音樂是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示?！惗喾夜湃藢σ魳返拿鑼?/p>

余音繞梁，三日不絕。（列子）聽歌》），大珠小歷來寫樂曲的詩，大都利用人類五官通感的生理機能，致力于把比較難于捕捉的聲音轉(zhuǎn)化為比較容易感受的視覺形象，化無形為有形。箜篌演奏技藝到唐代達到了極高的水平。李賀此篇想象豐富、瑰麗，境界奇幻，濃墨重彩，藝術(shù)感染力很強。白香山《

江上琵琶》

，韓退之《

穎師琴》

，李長吉《

李憑箜篌引》

，皆摹寫聲音之至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人?！濉し椒瞿稀独铋L吉詩集批注》卷一李憑箜篌引李賀《

李

憑

箜

篌

引

》

精

品

課

件《李憑箜篌引》李憑：梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時?！疤熳右蝗找换匾?，王侯將相立馬迎”，他的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。箜篌：又名“坎侯”、“空侯”，古代西域傳來的一種弦樂器。有大箜篌、小箜篌、豎箜篌、臥箜篌四種。李憑善彈的是豎箜篌，體曲而長，二十三弦，彈時如琵琶豎抱在懷，用兩手齊奏。引：古代詩歌體裁，篇幅較長，音節(jié)、格律一般較自由，形式有五言、七言、雜言。與歌、行一樣，是樂府詩?！?/p>

李

憑

箜

篌

引

》

精

品

課

件箜篌古代西域傳來的一種弦樂器，體制不一，有大箜篌、小箜篌、豎箜篌、臥箜篌數(shù)種。飾有鳳首的箜篌酷似一只顧盼生姿的大鳳凰。詩豪？詩魔？詩佛？劉禹錫詩圣？白居易王維杜甫詩仙？詩骨？詩狂？李白陳子昂李賀賀知章李賀

，

字長吉，

中唐詩人。

祖籍隴西

，

自

稱

“隴

西

長

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、

龐

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書

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、

唐

諸王

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。

家

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）

，世稱“李長吉、

李昌谷、

李奉禮”。與

詩

仙

李

白

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李

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稱

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作

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詩

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仙

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，

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城

城

欲

摧

”，

“雄

雞

一

聲

天

下白”，

“天若有情天亦老”等千古佳句，著有《

昌谷集》

。了解“長吉體”長吉體：指唐元和年間詩人李賀的詩作所獨有的風格意境?！伴L吉體”詩在構(gòu)思、意象、遣辭、設(shè)色等方面表現(xiàn)出新奇獨創(chuàng)的特色。在構(gòu)思與藝術(shù)想象上具獨創(chuàng)性，他善于運用神話傳說和怪誕、華美的語匯，創(chuàng)造出異想天開、從未有過的意象。在遣辭與設(shè)色方面，多用“泣”“腥”“冷”“血”“死”之類字眼，形成“冷艷怪麗”的風格，使詩歌撲朔迷離，所以他的詩歌被稱為“鬼詩”。長吉詩的另一大特點就是較多地寫古體詩、寫樂府，很少寫當時流行的近體詩，現(xiàn)存詩作無一首七律。李賀在樂府詩的繼承和創(chuàng)新方面作出了杰出貢獻，借古寓今，或諷或嘆，靈活多變，渙然有新意?！伴L吉體”在構(gòu)思上追求獨創(chuàng)性在意象的選用上在遣詞方面前所未有“泣，腥，冷，血，死”追求冷艷怪麗在設(shè)置色彩方面背景此詩大約作于元和六年，當時李賀在京城長安，任奉禮郎。李憑是梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時，“

天子一日一回見，王侯將相立馬迎”

。他的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。李賀此篇想象豐富，設(shè)色瑰麗，藝術(shù)感染力很強。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》相提并論，推許為“

摹寫聲音至文”

。韻腳（四次換韻）誦讀詩歌李吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。憑箜篌引李賀yùjiāo夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。賞析詩歌李憑箜篌引思考：全篇可分為幾個部分，每部分的大意如何概括？吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫

皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。全詩可分為三部分：第一部分（1—4句）：先聲奪人李憑出場。第二部分（5、6句）：

正面描寫樂聲，各具特色。第三部分（7—14句）：描寫音樂效果，側(cè)面烘托技藝高超。第一層（1～4句）李憑出場吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。?

吳絲蜀桐：吳地之絲，蜀地之桐。此指制作箜篌的材料。?

張：調(diào)好弦，準備彈奏。?

高秋：指彈奏時間為深秋九月。這句說在深秋天氣彈奏起箜篌。?

空山凝云頹不流：《列子·湯問》：“秦青撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云”。此句言山中的行云因聽到李憑彈奏的箜篌聲而凝定不動了。句意：秋夜彈奏起吳絲蜀桐制成精美的箜篌；聽到美妙的樂聲，山上的白云凝聚起來不再飄游。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。?

江娥：一作“湘娥”。李衎《竹譜詳錄》卷六：“淚竹生全湘九疑山中……《述異記》云：‘舜南巡，葬于蒼梧，堯二女娥皇、女英淚下沾竹，文悉為之斑?！幻驽??！?

素女：傳說中的神女?！稘h書·郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦?！边@句說樂聲使江娥、素女都感動了。?

中國：即國之中央，意謂在京城。句意：聽到這樂聲，湘娥把淚珠灑滿斑竹，九天素女也牽動滿腔憂愁；出現(xiàn)這種情況，是由于樂工李憑在京城彈奏箜篌。吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。1.詩人是如何安排李憑出場的？先寫琴，再寫聲，最后寫人。時間地點穿插其中，有“先聲奪人”的表達效果。吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌?！砸魳分溃日f樂器之精。箜篌構(gòu)造精吳絲蜀桐良，突出音樂的高雅，襯托演奏者技藝之高超?！獜垼貉葑嗟某橄髣幼?，更引起聯(lián)想,音樂情韻高遠飽滿，直上云霄—像禮花一樣，起于弦上一點然后發(fā)散到長空去。張寫音樂的突然爆發(fā)?！锔邭馑?，天空明亮透澈，格外高遠。既點明演奏的時間，又寫出演奏的環(huán)境。高秋吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。側(cè)面描寫3

.“空山凝云頹不流”“江娥啼竹素女愁”是如何描寫樂聲的？側(cè)面描寫樂聲?！翱铡本湟魄橛谖?，“江”句化用典故：優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽；湘娥與善于鼓瑟的素女，也被這樂聲觸動了愁懷，潸然淚下。詩人避開無形無色、難以捉摸的主體箜篌聲，從客體落筆，以實寫虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力?！杜眯小奉愃茖懛ǎ?/p>

“忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)?！薄皷|船西舫悄無言，未見江心秋月白?！眳墙z蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。4.“空山凝云頹不流”中的“頹”字有什么獨特之處？明確

“頹”有消沉的意思，運用擬人手法形象地描寫出流云被音樂擊中那一剎那凝滯無力的情態(tài)，流云仿佛在俯首諦聽，突出地表現(xiàn)了箜篌音樂聲的神奇美妙。第二層（5～6句）正面描寫樂聲昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。?

昆侖玉碎：形容樂音清脆。昆山，即昆侖山。?

鳳凰叫，形容樂音和緩。?

芙蓉泣露香蘭笑：形容樂聲時而低回，時而輕快。句意：樂聲清脆動聽得就像昆侖山美玉擊碎，鳳凰鳴叫；時而使芙蓉在露水中飲泣，時而使香蘭開懷歡笑。1.兩句詩如何描摹“箜篌”的聲音？玉碎，狀其聲之清脆;以聲寫聲（比喻）——用二者襯托其聲之美鳳叫，狀其聲之和緩。//蓉泣，狀其聲之慘淡;以形寫聲（擬人、通感）——用二者襯托其蘭笑，狀其聲之冶麗。

情感起伏(王琦《李賀詩歌集注》)知識補充:“通感”又叫“移覺”，指在描述客觀事物時，用形象的語言使感覺轉(zhuǎn)移，將視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等感覺互相溝通，互相轉(zhuǎn)化，產(chǎn)生新奇的效果。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。第二層（5~6句）：正面描摹樂聲總結(jié)：①正面寫樂聲，寫出樂音的豐富?；蚣ぴ交蛉岷停瑫r悲切時歡快。②成功地運用了夸張、通感、擬人、比喻的修辭手法?！耙月曨惵暋薄耙孕晤惵暋?，生動形象，富有藝術(shù)魅力。第三層（7～14句）側(cè)面描寫音樂效果十二門前融冷光，

二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。?

十二門：長安城東西南北每一面各三門，共十二門，故言。?

二十三絲：《通典》卷一百四十四：“豎箜篌，胡樂也，漢靈帝好之，體曲而長，二十三弦。豎抱于懷中，用兩手齊奏，俗謂之擘箜篌?！?

“紫皇”：道教稱天上最尊的神為“紫皇”。句意：清脆的樂聲，融和了長安城十二門前的清冷光氣；二十三根弦絲高彈輕撥，打動了高高在上的天帝。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。?

女媧：中華上古之神，人首蛇身，為伏羲之妹，風姓?！痘茨献印び[冥訓(xùn)》和《列子·湯問》載有女媧煉五色石補天故事。?

石破天驚逗秋雨：補天的五色石（被樂音）震破，引來了一場秋雨。逗，引。句意：高亢的樂聲直沖云霄，沖上女媧煉石補過的天際；好似補天的五彩石被擊破，逗落了漫天綿綿秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。?

神嫗（yù）：《搜神記》卷四：“永嘉中，有神現(xiàn)兗州，自稱樊道基。有嫗號成夫人。夫人好音樂，能彈箜篌，聞人弦歌，輒便起舞?！彼^“神嫗”，疑用此典。?

老魚跳波：魚隨著樂聲跳躍。源自《列子·湯問》：“瓠巴鼓琴而鳥舞魚躍?！本湟猓夯糜X中仿佛樂工進入了神山，把技藝向女仙傳授；老魚興奮得在波中跳躍，瘦蛟也翩翩起舞樂悠悠。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。?

吳質(zhì)：即吳剛?！队详栯s俎》卷一：“舊言月中有桂，有蟾蜍。故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創(chuàng)隨合。人姓吳名剛，西河人，學(xué)仙有過，謫令伐樹?！?

露腳：露珠下滴的形象說法。寒兔：指秋月，傳說月中有玉兔，故稱。句意：月宮中吳剛被樂聲吸引，徹夜不眠在桂樹下逗留；桂樹下的兔子也佇立聆聽，不顧露珠斜飛寒颼颼！1.分析這句詩句的手法與作用。紫皇：箜篌彈奏出的妙音，連人間的皇帝甚至天上的玉皇大帝都為之感動。十二門、二十三絲：借代。代指長安城和箜篌。作者運用借代，描繪了清冷樂聲致使沉浸在寒光之中的長安城都因此和煦且樂聲打動天帝的場景，表現(xiàn)音樂具有不可抗拒的感化力和滲透力。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。2.分析這句詩句的手法與作用。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。3.詩人用“老”和“瘦”兩個干枯的字眼有何妙處?用“老”和“瘦”這兩個似乎干枯,卻有著完全相反的藝術(shù)效果,使音樂形象更加豐滿。老魚和瘦蛟本來羸弱乏力,行動艱難,現(xiàn)在竟然伴隨著音樂的旋律騰躍起舞,這種岀其不意的形象描寫,使那無形美妙的箜篌聲浮雕般地呈現(xiàn)在讀者的眼前了。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。4.分析這句詩的手法與作用。魚愈老，活動意識愈淡，而今這老魚居然跳起波來，可見音樂感染力之大。蛟乃龍之健者，而今瘦了，想見是大病之中或者之后，如此瘦蛟而能翩然起舞，可見音樂己使之達到了忘我的境界。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。5.分析這詩句的手法與作用。成天伐桂、勞累不堪的吳剛還倚著桂樹，久久地立在那兒，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停地灑落在身上，把毛浸濕，也不肯離去。虛筆描摹現(xiàn)實十二門前融冷光，二十三絲動紫皇女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨

天上夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞

神山側(cè)面烘托吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔月宮玉碎鳳凰叫清脆凄厲凄淡清麗正面描寫芙蓉泣香蘭笑娥女悲愁浮云凝滯皇帝感動氣象萬千女媧入迷石破天驚神嫗折服魚龍起舞吳