高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江蘇省泰州市2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期第一次月考?xì)v史試卷考試時(shí)間：75分鐘分值：100分第Ⅰ卷（選擇題）一、選擇題：本題共40小題，每小題2分，共80分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.在江蘇省蘇州市吳江區(qū)，考古發(fā)現(xiàn)了距今約6000年的草鞋山遺址。遺址內(nèi)出土了碳化稻谷、陶器、玉器等文物，并發(fā)現(xiàn)了人工堆筑的高臺(tái)墓葬群，其中部分墓葬隨葬品豐富，而另一些則較為簡陋。這反映了當(dāng)時(shí)該地區(qū)A.原始農(nóng)業(yè)已經(jīng)產(chǎn)生 B.社會(huì)貧富分化出現(xiàn)C.早期國家形態(tài)形成 D.手工業(yè)技術(shù)領(lǐng)先全國【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：距今約6000年（中國）。根據(jù)材料可知，草鞋山遺址中高臺(tái)墓葬群和隨葬品的差異（部分豐富、部分簡陋），直接表明社會(huì)成員之間出現(xiàn)了貧富分化，B項(xiàng)正確；“原始農(nóng)業(yè)”雖符合遺址中碳化稻谷的發(fā)現(xiàn)，但無法解釋墓葬差異，排除A項(xiàng)；早期國家作為人類政治組織的高級(jí)形態(tài)，具有血緣組織基礎(chǔ)和公共權(quán)力集中兩大核心特征。這與材料內(nèi)容不符，排除C項(xiàng)；材料反映了當(dāng)時(shí)該地區(qū)社會(huì)貧富分化出現(xiàn)，“手工業(yè)技術(shù)”在材料中無充分依據(jù)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.鳳凰是中國先民崇拜的祥獸之一，在距今5000-7400年前的浙江余姚河姆渡遺址、湖南懷化高廟遺址、遼寧遼河流域牛河梁遺址等，都出土了刻畫有本地特色的鳳凰圖案或者鳳凰樣式的文物。此現(xiàn)象說明A中華早期文明多元一體 B.民族相互交融趨勢形成C.中華遠(yuǎn)古文化輝煌燦爛 D.華夏認(rèn)同觀念開始出現(xiàn)【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國）。題目中提到在不同地域的數(shù)個(gè)早期文化遺址中發(fā)現(xiàn)了具有地方特色的鳳凰圖案或文物，這說明當(dāng)時(shí)各地的文化之間存在著某種聯(lián)系或者共性的表現(xiàn)，這反映出中華早期文明具有多元一體的特征，即各地的文明有獨(dú)特性，但又相互聯(lián)系并構(gòu)成了一個(gè)整體，A項(xiàng)正確；材料中涉及的文明并非漢族與少數(shù)民族之間的交融，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是不同地區(qū)文化的相似點(diǎn)，并非強(qiáng)調(diào)文化輝煌燦爛，排除C項(xiàng)；華夏認(rèn)同觀念出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，指的是周邊少數(shù)民族對(duì)華夏族的認(rèn)同，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.《史記·夏本紀(jì)》記載：“益（禹晚年培養(yǎng)的接班人）讓帝禹之子啟?！薄稇?zhàn)國策·燕策一》記載：“啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實(shí)令啟自取之?！标P(guān)于啟的繼位，古書中的不同記載客觀上反映了A.禪讓制在傳承中完善 B.嫡長子繼承制確立C.世襲制形成的曲折性 D.啟開創(chuàng)奴隸制國家【答案】C【解析】根據(jù)材料“益（禹晚年培養(yǎng)的接班人）讓帝禹之子啟?！瓎⑴c支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實(shí)令啟自取之?！笨芍从沉藛⒗^位的不同歷史記載，說明王位世襲制取代禪讓制具有一定的曲折性，C項(xiàng)正確；禪讓制在傳承中完善，不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；西周宗法制的核心是嫡長子繼承制，排除B項(xiàng)；禹建立了中國歷史上第一個(gè)奴隸制國家，選項(xiàng)表述有誤，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.為維護(hù)統(tǒng)治秩序，解決貴族之間的矛盾，西周實(shí)行了以父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級(jí)、鞏固國家統(tǒng)治的制度。這一制度是A.禪讓制 B.宗法制 C.世襲制 D.郡縣制【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，宗法制度是由氏族社會(huì)父系家長制演變而來的，是王族貴族按血緣關(guān)系分配國家權(quán)力，以便建立世襲統(tǒng)治的一種制度，這與材料“以父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級(jí)”的描述相符，B項(xiàng)正確；禪讓制是中國原始社會(huì)時(shí)期推舉部落首領(lǐng)的一種方式，排除A項(xiàng)；世襲制確立是在夏朝，排除C項(xiàng)；郡縣制在春秋戰(zhàn)國時(shí)期才出現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.商朝實(shí)行內(nèi)外服制度：內(nèi)服是指王畿以內(nèi)地區(qū)，即由商王直接控制的地區(qū)；外服是商國周圍的大小方國，其首領(lǐng)為侯、伯。商朝內(nèi)外服之間沒有建立隸屬關(guān)系。許倬云在《西周史》中認(rèn)為：“商人與各方國之間，大多有戰(zhàn)爭及貿(mào)易的交往，商以大邑商自居，大約只有商王畿之內(nèi)的人以此認(rèn)同。在王畿之外，未必有一個(gè)廣泛的共同意識(shí)?！睋?jù)此判斷，西周與商朝政治制度的不同是A.確立了君主專制的政治制度 B.形成了“大一統(tǒng)”的政治格局C.實(shí)現(xiàn)了國家對(duì)土地的實(shí)際控制 D.加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制【答案】D【解析】試題分析：根據(jù)材料中的“商朝內(nèi)外服之間沒有建立隸屬關(guān)系”可以看出當(dāng)時(shí)商朝沒有實(shí)現(xiàn)中央對(duì)地方的控制，而周朝則實(shí)現(xiàn)并加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制。D項(xiàng)正確，排除ABC項(xiàng)。6.商周時(shí)期商業(yè)為官府壟斷，即所謂“工商食官”“工商在官”。而到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期，在官營商業(yè)存在的同時(shí)開始出現(xiàn)了獨(dú)立的商人，還出現(xiàn)了一些商業(yè)發(fā)達(dá)的城市。這一變化A.有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與交流 B.表明分封制度開始瓦解C.加劇諸侯國間的兼并戰(zhàn)爭 D.提高了商人的政治地位【答案】A【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知是本質(zhì)題和影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是商周時(shí)期至春秋戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。據(jù)材料“商周時(shí)期商業(yè)為官府壟斷……而到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期，在官營商業(yè)存在的同時(shí)開始出現(xiàn)了獨(dú)立的商人，還出現(xiàn)了一些商業(yè)發(fā)達(dá)的城市”，可知商周時(shí)期，政府壟斷商業(yè)，但是到春秋戰(zhàn)國時(shí)期，生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展，商業(yè)也隨之發(fā)展，出現(xiàn)了獨(dú)立的商人，并出現(xiàn)了商業(yè)發(fā)達(dá)的城市，有利于經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展與交流，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是商業(yè)，并未提及分封制度發(fā)展情況，排除B項(xiàng)；僅從材料，無法判定商業(yè)發(fā)展對(duì)兼并戰(zhàn)爭的影響，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是商業(yè)的發(fā)展，“提高了商人的政治地位”，表述夸大，并且沒有涉及商業(yè)發(fā)展對(duì)商人政治地位的影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.周平正死后，桓王叩位，與鄭國矛盾激化，刀兵相見，結(jié)果王室軍隊(duì)敗北，桓王肩頭還中了一箭，狼狽撤走。這反映出A.兼并戰(zhàn)爭影響了穩(wěn)定 B.原有政治秩序遭到破壞C.鄭國成為新的霸主 D.宗法制度開始走向崩潰【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東周（中國）。據(jù)材料“周平正死后，桓王叩位，與鄭國矛盾激化，刀兵相見，結(jié)果王室軍隊(duì)敗北，桓王肩頭還中了一箭，狼狽撤走?！笨芍?，東周時(shí)期，周王室日益衰微，一些諸侯國不服從周天子號(hào)令，甚至與周王室兵戎相見，反映了原有政治秩序遭到破壞，B項(xiàng)正確；兼并戰(zhàn)爭發(fā)生在戰(zhàn)國時(shí)期，排除A項(xiàng)；鄭國成為新的霸主與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；“開始”的說法與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.電視劇《狂飆》中的主角高啟強(qiáng)憑借《孫子兵法》叱咤京海市，被稱為“兵學(xué)圣典”的《孫子兵法》產(chǎn)生的背景是①鐵犁牛耕開始出現(xiàn)②君主專制集權(quán)形成③私學(xué)興起學(xué)術(shù)下移④諸侯爭霸戰(zhàn)爭頻繁A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)可知，《孫子兵法》是春秋孫武所著，中國古代軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，是古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)?！拌F犁牛耕開始出現(xiàn)”發(fā)生于與春秋時(shí)期，①項(xiàng)正確；公元前221年秦統(tǒng)一六國后，秦始皇創(chuàng)制了皇帝制度，在中央實(shí)行三公九卿制，地方推行郡縣制，建立了專制主義中央集權(quán)制度（或君主專制制度），②項(xiàng)錯(cuò)誤；春秋時(shí)期，孔子開創(chuàng)了私學(xué)，推動(dòng)了學(xué)術(shù)下移，③項(xiàng)正確；“諸侯爭霸戰(zhàn)爭頻繁”屬于春秋時(shí)期的時(shí)代特征，④項(xiàng)正確；B項(xiàng)正確，排除ACD項(xiàng)；故選B項(xiàng)。9.“中國”一詞的最初含義是指居于中原地區(qū)的華夏族建立的政權(quán)。春秋時(shí)期，秦、楚等國不在“中國”之內(nèi)；而戰(zhàn)國時(shí)期，則逐漸被囊括在“中國”的范疇中。這一變化有助于A.鞏固周天子的權(quán)威 B.統(tǒng)一多民族國家的形成C.消除各民族間差異 D.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化外傳【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦時(shí)期。據(jù)材料可知，秦、楚等原本不被視為“中國”的諸侯國，在戰(zhàn)國時(shí)期被囊括在“中國”范疇中，這體現(xiàn)了民族融合的發(fā)展，有利于統(tǒng)一多民族國家的形成，B項(xiàng)正確；春秋時(shí)期，周王室衰微，諸侯爭霸，到戰(zhàn)國時(shí)期，周天子的權(quán)威已基本喪失，秦、楚被納入“中國”范疇并不能鞏固周天子權(quán)威，排除A項(xiàng)；各民族間的差異在當(dāng)時(shí)不可能被消除，這種說法過于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是秦、楚等國內(nèi)部融入“中國”范疇，并未涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化外傳，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴思潮中，儒家的“大同”，墨家的“尚同”，道家的“小國寡民”和法家的“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”等對(duì)未來社會(huì)的構(gòu)想，在很大程度上構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。這反映出當(dāng)時(shí)A.分封制下權(quán)力格局徹底瓦解 B.新興地主階級(jí)的政治訴求C.文化發(fā)展具有開放性的特征 D.士人具有經(jīng)世濟(jì)民的情懷【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期是社會(huì)劇烈變革的時(shí)期，“大同”“尚同”“小國寡民”“一斷于法”等社會(huì)構(gòu)想均體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)士人以天下為己任的自覺意識(shí)和濟(jì)世情懷，D項(xiàng)正確；“分封制下權(quán)力格局徹底瓦解”不符合春秋戰(zhàn)國時(shí)期的史實(shí)，排除A項(xiàng)；百家爭鳴不單單反映新興地主階級(jí)的政治訴求，排除B項(xiàng)；材料看不出文化在交流融合中發(fā)展，“開放性的特征”與材料主旨不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.某校學(xué)生在研究春秋戰(zhàn)國諸子百家時(shí)，收集到了與某一學(xué)派思想相關(guān)的一些言論（如表）。據(jù)此，他們研究的學(xué)派是“五德之次，從所不勝，故虞土、夏木?！薄凹爸潦蓟适疾捎弥?，定為水德。以為水德之治，剛毅戾深，事皆決于法，刻削毋仁恩和義，然后合五德之?dāng)?shù)?！盇.道家 B.儒家 C.法家 D.陰陽家【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國時(shí)期(中國)。據(jù)題干“五德之次，從所不勝，故虞土、夏木”“及至始皇始采用之，定為水德”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，陰陽家主張“五德終始說”，認(rèn)為朝代更替是五行（金、木、水、火、土）相生相克的結(jié)果，題干中關(guān)于“五德”的論述符合陰陽家的思想，D項(xiàng)正確；道家主張“道”是萬物本源、無為而治等，與題干中“五德”無關(guān)，排除A項(xiàng)；儒家提倡仁、禮、德治等，題干未體現(xiàn)相關(guān)思想，排除B項(xiàng)；法家強(qiáng)調(diào)以法治國、中央集權(quán)等，題干核心是“五德”學(xué)說，并非法家思想，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.統(tǒng)一六國后，秦王朝為了“行同倫”而開展大規(guī)模的“整飭異俗”活動(dòng)，“外教諸侯，光施文惠，明以義理”，“悉內(nèi)六國禮儀，采擇其善”。這一舉措A.加強(qiáng)了君主專制 B.規(guī)范了綱常倫理C.傳播了儒家思想 D.增強(qiáng)了文化認(rèn)同【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，為了使民眾在行為上規(guī)范，秦統(tǒng)一六國后推行了“行同倫”的治國政策，以整合統(tǒng)一后的各國民眾?！靶型瑐悺钡哪康脑谟诟淖冊瓉砹鶉F族的不同民俗、道德和思想，教化民眾，使全國人民統(tǒng)一法度，統(tǒng)一思想。這一政策雖屬專制國家對(duì)民眾強(qiáng)化管理的舉措，但它進(jìn)一步融合當(dāng)時(shí)各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，對(duì)于形成中華民族的共同心理狀態(tài)，增強(qiáng)文化認(rèn)同，起到了積極的作用，D項(xiàng)正確；行同倫，即代表了古代人民的衣食住行、風(fēng)俗習(xí)慣及信仰等的統(tǒng)一，與“加強(qiáng)了君主專制”不符，排除A項(xiàng)；綱常，即三綱五常的簡稱，“規(guī)范了綱常倫理”開始于漢武帝尊崇儒術(shù)以后。而秦統(tǒng)一后以法治國，排除B項(xiàng)；秦朝在整頓風(fēng)俗過程中會(huì)采用六國禮儀中比較優(yōu)良的為秦朝所用，包括儒家禮制成分，但不能得出“傳播了儒家思想”的結(jié)論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.時(shí)人評(píng)價(jià)秦始皇:“天性粗暴兇狠，自以為是,他出身諸侯,兼并天下,諸事稱心，為所欲為丞相和各位大臣都只是接受已經(jīng)決定的命令,依仗皇.辦事天下事無論大小都由皇決定。”材料反映了A.帝王個(gè)人才能決定歷史發(fā)展走向 B.秦朝缺乏系統(tǒng)而完備的官僚體系C.皇帝權(quán)力至上實(shí)行專制獨(dú)裁統(tǒng)治 D.秦始皇的專制統(tǒng)治導(dǎo)致秦朝滅亡【答案】C【解析】根據(jù)材料“丞相和各位大臣都只是接受已經(jīng)決定的命令，依仗皇帝辦事天下事無論大小都由皇帝決定?！笨芍?，秦始皇出身諸侯，為所欲為，丞相和各位大臣都只是接受已經(jīng)決定的命令，天下事都有皇帝決定，說明皇帝權(quán)力至高無上，實(shí)行專制獨(dú)裁統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；帝王個(gè)人才能決定歷史發(fā)展走向，不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；秦朝缺乏系統(tǒng)而完備的官僚體系，與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；秦始皇的專制統(tǒng)治導(dǎo)致秦朝滅亡，在處理中沒有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.秦始皇通過修建人工道路構(gòu)建了以咸陽為中心的交通網(wǎng)。據(jù)《史記》記載：“始皇欲游天下，道九原，直抵甘泉，……塹山湮谷，千八百里”。秦始皇修建該道路的主要?jiǎng)訖C(jī)是A.鞏固邊防，防御匈奴南侵 B.控西南夷，增進(jìn)民族交融C.溝通南越，滿足皇帝游樂 D.發(fā)展經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)東西貿(mào)易【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國）。根據(jù)材料可知，秦朝修建直道，大大縮短了中央到邊疆的時(shí)間，因此其動(dòng)機(jī)是鞏固邊防，防御匈奴南侵，A項(xiàng)正確；秦始皇設(shè)置南海三郡的動(dòng)機(jī)是控西南夷，增進(jìn)民族交融，排除B項(xiàng)；秦始皇修筑直道的目的不僅僅是滿足皇帝游樂，排除C項(xiàng)；直道主要用于政治和軍事，因此不會(huì)促進(jìn)東西貿(mào)易，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.有學(xué)者指出，秦始皇“焚書坑儒之后，留存下來服務(wù)于朝廷的那些以博士為代表的儒生，不再敢輕易借古諷今，給朝廷造成麻煩”。由此可知，“焚書坑儒”A.改變了以法為教的政策 B.強(qiáng)化了思想的控制C.毀滅了六國的歷史記錄 D.阻斷了儒學(xué)的傳播【答案】B【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時(shí)空是秦朝時(shí)期。根據(jù)材料“焚書坑儒之后，留存下來服務(wù)于朝廷的那些以博士為代表的儒生，不再敢輕易借古諷今，給朝廷造成麻煩”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦始皇“焚書坑儒”是文化專制的表現(xiàn)，強(qiáng)化了對(duì)思想的控制，B項(xiàng)正確；秦朝仍以法家為主，未實(shí)現(xiàn)改變，排除A項(xiàng)；焚書未完全毀滅六國歷史，“毀滅了”一詞說法過于夸大，排除C項(xiàng)；留存下來服務(wù)于朝廷的那些以博士為代表的儒生，不再敢輕易借古諷今，說明儒學(xué)的傳播并未阻斷，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.漢武帝時(shí)期，董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，并被朝廷采納。此后，儒家經(jīng)典成為官學(xué)教育的主要內(nèi)容，通曉儒家學(xué)說成為選官的重要標(biāo)準(zhǔn)。這一舉措的影響是A.徹底消除了其他學(xué)派的影響 B.確立了儒學(xué)的主流意識(shí)形態(tài)地位C.阻礙了社會(huì)思想的自由發(fā)展 D.導(dǎo)致官僚集團(tuán)完全由儒生壟斷【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢武帝時(shí)期（中國）。根據(jù)材料可知，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”由董仲舒提出，主張廢除其他學(xué)派學(xué)說，確立儒家思想在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的統(tǒng)治地位。漢武帝采納后，設(shè)立五經(jīng)博士，儒家經(jīng)典成為教育體系的核心內(nèi)容，太學(xué)等官方教育機(jī)構(gòu)開始推廣儒家學(xué)說。例如，《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等儒家典籍被列為必修課程，法家、道家等學(xué)派則被排除出教育體系。同時(shí)，漢武帝通過設(shè)立察舉制，將儒家經(jīng)典掌握程度作為選拔標(biāo)準(zhǔn)之一，例如“舉孝廉”“明經(jīng)”等科目均以儒家學(xué)識(shí)為考核重點(diǎn)，B項(xiàng)正確；“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”確立儒家思想在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的統(tǒng)治地位，其他學(xué)說依舊存在并發(fā)展，排除A項(xiàng)；“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”使儒家思想成為官方正統(tǒng)學(xué)說，但民間各學(xué)派思想仍舊自由發(fā)展，排除C項(xiàng)；“導(dǎo)致官僚集團(tuán)完全由儒生壟斷”說法夸大，官僚集團(tuán)仍包含其他背景的官員，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17.考古發(fā)現(xiàn)的一枚漢簡中記載，公元前74年12月28日御史大夫田廣明下發(fā)文件，朝廷派專人前往敦煌迎取天馬，從長安往西直到敦煌，沿途驛站傳舍，都要按規(guī)定接待并提供車馬食宿。這反映出當(dāng)時(shí)A.政府對(duì)絲路貿(mào)易格外重視 B.西域各國歸屬中央政府C.中原與西域物種交流頻繁 D.政府重視保障絲路暢通【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢（中國）。根據(jù)材料“公元前74年12月28日御史大夫田廣明下發(fā)文件，朝廷派專人前往敦煌迎取天馬，從長安往西直到敦煌，沿途驛站傳舍，都要按規(guī)定接待并提供車馬食宿”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西漢時(shí)期，中央政府為獲得西域馬匹，在西域到長安路上設(shè)置了驛站，反映出政府重視保障中原到西域間的道路暢通，即保障絲路的暢通，D項(xiàng)正確；材料不能體現(xiàn)政府對(duì)絲路貿(mào)易的重視，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)表述太絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料只有西域馬匹傳入中原的信息，不能證明物種交流頻繁，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。18.西漢初期，賈誼根據(jù)“強(qiáng)者先反”的歷史教訓(xùn)，提出“眾建諸侯而少其力”；晁錯(cuò)多次上書陳述諸侯罪過，力主“削藩”。這些主張A.貫徹了無為而治的治國方略 B.解決了漢初的王國問題C.改變了漢初的地方行政制度 D.順應(yīng)了大一統(tǒng)發(fā)展趨勢【答案】D【解析】漢初實(shí)行郡國并行制，隨著地方王國勢力的壯大，這威脅著國家安定、統(tǒng)一。“眾建諸侯而少其力’”“削藩”的主張有助于加強(qiáng)中央集權(quán)，順應(yīng)了大一統(tǒng)的趨勢，D項(xiàng)正確；這些主張不屬于無為而治的思想，排除A項(xiàng)；這些主張本身無法解決王國問題，甚至引發(fā)了動(dòng)亂，更沒有改變漢初實(shí)行的郡國并行制，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19.漢武帝時(shí)期，為加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制，政府采取的創(chuàng)新舉措是A.重農(nóng)抑商 B.統(tǒng)一度量衡 C.鹽鐵官營 D.清查全國墾田【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢武帝時(shí)期（中國）。據(jù)題干“加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝時(shí)期推行鹽鐵官營，把煮鹽、冶鐵等經(jīng)營權(quán)收歸國有，實(shí)行專賣，大大增加了政府的財(cái)政收入，加強(qiáng)了對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制，是漢武帝時(shí)期在經(jīng)濟(jì)控制方面的創(chuàng)新舉措，C項(xiàng)正確；“重農(nóng)抑商政策”并非漢武帝時(shí)期的創(chuàng)新舉措，在戰(zhàn)國時(shí)期商鞅變法時(shí)就已推行，排除A項(xiàng)；“統(tǒng)一度量衡”是秦始皇采取的舉措，排除B項(xiàng)；“清查全國墾田”雖然是漢武帝時(shí)期的經(jīng)濟(jì)措施之一，但主要是為了掌握土地情況，而非直接對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行強(qiáng)有力的控制，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20.西漢《氾勝之書》是中國現(xiàn)存最早的一部農(nóng)書，其作者氾勝之曾仔細(xì)觀察研究一位農(nóng)民的種瓠過程，自己還親手反復(fù)做種植試驗(yàn)，終于總結(jié)出了一套瓠子種植高產(chǎn)技術(shù)，即“種瓠法”。由此可知，該書所記載的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)應(yīng)A.源自于勞動(dòng)實(shí)踐 B.依賴于科學(xué)理論突破C.取決于政府政策 D.得益于外部技術(shù)引進(jìn)【答案】A【解析】根據(jù)“其作者氾勝之曾仔細(xì)觀察研究一位農(nóng)民的種瓠過程，自己還親手反復(fù)做種植試驗(yàn)，終于總結(jié)出了一套瓠子種植高產(chǎn)技術(shù)”可知，該書所記載的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)應(yīng)源自于勞動(dòng)實(shí)踐，A項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)依賴于科學(xué)理論突破，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及政府政策，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及外部技術(shù)引進(jìn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。21.十六國時(shí)期，大夏國建立者赫連勃勃自稱“大禹之后”，北魏建立者鮮卑拓跋氏自稱“軒轅之苗裔”，建立北周的鮮卑宇文氏則稱“其先出自炎帝神農(nóng)氏”。他們此舉主要是為了A.學(xué)習(xí)漢晉王朝的制度文明 B.追求民族政權(quán)的合法正統(tǒng)C.采用中原模式的國號(hào)年號(hào) D.謀求與漢族王朝和平共處【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期（中國）。材料表明大夏國、北魏、北周政權(quán)的建立者都認(rèn)為自己是中原王朝推崇的祖先的后代，可知他們這是為了追求民族政權(quán)的合法正統(tǒng)，B項(xiàng)正確；材料不體現(xiàn)具體怎樣學(xué)習(xí)中原王朝的制度文明，只是說自己的祖先是中原政權(quán)推崇的祖先，排除A項(xiàng)；材料只是也推崇中原王朝的祖先，不涉及采用中原模式的國號(hào)年號(hào)，排除C項(xiàng)；材料只是表明追求自己政權(quán)的合法性，不涉及與漢族王朝和平共處及交往，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。22.河西走廊地區(qū)有許多魏晉十六國墓葬，墓中壁畫遺存有諸多“牛耕”圖像（圖1、圖2）.圖像藝術(shù)表達(dá)方式夸張，體現(xiàn)了西域風(fēng)格與中原文化的進(jìn)一步融合。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)圖1甘肅高臺(tái)縣駱駝城墓?fàn)颗８貓D圖2甘肅高臺(tái)駱駝城墓《二牛抬杠》A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)向西北地區(qū)拓展 B.中原人口大量遷往邊疆地區(qū)C.中原和西域經(jīng)濟(jì)交流條件成熟 D.農(nóng)牧互助緩解了人地間矛盾【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，河西走廊位于西北地區(qū)。此地墓葬中的壁畫里有許多“牛耕”的內(nèi)容，說明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)拓展向了西北地區(qū)，A項(xiàng)正確；根據(jù)“牛耕”圖不能說明人口大量向邊疆遷移，排除B項(xiàng)；材料中沒有比較信息，不能體現(xiàn)“成熟”，排除C項(xiàng)；圖片中沒有有關(guān)牧業(yè)的信息，不能說明農(nóng)牧互助，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。23.學(xué)者黃仁宇認(rèn)為北魏孝文帝改革“不期然地做了中國再統(tǒng)一的工具”，是因?yàn)檫@次改革A.結(jié)束了全國分裂狀態(tài) B.削弱了北魏的軍事力量C.促進(jìn)了民族間的交融 D.加劇鮮卑統(tǒng)治階層分化【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北魏孝文帝改革促進(jìn)了北方民族間的交融，減少了中國再次統(tǒng)一的阻力，C項(xiàng)正確；北魏孝文帝改革并沒有結(jié)束全國的分裂狀態(tài)，排除A項(xiàng)；削弱了北魏的軍事力量與北魏孝文帝改革的史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；加劇鮮卑統(tǒng)治階層分化與“不期然地做了中國再統(tǒng)一的工具”不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。24.如圖中①處應(yīng)填入A.吳國 B.西晉 C.東晉 D.南宋【答案】C【解析】據(jù)題干設(shè)問詞可知，本題是正向題。時(shí)空是東晉十六國時(shí)期（中國）。據(jù)材料“十六國”并結(jié)合所學(xué)可知，材料反映的是北方十六國時(shí)期，與其并立的南方政權(quán)是東晉，東晉和十六國時(shí)期的歷史持續(xù)了大約120年，從公元317年東晉建立，到439年南北朝的初步形成。這一時(shí)期不僅是南北對(duì)峙的開始，也是中國歷史上民族融合的重要階段，C項(xiàng)正確；吳國是三國鼎立時(shí)期的政權(quán)，司馬炎于265年取代曹魏建立新政權(quán)，改國號(hào)為晉，史稱西晉，定都洛陽。280年西晉滅孫吳，重新統(tǒng)一中國，結(jié)束了三國鼎立的分裂局面，A項(xiàng)與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；316年西晉覆滅之后，北方經(jīng)歷了一段動(dòng)蕩不安的歷史階段--十六國時(shí)期，與東晉政權(quán)并存，B項(xiàng)不符題意，排除B項(xiàng)；材料反映的是東晉十六國時(shí)期，之后是南北朝并立時(shí)期，后來隋朝結(jié)束分裂局面，實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一，而南宋是在隋唐北宋之后的政權(quán)，與材料不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。25.南朝時(shí)期揚(yáng)州地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具和耕作技術(shù)取得進(jìn)步,勞動(dòng)力數(shù)量增加,大量興修水利和圍墾湖田手工業(yè)造紙業(yè)、煉鋼業(yè)迅速發(fā)展：“三吳”地區(qū)成為青瓷主要產(chǎn)地商業(yè)內(nèi)河和海外貿(mào)易得到發(fā)展,城市商品經(jīng)濟(jì)日漸繁榮上表可用于說明當(dāng)時(shí)A.勞作方式發(fā)生變化 B.重農(nóng)抑商政策松動(dòng)C.經(jīng)濟(jì)重心南移完成 D.江南地區(qū)得到開發(fā)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：南朝時(shí)期的中國。根據(jù)材料“南朝時(shí)期揚(yáng)州地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況”及所學(xué)可知，魏晉南北朝時(shí)期北方戰(zhàn)亂，南方相對(duì)安定，北民南遷，大量人口流入南方有利于南方農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展，并且?guī)?dòng)了南方長江沿岸城市商業(yè)的發(fā)展。這些現(xiàn)象出現(xiàn)的表明江南地區(qū)得到了開發(fā)，D項(xiàng)正確；材料未涉及勞作方式變化的信息，不符合題意，排除A項(xiàng)；材料未涉及重農(nóng)抑商政策的變化，表述與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移完成于南宋時(shí)期，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。26.隋朝大運(yùn)河的開鑿沖破我國東西水系自然地理的限制，解決了開辟水源和改造地形等難題；其卓越運(yùn)能的實(shí)現(xiàn)，展示了我國土地測量和水利水運(yùn)等科技成就和創(chuàng)新能力。這體現(xiàn)了A.江南地區(qū)的開發(fā) B.運(yùn)輸工具的改進(jìn)C.勞動(dòng)人民的智慧 D.計(jì)算能力的提高【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：隋朝中國。據(jù)材料，開通大運(yùn)河克服了自然地理限制，解決了各種難題，體現(xiàn)了科技成就和創(chuàng)新能力，所有這一切都彰顯了我國古代勞動(dòng)人民的智慧，C項(xiàng)正確；隋朝開通大運(yùn)河主要以北方地區(qū)的人力物力為支撐，而非主要依賴江南地區(qū)，排除A項(xiàng)；開通大運(yùn)河需要人力、物力、工具、技術(shù)等各方面的條件，僅僅靠運(yùn)輸工具的改進(jìn)、計(jì)算能力的提高是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，排除B項(xiàng)和D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。27.“隋末風(fēng)云天下亂，強(qiáng)盛基業(yè)毀于旦。少年軍從雁門關(guān)，果斷英明才俊干。大唐開國建功章，掃滅群雄天下半。玄武亂生平內(nèi)患，九年繼位次貞觀。千年難遇圣明皇，文武雙全凌煙贊。”該詩提及的帝王A.統(tǒng)一全國 B.開通大運(yùn)河 C.創(chuàng)立科舉制 D.被尊奉為“天可汗”【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。據(jù)本題材料“大唐開國建功章，掃滅群雄天下半。玄武亂生平內(nèi)患，九年繼位次貞觀?！笨芍?，是唐初的，與“玄武”“貞觀”有關(guān)的帝王是唐太宗，經(jīng)過“玄武門之變”逐漸掌權(quán)，開創(chuàng)貞觀之治，D項(xiàng)正確；唐朝的開國皇帝是唐高祖，年號(hào)武德，且材料說的是“少年”，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，開通大運(yùn)河的是隋煬帝，排除B項(xiàng)；正式創(chuàng)立科舉制的是隋煬帝，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。28.如圖為唐代的曲轅型、秘色瓷和開元通寶。據(jù)此可知A.唐代吸收隋亡教訓(xùn)勸課農(nóng)桑 B.唐代的三彩瓷代表最高水平C.開元通寶是開元盛世的代表 D.唐代經(jīng)濟(jì)有了很大發(fā)展進(jìn)步【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。根據(jù)題干中的曲轅型、秘色瓷和開元通寶可以推知，唐朝的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)都有所發(fā)展，表明唐代經(jīng)濟(jì)有了很大發(fā)展進(jìn)步，D項(xiàng)正確；農(nóng)業(yè)只是材料一個(gè)方面的信息，排除A項(xiàng)；材料中沒有對(duì)手工業(yè)技術(shù)進(jìn)行對(duì)比，不能得出三彩瓷是否是最高水平，排除B項(xiàng)；開元通寶是唐高祖武德年間開始鑄造，與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。29.唐初三省制下，中書省的具體工作為批答奏章和起草詔書，是決策出令的第一道程序。門下省對(duì)詔令的審議封駁，成為決策出令的又一道重要程序。門下省審復(fù)的詔令，經(jīng)皇帝“畫可”，加蓋皇帝印璽后，再下達(dá)尚書省執(zhí)行。材料反映的三省運(yùn)行機(jī)制A.促進(jìn)了官僚政治的建立 B.強(qiáng)化了尚書省的決策權(quán)C.加強(qiáng)了中央集權(quán) D.推動(dòng)了中央決策合理化【答案】D【解析】根據(jù)本題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)本題的時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代（中國）。根據(jù)材料中“中書省的具體工作為批答奏章和起草詔書……再下達(dá)尚書省執(zhí)行”可知，三省六部制下，中書起草、門下審核、皇帝批準(zhǔn)的流程，形成分權(quán)制衡，這有利于減少?zèng)Q策失誤，推動(dòng)了中央決策合理化，D項(xiàng)正確；官僚政治在秦漢已確立，三省制是完善而非“建立”，排除A項(xiàng)；尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行，決策權(quán)在中書、門下兩省，排除B項(xiàng)；材料未涉及中央與地方關(guān)系，三省制主要解決中央決策機(jī)制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。30.西漢察舉制下已經(jīng)出現(xiàn)了秀才、明經(jīng)等考試科目。隋朝正式廢除九品中正制后增加經(jīng)世致用的考查內(nèi)容，最終形成秀才、明經(jīng)、進(jìn)士三科并立的選官制度。這主要有助于隋朝A.打擊地方勢力 B.強(qiáng)化儒家教化 C.形成向?qū)W風(fēng)氣 D.選拔實(shí)用人才【答案】D【解析】依據(jù)材料可知，從西漢至隋朝，對(duì)官員的選拔越來越重視才能，強(qiáng)調(diào)真才實(shí)學(xué)，這有助于國家選拔實(shí)用人才，D項(xiàng)正確；題干未涉及地方勢力問題，排除A項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是科舉考試對(duì)于選拔實(shí)用人才的作用，未涉及儒家教化的強(qiáng)化，排除B項(xiàng)；漢代太學(xué)的建立推動(dòng)了民間積極向?qū)W風(fēng)氣，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。31.以下圖表為唐朝進(jìn)士出身情況統(tǒng)計(jì)表，據(jù)此可知，唐朝的選官制度A.為選拔士族子弟而確立B.擴(kuò)大了人才的選拔范圍C.依舊以門第出身為標(biāo)準(zhǔn)D.杜絕了門閥恩蔭的現(xiàn)象【答案】B【解析】據(jù)所學(xué)，唐朝以前推行九品中正制，選官依靠門第，士族壟斷做官，據(jù)材料小姓子弟和寒素子弟也占有一定比例，說明擴(kuò)大了人才選拔范圍，故選B項(xiàng)；據(jù)材料“寒素子弟、小姓子弟”可知，選拔的不全是士族子弟，排除A項(xiàng)；唐代的選官制度是科舉制，其依據(jù)是才學(xué)，而不是門第，排除C項(xiàng)；材料中士族子弟仍占大部分，不能說明杜絕了門閥恩蔭的現(xiàn)象，排除D項(xiàng)。32.唐朝租庸調(diào)制和兩稅法情況租庸調(diào)制兩稅法授田數(shù)稅授田數(shù)稅402.0402.0302.0301.52020201.0102.0100.5上表反映了A.一定程度減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān) B.保證農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間C.強(qiáng)化農(nóng)民的人身依附 D.增加政府的算賦收入【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝時(shí)期（中國）。據(jù)材料信息可見，授田40畝的稅數(shù)沒有變化，授田少的同樣畝數(shù)賦稅兩稅法的稅要少了，土地少的主要是農(nóng)民，說明一定程度減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，A項(xiàng)正確；“保證生產(chǎn)時(shí)間”涉及租庸調(diào)制的“以庸代役”，但表格未體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；“強(qiáng)化人身依附”是租庸調(diào)制特點(diǎn)，兩稅法削弱了人身控制，排除C項(xiàng)；“算賦”為漢代稅種，且兩稅法稅額部分降低，未必增加總收入，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。33.兩稅法按資產(chǎn)戶等征稅，但政府長期不定戶等，一些地主不僅勾結(jié)官府降低戶等，而且恣意兼并土地，發(fā)財(cái)致富后，仍按原來戶等納稅，并千方百計(jì)地把賦稅負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)嫁到農(nóng)民身上。這說明兩稅法A.造成納稅人數(shù)減少 B.存在一定的弊端 C.導(dǎo)致政府財(cái)政困難 D.簡化了稅收名目【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料“政府長期不定戶等...恣意兼并土地...并千方百計(jì)地把賦稅負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)嫁到農(nóng)民身上”可知，政府長期未重新核定戶等，地主通過降低戶等、兼并土地逃稅，并將賦稅轉(zhuǎn)嫁農(nóng)民，農(nóng)民被迫承擔(dān)更多，加劇社會(huì)矛盾，這說明兩稅法在實(shí)施過程中存在一定的弊端，B項(xiàng)正確；題目中并未明確提及納稅人數(shù)的變化情況，排除A項(xiàng)；題目中沒有直接提到兩稅法的實(shí)施導(dǎo)致政府財(cái)政困難的相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)；題目重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是兩稅法實(shí)施中的問題，而非稅收名目的簡化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。34.馬球運(yùn)動(dòng)（下圖）是騎馬和蹴鞠的結(jié)合體，在唐朝時(shí)期備受推崇。閻寬寫道：“擊鞠之戲者，蓋用兵之技也”。據(jù)此可知，唐朝馬球運(yùn)動(dòng)A.具有一定軍事功能 B.穩(wěn)固邊疆地區(qū)局勢 C.凸顯鮮明外交作用 D.增強(qiáng)民族國家認(rèn)同【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝時(shí)期的中國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，馬球運(yùn)動(dòng)需要騎馬和擊球的配合，而騎馬是古代軍事中重要的技能，閻寬將其直接定義為“用兵之技”，說明馬球在唐朝不僅是娛樂活動(dòng)，還能鍛煉騎術(shù)、反應(yīng)能力等軍事相關(guān)技能，具備一定的軍事功能，A項(xiàng)正確；題干僅提及馬球運(yùn)動(dòng)與軍事技藝的關(guān)聯(lián)，未涉及邊疆治理、局勢穩(wěn)定等內(nèi)容，無法體現(xiàn)其對(duì)邊疆局勢的影響，排除B項(xiàng)；題干未提到馬球運(yùn)動(dòng)在中外交往、外交活動(dòng)中的應(yīng)用，排除C項(xiàng)；材料中沒有關(guān)于馬球運(yùn)動(dòng)促進(jìn)民族融合、強(qiáng)化國家認(rèn)同的信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。35.唐太宗聲明夷狄與中國人享有共同的天性，統(tǒng)治者的仁慈保護(hù)必須包括兩者。為此，他說：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一，故其種落皆依朕如父母。”下列各項(xiàng)中，能夠體現(xiàn)唐太宗這一“理念”的史實(shí)是①東突厥歸附后設(shè)羈縻府州②在西突厥設(shè)置安西都護(hù)府③以宗室之女文成公主和親④特派漢族工匠修建紅山宮A.①③ B.②④ C.①②③ D.①②③④【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，東突厥歸附后設(shè)羈縻府州，在西突厥設(shè)置安西都護(hù)府和以宗室之女文成公主和親等，均體現(xiàn)了唐太宗強(qiáng)調(diào)的中原統(tǒng)治者應(yīng)對(duì)少數(shù)民族仁慈、保護(hù)的理念，①②③符合題意，C項(xiàng)正確；在西突厥設(shè)置安西都護(hù)府能夠體現(xiàn)唐太宗愛護(hù)周邊民族的理念，說法②符合題意，排除A項(xiàng)；特派漢族工匠修建紅山宮的是吐蕃贊普松贊干布，并非唐太宗，說法④不符合題意，排除與之組合的BD三項(xiàng)。故選C項(xiàng)。36.隋唐時(shí)期，四川地區(qū)出現(xiàn)了大量的佛道合龕現(xiàn)象，如安岳縣岳玄妙觀，天尊石像與釋迦牟尼佛石像并排而立；仁壽縣牛角寨造像中，元始天尊居中而立，其左為太上老君像，右為釋迦牟尼佛像。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)印證了當(dāng)時(shí)A.三教并行的政策 B.佛道教義的合一C.宗教建筑的繁盛 D.正統(tǒng)思想的演變【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋唐時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“四川地區(qū)出現(xiàn)了大量的佛道合龕現(xiàn)象，……元始天尊居中而立，其左為太上老君像，右為釋迦牟尼佛像”可知，隋唐時(shí)期的四川地區(qū)，出現(xiàn)了大量的佛道合龕現(xiàn)象，說明當(dāng)時(shí)的四川地區(qū)出現(xiàn)了佛教和道教并行發(fā)展與傳播的現(xiàn)象，從而印證了當(dāng)時(shí)所實(shí)行的三教并行政策，A項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)可知，三教并行政策指的是儒學(xué)、佛教和道教三種思想并存發(fā)展，佛道教義合一的說法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；材料只是列舉了幾個(gè)具有代表性的關(guān)于三教并行的宗教建筑，但不能據(jù)此斷定宗教建筑繁盛，排除C項(xiàng)；這一時(shí)期儒家思想仍為正統(tǒng)思想，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。37.南朝時(shí)期，針對(duì)佛教宣揚(yáng)的形神分離、形亡而神不滅的觀點(diǎn)，提出人的精神和肉體是統(tǒng)一的思想家是A.范縝 B.董仲舒 C.韓愈 D.黃宗羲【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：南朝時(shí)期（中國）。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，范縝繼承和發(fā)揚(yáng)了荀況、王充等人的唯物論思想，提出人的精神和肉體是統(tǒng)一的思想，A項(xiàng)正確；董仲舒以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽、黃老和法家思想，提出天人感應(yīng)、君權(quán)神授、春秋大一統(tǒng)等思想，不符合材料，排除B項(xiàng)；韓愈主張儒學(xué)復(fù)興，不符合材料，排除C項(xiàng)；黃宗羲嚴(yán)厲抨擊君主專制制度，稱專制帝王為“天下之大害”。他還反對(duì)重農(nóng)抑商觀念，提出“工商皆本”。不符合材料，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。38.王羲之從當(dāng)時(shí)風(fēng)行的尚玄、尚簡的觀念出發(fā)，變革行書筆法，摒棄隸書遺意，方圓、曲直、敞出、起伏、遲急并用，從而創(chuàng)造出最宜抒發(fā)情感因素、流美捷便、極富韻致的行書書體。可見，王羲之的行書書體A.代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)審美情趣 B.代表了書法的最高水平C.開創(chuàng)了唐人“尚法”之先河 D.確立了書法的藝術(shù)地位【答案】A【解析】根據(jù)材料，王羲之從魏晉尚玄、尚簡的社會(huì)觀念出發(fā)，改革行書書體，其平和自然、瀟灑飄逸的風(fēng)格符合當(dāng)時(shí)社會(huì)審美情趣，A項(xiàng)正確；中國書法藝術(shù)的發(fā)展分為不同書體、不同時(shí)期，不能簡單地說王羲之的行書書體就是書法的最高水平，排除B項(xiàng)；王羲之的書法藝術(shù)講究風(fēng)度韻致，特點(diǎn)是“尚韻”而不是“尚法”，排除C項(xiàng)；書法藝術(shù)地位的確立是一個(gè)長期的過程，王羲之貢獻(xiàn)很大，但不能說是完全由他確立，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。39.唐代醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)中常見對(duì)域外礦物藥應(yīng)用的記述。如孫思邈在《千金翼方》中引《耆婆(印度名醫(yī))醫(yī)方論》，“黃青白硝石，是百藥之王，能殺諸蟲，可以長生，出自烏場國，采無時(shí)”。這反映出唐代A.絲綢之路貿(mào)易繁盛 B.開放包容促進(jìn)醫(yī)學(xué)發(fā)展C.異域醫(yī)藥水平高超 D.國家統(tǒng)一推動(dòng)文化交融【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。由材料“唐代醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)中常見對(duì)域外礦物藥應(yīng)用的記述”“孫思邈在《千金翼方》中引《耆婆(印度名醫(yī))醫(yī)方論》”，可見唐代開放包容政策促進(jìn)醫(yī)學(xué)發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料沒有涉及絲綢之路的信息，排除A項(xiàng)；材料沒有比較中外醫(yī)術(shù)，不能得出異域醫(yī)藥水平高超的結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及國家統(tǒng)一與文化交融的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。40.唐朝時(shí)，新羅國統(tǒng)一了朝鮮半島。新羅是一個(gè)穩(wěn)定且組織完善的王朝，它嚴(yán)格地以唐制為樣板，甚至統(tǒng)治階級(jí)都使用中國文字，模仿中國的文體，接受佛教文化和儒家思想。由此可知，唐朝文化A.被新羅加以全面復(fù)制 B.深刻影響了朝鮮發(fā)展C.取代了新羅本土文化 D.推動(dòng)了朝鮮社會(huì)轉(zhuǎn)型【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題題干設(shè)問詞可知這是推斷題。根據(jù)本題題干時(shí)間信息可知時(shí)空是古代朝鮮、唐朝（中國）。根據(jù)材料信息，新羅王朝“嚴(yán)格地以唐制為樣板，甚至統(tǒng)治階級(jí)都使用中國文字，模仿中國的文體，接受佛教文化和儒家思想”可知，古代朝鮮深受到唐朝文化的影響，B項(xiàng)正確；新羅學(xué)習(xí)唐朝文化，不是“全面復(fù)制”，排除A項(xiàng)；唐朝文化在朝鮮傳播，但沒有“取代”本土文化，排除C項(xiàng)；唐朝文化推動(dòng)了朝鮮文化的發(fā)展，但材料無法體現(xiàn)唐朝文化推動(dòng)朝鮮社會(huì)轉(zhuǎn)型，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。第Ⅱ卷（非選擇題）二、材料題（2題，共20分）41.閱讀下列材料，回答問題材料一讀圖材料二讀圖材料三春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)急劇變化，許多問題亟待解決，各學(xué)派紛紛著書立說、發(fā)表意見，并互相辯論，形成了“百家爭鳴”的繁榮局面。魯教版《中國歷史》六上（1）材料一中圖一主要體現(xiàn)了我國古代的什么政治制度。圖二反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)出現(xiàn)了什么現(xiàn)象。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)產(chǎn)生了什么歷史影響。（2）依據(jù)材料二中圖三和圖四說明當(dāng)時(shí)我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)了什么新現(xiàn)象。這導(dǎo)致了社會(huì)上什么新興階級(jí)的出現(xiàn)。（3）材料三中的百家爭鳴和材料一、二之間有什么內(nèi)在聯(lián)系。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明百家爭鳴對(duì)后世所產(chǎn)生的影響?！敬鸢浮浚?）分封制。諸侯爭霸。影響：消極：給社會(huì)帶來了種種災(zāi)難；積極：諸侯國數(shù)量減少，客觀上有利于國家走向統(tǒng)一。（2）新現(xiàn)象：鐵農(nóng)具和牛耕的使用。階級(jí)：地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)。（3）內(nèi)在聯(lián)系：政治、經(jīng)濟(jì)的變革，促成了思想文化的繁榮。（或：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、階級(jí)關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映）影響：秦始皇依據(jù)法家思想建立了中央集權(quán)制度；漢武帝“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”（或把儒家思想作為治理國家的正統(tǒng)思想）；成為后世中華思想文化的源頭活水。42.閱讀材料，回答問題。史料一漢代……“四科取士”為：“一曰德行高妙，志節(jié)清白；二曰學(xué)通行修，經(jīng)中博士；三曰明達(dá)法令……四曰剛毅多略……皆有孝悌廉公之行。”——摘編自《續(xù)漢書·百官志注》史料二九品訪人，唯問中正。故據(jù)上品者，非公侯之子孫，則當(dāng)涂之昆弟也。二者茍然，則蓽門蓬戶之俊，安得不有陸沈者哉！——摘編自《晉書·段灼傳》史料三科舉制……標(biāo)準(zhǔn)完全由中央確定，用人完全由中央取舍，是一種自上而下的選拔官員方式……這種統(tǒng)一的選官標(biāo)準(zhǔn)和方式，排除了地方長官對(duì)政策的解釋權(quán)力，即自行解釋人才標(biāo)準(zhǔn)和按個(gè)人好惡取舍人才的因素?！幾詣⑽娜稹羁隆对囌摽婆e制對(duì)中央集權(quán)體制的歷史作用》【探究】（1）根據(jù)史料一，分析漢朝如何選拔官吏（2）史料二體現(xiàn)了哪一種選官制度？主要弊端是什么？（3）根據(jù)史料三，相對(duì)于傳統(tǒng)選官制度，科舉制有何變化？意義如何？【答案】（1）漢代通過察舉制來選拔人才，以品行和才學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)。（2）九品中正制。弊端：世家大族把持人才選拔，任人唯親。（3）變化：按考試成績統(tǒng)一了選官標(biāo)準(zhǔn)、自上而下的選官方式。意義：加強(qiáng)了中央集權(quán)。江蘇省泰州市2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期第一次月考?xì)v史試卷考試時(shí)間：75分鐘分值：100分第Ⅰ卷（選擇題）一、選擇題：本題共40小題，每小題2分，共80分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.在江蘇省蘇州市吳江區(qū)，考古發(fā)現(xiàn)了距今約6000年的草鞋山遺址。遺址內(nèi)出土了碳化稻谷、陶器、玉器等文物，并發(fā)現(xiàn)了人工堆筑的高臺(tái)墓葬群，其中部分墓葬隨葬品豐富，而另一些則較為簡陋。這反映了當(dāng)時(shí)該地區(qū)A.原始農(nóng)業(yè)已經(jīng)產(chǎn)生 B.社會(huì)貧富分化出現(xiàn)C.早期國家形態(tài)形成 D.手工業(yè)技術(shù)領(lǐng)先全國【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：距今約6000年（中國）。根據(jù)材料可知，草鞋山遺址中高臺(tái)墓葬群和隨葬品的差異（部分豐富、部分簡陋），直接表明社會(huì)成員之間出現(xiàn)了貧富分化，B項(xiàng)正確；“原始農(nóng)業(yè)”雖符合遺址中碳化稻谷的發(fā)現(xiàn)，但無法解釋墓葬差異，排除A項(xiàng)；早期國家作為人類政治組織的高級(jí)形態(tài)，具有血緣組織基礎(chǔ)和公共權(quán)力集中兩大核心特征。這與材料內(nèi)容不符，排除C項(xiàng)；材料反映了當(dāng)時(shí)該地區(qū)社會(huì)貧富分化出現(xiàn)，“手工業(yè)技術(shù)”在材料中無充分依據(jù)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.鳳凰是中國先民崇拜的祥獸之一，在距今5000-7400年前的浙江余姚河姆渡遺址、湖南懷化高廟遺址、遼寧遼河流域牛河梁遺址等，都出土了刻畫有本地特色的鳳凰圖案或者鳳凰樣式的文物。此現(xiàn)象說明A中華早期文明多元一體 B.民族相互交融趨勢形成C.中華遠(yuǎn)古文化輝煌燦爛 D.華夏認(rèn)同觀念開始出現(xiàn)【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國）。題目中提到在不同地域的數(shù)個(gè)早期文化遺址中發(fā)現(xiàn)了具有地方特色的鳳凰圖案或文物，這說明當(dāng)時(shí)各地的文化之間存在著某種聯(lián)系或者共性的表現(xiàn)，這反映出中華早期文明具有多元一體的特征，即各地的文明有獨(dú)特性，但又相互聯(lián)系并構(gòu)成了一個(gè)整體，A項(xiàng)正確；材料中涉及的文明并非漢族與少數(shù)民族之間的交融，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是不同地區(qū)文化的相似點(diǎn)，并非強(qiáng)調(diào)文化輝煌燦爛，排除C項(xiàng)；華夏認(rèn)同觀念出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，指的是周邊少數(shù)民族對(duì)華夏族的認(rèn)同，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.《史記·夏本紀(jì)》記載：“益（禹晚年培養(yǎng)的接班人）讓帝禹之子啟?！薄稇?zhàn)國策·燕策一》記載：“啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實(shí)令啟自取之。”關(guān)于啟的繼位，古書中的不同記載客觀上反映了A.禪讓制在傳承中完善 B.嫡長子繼承制確立C.世襲制形成的曲折性 D.啟開創(chuàng)奴隸制國家【答案】C【解析】根據(jù)材料“益（禹晚年培養(yǎng)的接班人）讓帝禹之子啟?！瓎⑴c支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實(shí)令啟自取之?！笨芍?，反映了啟繼位的不同歷史記載，說明王位世襲制取代禪讓制具有一定的曲折性，C項(xiàng)正確；禪讓制在傳承中完善，不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；西周宗法制的核心是嫡長子繼承制，排除B項(xiàng)；禹建立了中國歷史上第一個(gè)奴隸制國家，選項(xiàng)表述有誤，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.為維護(hù)統(tǒng)治秩序，解決貴族之間的矛盾，西周實(shí)行了以父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級(jí)、鞏固國家統(tǒng)治的制度。這一制度是A.禪讓制 B.宗法制 C.世襲制 D.郡縣制【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，宗法制度是由氏族社會(huì)父系家長制演變而來的，是王族貴族按血緣關(guān)系分配國家權(quán)力，以便建立世襲統(tǒng)治的一種制度，這與材料“以父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級(jí)”的描述相符，B項(xiàng)正確；禪讓制是中國原始社會(huì)時(shí)期推舉部落首領(lǐng)的一種方式，排除A項(xiàng)；世襲制確立是在夏朝，排除C項(xiàng)；郡縣制在春秋戰(zhàn)國時(shí)期才出現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.商朝實(shí)行內(nèi)外服制度：內(nèi)服是指王畿以內(nèi)地區(qū)，即由商王直接控制的地區(qū)；外服是商國周圍的大小方國，其首領(lǐng)為侯、伯。商朝內(nèi)外服之間沒有建立隸屬關(guān)系。許倬云在《西周史》中認(rèn)為：“商人與各方國之間，大多有戰(zhàn)爭及貿(mào)易的交往，商以大邑商自居，大約只有商王畿之內(nèi)的人以此認(rèn)同。在王畿之外，未必有一個(gè)廣泛的共同意識(shí)?！睋?jù)此判斷，西周與商朝政治制度的不同是A.確立了君主專制的政治制度 B.形成了“大一統(tǒng)”的政治格局C.實(shí)現(xiàn)了國家對(duì)土地的實(shí)際控制 D.加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制【答案】D【解析】試題分析：根據(jù)材料中的“商朝內(nèi)外服之間沒有建立隸屬關(guān)系”可以看出當(dāng)時(shí)商朝沒有實(shí)現(xiàn)中央對(duì)地方的控制，而周朝則實(shí)現(xiàn)并加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制。D項(xiàng)正確，排除ABC項(xiàng)。6.商周時(shí)期商業(yè)為官府壟斷，即所謂“工商食官”“工商在官”。而到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期，在官營商業(yè)存在的同時(shí)開始出現(xiàn)了獨(dú)立的商人，還出現(xiàn)了一些商業(yè)發(fā)達(dá)的城市。這一變化A.有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與交流 B.表明分封制度開始瓦解C.加劇諸侯國間的兼并戰(zhàn)爭 D.提高了商人的政治地位【答案】A【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知是本質(zhì)題和影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是商周時(shí)期至春秋戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。據(jù)材料“商周時(shí)期商業(yè)為官府壟斷……而到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期，在官營商業(yè)存在的同時(shí)開始出現(xiàn)了獨(dú)立的商人，還出現(xiàn)了一些商業(yè)發(fā)達(dá)的城市”，可知商周時(shí)期，政府壟斷商業(yè)，但是到春秋戰(zhàn)國時(shí)期，生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展，商業(yè)也隨之發(fā)展，出現(xiàn)了獨(dú)立的商人，并出現(xiàn)了商業(yè)發(fā)達(dá)的城市，有利于經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展與交流，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是商業(yè)，并未提及分封制度發(fā)展情況，排除B項(xiàng)；僅從材料，無法判定商業(yè)發(fā)展對(duì)兼并戰(zhàn)爭的影響，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是商業(yè)的發(fā)展，“提高了商人的政治地位”，表述夸大，并且沒有涉及商業(yè)發(fā)展對(duì)商人政治地位的影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.周平正死后，桓王叩位，與鄭國矛盾激化，刀兵相見，結(jié)果王室軍隊(duì)敗北，桓王肩頭還中了一箭，狼狽撤走。這反映出A.兼并戰(zhàn)爭影響了穩(wěn)定 B.原有政治秩序遭到破壞C.鄭國成為新的霸主 D.宗法制度開始走向崩潰【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東周（中國）。據(jù)材料“周平正死后，桓王叩位，與鄭國矛盾激化，刀兵相見，結(jié)果王室軍隊(duì)敗北，桓王肩頭還中了一箭，狼狽撤走?！笨芍?，東周時(shí)期，周王室日益衰微，一些諸侯國不服從周天子號(hào)令，甚至與周王室兵戎相見，反映了原有政治秩序遭到破壞，B項(xiàng)正確；兼并戰(zhàn)爭發(fā)生在戰(zhàn)國時(shí)期，排除A項(xiàng)；鄭國成為新的霸主與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；“開始”的說法與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.電視劇《狂飆》中的主角高啟強(qiáng)憑借《孫子兵法》叱咤京海市，被稱為“兵學(xué)圣典”的《孫子兵法》產(chǎn)生的背景是①鐵犁牛耕開始出現(xiàn)②君主專制集權(quán)形成③私學(xué)興起學(xué)術(shù)下移④諸侯爭霸戰(zhàn)爭頻繁A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)可知，《孫子兵法》是春秋孫武所著，中國古代軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，是古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)。“鐵犁牛耕開始出現(xiàn)”發(fā)生于與春秋時(shí)期，①項(xiàng)正確；公元前221年秦統(tǒng)一六國后，秦始皇創(chuàng)制了皇帝制度，在中央實(shí)行三公九卿制，地方推行郡縣制，建立了專制主義中央集權(quán)制度（或君主專制制度），②項(xiàng)錯(cuò)誤；春秋時(shí)期，孔子開創(chuàng)了私學(xué)，推動(dòng)了學(xué)術(shù)下移，③項(xiàng)正確；“諸侯爭霸戰(zhàn)爭頻繁”屬于春秋時(shí)期的時(shí)代特征，④項(xiàng)正確；B項(xiàng)正確，排除ACD項(xiàng)；故選B項(xiàng)。9.“中國”一詞的最初含義是指居于中原地區(qū)的華夏族建立的政權(quán)。春秋時(shí)期，秦、楚等國不在“中國”之內(nèi)；而戰(zhàn)國時(shí)期，則逐漸被囊括在“中國”的范疇中。這一變化有助于A.鞏固周天子的權(quán)威 B.統(tǒng)一多民族國家的形成C.消除各民族間差異 D.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化外傳【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦時(shí)期。據(jù)材料可知，秦、楚等原本不被視為“中國”的諸侯國，在戰(zhàn)國時(shí)期被囊括在“中國”范疇中，這體現(xiàn)了民族融合的發(fā)展，有利于統(tǒng)一多民族國家的形成，B項(xiàng)正確；春秋時(shí)期，周王室衰微，諸侯爭霸，到戰(zhàn)國時(shí)期，周天子的權(quán)威已基本喪失，秦、楚被納入“中國”范疇并不能鞏固周天子權(quán)威，排除A項(xiàng)；各民族間的差異在當(dāng)時(shí)不可能被消除，這種說法過于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是秦、楚等國內(nèi)部融入“中國”范疇，并未涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化外傳，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴思潮中，儒家的“大同”，墨家的“尚同”，道家的“小國寡民”和法家的“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”等對(duì)未來社會(huì)的構(gòu)想，在很大程度上構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。這反映出當(dāng)時(shí)A.分封制下權(quán)力格局徹底瓦解 B.新興地主階級(jí)的政治訴求C.文化發(fā)展具有開放性的特征 D.士人具有經(jīng)世濟(jì)民的情懷【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期是社會(huì)劇烈變革的時(shí)期，“大同”“尚同”“小國寡民”“一斷于法”等社會(huì)構(gòu)想均體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)士人以天下為己任的自覺意識(shí)和濟(jì)世情懷，D項(xiàng)正確；“分封制下權(quán)力格局徹底瓦解”不符合春秋戰(zhàn)國時(shí)期的史實(shí)，排除A項(xiàng)；百家爭鳴不單單反映新興地主階級(jí)的政治訴求，排除B項(xiàng)；材料看不出文化在交流融合中發(fā)展，“開放性的特征”與材料主旨不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.某校學(xué)生在研究春秋戰(zhàn)國諸子百家時(shí)，收集到了與某一學(xué)派思想相關(guān)的一些言論（如表）。據(jù)此，他們研究的學(xué)派是“五德之次，從所不勝，故虞土、夏木?！薄凹爸潦蓟适疾捎弥樗?。以為水德之治，剛毅戾深，事皆決于法，刻削毋仁恩和義，然后合五德之?dāng)?shù)。”A.道家 B.儒家 C.法家 D.陰陽家【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國時(shí)期(中國)。據(jù)題干“五德之次，從所不勝，故虞土、夏木”“及至始皇始采用之，定為水德”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，陰陽家主張“五德終始說”，認(rèn)為朝代更替是五行（金、木、水、火、土）相生相克的結(jié)果，題干中關(guān)于“五德”的論述符合陰陽家的思想，D項(xiàng)正確；道家主張“道”是萬物本源、無為而治等，與題干中“五德”無關(guān)，排除A項(xiàng)；儒家提倡仁、禮、德治等，題干未體現(xiàn)相關(guān)思想，排除B項(xiàng)；法家強(qiáng)調(diào)以法治國、中央集權(quán)等，題干核心是“五德”學(xué)說，并非法家思想，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.統(tǒng)一六國后，秦王朝為了“行同倫”而開展大規(guī)模的“整飭異俗”活動(dòng)，“外教諸侯，光施文惠，明以義理”，“悉內(nèi)六國禮儀，采擇其善”。這一舉措A.加強(qiáng)了君主專制 B.規(guī)范了綱常倫理C.傳播了儒家思想 D.增強(qiáng)了文化認(rèn)同【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，為了使民眾在行為上規(guī)范，秦統(tǒng)一六國后推行了“行同倫”的治國政策，以整合統(tǒng)一后的各國民眾。“行同倫”的目的在于改變原來六國貴族的不同民俗、道德和思想，教化民眾，使全國人民統(tǒng)一法度，統(tǒng)一思想。這一政策雖屬專制國家對(duì)民眾強(qiáng)化管理的舉措，但它進(jìn)一步融合當(dāng)時(shí)各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，對(duì)于形成中華民族的共同心理狀態(tài)，增強(qiáng)文化認(rèn)同，起到了積極的作用，D項(xiàng)正確；行同倫，即代表了古代人民的衣食住行、風(fēng)俗習(xí)慣及信仰等的統(tǒng)一，與“加強(qiáng)了君主專制”不符，排除A項(xiàng)；綱常，即三綱五常的簡稱，“規(guī)范了綱常倫理”開始于漢武帝尊崇儒術(shù)以后。而秦統(tǒng)一后以法治國，排除B項(xiàng)；秦朝在整頓風(fēng)俗過程中會(huì)采用六國禮儀中比較優(yōu)良的為秦朝所用，包括儒家禮制成分，但不能得出“傳播了儒家思想”的結(jié)論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.時(shí)人評(píng)價(jià)秦始皇:“天性粗暴兇狠，自以為是,他出身諸侯,兼并天下,諸事稱心，為所欲為丞相和各位大臣都只是接受已經(jīng)決定的命令,依仗皇.辦事天下事無論大小都由皇決定?！辈牧戏从沉薃.帝王個(gè)人才能決定歷史發(fā)展走向 B.秦朝缺乏系統(tǒng)而完備的官僚體系C.皇帝權(quán)力至上實(shí)行專制獨(dú)裁統(tǒng)治 D.秦始皇的專制統(tǒng)治導(dǎo)致秦朝滅亡【答案】C【解析】根據(jù)材料“丞相和各位大臣都只是接受已經(jīng)決定的命令，依仗皇帝辦事天下事無論大小都由皇帝決定?！笨芍厥蓟食錾碇T侯，為所欲為，丞相和各位大臣都只是接受已經(jīng)決定的命令，天下事都有皇帝決定，說明皇帝權(quán)力至高無上，實(shí)行專制獨(dú)裁統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；帝王個(gè)人才能決定歷史發(fā)展走向，不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；秦朝缺乏系統(tǒng)而完備的官僚體系，與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；秦始皇的專制統(tǒng)治導(dǎo)致秦朝滅亡，在處理中沒有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.秦始皇通過修建人工道路構(gòu)建了以咸陽為中心的交通網(wǎng)。據(jù)《史記》記載：“始皇欲游天下，道九原，直抵甘泉，……塹山湮谷，千八百里”。秦始皇修建該道路的主要?jiǎng)訖C(jī)是A.鞏固邊防，防御匈奴南侵 B.控西南夷，增進(jìn)民族交融C.溝通南越，滿足皇帝游樂 D.發(fā)展經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)東西貿(mào)易【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國）。根據(jù)材料可知，秦朝修建直道，大大縮短了中央到邊疆的時(shí)間，因此其動(dòng)機(jī)是鞏固邊防，防御匈奴南侵，A項(xiàng)正確；秦始皇設(shè)置南海三郡的動(dòng)機(jī)是控西南夷，增進(jìn)民族交融，排除B項(xiàng)；秦始皇修筑直道的目的不僅僅是滿足皇帝游樂，排除C項(xiàng)；直道主要用于政治和軍事，因此不會(huì)促進(jìn)東西貿(mào)易，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.有學(xué)者指出，秦始皇“焚書坑儒之后，留存下來服務(wù)于朝廷的那些以博士為代表的儒生，不再敢輕易借古諷今，給朝廷造成麻煩”。由此可知，“焚書坑儒”A.改變了以法為教的政策 B.強(qiáng)化了思想的控制C.毀滅了六國的歷史記錄 D.阻斷了儒學(xué)的傳播【答案】B【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時(shí)空是秦朝時(shí)期。根據(jù)材料“焚書坑儒之后，留存下來服務(wù)于朝廷的那些以博士為代表的儒生，不再敢輕易借古諷今，給朝廷造成麻煩”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦始皇“焚書坑儒”是文化專制的表現(xiàn)，強(qiáng)化了對(duì)思想的控制，B項(xiàng)正確；秦朝仍以法家為主，未實(shí)現(xiàn)改變，排除A項(xiàng)；焚書未完全毀滅六國歷史，“毀滅了”一詞說法過于夸大，排除C項(xiàng)；留存下來服務(wù)于朝廷的那些以博士為代表的儒生，不再敢輕易借古諷今，說明儒學(xué)的傳播并未阻斷，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.漢武帝時(shí)期，董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，并被朝廷采納。此后，儒家經(jīng)典成為官學(xué)教育的主要內(nèi)容，通曉儒家學(xué)說成為選官的重要標(biāo)準(zhǔn)。這一舉措的影響是A.徹底消除了其他學(xué)派的影響 B.確立了儒學(xué)的主流意識(shí)形態(tài)地位C.阻礙了社會(huì)思想的自由發(fā)展 D.導(dǎo)致官僚集團(tuán)完全由儒生壟斷【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢武帝時(shí)期（中國）。根據(jù)材料可知，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”由董仲舒提出，主張廢除其他學(xué)派學(xué)說，確立儒家思想在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的統(tǒng)治地位。漢武帝采納后，設(shè)立五經(jīng)博士，儒家經(jīng)典成為教育體系的核心內(nèi)容，太學(xué)等官方教育機(jī)構(gòu)開始推廣儒家學(xué)說。例如，《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等儒家典籍被列為必修課程，法家、道家等學(xué)派則被排除出教育體系。同時(shí)，漢武帝通過設(shè)立察舉制，將儒家經(jīng)典掌握程度作為選拔標(biāo)準(zhǔn)之一，例如“舉孝廉”“明經(jīng)”等科目均以儒家學(xué)識(shí)為考核重點(diǎn)，B項(xiàng)正確；“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”確立儒家思想在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的統(tǒng)治地位，其他學(xué)說依舊存在并發(fā)展，排除A項(xiàng)；“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”使儒家思想成為官方正統(tǒng)學(xué)說，但民間各學(xué)派思想仍舊自由發(fā)展，排除C項(xiàng)；“導(dǎo)致官僚集團(tuán)完全由儒生壟斷”說法夸大，官僚集團(tuán)仍包含其他背景的官員，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17.考古發(fā)現(xiàn)的一枚漢簡中記載，公元前74年12月28日御史大夫田廣明下發(fā)文件，朝廷派專人前往敦煌迎取天馬，從長安往西直到敦煌，沿途驛站傳舍，都要按規(guī)定接待并提供車馬食宿。這反映出當(dāng)時(shí)A.政府對(duì)絲路貿(mào)易格外重視 B.西域各國歸屬中央政府C.中原與西域物種交流頻繁 D.政府重視保障絲路暢通【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢（中國）。根據(jù)材料“公元前74年12月28日御史大夫田廣明下發(fā)文件，朝廷派專人前往敦煌迎取天馬，從長安往西直到敦煌，沿途驛站傳舍，都要按規(guī)定接待并提供車馬食宿”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西漢時(shí)期，中央政府為獲得西域馬匹，在西域到長安路上設(shè)置了驛站，反映出政府重視保障中原到西域間的道路暢通，即保障絲路的暢通，D項(xiàng)正確；材料不能體現(xiàn)政府對(duì)絲路貿(mào)易的重視，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)表述太絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料只有西域馬匹傳入中原的信息，不能證明物種交流頻繁，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。18.西漢初期，賈誼根據(jù)“強(qiáng)者先反”的歷史教訓(xùn)，提出“眾建諸侯而少其力”；晁錯(cuò)多次上書陳述諸侯罪過，力主“削藩”。這些主張A.貫徹了無為而治的治國方略 B.解決了漢初的王國問題C.改變了漢初的地方行政制度 D.順應(yīng)了大一統(tǒng)發(fā)展趨勢【答案】D【解析】漢初實(shí)行郡國并行制，隨著地方王國勢力的壯大，這威脅著國家安定、統(tǒng)一?！氨娊ㄖT侯而少其力’”“削藩”的主張有助于加強(qiáng)中央集權(quán)，順應(yīng)了大一統(tǒng)的趨勢，D項(xiàng)正確；這些主張不屬于無為而治的思想，排除A項(xiàng)；這些主張本身無法解決王國問題，甚至引發(fā)了動(dòng)亂，更沒有改變漢初實(shí)行的郡國并行制，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19.漢武帝時(shí)期，為加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制，政府采取的創(chuàng)新舉措是A.重農(nóng)抑商 B.統(tǒng)一度量衡 C.鹽鐵官營 D.清查全國墾田【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢武帝時(shí)期（中國）。據(jù)題干“加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝時(shí)期推行鹽鐵官營，把煮鹽、冶鐵等經(jīng)營權(quán)收歸國有，實(shí)行專賣，大大增加了政府的財(cái)政收入，加強(qiáng)了對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制，是漢武帝時(shí)期在經(jīng)濟(jì)控制方面的創(chuàng)新舉措，C項(xiàng)正確；“重農(nóng)抑商政策”并非漢武帝時(shí)期的創(chuàng)新舉措，在戰(zhàn)國時(shí)期商鞅變法時(shí)就已推行，排除A項(xiàng)；“統(tǒng)一度量衡”是秦始皇采取的舉措，排除B項(xiàng)；“清查全國墾田”雖然是漢武帝時(shí)期的經(jīng)濟(jì)措施之一，但主要是為了掌握土地情況，而非直接對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行強(qiáng)有力的控制，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20.西漢《氾勝之書》是中國現(xiàn)存最早的一部農(nóng)書，其作者氾勝之曾仔細(xì)觀察研究一位農(nóng)民的種瓠過程，自己還親手反復(fù)做種植試驗(yàn)，終于總結(jié)出了一套瓠子種植高產(chǎn)技術(shù)，即“種瓠法”。由此可知，該書所記載的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)應(yīng)A.源自于勞動(dòng)實(shí)踐 B.依賴于科學(xué)理論突破C.取決于政府政策 D.得益于外部技術(shù)引進(jìn)【答案】A【解析】根據(jù)“其作者氾勝之曾仔細(xì)觀察研究一位農(nóng)民的種瓠過程，自己還親手反復(fù)做種植試驗(yàn)，終于總結(jié)出了一套瓠子種植高產(chǎn)技術(shù)”可知，該書所記載的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)應(yīng)源自于勞動(dòng)實(shí)踐，A項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)依賴于科學(xué)理論突破，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及政府政策，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及外部技術(shù)引進(jìn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。21.十六國時(shí)期，大夏國建立者赫連勃勃自稱“大禹之后”，北魏建立者鮮卑拓跋氏自稱“軒轅之苗裔”，建立北周的鮮卑宇文氏則稱“其先出自炎帝神農(nóng)氏”。他們此舉主要是為了A.學(xué)習(xí)漢晉王朝的制度文明 B.追求民族政權(quán)的合法正統(tǒng)C.采用中原模式的國號(hào)年號(hào) D.謀求與漢族王朝和平共處【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期（中國）。材料表明大夏國、北魏、北周政權(quán)的建立者都認(rèn)為自己是中原王朝推崇的祖先的后代，可知他們這是為了追求民族政權(quán)的合法正統(tǒng)，B項(xiàng)正確；材料不體現(xiàn)具體怎樣學(xué)習(xí)中原王朝的制度文明，只是說自己的祖先是中原政權(quán)推崇的祖先，排除A項(xiàng)；材料只是也推崇中原王朝的祖先，不涉及采用中原模式的國號(hào)年號(hào)，排除C項(xiàng)；材料只是表明追求自己政權(quán)的合法性，不涉及與漢族王朝和平共處及交往，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。22.河西走廊地區(qū)有許多魏晉十六國墓葬，墓中壁畫遺存有諸多“牛耕”圖像（圖1、圖2）.圖像藝術(shù)表達(dá)方式夸張，體現(xiàn)了西域風(fēng)格與中原文化的進(jìn)一步融合。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)圖1甘肅高臺(tái)縣駱駝城墓?fàn)颗８貓D圖2甘肅高臺(tái)駱駝城墓《二牛抬杠》A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)向西北地區(qū)拓展 B.中原人口大量遷往邊疆地區(qū)C.中原和西域經(jīng)濟(jì)交流條件成熟 D.農(nóng)牧互助緩解了人地間矛盾【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，河西走廊位于西北地區(qū)。此地墓葬中的壁畫里有許多“牛耕”的內(nèi)容，說明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)拓展向了西北地區(qū)，A項(xiàng)正確；根據(jù)“牛耕”圖不能說明人口大量向邊疆遷移，排除B項(xiàng)；材料中沒有比較信息，不能體現(xiàn)“成熟”，排除C項(xiàng)；圖片中沒有有關(guān)牧業(yè)的信息，不能說明農(nóng)牧互助，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。23.學(xué)者黃仁宇認(rèn)為北魏孝文帝改革“不期然地做了中國再統(tǒng)一的工具”，是因?yàn)檫@次改革A.結(jié)束了全國分裂狀態(tài) B.削弱了北魏的軍事力量C.促進(jìn)了民族間的交融 D.加劇鮮卑統(tǒng)治階層分化【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北魏孝文帝改革促進(jìn)了北方民族間的交融，減少了中國再次統(tǒng)一的阻力，C項(xiàng)正確；北魏孝文帝改革并沒有結(jié)束全國的分裂狀態(tài)，排除A項(xiàng)；削弱了北魏的軍事力量與北魏孝文帝改革的史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；加劇鮮卑統(tǒng)治階層分化與“不期然地做了中國再統(tǒng)一的工具”不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。24.如圖中①處應(yīng)填入A.吳國 B.西晉 C.東晉 D.南宋【答案】C【解析】據(jù)題干設(shè)問詞可知，本題是正向題。時(shí)空是東晉十六國時(shí)期（中國）。據(jù)材料“十六國”并結(jié)合所學(xué)可知，材料反映的是北方十六國時(shí)期，與其并立的南方政權(quán)是東晉，東晉和十六國時(shí)期的歷史持續(xù)了大約120年，從公元317年東晉建立，到439年南北朝的初步形成。這一時(shí)期不僅是南北對(duì)峙的開始，也是中國歷史上民族融合的重要階段，C項(xiàng)正確；吳國是三國鼎立時(shí)期的政權(quán)，司馬炎于265年取代曹魏建立新政權(quán)，改國號(hào)為晉，史稱西晉，定都洛陽。280年西晉滅孫吳，重新統(tǒng)一中國，結(jié)束了三國鼎立的分裂局面，A項(xiàng)與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；316年西晉覆滅之后，北方經(jīng)歷了一段動(dòng)蕩不安的歷史階段--十六國時(shí)期，與東晉政權(quán)并存，B項(xiàng)不符題意，排除B項(xiàng)；材料反映的是東晉十六國時(shí)期，之后是南北朝并立時(shí)期，后來隋朝結(jié)束分裂局面，實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一，而南宋是在隋唐北宋之后的政權(quán)，與材料不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。25.南朝時(shí)期揚(yáng)州地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具和耕作技術(shù)取得進(jìn)步,勞動(dòng)力數(shù)量增加,大量興修水利和圍墾湖田手工業(yè)造紙業(yè)、煉鋼業(yè)迅速發(fā)展：“三吳”地區(qū)成為青瓷主要產(chǎn)地商業(yè)內(nèi)河和海外貿(mào)易得到發(fā)展,城市商品經(jīng)濟(jì)日漸繁榮上表可用于說明當(dāng)時(shí)A.勞作方式發(fā)生變化 B.重農(nóng)抑商政策松動(dòng)C.經(jīng)濟(jì)重心南移完成 D.江南地區(qū)得到開發(fā)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：南朝時(shí)期的中國。根據(jù)材料“南朝時(shí)期揚(yáng)州地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況”及所學(xué)可知，魏晉南北朝時(shí)期北方戰(zhàn)亂，南方相對(duì)安定，北民南遷，大量人口流入南方有利于南方農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展，并且?guī)?dòng)了南方長江沿岸城市商業(yè)的發(fā)展。這些現(xiàn)象出現(xiàn)的表明江南地區(qū)得到了開發(fā)，D項(xiàng)正確；材料未涉及勞作方式變化的信息，不符合題意，排除A項(xiàng)；材料未涉及重農(nóng)抑商政策的變化，表述與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移完成于南宋時(shí)期，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。26.隋朝大運(yùn)河的開鑿沖破我國東西水系自然地理的限制，解決了開辟水源和改造地形等難題；其卓越運(yùn)能的實(shí)現(xiàn)，展示了我國土地測量和水利水運(yùn)等科技成就和創(chuàng)新能力。這體現(xiàn)了A.江南地區(qū)的開發(fā) B.運(yùn)輸工具的改進(jìn)C.勞動(dòng)人民的智慧 D.計(jì)算能力的提高【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：隋朝中國。據(jù)材料，開通大運(yùn)河克服了自然地理限制，解決了各種難題，體現(xiàn)了科技成就和創(chuàng)新能力，所有這一切都彰顯了我國古代勞動(dòng)人民的智慧，C項(xiàng)正確；隋朝開通大運(yùn)河主要以北方地區(qū)的人力物力為支撐，而非主要依賴江南地區(qū)，排除A項(xiàng)；開通大運(yùn)河需要人力、物力、工具、技術(shù)等各方面的條件，僅僅靠運(yùn)輸工具的改進(jìn)、計(jì)算能力的提高是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，排除B項(xiàng)和D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。27.“隋末風(fēng)云天下亂，強(qiáng)盛基業(yè)毀于旦。少年軍從雁門關(guān)，果斷英明才俊干。大唐開國建功章，掃滅群雄天下半。玄武亂生平內(nèi)患，九年繼位次貞觀。千年難遇圣明皇，文武雙全凌煙贊?！痹撛娞峒暗牡弁魽.統(tǒng)一全國 B.開通大運(yùn)河 C.創(chuàng)立科舉制 D.被尊奉為“天可汗”【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。據(jù)本題材料“大唐開國建功章，掃滅群雄天下半。玄武亂生平內(nèi)患，九年繼位次貞觀。”可知，是唐初的，與“玄武”“貞觀”有關(guān)的帝王是唐太宗，經(jīng)過“玄武門之變”逐漸掌權(quán)，開創(chuàng)貞觀之治，D項(xiàng)正確；唐朝的開國皇帝是唐高祖，年號(hào)武德，且材料說的是“少年”，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，開通大運(yùn)河的是隋煬帝，排除B項(xiàng)；正式創(chuàng)立科舉制的是隋煬帝，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。28.如圖為唐代的曲轅型、秘色瓷和開元通寶。據(jù)此可知A.唐代吸收隋亡教訓(xùn)勸課農(nóng)桑 B.唐代的三彩瓷代表最高水平C.開元通寶是開元盛世的代表 D.唐代經(jīng)濟(jì)有了很大發(fā)展進(jìn)步【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。根據(jù)題干中的曲轅型、秘色瓷和開元通寶可以推知，唐朝的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)都有所發(fā)展，表明唐代經(jīng)濟(jì)有了很大發(fā)展進(jìn)步，D項(xiàng)正確；農(nóng)業(yè)只是材料一個(gè)方面的信息，排除A項(xiàng)；材料中沒有對(duì)手工業(yè)技術(shù)進(jìn)行對(duì)比，不能得出三彩瓷是否是最高水平，排除B項(xiàng)；開元通寶是唐高祖武德年間開始鑄造，與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。29.唐初三省制下，中書省的具體工作為批答奏章和起草詔書，是決策出令的第一道程序。門下省對(duì)詔令的審議封駁，成為決策出令的又一道重要程序。門下省審復(fù)的詔令，經(jīng)皇帝“畫可”，加蓋皇帝印璽后，再下達(dá)尚書省執(zhí)行。材料反映的三省運(yùn)行機(jī)制A.促進(jìn)了官僚政治的建立 B.強(qiáng)化了尚書省的決策權(quán)C.加強(qiáng)了中央集權(quán) D.推動(dòng)了中央決策合理化【答案】D【解析】根據(jù)本題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)本題的時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代（中國）。根據(jù)材料中“中書省的具體工作為批答奏章和起草詔書……再下達(dá)尚書省執(zhí)行”可知，三省六部制下，中書起草、門下審核、皇帝批準(zhǔn)的流程，形成分權(quán)制衡，這有利于減少?zèng)Q策失誤，推動(dòng)了中央決策合理化，D項(xiàng)正確；官僚政治在秦漢已確立，三省制是完善而非“建立”，排除A項(xiàng)；尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行，決策權(quán)在中書、門下兩省，排除B項(xiàng)；材料未涉及中央與地方關(guān)系，三省制主要解決中央決策機(jī)制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。30.西漢察舉制下已經(jīng)出現(xiàn)了秀才、明經(jīng)等考試科目。隋朝正式廢除九品中正制后增加經(jīng)世致用的考查內(nèi)容，最終形成秀才、明經(jīng)、進(jìn)士三科并立的選官制度。這主要有助于隋朝A.打擊地方勢力 B.強(qiáng)化儒家教化 C.形成向?qū)W風(fēng)氣 D.選拔實(shí)用人才【答案】D【解析】依據(jù)材料可知，從西漢至隋朝，對(duì)官員的選拔越來越重視才能，強(qiáng)調(diào)真才實(shí)學(xué)