高級中學名校試卷PAGEPAGE1吉林省吉林市重點高中2025-2026學年高一上學期第一次月考歷史試題考試時間：75分鐘總分：100分一、選擇題（每題2分，共70分）1.1965年，研究人員在云南省元謀縣上那蚌村挖掘到兩顆古人類門齒化石。經(jīng)地磁儀器測定，其生活年代距今約170萬年。元謀人的發(fā)現(xiàn)可以實證A.中國是遠古人類的重要起源地 B.遠古人類起源于中國C.中國有170萬年的文明史 D.云南是中華民族的搖籃2.考古工作者在龍山文化時代的山西陶寺墓地中發(fā)現(xiàn),占全部墓葬1.3%的大墓有木棺,隨葬品多達一二百件;占全部墓葬87.3%的小型幕葬,絕大多數(shù)無任何葬具和隨葬品,或僅有兩三件隨葬品。據(jù)此推知,當時A.原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生 B.部落聯(lián)盟形成C.階層分化明顯 D.禮樂制度出現(xiàn)3.新石器時代，遼河流域有紅山文化，黃河流域有仰韶文化和大汶口文化，長江流域有河姆渡文化和良渚文化。這反映出中華文明具有A.延續(xù)性 B.多元性 C.獨立性 D.開放性4.考古證明，距今約5000年的龍山文化時期，中國大地上已經(jīng)邦國林立，有的都城較大，其中陶寺遺址中有宮殿建筑、天文建筑以及各種禮器。這反映了該時期中國A.具備了國家的初始形態(tài) B.建立起健全的祭祀禮制C.確立了成熟的政治體制 D.形成了多元一體的格局5.禹建立了我國最早的奴隸制國家夏朝。他死后，其子啟繼位。這種王位繼承制度是A.禪讓制 B.世襲制 C.分封制 D.察舉制6.商朝的國家管理實行內(nèi)外服制。內(nèi)服是商王直接控制的王畿地區(qū)，外服是商王間接控制的方國和部族，各附屬國除對商承擔應盡的義務外，有很大的自主權。有的附屬國還經(jīng)常與商處于戰(zhàn)爭狀態(tài)。這反映出商朝A.國家機構趨于完善 B.政治勢力范圍廣闊C.權力尚未高度集中 D.商族軍事實力較弱7.在商代，商王以外的貴族所擁有的臣、商都以外之地的臣都不能稱為“王臣”，而到西周則形成“溥天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣”之勢。此變化的制度基礎為A.禪讓制 B.分封制 C.郡縣制 D.禮樂制8.《孟子》中提到“方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田?！辈牧现兴龅耐恋刂贫華.保證了小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展 B.是一種土地國有制C.一直存在于中國古代 D.有利加強中央集權9.《尚書·酒俈》云：“人無于水監(jiān)（照鏡子），當于民監(jiān)。”這句話體現(xiàn)的思想是A.兼愛尚賢 B.主權在民 C.以民為本 D.道法自然10.周平王死后，桓王繼位，與鄭國矛盾激化，刀兵相見，結(jié)果王室隊伍敗北，桓王肩頭還中了一箭，狼狽撤走鄭國派人去“慰問”，桓王只好忍氣吞聲，不了了之。這一史實可以說明A.王室衰微 B.西周滅亡 C.諸侯爭霸 D.變法圖強11.西漢學者劉向概括戰(zhàn)國時期的局面說：“田氏取齊，六卿分晉，道德大廢，上下失序……上無天子，下無方伯，力功爭強，勝者為右。”這反映的時代特征是A.鐵犁牛耕推廣 B.華夏文化認同 C.百家爭鳴形成 D.禮樂制度崩壞12.《戰(zhàn)國策·齊策一》描繪了戰(zhàn)國時期齊國“臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連衽成幃，舉袂成幕，揮汗成雨”的景象。這體現(xiàn)出齊國A.全國市場初步形成 B.重農(nóng)抑商政策松動C.商人活動不受限制 D.商品經(jīng)濟比較活躍13.戰(zhàn)國時期，商鞅把原來“百步為畝”的小田界“阡陌”和每一井田的大田界“封疆”統(tǒng)統(tǒng)破除，重新設置田界，不許私自移動；并把土地授給農(nóng)民，土地可以買賣。這種做法實際上A.確立封建土地私有制 B.摧毀了自耕農(nóng)經(jīng)濟C.進一步推廣了井田制 D.將所有土地國有化14.《論語·為政》中記載，子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格?！笨鬃拥倪@種思想A.反映了“為政以德”的治國理念 B.得到了春秋時期諸侯國君的重用C.推動了儒學成為戰(zhàn)國時期的顯學 D.表達了封建地主階級的政治訴求15.春秋戰(zhàn)國時期學術思想大放異彩，成為中國后世思想文化發(fā)展的源頭。下列關于這一時期思想表述正確的是A.老子政治上主張順其自然，無為而治B.墨家和法家學派，代表了新興地主階級的利益C.孔子主張恢復周禮，體現(xiàn)了中央集權的政治思想D.在人性觀上，孟子認為人性惡，荀子認為人性善16.春秋戰(zhàn)國時期，社會經(jīng)濟的發(fā)展促使階級關系出現(xiàn)新變化，表現(xiàn)在A.舊貴族消亡 B.平民階層備受重視 C.士階層崛起 D.商人社會地位提高17.春秋戰(zhàn)國時期不僅是大一統(tǒng)國家建立的重要醞釀、準備階段，也是中國傳統(tǒng)文化的源頭活水。從思想文化角度看，“源頭活水”在當時表現(xiàn)為A.商鞅變法 B.百家爭鳴 C.鐵犁牛耕 D.諸侯紛爭18.戰(zhàn)國時期，鐵農(nóng)具的推廣，耕作、施肥、灌溉等技術的提高，使得農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率有較大提升，進而推動了社會分工的發(fā)展和商品經(jīng)濟的發(fā)達。然而，分裂割據(jù)的形勢又嚴重阻礙著社會經(jīng)濟的進一步發(fā)展。這表明A.秦國具備了武力統(tǒng)一六國的條件 B.農(nóng)業(yè)是商業(yè)發(fā)展的前提C.“定于一”是歷史發(fā)展必然要求 D.新興地主階級日益崛起19.秦將天下分為36個郡，每郡下再設縣，郡縣的主要官員沒有封土只拿俸祿，用人任賢而不再世襲爵位官職。該做法A.沿襲了夏商政治制度 B.強化了宗法血緣關系C.有利于加強中央集權 D.實現(xiàn)了秦王朝的統(tǒng)一20.漢初賈誼在《過秦論》中寫道：“秦離戰(zhàn)國而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無異也孤獨而有之，故其亡可立而待。”作者認為秦亡的主要原因是A.嚴刑峻法 B.焚書坑儒 C.秦的暴政 D.皇權專制21.漢初君臣提倡，君主治理天下，應“處無為之事”，“順自然之性”。這一理念A.強化了君主的絕對權威 B.源于對儒家思想的改造C.加速了國家統(tǒng)一的進程 D.促進了社會經(jīng)濟的恢復22.漢高祖劉邦認為，秦朝短命而亡的主要原因是“未行分封沒有藩輔”，各級官吏非自家子弟，當滅頂之災到來時，皆自保其命，使中央陷入孤立無援的境地。漢高祖的這一認識導致漢初A.實行了郡國并行制 B.設立中朝加強皇權C.奉行黃老無為思想 D.拒絕沿襲秦朝制度23.漢武帝時期，田蚡擔任丞相，此人出身高貴，身居要職卻利用手中權力為自己謀取私利，提拔大量自己的親信，最終漢武帝將其罷免。為避免這類情況的發(fā)生，漢武帝A.設立中朝 B.實行推恩令 C.設置刺史 D.任用酷吏24.漢武帝統(tǒng)治前期推行“有為而治”的指導思想，將鑄幣權收歸中央，執(zhí)行鹽鐵官營、均輸平準等一系列經(jīng)濟統(tǒng)制政策，其根本目的在于A.強化中央集權 B.實施重農(nóng)抑商 C.削弱丞相權力 D.防范地方豪強25.漢武帝順應時代需要，采取一系列鞏固和發(fā)展大一統(tǒng)國家的措施。其中，思想上表現(xiàn)為A.頒布“推恩令” B.鹽鐵官營 C.開疆拓土 D.尊崇儒術26.西漢時期，漢武帝任用衛(wèi)青、霍去病為將，經(jīng)過三次較大規(guī)模的戰(zhàn)爭，控制了陰山以南和河西走廊的大片區(qū)域，并在河西走廊設置了河西四郡。上述措施A.開拓了西北疆域 B.解決了邊境危機C.開通了絲綢之路 D.提高了行政效率27.秦始皇修長城、漢武帝派遣張騫出使西域，皆為解決A.犬戎南下 B.東胡襲擊 C.吐蕃進犯 D.匈奴侵擾28.劉秀在位期間，整頓吏治、節(jié)省開支、清查全國墾田數(shù)量、釋放奴婢，出現(xiàn)了政治清明、經(jīng)濟繁榮、文化昌盛的治世局面。史稱A.文景之治 B.光武中興 C.貞觀之治 D.開元盛世29.如表所示內(nèi)容顯示了東漢中后期部分皇帝的繼位年齡及壽命，這一現(xiàn)象導致皇帝和帝殤帝順帝沖帝質(zhì)帝繼位年齡1011128卒年2723039A.“七國之亂”的爆發(fā) B.外戚與宦官交替專權C.“中朝”制度的出現(xiàn) D.東漢末黃巾起義爆發(fā)30.歸納歷史發(fā)展的階段特征是學習歷史的重要方法之一。下列對秦漢時期階段特征的歸納，正確的是A.國家的產(chǎn)生和社會變革 B.大一統(tǒng)國家的建立與鞏固C.政權的更迭與民族交融 D.經(jīng)濟的繁榮與開放的社會31.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說：“中國人的姓總是位于個人的名字之前，而不像西方那樣，位于個人的名字之后?！迸c西方相比，中國人更看重姓氏傳承與家人團圓。這一現(xiàn)象反映了中國A.郡縣制度影響深遠 B.男尊女卑思想頑固C.專制王權至高無上 D.家族宗法觀念濃厚32.春秋戰(zhàn)國時期，諸侯國的數(shù)量在戰(zhàn)爭中逐步變少；民族交融；法家主張建立大一統(tǒng)的封建國家；已經(jīng)設置郡、縣進行地方管理。這些現(xiàn)象說明春秋戰(zhàn)國時期A.國家統(tǒng)一已大勢所趨 B.家國同構已不合時宜C百家爭鳴已蔚然成風 D.專制集權已悄然形成33.論及周王朝的統(tǒng)治模式，有學者指出，周王是家族中嫡長子一脈的首領，代表整個家族祭祀上天；諸侯國君主的排序反映了他們與周王嫡長子一脈的親疏關系。下列選項中，對這一“統(tǒng)治模式”解讀正確的是①神權與王權結(jié)合②中央對地方實行垂直管理③以血緣關系為紐帶形成國家政治結(jié)構④標志著中國開始邁入早期國家起源的歷史階段A.①② B.①③ C.②④ D.③④34.有學者指出：“蓋嬴政稱皇帝之年，實前此二千數(shù)百年之結(jié)局，亦為后此二千數(shù)百年之起點，不可謂非歷史一大關鍵?！逼渲小捌瘘c”的含義是A.家國一體制度的構建 B.貴族政治統(tǒng)治的形成C.統(tǒng)一多民族國家建立 D.主流意識形態(tài)的確立35.古代史上的“伏波將軍”職位寄寓了征服、開疆拓土的意識。西漢至南北朝時期，先后有45人被任命為伏波將軍。其中，處于分裂狀態(tài)的南北朝時期就占了35位。東漢時期的伏波將軍馬援，因其少有大志、教子有方、治民得法、征戰(zhàn)有術，成為激勵人們愛國愛民、奮發(fā)向上的精神動力，立“伏波廟”祭祀至今?！胺ā鄙踔帘缓笫赖孛?、榮譽化，如陜西伏波鎮(zhèn)、廣西伏波山、廣東伏波橋；清軍有稱為“伏波”艦船、授予伏波營稱號的部隊建制。表明A.自古以來中國人就有維護國家統(tǒng)一的意識和愿望B.忠君愛國保境安民的觀念成為文化正統(tǒng)C.少年立志愛國愛民奮發(fā)向上是中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)D.愛國主義精神的思想內(nèi)涵不斷與時俱進二、非選擇題36.閱讀下列材料，回答問題。材料一大汶口發(fā)掘的墓葬中，陪葬豬頭的少者一二個，多者三五個，最多達十四個。四川大溪文化遺址發(fā)掘的74座墓中，有的墓沒有隨葬品，而有的墓葬品卻達58件之多，有座墓中死者還頭枕一支大象牙。——《上下五千年》材料二伴隨著春秋戰(zhàn)國時期的政治和經(jīng)濟大變動，王官之學的退場，私學的興起，最終造就了諸子百家爭鳴的興盛局面?！吨腥A文明史》材料三（中國政制）達臻“文明”一途，實應歸功于西周的創(chuàng)制。……西周政治里顯然有深厚的貴族色彩，而“共主”名義下的地方分權體制……與秦以后一統(tǒng)的君主“獨制”格局涇渭分明。因此古賢多稱周秦之間為“天下一大變局”?！亟y(tǒng)一全國為郡縣，意味著特定的中國“封建時代”體制基本終結(jié)?！幾酝跫曳丁吨袊鴼v史通論》（1）從材料一中我們可以看出新石器時代后期社會呈現(xiàn)出一種怎樣狀況？（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學歸納百家爭鳴局面出現(xiàn)的原因。請列舉戰(zhàn)國時期儒家的代表人物。（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，比較西周與秦朝地方行政制度的不同之處。37.閱讀材料，回答問題。材料一劉邦接受了皇帝的稱號，皇帝之下設三公九卿……地方行政系統(tǒng)仍是郡、縣、鄉(xiāng)、亭、里?？び锌な亍⒖の镜?，分掌政治、軍事、監(jiān)察之權。縣分大小，萬戶以上設縣令，萬戶以下設縣長?！畼渲尽秶犯乓罚?）材料一反映了漢初哪些政治制度？指出其淵源。材料二“漢高祖……矯秦縣之失策，封建王侯,并跨州連邑,有逾古典?！边@些受封的諸侯王和列侯都是“有土之爵”，在其封地上享有兩大特權：一是“自置吏”，二是“得賦斂”?！幾灾苷聱Q《中國地方行政制度史》（2）依據(jù)材料二，說明漢初“矯秦縣之失策”的措施及具體內(nèi)容，結(jié)合所學知識指出這一措施導致的后果。材料三漢武帝規(guī)定諸侯王除由嫡長子繼承王位外，“以私恩自裂地，分其子弟”為列侯，而由皇帝制定這些侯國的名號，分別隸屬于漢郡?；茨贤鮿仓\反，“國除為九江郡”；衡山王劉賜謀反，“國除為郡”。又頒布律令，規(guī)定王國官員地位低于一般官員，限制人們與諸侯王交游。從此，王國與漢郡無異?！幾郧駱渖㈥愓窠骶帯缎戮幹袊ㄊ贰罚?）依據(jù)材料三，結(jié)合所學知識，列舉漢武帝解決王國問題的措施，并分析其意義。

吉林省吉林市重點高中2025-2026學年高一上學期第一次月考歷史試題考試時間：75分鐘總分：100分一、選擇題（每題2分，共70分）1.1965年，研究人員在云南省元謀縣上那蚌村挖掘到兩顆古人類門齒化石。經(jīng)地磁儀器測定，其生活年代距今約170萬年。元謀人的發(fā)現(xiàn)可以實證A.中國是遠古人類的重要起源地 B.遠古人類起源于中國C.中國有170萬年的文明史 D.云南是中華民族的搖籃2.考古工作者在龍山文化時代的山西陶寺墓地中發(fā)現(xiàn),占全部墓葬1.3%的大墓有木棺,隨葬品多達一二百件;占全部墓葬87.3%的小型幕葬,絕大多數(shù)無任何葬具和隨葬品,或僅有兩三件隨葬品。據(jù)此推知,當時A.原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生 B.部落聯(lián)盟形成C.階層分化明顯 D.禮樂制度出現(xiàn)3.新石器時代，遼河流域有紅山文化，黃河流域有仰韶文化和大汶口文化，長江流域有河姆渡文化和良渚文化。這反映出中華文明具有A.延續(xù)性 B.多元性 C.獨立性 D.開放性4.考古證明，距今約5000年的龍山文化時期，中國大地上已經(jīng)邦國林立，有的都城較大，其中陶寺遺址中有宮殿建筑、天文建筑以及各種禮器。這反映了該時期中國A.具備了國家的初始形態(tài) B.建立起健全的祭祀禮制C.確立了成熟的政治體制 D.形成了多元一體的格局5.禹建立了我國最早的奴隸制國家夏朝。他死后，其子啟繼位。這種王位繼承制度是A.禪讓制 B.世襲制 C.分封制 D.察舉制6.商朝的國家管理實行內(nèi)外服制。內(nèi)服是商王直接控制的王畿地區(qū)，外服是商王間接控制的方國和部族，各附屬國除對商承擔應盡的義務外，有很大的自主權。有的附屬國還經(jīng)常與商處于戰(zhàn)爭狀態(tài)。這反映出商朝A.國家機構趨于完善 B.政治勢力范圍廣闊C.權力尚未高度集中 D.商族軍事實力較弱7.在商代，商王以外的貴族所擁有的臣、商都以外之地的臣都不能稱為“王臣”，而到西周則形成“溥天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣”之勢。此變化的制度基礎為A.禪讓制 B.分封制 C.郡縣制 D.禮樂制8.《孟子》中提到“方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田?！辈牧现兴龅耐恋刂贫華.保證了小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展 B.是一種土地國有制C.一直存在于中國古代 D.有利加強中央集權9.《尚書·酒俈》云：“人無于水監(jiān)（照鏡子），當于民監(jiān)。”這句話體現(xiàn)的思想是A.兼愛尚賢 B.主權在民 C.以民為本 D.道法自然10.周平王死后，桓王繼位，與鄭國矛盾激化，刀兵相見，結(jié)果王室隊伍敗北，桓王肩頭還中了一箭，狼狽撤走鄭國派人去“慰問”，桓王只好忍氣吞聲，不了了之。這一史實可以說明A.王室衰微 B.西周滅亡 C.諸侯爭霸 D.變法圖強11.西漢學者劉向概括戰(zhàn)國時期的局面說：“田氏取齊，六卿分晉，道德大廢，上下失序……上無天子，下無方伯，力功爭強，勝者為右。”這反映的時代特征是A.鐵犁牛耕推廣 B.華夏文化認同 C.百家爭鳴形成 D.禮樂制度崩壞12.《戰(zhàn)國策·齊策一》描繪了戰(zhàn)國時期齊國“臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連衽成幃，舉袂成幕，揮汗成雨”的景象。這體現(xiàn)出齊國A.全國市場初步形成 B.重農(nóng)抑商政策松動C.商人活動不受限制 D.商品經(jīng)濟比較活躍13.戰(zhàn)國時期，商鞅把原來“百步為畝”的小田界“阡陌”和每一井田的大田界“封疆”統(tǒng)統(tǒng)破除，重新設置田界，不許私自移動；并把土地授給農(nóng)民，土地可以買賣。這種做法實際上A.確立封建土地私有制 B.摧毀了自耕農(nóng)經(jīng)濟C.進一步推廣了井田制 D.將所有土地國有化14.《論語·為政》中記載，子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格?！笨鬃拥倪@種思想A.反映了“為政以德”的治國理念 B.得到了春秋時期諸侯國君的重用C.推動了儒學成為戰(zhàn)國時期的顯學 D.表達了封建地主階級的政治訴求15.春秋戰(zhàn)國時期學術思想大放異彩，成為中國后世思想文化發(fā)展的源頭。下列關于這一時期思想表述正確的是A.老子政治上主張順其自然，無為而治B.墨家和法家學派，代表了新興地主階級的利益C.孔子主張恢復周禮，體現(xiàn)了中央集權的政治思想D.在人性觀上，孟子認為人性惡，荀子認為人性善16.春秋戰(zhàn)國時期，社會經(jīng)濟的發(fā)展促使階級關系出現(xiàn)新變化，表現(xiàn)在A.舊貴族消亡 B.平民階層備受重視 C.士階層崛起 D.商人社會地位提高17.春秋戰(zhàn)國時期不僅是大一統(tǒng)國家建立的重要醞釀、準備階段，也是中國傳統(tǒng)文化的源頭活水。從思想文化角度看，“源頭活水”在當時表現(xiàn)為A.商鞅變法 B.百家爭鳴 C.鐵犁牛耕 D.諸侯紛爭18.戰(zhàn)國時期，鐵農(nóng)具的推廣，耕作、施肥、灌溉等技術的提高，使得農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率有較大提升，進而推動了社會分工的發(fā)展和商品經(jīng)濟的發(fā)達。然而，分裂割據(jù)的形勢又嚴重阻礙著社會經(jīng)濟的進一步發(fā)展。這表明A.秦國具備了武力統(tǒng)一六國的條件 B.農(nóng)業(yè)是商業(yè)發(fā)展的前提C.“定于一”是歷史發(fā)展必然要求 D.新興地主階級日益崛起19.秦將天下分為36個郡，每郡下再設縣，郡縣的主要官員沒有封土只拿俸祿，用人任賢而不再世襲爵位官職。該做法A.沿襲了夏商政治制度 B.強化了宗法血緣關系C.有利于加強中央集權 D.實現(xiàn)了秦王朝的統(tǒng)一20.漢初賈誼在《過秦論》中寫道：“秦離戰(zhàn)國而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無異也孤獨而有之，故其亡可立而待?！弊髡哒J為秦亡的主要原因是A.嚴刑峻法 B.焚書坑儒 C.秦的暴政 D.皇權專制21.漢初君臣提倡，君主治理天下，應“處無為之事”，“順自然之性”。這一理念A.強化了君主的絕對權威 B.源于對儒家思想的改造C.加速了國家統(tǒng)一的進程 D.促進了社會經(jīng)濟的恢復22.漢高祖劉邦認為，秦朝短命而亡的主要原因是“未行分封沒有藩輔”，各級官吏非自家子弟，當滅頂之災到來時，皆自保其命，使中央陷入孤立無援的境地。漢高祖的這一認識導致漢初A.實行了郡國并行制 B.設立中朝加強皇權C.奉行黃老無為思想 D.拒絕沿襲秦朝制度23.漢武帝時期，田蚡擔任丞相，此人出身高貴，身居要職卻利用手中權力為自己謀取私利，提拔大量自己的親信，最終漢武帝將其罷免。為避免這類情況的發(fā)生，漢武帝A.設立中朝 B.實行推恩令 C.設置刺史 D.任用酷吏24.漢武帝統(tǒng)治前期推行“有為而治”的指導思想，將鑄幣權收歸中央，執(zhí)行鹽鐵官營、均輸平準等一系列經(jīng)濟統(tǒng)制政策，其根本目的在于A.強化中央集權 B.實施重農(nóng)抑商 C.削弱丞相權力 D.防范地方豪強25.漢武帝順應時代需要，采取一系列鞏固和發(fā)展大一統(tǒng)國家的措施。其中，思想上表現(xiàn)為A.頒布“推恩令” B.鹽鐵官營 C.開疆拓土 D.尊崇儒術26.西漢時期，漢武帝任用衛(wèi)青、霍去病為將，經(jīng)過三次較大規(guī)模的戰(zhàn)爭，控制了陰山以南和河西走廊的大片區(qū)域，并在河西走廊設置了河西四郡。上述措施A.開拓了西北疆域 B.解決了邊境危機C.開通了絲綢之路 D.提高了行政效率27.秦始皇修長城、漢武帝派遣張騫出使西域，皆為解決A.犬戎南下 B.東胡襲擊 C.吐蕃進犯 D.匈奴侵擾28.劉秀在位期間，整頓吏治、節(jié)省開支、清查全國墾田數(shù)量、釋放奴婢，出現(xiàn)了政治清明、經(jīng)濟繁榮、文化昌盛的治世局面。史稱A.文景之治 B.光武中興 C.貞觀之治 D.開元盛世29.如表所示內(nèi)容顯示了東漢中后期部分皇帝的繼位年齡及壽命，這一現(xiàn)象導致皇帝和帝殤帝順帝沖帝質(zhì)帝繼位年齡1011128卒年2723039A.“七國之亂”的爆發(fā) B.外戚與宦官交替專權C.“中朝”制度的出現(xiàn) D.東漢末黃巾起義爆發(fā)30.歸納歷史發(fā)展的階段特征是學習歷史的重要方法之一。下列對秦漢時期階段特征的歸納，正確的是A.國家的產(chǎn)生和社會變革 B.大一統(tǒng)國家的建立與鞏固C.政權的更迭與民族交融 D.經(jīng)濟的繁榮與開放的社會31.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說：“中國人的姓總是位于個人的名字之前，而不像西方那樣，位于個人的名字之后。”與西方相比，中國人更看重姓氏傳承與家人團圓。這一現(xiàn)象反映了中國A.郡縣制度影響深遠 B.男尊女卑思想頑固C.專制王權至高無上 D.家族宗法觀念濃厚32.春秋戰(zhàn)國時期，諸侯國的數(shù)量在戰(zhàn)爭中逐步變少；民族交融；法家主張建立大一統(tǒng)的封建國家；已經(jīng)設置郡、縣進行地方管理。這些現(xiàn)象說明春秋戰(zhàn)國時期A.國家統(tǒng)一已大勢所趨 B.家國同構已不合時宜C百家爭鳴已蔚然成風 D.專制集權已悄然形成33.論及周王朝的統(tǒng)治模式，有學者指出，周王是家族中嫡長子一脈的首領，代表整個家族祭祀上天；諸侯國君主的排序反映了他們與周王嫡長子一脈的親疏關系。下列選項中，對這一“統(tǒng)治模式”解讀正確的是①神權與王權結(jié)合②中央對地方實行垂直管理③以血緣關系為紐帶形成國家政治結(jié)構④標志著中國開始邁入早期國家起源的歷史階段A.①② B.①③ C.②④ D.③④34.有學者指出：“蓋嬴政稱皇帝之年，實前此二千數(shù)百年之結(jié)局，亦為后此二千數(shù)百年之起點，不可謂非歷史一大關鍵?！逼渲小捌瘘c”的含義是A.家國一體制度的構建 B.貴族政治統(tǒng)治的形成C.統(tǒng)一多民族國家建立 D.主流意識形態(tài)的確立35.古代史上的“伏波將軍”職位寄寓了征服、開疆拓土的意識。西漢至南北朝時期，先后有45人被任命為伏波將軍。其中，處于分裂狀態(tài)的南北朝時期就占了35位。東漢時期的伏波將軍馬援，因其少有大志、教子有方、治民得法、征戰(zhàn)有術，成為激勵人們愛國愛民、奮發(fā)向上的精神動力，立“伏波廟”祭祀至今?！胺ā鄙踔帘缓笫赖孛?、榮譽化，如陜西伏波鎮(zhèn)、廣西伏波山、廣東伏波橋；清軍有稱為“伏波”艦船、授予伏波營稱號的部隊建制。表明A.自古