作文原材料：浪漫主義者主張“生活應(yīng)該如此”，現(xiàn)實(shí)主義者則秉持“生活就是如此”。你更傾向于哪一種觀點(diǎn)？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。一、母題是什么？本題的母題是“理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系”，核心探討人類在面對(duì)生活時(shí)兩種基本態(tài)度：浪漫主義的理想建構(gòu)與現(xiàn)實(shí)主義的客觀認(rèn)知。這一母題延伸至個(gè)體成長(zhǎng)、社會(huì)變革、文明發(fā)展等深層領(lǐng)域。二、題目的內(nèi)涵是什么？“生活應(yīng)該如此”是浪漫主義者的價(jià)值追求，指向生活的應(yīng)然性，代表著對(duì)美好、理想、超越現(xiàn)實(shí)的憧憬與期許，它是人們前行的精神燈塔，驅(qū)動(dòng)人突破庸常、追尋更高的生命價(jià)值；“生活就是如此”是現(xiàn)實(shí)主義者的認(rèn)知底色，指向生活的實(shí)用性，意味著對(duì)生活本貌、客觀規(guī)律、現(xiàn)實(shí)困境的正視與接納，它是人們立足的堅(jiān)實(shí)大地，讓人腳踏實(shí)地、理性應(yīng)對(duì)人生的種種境遇。題目并非要求二選一的絕對(duì)對(duì)立，而是引導(dǎo)思考二者的關(guān)系：無(wú)浪漫主義的理想引領(lǐng)，現(xiàn)實(shí)會(huì)淪為茍且的泥潭；無(wú)現(xiàn)實(shí)主義的根基支撐，浪漫會(huì)變成虛無(wú)的空想。三、如何破題立意？核心立意：真正的成熟是在認(rèn)清現(xiàn)實(shí)“就是如此”后，依然選擇“應(yīng)該如此”的建構(gòu)性姿態(tài)。破題關(guān)鍵：避免簡(jiǎn)單站隊(duì)，應(yīng)揭示兩種態(tài)度內(nèi)在的統(tǒng)一性——現(xiàn)實(shí)主義是浪漫主義的根基，浪漫主義是現(xiàn)實(shí)主義的升華。核心立意：以現(xiàn)實(shí)主義為“地”，以浪漫主義為“梯”——先承認(rèn)“生活就是如此”，再用“應(yīng)該”去撬動(dòng)“如此”的邊界；讓理想有根，讓現(xiàn)實(shí)有光。四、如何說(shuō)理？①引言：拋出觀點(diǎn)毛姆說(shuō)：“地上鋪滿了六便士，我卻抬頭看見(jiàn)月亮?！比糁欢⒅闶?，我們會(huì)淪為現(xiàn)實(shí)的傭兵；若只顧仰望月亮，又可能跌入深淵。與其在“應(yīng)該”與“就是”之間非此即彼，不如讓“現(xiàn)實(shí)”成為土壤，讓“浪漫”成為朝向天空的樹(shù)枝。我更傾向于：先承認(rèn)“生活就是如此”，再用“應(yīng)該”去一點(diǎn)點(diǎn)修正“如此”。②正面分析：浪漫主義為何不可缺？現(xiàn)實(shí)主義的“生活就是如此”，是直面人生的清醒，為人生奠定堅(jiān)實(shí)的根基。它要求我們正視生活的瑣碎與困境：學(xué)業(yè)的壓力、工作的挑戰(zhàn)、人際關(guān)系的復(fù)雜，皆是生活的本貌。唯有承認(rèn)這些現(xiàn)實(shí)，才能不逃避、不空想，以理性的態(tài)度分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。而浪漫主義的“生活應(yīng)該如此”，是超越庸常的向往，為人生注入向上的力量。當(dāng)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中受挫時(shí)，對(duì)理想生活的憧憬會(huì)成為一束光，讓我們?cè)诘凸葧r(shí)不沉淪，在疲憊時(shí)不放棄。陶淵明深知官場(chǎng)的勾心斗角是“生活就是如此”的現(xiàn)實(shí)，卻依然堅(jiān)守“采菊東籬下”的浪漫理想，正是這種平衡，讓他在現(xiàn)實(shí)的泥淖中開(kāi)辟出精神的桃花源。③反面分析：片面浪漫的虛妄與危險(xiǎn)脫離現(xiàn)實(shí)的浪漫主義，是空中樓閣，終將在現(xiàn)實(shí)的風(fēng)雨中崩塌。如果一味沉溺于“生活應(yīng)該如此”的幻想，無(wú)視客觀規(guī)律與現(xiàn)實(shí)條件，輕則會(huì)陷入眼高手低的困境，重則會(huì)因理想與現(xiàn)實(shí)的巨大落差而一蹶不振。就像那些空想烏托邦的人，妄圖跳過(guò)現(xiàn)實(shí)的積累直接抵達(dá)理想的彼岸，最終只會(huì)一事無(wú)成。同樣，缺乏浪漫的現(xiàn)實(shí)主義，是一潭死水，會(huì)讓人在庸常中迷失方向。如果只看到“生活就是如此”的瑣碎與無(wú)奈，失去對(duì)美好事物的向往，人就會(huì)淪為生活的奴隸，被柴米油鹽磨平棱角，變得麻木不仁，人生也會(huì)失去應(yīng)有的色彩與溫度。④辯證分析：現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的共生。浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義并非非此即彼的對(duì)立關(guān)系，而是相輔相成的共生關(guān)系?！吧罹褪侨绱恕笔恰吧顟?yīng)該如此”的出發(fā)點(diǎn)，“生活應(yīng)該如此”是“生活就是如此”的落腳點(diǎn)。魯迅是清醒的現(xiàn)實(shí)主義者，他看透了封建社會(huì)的“吃人”本質(zhì)，深知民族覺(jué)醒之路的艱難，這是他對(duì)“生活就是如此”的認(rèn)知；但他更是堅(jiān)定的浪漫主義者，他以筆為刃，喚醒沉睡的民眾，追尋民族復(fù)興的理想，這是他對(duì)“生活應(yīng)該如此”的踐行。我們?nèi)绾闻?shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義共生？1.邊界互滲：每一次“應(yīng)該”被實(shí)現(xiàn)，都會(huì)變成新的“就是”；而新的“就是”又為更高階的“應(yīng)該”提供起點(diǎn)——二者螺旋上升。2.風(fēng)險(xiǎn)對(duì)沖：現(xiàn)實(shí)主義提供“下限”，避免餓死；浪漫主義提供“上限”，防止無(wú)聊。3.人格整合：榮格提出“個(gè)體化”過(guò)程，人需在“現(xiàn)實(shí)角色”與“理想原型”間持續(xù)對(duì)話，才能避免分裂，實(shí)現(xiàn)“完整自我”。⑤結(jié)合現(xiàn)實(shí)，提出具體舉措、精神升華等羅曼·羅蘭說(shuō)：“世界上只有一種英雄主義，那就是認(rèn)清生活的真相后依然熱愛(ài)生活?！闭J(rèn)清，是現(xiàn)實(shí)主義；依然熱愛(ài)，是浪漫主義。讓我們先俯身拾起六便士，再抬頭守住月亮——用“就是”托底，用“應(yīng)該”探頂，在理想與現(xiàn)實(shí)的張力之間，把自己長(zhǎng)成一棵向下扎根、向上開(kāi)花的樹(shù)，既不在地面匍匐，也不在云端飄零，而是把每一次“應(yīng)該”的嫩芽，嫁接在“就是”的粗干上，直至綠樹(shù)成蔭，世界也因此多一寸更美好的“如此”。這種兼具務(wù)實(shí)與詩(shī)意的態(tài)度，正是我們對(duì)抗浮躁、走向成熟的關(guān)鍵。舉措1.個(gè)人層面：踐行“腳踏實(shí)地，仰望星空”——如航天人既精通飛行動(dòng)力學(xué)（現(xiàn)實(shí)），又永懷“嫦娥攬?jiān)隆钡脑?shī)意（浪漫）。舉措2.社會(huì)層面：政策制定需平衡“民胞物與”的理想與“發(fā)展階段”的現(xiàn)實(shí)，如精準(zhǔn)扶貧既懷抱共同富裕的浪漫，又創(chuàng)新“互聯(lián)網(wǎng)+扶貧”的現(xiàn)實(shí)路徑。⑥總結(jié)展望：重申核心主張“生活就是如此”的現(xiàn)實(shí)，是我們行走世間的行囊；“生活應(yīng)該如此”的理想，是我們頭頂璀璨的星空。二者相融，方能讓我們?cè)谀_踏實(shí)地時(shí)不失仰望星空的情懷，在仰望星空時(shí)不忘腳踏實(shí)地的本分。愿我們都能做清醒的現(xiàn)實(shí)主義者，更做堅(jiān)定的浪漫主義者，在現(xiàn)實(shí)的土地上，種出理想的花。五、名人名言和論據(jù)素材【名人名言】1.康德：兩樣?xùn)|西使我敬畏：頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖侣?。（星?浪漫，道德律=現(xiàn)實(shí)）2.魯迅：希望是附麗在存在上的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。3.海德格爾：人，詩(shī)意地棲居在大地上。4.任正非：活下去是企業(yè)的硬道理。（極端現(xiàn)實(shí)主義）【論據(jù)素材】1.經(jīng)典案例：?①屈原：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，浪漫理想投江成殤。?②曾國(guó)藩：結(jié)硬寨，打呆仗，用現(xiàn)實(shí)主義步步為營(yíng)，終挽清廷于半壁。

③蘇軾：一生屢遭貶謫，仕途坎坷，他深知人生的風(fēng)雨波折是“生活就是如此”的常態(tài)；但他始終以“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)，追尋“詩(shī)酒趁年華”的浪漫，在現(xiàn)實(shí)的困境中開(kāi)辟出精神的樂(lè)土。2.當(dāng)代案例：?①馬斯克“先做出能賣的電動(dòng)車”（現(xiàn)實(shí)），再“殖民火星”（浪漫）。?②中國(guó)航天“繞落回”三步走，每步70%成熟技術(shù)+30%創(chuàng)新突破，實(shí)