(qiáng)調(diào)物質(zhì)決定意識(shí)，要遵循客觀規(guī)律，一切從實(shí)際出發(fā)）；明確勞動(dòng)教育目標(biāo)，注重弘揚(yáng)中華勞動(dòng)美德，培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)，獎(jiǎng)勵(lì)先進(jìn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生參加勞動(dòng)的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性（→此句強(qiáng)調(diào)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)反作用以及發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律的結(jié)合）。①物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性（來自教材邏輯）。該小學(xué)根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，自2009年起就創(chuàng)辦了3個(gè)課程群，用以培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)能力和勞動(dòng)觀念；并結(jié)合地方民俗和文化，學(xué)校開設(shè)了古法造紙等實(shí)踐體驗(yàn)課程。這些都體現(xiàn)了該校堅(jiān)持唯物主義立場(chǎng)。（結(jié)合材料邏輯和教材邏輯演繹分析）②意識(shí)反映并反作用于物質(zhì)，正確的意識(shí)能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，要樹立正確意識(shí)。（來自教材邏輯）該校正是因?yàn)闃淞⒘苏_的意識(shí)，從而讓勞動(dòng)教育促進(jìn)了學(xué)校德育、智育、體育、美育水平提升，成為聞名全國(guó)的“金名片”。（結(jié)合材料邏輯和教材邏輯演繹分析）③想問題、辦事情必須尊重客觀規(guī)律，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。（來自教材邏輯）該學(xué)校從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，并結(jié)合地方民俗和文化，開設(shè)各類勞動(dòng)教育課程，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合，勞動(dòng)教育取得顯著成效。

（結(jié)合材料邏輯和教材邏輯演繹分析）（【研磨高考題、深度學(xué)習(xí)】2020·山東·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。

近年來，中國(guó)科幻作家兩次獲得國(guó)際科幻界頂級(jí)榮譽(yù)——雨果獎(jiǎng)，國(guó)產(chǎn)科幻電影也收獲票房和口碑的“雙豐收”……越來越多的“未來感”不斷涌現(xiàn)。

科幻作品的未來感，恰恰是來自當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)感。太空漫游、人工智能，外星家園等科幻作品中許多看似天馬行空的設(shè)定，或多或少都能在現(xiàn)實(shí)生活中找到其源頭活水。最近幾年，越來越多的世界級(jí)未來學(xué)家、科技作家頻繁造訪中國(guó)，他們踏上中國(guó)的土地，更多的是為了尋找一種未來發(fā)展的可能，因?yàn)橹袊?guó)在許多領(lǐng)域走在了世界前列，在億萬人民追逐夢(mèng)想的腳步中，可以聽到時(shí)代的脈動(dòng)，看到潮水的方向?！翱苹米髌返奈磥砀校∏∈莵碜援?dāng)下的現(xiàn)實(shí)感?！苯Y(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（6分）第一步：明確設(shè)問邏輯：

“科幻作品的未來感，恰恰是來自當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)感?！苯Y(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理談?wù)勀銓?duì)這句話的理解?！\(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理（知識(shí)范圍限定）談?wù)勀銓?duì)“科幻作品的未來感，恰恰是當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)感”（最關(guān)鍵的主題句子、核心關(guān)鍵詞）這句話的理解?！苹米髌肺磥砀薪K究來自現(xiàn)實(shí)，科幻作品的想象力是意識(shí)的能動(dòng)性的體現(xiàn)→意識(shí)來自于物質(zhì)，物質(zhì)在決定意識(shí)；意識(shí)有能動(dòng)作用，人的意識(shí)有主動(dòng)創(chuàng)造性。第二步：解讀材料邏輯：1.通識(shí)閱讀，明白材料中心：

科幻作品對(duì)未來的憧憬與幻想歸根到底還是跟現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)。2.學(xué)科閱讀（用思政學(xué)科專業(yè)的眼光來解讀材料，找出學(xué)科專業(yè)術(shù)語）→分層解讀：

近年來，中國(guó)科幻作家兩次獲得國(guó)際科幻界頂級(jí)榮譽(yù)——雨果獎(jiǎng)，國(guó)產(chǎn)科幻電影也收獲票房和口碑的“雙豐收”……越來越多的“未來感”不斷涌現(xiàn)。//（→近年來許多好口碑的科幻作品的充滿“未來感”）

科幻作品的未來感，恰恰是來自當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)感（→本段的靈魂句子→物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)有能動(dòng)作用）。太空漫游、人工智能，外星家園等科幻作品中許多看似天馬行空的設(shè)定，或多或少都能在現(xiàn)實(shí)生活中找到其源頭活水。//（→未來感來自于現(xiàn)實(shí)感→物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)；意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用，人的意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，人的意識(shí)可以預(yù)測(cè)未來。）最近幾年，越來越多的世界級(jí)未來學(xué)家、科技作家頻繁造訪中國(guó)，他們踏上中國(guó)的土地，更多的是為了尋找一種未來發(fā)展的可能，因?yàn)橹袊?guó)在許多領(lǐng)域走在了世界前列，在億萬人民追逐夢(mèng)想的腳步中，可以聽到時(shí)代的脈動(dòng)，看到潮水的方向。//（→科幻作家來到中國(guó)觸摸現(xiàn)實(shí)，尋找創(chuàng)作靈感→意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性）第三步：調(diào)用知識(shí)：

在設(shè)問邏輯引領(lǐng)下根據(jù)知識(shí)邏輯調(diào)用知識(shí)：意識(shí)依賴物質(zhì)，科幻作品是作者主動(dòng)創(chuàng)造性的體現(xiàn)→物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)具有能動(dòng)性，人的意識(shí)有主動(dòng)創(chuàng)造性。第四步：寫答案：

我們寫的答案：物質(zhì)決定意識(shí)，科技作品的未來感有非常明顯的現(xiàn)實(shí)痕跡，說明意識(shí)依賴于物質(zhì)；意識(shí)具有能動(dòng)作用，人的意識(shí)有主動(dòng)創(chuàng)造性，人能夠透過現(xiàn)象看本質(zhì)，能夠預(yù)測(cè)未來，科幻作品的想象并非天馬行空的設(shè)定，是人們認(rèn)識(shí)事物基礎(chǔ)上的合理想象和預(yù)測(cè)?！緟⒖即鸢浮课镔|(zhì)決定意識(shí)，每個(gè)時(shí)代的意識(shí)都是對(duì)當(dāng)時(shí)客觀現(xiàn)實(shí)的反映；（→為什么這樣答？因?yàn)槭窃O(shè)問邏輯告訴我們：科幻作品的未來恰恰來自現(xiàn)實(shí)）意識(shí)具有能動(dòng)作用，意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，能夠在把握事物本質(zhì)和規(guī)律的基礎(chǔ)上推測(cè)未來；科幻作品基于現(xiàn)實(shí)感，在合理想象中創(chuàng)造幻想世界。（→行文邏輯：意識(shí)有能動(dòng)作用→科幻作品推測(cè)未來，合理想象）

【深度學(xué)習(xí)】這兩個(gè)主觀題的設(shè)問知識(shí)范圍一模一樣，為何答案有很大不同？一、首先，我們多次強(qiáng)調(diào)過：以設(shè)問邏輯為統(tǒng)領(lǐng)，先看看這兩個(gè)題目的設(shè)問有何不同？1.結(jié)合材料并運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理，分析該小學(xué)勞動(dòng)教育取得顯著成效的原因。（12分）→該小學(xué)的勞動(dòng)教育取得顯著成效是因?yàn)樽鰧?duì)了什么？為什么成效顯著？→該校如何堅(jiān)持物質(zhì)決定意識(shí)、從實(shí)際出發(fā)的？該校如何發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用的？該校如何尊重客觀規(guī)律堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是的？→從物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系角度解釋與論證該小學(xué)勞動(dòng)教育取得顯著成效的原因2.“科幻作品的未來感，恰恰是來自當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)感?！苯Y(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（6分）→從物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系角度，如何理解“科幻作品的未來感，恰恰是來自當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)感?！?？→未來感與現(xiàn)實(shí)感本質(zhì)上都在講意識(shí)→題目問的是如何理解“科幻意識(shí)是現(xiàn)實(shí)的投射”？也就是說本題設(shè)問邏輯的核心是問“意識(shí)的來源and意識(shí)的能動(dòng)作用”，順著這個(gè)邏輯，自然就想到物質(zhì)決定意識(shí)、意識(shí)依賴于物質(zhì)，意識(shí)具有能動(dòng)作用→科幻意識(shí)是現(xiàn)實(shí)的反映，即便是充滿萬千想象的科幻未來感，依然是現(xiàn)實(shí)的反映。二、其次，除了剛才說的設(shè)問邏輯的不同之外，還應(yīng)該明白這兩個(gè)題目材料邏輯的不同。前一個(gè)題目的材料邏輯強(qiáng)調(diào)的是什么？字里行間，行文邏輯告訴我們什么？后一個(gè)題目的材料邏輯是什么？字里行間，行文邏輯告訴我們什么？→所以，據(jù)此我們能得出什么結(jié)論是什？→

在設(shè)問邏輯引領(lǐng)下審材料，明確材料邏輯（提取材料信息）

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)。

某小學(xué)根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，自2009年建校起就創(chuàng)辦“開心農(nóng)場(chǎng)”，開啟“新勞動(dòng)教育”試驗(yàn)，先后開發(fā)出“農(nóng)事勞作”“創(chuàng)意勞動(dòng)”和“美好生活”3個(gè)課程群，培養(yǎng)學(xué)生