重慶市高2025屆拔尖強(qiáng)基聯(lián)盟高三上10月聯(lián)合考試歷史試題（滿分：100分；考試時(shí)間：75分鐘）注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、班級(jí)、考場(chǎng)/座位號(hào)、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．答選擇題時(shí)，必須使用2B鉛筆填涂；答非選擇題時(shí)，必須使用0.5毫米的黑色簽字筆書寫；必須在題號(hào)對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫無效；保持答卷清潔、完整。3．考試結(jié)束后，將答題卡交回（試題卷學(xué)生保存，以備評(píng)講)。第I卷選擇題一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.（2025屆重慶拔尖強(qiáng)基聯(lián)盟10月聯(lián)考，1）下圖是距今大約5000年前后幾支重要的中華文明考古學(xué)文化分布圖。這可用來說明，古代中華文明（）A.區(qū)域間交流比較頻繁B.具有同源一體的特征C.歷史悠久且豐富多彩D.水平領(lǐng)先于世界他地【答案】C【解析】從圖中可以看出，中華文明距今有數(shù)千年歷史，且廣泛分布于黃河、長(zhǎng)江、遼河流域等，C項(xiàng)正確。僅憑圖中信息，看不出各文明間的交流情況，無法得出“區(qū)域間交流比較頻繁”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；中華文明的起源是多元而非“同源”，排除B項(xiàng)；古代西亞、北非、美洲都產(chǎn)生了燦爛文明，不能說中華文明領(lǐng)先于其他文明，排除D項(xiàng)。2.選必1交通（2025屆重慶拔尖強(qiáng)基聯(lián)盟10月聯(lián)考，2）邗溝是我國(guó)最早見于明確記載的運(yùn)河，是吳王夫差在公元前486年派人開鑿（如下圖）。北宋《太平寰宇記》寫到“吳將伐齊，北霸中國(guó)，自廣陵掘江通淮，運(yùn)糧之水路也?！睋?jù)此可知，春秋時(shí)期邗溝的開鑿（）A.推動(dòng)南北交通大動(dòng)脈形成B.促進(jìn)了江南農(nóng)業(yè)快速開發(fā)C.反映了當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展局勢(shì)D.讓吳越成為全國(guó)商業(yè)中心【答案】C考查點(diǎn)：中國(guó)古代的交通。【解析】春秋時(shí)期邗溝的開鑿是出于軍事需要，吳王夫差伐齊時(shí)派人開鑿，體現(xiàn)了春秋時(shí)期諸侯紛爭(zhēng)的歷史發(fā)展局勢(shì)，C項(xiàng)正確。隋朝時(shí)期大運(yùn)河的開鑿，推動(dòng)南北交通大動(dòng)脈形成，排除A項(xiàng)；此時(shí)江南還處于初步開發(fā)階段，且農(nóng)業(yè)的開發(fā)是因，開鑿邗溝運(yùn)糧為果，排除B項(xiàng)；春秋時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心仍然在北方，吳越不是全國(guó)商業(yè)中心，D項(xiàng)不符合史實(shí)，排除。3.選必1（2025屆重慶拔尖強(qiáng)基聯(lián)盟10月聯(lián)考，3）下表是《漢書?武帝紀(jì)》中關(guān)于移民情況的部分記載。據(jù)此，漢武帝時(shí)期官方移民的主要目的是（）建元三年春，河水溢于平原，大饑，人相食。賜徙茂陵(今陜西省咸陽市附近）者戶錢二十萬，田二頃。元朔二年冬......春正月，收河南地，置朔方、五原郡。夏，募民徙朔方（今內(nèi)蒙古河套地區(qū)）十萬口。又徙郡國(guó)豪杰及訾三百萬以上于茂陵。元朔五年......徙天下奸猾吏民于邊。A.擴(kuò)大國(guó)家統(tǒng)治疆域B.實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)平衡C.消除邊地軍事威脅D.鞏固統(tǒng)治構(gòu)筑認(rèn)同【答案】D考查點(diǎn)：秦漢時(shí)期的民族關(guān)系?！窘馕觥扛鶕?jù)材料可知，三段記載中，移民類型不同，既有遷徙豪強(qiáng)于茂陵（都城附近），又有新開拓疆域后移民戍邊，故其共性在于鞏固國(guó)家統(tǒng)治，維護(hù)大一統(tǒng)政權(quán)，D項(xiàng)正確。A項(xiàng)因果倒置，移民的目的不是開拓疆域，而是開拓疆域后有遷徙內(nèi)地民眾戍邊的情況，排除A項(xiàng)；“區(qū)域經(jīng)濟(jì)平衡”不符合史實(shí)，漢代未實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)平衡，且不是統(tǒng)治者移民的主要目的，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)錯(cuò)在“消除”，排除C項(xiàng)。4.（2025屆重慶拔尖強(qiáng)基聯(lián)盟10月聯(lián)考，4）西晉建立后授予宗室王及一些功臣都督諸軍等名號(hào)，都督出鎮(zhèn)地方掌軍事大權(quán)。公元277年，晉武帝遣宗室諸王歸國(guó)，或?qū)⒅T王都督轄區(qū)轉(zhuǎn)到其封國(guó)所在地區(qū)，或?qū)⒅T王的封國(guó)轉(zhuǎn)封到本人任都督的轄區(qū)內(nèi)，名為“轉(zhuǎn)封”。晉武帝推行的“轉(zhuǎn)封”（）A.推動(dòng)國(guó)家統(tǒng)一再次實(shí)現(xiàn)B.促進(jìn)了當(dāng)時(shí)的民族交融C.利于增強(qiáng)國(guó)家軍事實(shí)力D.為西晉的統(tǒng)治埋下隱患【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西晉（中國(guó)）。晉武帝的“轉(zhuǎn)封”讓諸王原有封國(guó)（大量土地財(cái)產(chǎn)擁有地）與其掌軍權(quán)之地合二為一，進(jìn)一步地加強(qiáng)了諸王的勢(shì)力，為后續(xù)的“八王之亂”埋下隱患，D項(xiàng)正確。材料中轉(zhuǎn)封體制不利于國(guó)家統(tǒng)一和國(guó)家軍事力量的加強(qiáng)，排除A、C項(xiàng)；材料只說明對(duì)地方的管理，此舉與民族間交流交融無關(guān)，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.漢初由印度傳入我國(guó)的《佛說盂蘭盆經(jīng)》中記載了佛陀弟子目連拯救亡母出地獄的故事，此故事自西晉開始在中國(guó)廣泛流傳，其流傳關(guān)鍵在于勸人向善，勸子行孝，更有“天下無不是者父母”的隱喻。這說明（）A.西晉開始推行“三教并行”政策B.佛教本土化的趨勢(shì)不斷加強(qiáng)C.印度與中國(guó)文化有大量共同之處D.儒家思想主流地位不復(fù)存在【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是漢代至西晉時(shí)期。材料中佛教故事在西晉后廣泛流傳的關(guān)鍵是“勸人向善，勸子行孝”，與儒家思想有契合之處，說明佛教傳入中國(guó)后，與中國(guó)本土的思想有更多融合，B項(xiàng)正確；“三教并行”并非西晉政府推行的政策，而是客觀現(xiàn)象，排除A項(xiàng)；印度與中國(guó)文化不能說有“大量”共同之處，且材料為單一論據(jù)，不能得出該結(jié)論，排除C項(xiàng)；魏晉時(shí)期儒家思想只是受到?jīng)_擊，且材料中“善”“孝”的觀念也是儒家思想所推崇的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.古代儒士們最重要的事業(yè)是考文（整理文獻(xiàn)）、制禮（修訂禮儀）。隋文帝平定天下之初，網(wǎng)羅儒士，“頓天網(wǎng)以掩之，賁旌帛以禮之，設(shè)好爵以靡之，于是四海九州強(qiáng)學(xué)待問之士靡不畢集焉”。隋文帝此舉（）A.助力了當(dāng)時(shí)的國(guó)家治理B.加強(qiáng)了文化領(lǐng)域的專制C.革新了已有的選官制度D.彌合了南北文化的分歧【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是影響題，時(shí)空是隋朝（中國(guó)）。經(jīng)過魏晉南北朝的分裂，隋文帝網(wǎng)羅儒士可以幫助隋朝整理文獻(xiàn)，了解前朝典章制度，規(guī)范政治生活禮儀等，有利于國(guó)家治理，A項(xiàng)正確；此舉不是文化專制的體現(xiàn)，并非壓制其他思想的存在，排除B項(xiàng)；選官制度的革新指以分科考試的方法取代九品中正制推舉制，材料未涉及選官制度的變革，排除C項(xiàng)；材料未涉及到南北文化的差異及網(wǎng)羅儒士對(duì)南北文化的影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.金朝戶類繁雜，按民族身份有猛安謀克（女真人）戶和州縣（漢人）戶；按有無“物力”分為課役戶和不課役戶。對(duì)于奴婢等賤民，金朝規(guī)定不能單獨(dú)立戶，只能隸屬于所服務(wù)的官府部門。這反映了金朝（）A.政權(quán)封建化趨勢(shì)有所加強(qiáng)B.國(guó)家對(duì)基層實(shí)現(xiàn)有效治理C.政府的財(cái)政收入得到保證D.民族矛盾趨向于不可調(diào)和【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是金朝（中國(guó)）。金朝按“猛安”“謀克”為女真人編制戶籍，反映了其從游牧逐漸走向定居。按有無“物力”分課役與不課役戶，體現(xiàn)農(nóng)耕生產(chǎn)對(duì)其政權(quán)的重要性。對(duì)于奴婢戶籍的規(guī)定也體現(xiàn)了封建等級(jí)制度，這三方面都能體現(xiàn)其政權(quán)的“封建化趨勢(shì)”，A項(xiàng)正確；這些戶籍的規(guī)定不單只涉及到基層治理，B項(xiàng)不全面，排除B項(xiàng)；推行相應(yīng)的戶籍制度不一定能滿足財(cái)政收入的需要，排除C項(xiàng)；金朝雖分立女真人戶和漢人戶，但不能說民族矛盾不可調(diào)和，且D項(xiàng)不能完整反映材料信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.（2025屆重慶拔尖強(qiáng)基聯(lián)盟10月聯(lián)考，8）元朝建立后，路、府、州、縣和錄事司等各級(jí)地方政府都設(shè)置達(dá)魯花赤，如路設(shè)總管府，有達(dá)魯花赤、總管，是為長(zhǎng)官；有同知、治中等是為正官。至元二年(1265年)，忽必烈規(guī)定各路“達(dá)魯花赤”由蒙古人充任?！斑_(dá)魯花赤”的設(shè)立（）A.減輕了國(guó)家的財(cái)政負(fù)擔(dān)B.提高了國(guó)家的行政效率C.顛覆了原有官僚體制D.適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的需求【答案】D考查點(diǎn)：元朝鞏固統(tǒng)一的措施?！窘馕觥吭⒑?，在原有地方層級(jí)行政長(zhǎng)官外新設(shè)“達(dá)魯花赤”，掌督察之權(quán)，后實(shí)際成為各級(jí)最高行政長(zhǎng)官，這適應(yīng)了蒙古統(tǒng)治者的需要，D項(xiàng)正確。達(dá)魯花赤為新設(shè)長(zhǎng)官，會(huì)增加政府財(cái)政開支，排除A項(xiàng)；“達(dá)魯花赤”的設(shè)立，提高的是對(duì)地方管理的水平，B項(xiàng)表述有誤，排除；元朝保留了“路、府、州、縣”地方行政層級(jí)，排除C項(xiàng)。9.（2025屆重慶拔尖強(qiáng)基聯(lián)盟10月聯(lián)考，9）明代沿元制設(shè)千戶所，隸屬衛(wèi)。下圖是明代沿海地區(qū)千戶所城數(shù)量統(tǒng)計(jì)圖，該圖示反映出此時(shí)（）注：北直隸約為今京津冀地區(qū)；南直隸約為今蘇皖滬地區(qū)A.地方管理體制權(quán)責(zé)不明B.東南海防形勢(shì)更加嚴(yán)峻C海外貿(mào)易限制有所放松D.沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)展不甚平衡【答案】B考查點(diǎn)：明代沿海形勢(shì)?！窘馕觥繌膱D中可以看出，千戶所設(shè)立最多的為浙江、廣東地區(qū)，南直隸（蘇皖滬）及福建數(shù)量也頗多，結(jié)合明朝局勢(shì)分析可得出，這是基于西方殖民勢(shì)力東來，東南海防形勢(shì)嚴(yán)峻，從而加強(qiáng)了這些地方的軍事防衛(wèi)，B項(xiàng)正確。明代沿海地區(qū)千戶所，是為了加強(qiáng)軍事防衛(wèi)，并非地方管理體制權(quán)責(zé)不明，排除A項(xiàng)；明代，對(duì)海外貿(mào)易限制比較嚴(yán)格，排除C項(xiàng)；沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡與軍事駐地的設(shè)置沒有直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。10.（2025屆重慶拔尖強(qiáng)基聯(lián)盟10月聯(lián)考，10）康熙三十年五月，關(guān)于長(zhǎng)城修繕問題，康熙談道，“秦筑長(zhǎng)城以來，漢、唐、宋亦常修理，其時(shí)豈無邊患？明末我太祖統(tǒng)大兵長(zhǎng)驅(qū)直入，皆莫敢當(dāng)?？梢娛貒?guó)之道，惟在修德安民，民心悅則邦本得，而邊境自固，所謂眾志成城者是也”。這反映了康熙（）A.天朝上國(guó)觀念濃厚B.固守傳統(tǒng)華夷之辨C.缺乏國(guó)家主權(quán)意識(shí)D.推崇儒家民本思想【答案】D考查點(diǎn)：【解析】據(jù)材料“守國(guó)之道，惟在修德安民”可知，體現(xiàn)了其民本思想，D項(xiàng)正確?！疤斐蠂?guó)”是針對(duì)中國(guó)與其他國(guó)家關(guān)系而言，中國(guó)的封建統(tǒng)治者認(rèn)為自己的國(guó)家位于天下的中心，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都處于優(yōu)越地位。與題干主題不符，排除A項(xiàng)；“傳統(tǒng)華夷之辨”原指華夏族群與少數(shù)民族間的文化差異。伴隨清朝疆域的奠定，長(zhǎng)城不再是政權(quán)的分界線，民族間的交融也更強(qiáng)，排除B項(xiàng)；題干中，康熙的言論主要是強(qiáng)調(diào)如何治理國(guó)家以保障邊境穩(wěn)固，而不是關(guān)于國(guó)家主權(quán)意識(shí)的問題，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.（2025屆重慶拔尖強(qiáng)基聯(lián)盟10月聯(lián)考，11）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期設(shè)置的同文館最初只是單純培養(yǎng)西方語言人才的機(jī)構(gòu)，后清廷對(duì)同文館畢業(yè)學(xué)生的升遷作了明確規(guī)定，“大考績(jī)優(yōu)，可授七、八、九品官。在館績(jī)優(yōu)學(xué)生，或有隨時(shí)派充總署翻譯，或赴有關(guān)衙門差委”。這反映出此時(shí)（）A.近代選官制度得以建立B.統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾消弭C.科舉沒落引發(fā)士人轉(zhuǎn)型D.時(shí)局變化推動(dòng)觀念革新【答案】D考查點(diǎn)：晚清選官制度的變革?！窘馕觥扛鶕?jù)材料“大考績(jī)優(yōu)，可授七、八、九品官。在館績(jī)優(yōu)學(xué)生，或有隨時(shí)派充總署翻譯，或赴有關(guān)衙門差委”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，近代民族危機(jī)與統(tǒng)治危機(jī)下，洋務(wù)派設(shè)同文館培養(yǎng)人才的舉動(dòng)，后也得到清廷總體認(rèn)可，并予以同文館畢業(yè)人員相應(yīng)官職，這體現(xiàn)了時(shí)局變化下統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部包括頑固派的觀念也有所革新，D項(xiàng)正確。近代選官制度的建立是在1913年北洋政府時(shí)期，排除A項(xiàng)；清朝統(tǒng)治集團(tuán)仍存在洋務(wù)派與頑固派之爭(zhēng)，內(nèi)部矛盾沒有消弭，排除B項(xiàng)；科舉制度于1905年清末新政時(shí)被廢，排除C項(xiàng)。12.1926年9月，湖南長(zhǎng)沙商民協(xié)會(huì)出臺(tái)決議：會(huì)員單位一律休業(yè)半天并參與游行，各店休業(yè)標(biāo)語均書寫“反對(duì)英帝國(guó)主義幫助吳佩孚、孫傳芳進(jìn)攻革命軍”“反對(duì)英國(guó)兵艦自由行使內(nèi)河”“取消中英間一切不平等條約”等口號(hào)。該事件可用于說明（）A.列強(qiáng)侵略的隱蔽性B.國(guó)民革命的群眾性C.資產(chǎn)階級(jí)的兩面性D.軍閥混戰(zhàn)的破壞性【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1926年（湖南長(zhǎng)沙）。據(jù)題干“湖南長(zhǎng)沙商民協(xié)會(huì)出臺(tái)決議：會(huì)員單位一律休業(yè)半天并參與游行，各店休業(yè)標(biāo)語均書寫……等口號(hào)”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1926年處于國(guó)民革命時(shí)期，商民協(xié)會(huì)組織會(huì)員參與反對(duì)帝國(guó)主義和封建軍閥的活動(dòng)，體現(xiàn)了國(guó)民革命具有廣泛的群眾性，B項(xiàng)正確；題干中主旨是國(guó)民革命中群眾參與廣泛，并未體現(xiàn)列強(qiáng)侵略的隱蔽性，排除A項(xiàng)；題干主要強(qiáng)調(diào)的是商民協(xié)會(huì)在國(guó)民革命中的行動(dòng)，沒有體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)的兩面性，排除C項(xiàng)；題干重點(diǎn)是商民反對(duì)帝國(guó)主義和封建軍閥，而非強(qiáng)調(diào)軍閥混戰(zhàn)的破壞性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.（2025屆重慶拔尖強(qiáng)基聯(lián)盟10月聯(lián)考，13）《中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府對(duì)外宣言》明確提出共和國(guó)的性質(zhì)是“工農(nóng)兵以及一切勞苦民眾的政權(quán)”，以“聯(lián)合全世界被壓迫的民眾起來推翻世界帝國(guó)主義的統(tǒng)治”為目的，確定與蘇聯(lián)結(jié)成鞏固聯(lián)盟，提出“徹底的民族自決”等外交政策。該宣言（）A.推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨工作重心的轉(zhuǎn)移B.促成了世界反法西斯同盟的形成C.打破國(guó)民黨對(duì)革命根據(jù)地的封鎖D.可以為新中國(guó)政權(quán)建設(shè)提供借鑒【答案】D【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題、推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近現(xiàn)代中國(guó)。據(jù)題干“《中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府對(duì)外宣言》明確提出共和國(guó)的性質(zhì)是‘工農(nóng)兵以及一切勞苦民眾的政權(quán)’……確定與蘇聯(lián)結(jié)成鞏固聯(lián)盟，提出‘徹底的民族自決’等外交政策”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，該宣言明確了政權(quán)的性質(zhì)和外交政策等，反映出其在政權(quán)建設(shè)和外交理念方面的探索，這些探索可以為后來新中國(guó)的政權(quán)建設(shè)提供借鑒，D項(xiàng)正確；該宣言主要涉及政權(quán)性質(zhì)和外交政策等方面，不能推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨工作重心的轉(zhuǎn)移，排除A項(xiàng)；世界反法西斯同盟的形成是在第二次世界大戰(zhàn)期間，與中華蘇維埃共和國(guó)時(shí)期相差甚遠(yuǎn)，排除B項(xiàng)；該宣言本身并不能打破國(guó)民黨對(duì)革命根據(jù)地的封鎖，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.（2025屆重慶拔尖強(qiáng)基聯(lián)盟10月聯(lián)考，14）中華人民共和國(guó)成立初期，國(guó)家對(duì)故宮博物院進(jìn)行了整體改造，將“清代帝后生活史料陳列室”從原址移除，在故宮內(nèi)設(shè)立了“近代帝國(guó)主義侵華史料陳列室”“清代革命史料陳列室”等專題陳列室，并向公眾開放。這些改造（）A.開啟了博物館管理的現(xiàn)代化B.清除了群眾的封建殘余思想C.突出了工業(yè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌D.反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)性質(zhì)的改變【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中華人民共和國(guó)成立初期的這些改造體現(xiàn)了新中國(guó)成立后，從半殖民地半封建社會(huì)到新民主主義社會(huì)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，彰顯了人民當(dāng)家作主的政權(quán)性質(zhì)，D項(xiàng)正確；博物館管理的現(xiàn)代化在晚清近代博物館建立時(shí)已有，排除A項(xiàng)；光是改造博物館這些措施達(dá)不到清除群眾封建殘余思想的效果，B項(xiàng)夸大了改造效果，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)“突出了工業(yè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌”不符合中華人民共和國(guó)成立之處的時(shí)空特征，且與材料中所提及改造沒有直接的因果關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.“攀枝花”村名最早見于1940年4月出版的《川康邊政資料輯要》中《寧屬各縣（鹽邊縣）概況資料輯要》。1965年前后，遷入攀枝花的人口最多時(shí)達(dá)到60多萬人次。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1982年攀枝花的漢族人口為732680人，少數(shù)民族人口為82472人，相對(duì)此前都有大幅增長(zhǎng)。這種人口的變化主要反映了（）A.社會(huì)主義改造順利推進(jìn)B.民族區(qū)域自治制度建立C.國(guó)家戰(zhàn)略推進(jìn)西部發(fā)展D.改革開放促進(jìn)人口流動(dòng)【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近現(xiàn)代（中國(guó)）。根據(jù)材料信息可知，攀枝花從民國(guó)末年的一個(gè)村，到1965年前后被劃為特區(qū)，有大量外來遷入人口的遷入，這與當(dāng)時(shí)國(guó)家進(jìn)行“三線建設(shè)”的戰(zhàn)略有關(guān)，C項(xiàng)正確；社會(huì)主義改造于1956年完成，且與攀枝花一地人口的流入沒有直接關(guān)系，排除A項(xiàng)；攀枝花一地并沒有建立民族區(qū)域自治政府，排除B項(xiàng)；1982年改革開放才剛剛開始，改革開放并不是攀枝花人口增長(zhǎng)的主要原因，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。第II卷二、非選擇題：本大題包括3小題，第16題23分，第17題20分，第18題12分，共55分。16.閱讀材料，回答問題。材料一

19世紀(jì)初期，作為工廠主的歐文看到的情況是，一些7、8歲的兒童被雇用到紡紗廠工作，從早晨六點(diǎn)開始，一直留在紗廠里站著做工，這導(dǎo)致很多兒童身材矮小、智力發(fā)育不良。他認(rèn)為造成這種悲劇的根源在于整個(gè)社會(huì)的錯(cuò)誤觀念，提出“治理得最好的國(guó)家必然具有最優(yōu)良的國(guó)家教育制度”。歐文也看到科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對(duì)于工業(yè)生產(chǎn)的巨大好處，認(rèn)識(shí)到知識(shí)的成就要求培養(yǎng)“智、德、體、行全面發(fā)展的有理性的男男女女”。他讓工人子女從小就學(xué)習(xí)一些讀寫算等基本知識(shí)，注重形成良好的品德，進(jìn)行身體方面的訓(xùn)練。在小學(xué)階段開設(shè)的課程中取消宗教課，注重開展勞動(dòng)教育。他同時(shí)要求兒童參加生產(chǎn)勞動(dòng)不能早于10歲，工廠法應(yīng)該作出明確規(guī)定并致力于改善兒童勞動(dòng)的環(huán)境和條件。——摘編自石中英《馬克思、恩格斯教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合思想的再思考》材料二中國(guó)長(zhǎng)期遵循著儒家以培養(yǎng)君子為目的的傳統(tǒng)。1895年，嚴(yán)復(fù)在《原強(qiáng)》中首開言論，指出中國(guó)圖強(qiáng)之本在于“使民智日開，民力日奮，民德日和”。這一新的教育目的是基于對(duì)英國(guó)社會(huì)學(xué)家赫伯特·斯賓塞的社會(huì)有機(jī)體理論的再認(rèn)知，鼓民力、開民智、新民德成為嚴(yán)復(fù)終身踐行的三大主張，而這也成為中國(guó)“三育并舉”教育目的的發(fā)端……1912年教育總長(zhǎng)蔡元培聽取陸費(fèi)逵、蔣維喬等民間學(xué)者的意見，結(jié)合自身見解正式提出“五育并舉”的教育目的。他明確提出：“五者，皆今日之教育所不可偏廢者也。軍國(guó)民主義、實(shí)利主義、德育主義三者，為隸屬于政治之教育。世界觀、美育主義二者，為超軼政治之教育?！妵?guó)民主義和實(shí)利主義合稱為富國(guó)強(qiáng)兵主義，德育主義用以約束行為，世界觀教育和美育則是升華……在這種體系中五育同為一體，互相關(guān)聯(lián)密不可分?！薄幾栽伞稄摹叭⑴e”到“五育融合”：中國(guó)百年教育目的的歷史審視與認(rèn)知路徑》材料三1999年，中央連續(xù)發(fā)文，重新將美育與德智體三育并列?！蛾P(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》要求實(shí)施素質(zhì)教育就必須將德智體美有機(jī)統(tǒng)一在教育活動(dòng)各環(huán)節(jié)中。2018年習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上明確指出要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，這標(biāo)志著黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于教育目的的新要求，勞動(dòng)教育正式被放在和德智體美四育同等的位置。次年在《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于全面深化義務(wù)教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》中，堅(jiān)持五育并舉的教育目的被明確提出，從突出德育實(shí)效、提升智育水平、強(qiáng)化體育鍛煉、增強(qiáng)美育熏陶、加強(qiáng)勞動(dòng)教育五個(gè)方面分別展開論述。進(jìn)入教育改革的深水區(qū)，重提五育并舉是對(duì)全面發(fā)展素質(zhì)教育的有益支撐，是對(duì)以往幾十年來重才不重人的功利主義教育傾向的深刻反思，同時(shí)也回應(yīng)了學(xué)界對(duì)教育必須回歸生命本源的呼聲。——摘編自杜尚榮舒清雅《“五育并舉”演進(jìn)的政策邏輯、制度選擇與未來趨勢(shì)》（1）根據(jù)材料一概括歐文的教育思想，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其教育思想產(chǎn)生的歷史背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出古代與近代中國(guó)教育的不同，分析近代嚴(yán)復(fù)、蔡元培教育思想產(chǎn)生的原因。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)劕F(xiàn)代中國(guó)“五育并舉”教育思想的價(jià)值?！敬鸢浮浚?）思想：國(guó)家治理需要優(yōu)良的教育制度；強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展（包括注重勞動(dòng)教育）；教育內(nèi)容與生產(chǎn)生活相關(guān)（教育走向世俗化）。背景：政治維度：資本主義民主制度（或君主立憲制、資本主義民主政治）的確立和發(fā)展經(jīng)濟(jì)維度：工業(yè)革命推動(dòng)資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展（或工業(yè)革命的發(fā)展，機(jī)器大生產(chǎn)對(duì)勞動(dòng)者素質(zhì)的需求）思想維度：資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)的開展，促進(jìn)思想解放；或近代科學(xué)的興起與第一次科技革命的發(fā)展；或空想社會(huì)主義思想的興起對(duì)勞動(dòng)者的關(guān)注社會(huì)維度：社會(huì)日益分裂分資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)兩大階級(jí)，工人階級(jí)壯大（建議每個(gè)維度，任答到2個(gè)維度）（2）不同：教育目的：古代的教育目的是培養(yǎng)君子（或精英、士大夫），近代的教育目的重視啟民智以實(shí)現(xiàn)國(guó)家復(fù)興；教學(xué)內(nèi)容（或指導(dǎo)思想）：古代的教育內(nèi)容以儒學(xué)為主，突出德育與智育；近代教學(xué)中西結(jié)合，增加對(duì)美育，體育的關(guān)注。原因：政治上：民族危機(jī)加深，救亡圖存斗爭(zhēng)的開展（維新變法及辛亥革命等政治運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)）；經(jīng)濟(jì)上：資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展、資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，為近代教育發(fā)展提供物質(zhì)與階級(jí)基礎(chǔ)；思想教育：西學(xué)得到廣泛傳播，促進(jìn)中國(guó)人思想的解放，而傳統(tǒng)教育不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。個(gè)人上：嚴(yán)、蔡的愛國(guó)精神與個(gè)人才能。（任答3個(gè)維度）（3）價(jià)值：對(duì)學(xué)生：有利于學(xué)生的全面發(fā)展與終身發(fā)展；對(duì)教育：讓教育回歸生命本源和教育本質(zhì)，推動(dòng)素質(zhì)教育的落實(shí)；對(duì)國(guó)家：有利于國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，綜合國(guó)力的提高。【解析】【小問1詳解】本題是特點(diǎn)類、背景類材料分析題。時(shí)空是19世紀(jì)（英國(guó)）。思想：根據(jù)材料一“治理得最好的國(guó)家必然具有最優(yōu)良的國(guó)家教育制度”得出，國(guó)家治理需要優(yōu)良的教育制度；根據(jù)材料一“認(rèn)識(shí)到知識(shí)的成就要求培養(yǎng)“智、德、體、行全面發(fā)展的有理性的男男女女””得出，強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展（包括注重勞動(dòng)教育）；根據(jù)材料一“在小學(xué)階段開設(shè)的課程中取消宗教課，注重開展勞動(dòng)教育”得出，教育內(nèi)容與生產(chǎn)生活相關(guān)（教育走向世俗化）。背景：根據(jù)材料時(shí)間信息和所學(xué)知識(shí)可從，英國(guó)當(dāng)時(shí)的政治維度，如：資本主義民主制度（或君主立憲制、資本主義民主政治）的確立和發(fā)展；經(jīng)濟(jì)維度，如：工業(yè)革命推動(dòng)資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展（或工業(yè)革命的發(fā)展，機(jī)器大生產(chǎn)對(duì)勞動(dòng)者素質(zhì)的需求）；思想維度，如：資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)的開展，促進(jìn)思想解放；或近代科學(xué)的興起與第一次科技革命的發(fā)展；或空想社會(huì)主義思想的興起對(duì)勞動(dòng)者的關(guān)注；社會(huì)維度，如：社會(huì)日益分裂分資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)兩大階級(jí)，工人階級(jí)壯大?！拘?詳解】本題是對(duì)比類、背景類材料分析題。時(shí)空是古代至近代（中國(guó)）。不同：根據(jù)材料二“中國(guó)長(zhǎng)期遵循著儒家以培養(yǎng)君子為目的的傳統(tǒng)”得出，古代的教育目的是培養(yǎng)君子；根據(jù)材料二“指出中國(guó)圖強(qiáng)之本在于“使民智日開，民力日奮，民德日和””得出，近代的教育目的重視啟民智以實(shí)現(xiàn)國(guó)家復(fù)興；根據(jù)材料二“中國(guó)長(zhǎng)期遵循著儒家以培養(yǎng)君子為目的的傳統(tǒng)”和所學(xué)知識(shí)得出，古代的教育內(nèi)容以儒學(xué)為主，突出德育與智育；根據(jù)材料二“1912年教育總長(zhǎng)蔡元培聽取陸費(fèi)逵、蔣維喬等民間學(xué)者的意見，結(jié)合自身見解正式提出“五育并舉”的教育目的”得出，近代教學(xué)中西結(jié)合，增加對(duì)美育，體育的關(guān)注。原因：根據(jù)材料二“ 1895年，嚴(yán)復(fù)在《原強(qiáng)》中首開言論”和所學(xué)知識(shí)可知，民族危機(jī)加深，救亡圖存斗爭(zhēng)的開展；根據(jù)所學(xué)知識(shí)還可從當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、思想狀況分析，如：資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展、資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，為近代教育發(fā)展提供物質(zhì)與階級(jí)基礎(chǔ)；西學(xué)得到廣泛傳播，促進(jìn)中國(guó)人思想的解放，而傳統(tǒng)教育不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要；根據(jù)材料二“1895年，嚴(yán)復(fù)在《原強(qiáng)》中首開言論，指出中國(guó)圖強(qiáng)之本在于“使民智日開，民力日奮，民德日和”?！薄?912年教育總長(zhǎng)蔡元培聽取陸費(fèi)逵、蔣維喬等民間學(xué)者的意見，結(jié)合自身見解正式提出“五育并舉”的教育目的?！钡贸觯瑖?yán)、蔡的愛國(guó)精神與個(gè)人才能。【小問3詳解】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是1999-2018年（中國(guó)）。根據(jù)材料信息可從“五育并舉”對(duì)學(xué)生、國(guó)家、教育等方面回答。如：有利于學(xué)生的全面發(fā)展與終身發(fā)展；根據(jù)材料三“重提五育并舉是對(duì)全面發(fā)展素質(zhì)教育的有益支撐，是對(duì)以往幾十年來重才不重人的功利主義教育傾向的深刻反思，同時(shí)也回應(yīng)了學(xué)界對(duì)教育必須回歸生命本源的呼聲?！钡贸觯尳逃貧w生命本源和教育本質(zhì)，推動(dòng)素質(zhì)教育的落實(shí)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“五育并舉”有利于國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，綜合國(guó)力的提高。17.閱讀材料，回答問題。材料一公元前6—公元2世紀(jì)，中非之間的商品流通和信息傳遞沿古絲綢之路，經(jīng)過若干中轉(zhuǎn)站進(jìn)行，波斯帝國(guó)和亞歷山大帝國(guó)曾為中國(guó)與埃及之間的民間貿(mào)易起過重要的橋梁作用......東漢時(shí)期，班超又派甘英準(zhǔn)備經(jīng)非洲出使大秦（羅馬)……由于安息國(guó)不愿失去對(duì)絲綢貿(mào)易的壟斷地位，故極力阻撓中國(guó)使節(jié)與黎軒的直接交往，從而使這時(shí)期的中非官方交往只能是間接交往。但是，政府的介入畢竟對(duì)中非的經(jīng)濟(jì)文化交流起了促進(jìn)作用。公元前112年，安息王為了取悅于漢政府，“以大鳥卵及黎軒善眩人獻(xiàn)于漢”。這些亞歷山大城的魔術(shù)師和雜技藝人來到中國(guó)，標(biāo)志著中非文化交流的開始?！幾詮埾蟆豆糯蟹顷P(guān)系研究中的幾個(gè)問題》材料二西非地區(qū)是奴隸貿(mào)易的重災(zāi)區(qū)，臭名昭著的大西洋“三角貿(mào)易”將西非當(dāng)成“獵奴后花園”。阿賈伊對(duì)19世紀(jì)尼日利亞的奴隸貿(mào)易進(jìn)行了詳細(xì)的研究，他認(rèn)為西方奴隸販子之所以從西非大量販賣黑奴到美洲，是因?yàn)楹谌四蜔帷⑹熘O農(nóng)業(yè)，并且將他們運(yùn)到美洲后由于人地生疏，不易逃亡。更重要的是黑奴價(jià)格低廉，數(shù)量巨大，極易獲取巨額利潤(rùn)。奴隸貿(mào)易對(duì)西非社會(huì)造成了巨大破壞，人口大量流失，導(dǎo)致西非各國(guó)生產(chǎn)力的不斷衰退，昔日繁盛的城市變成了荒涼的村落，阻礙了非洲社會(huì)的正常發(fā)展。阿賈伊認(rèn)為，奴隸貿(mào)易并不是非洲社會(huì)獨(dú)立發(fā)展的產(chǎn)物，完全是西方殖民主義者強(qiáng)加給西非人民的一場(chǎng)災(zāi)難?！幾允｝垙堉蚁椤栋⒌隆ぐ①Z伊與非洲史研究》材料三中國(guó)和非洲人口占世界總?cè)丝诘?/3，沒有中非的現(xiàn)代化，就沒有世界的現(xiàn)代化。從2015年提出中非共同實(shí)施“十大合作計(jì)劃”，到2018年提出重點(diǎn)實(shí)施“八大行動(dòng)”；從2021年宣布中非務(wù)實(shí)合作“九項(xiàng)工程”，再到2024年中非合作論壇北京峰會(huì)提出中非攜手推進(jìn)現(xiàn)代化“十大伙伴行動(dòng)”……“十大伙伴行動(dòng)”每一項(xiàng)都有具體目標(biāo)，每一項(xiàng)都是務(wù)實(shí)行動(dòng)，有力表明中國(guó)愿助力推進(jìn)包括非洲在內(nèi)的全球南方現(xiàn)代化建設(shè)……邁向現(xiàn)代化的道路上，中國(guó)愿同非洲國(guó)家互學(xué)互鑒、互幫互助、并肩前行。無論過去還是現(xiàn)在，中非都是構(gòu)建命運(yùn)共同體的先行者，未來也必將攜手走在現(xiàn)代化進(jìn)程的前列。——整理摘編自人民日?qǐng)?bào)2024年9月5日《以中非現(xiàn)代化助力全球南方現(xiàn)代化》（1）根據(jù)材料一，概括古代中非交流的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出西非黑奴貿(mào)易開展的原因和影響。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)中非攜手推進(jìn)現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)。【答案】（1）特點(diǎn)：中非交流歷史悠久/源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；以絲綢之路為主要通道；中非交流包括經(jīng)濟(jì)和文化交流（經(jīng)濟(jì)交流促進(jìn)文化交流）；既有官方交流也有民間貿(mào)易往來（交流主體）；以間接交流為主。（2）原因：西非黑人作為廉價(jià)勞動(dòng)力的優(yōu)勢(shì)（具有特質(zhì)與技藝，數(shù)量多，價(jià)格低）；殖民者攫取高額利潤(rùn)，進(jìn)行資本原始積累的需要；彌補(bǔ)美洲勞動(dòng)力不足的需要；新航路開辟，世界聯(lián)系加強(qiáng)（殖民擴(kuò)張，三角貿(mào)易形成）（任3點(diǎn)）影響：對(duì)西非：造成西非人口流失；造成西非社會(huì)的破壞與衰退（西方殖民主義者強(qiáng)加給西非人民的一場(chǎng)災(zāi)難）對(duì)美洲:西非黑人奴隸為美洲的種植園和礦山提供了勞動(dòng)力；加速了美洲人口結(jié)構(gòu)的改變，黑人與白人、印第安人混血產(chǎn)生了新的族群；對(duì)歐洲：促進(jìn)了歐洲資本的原始積累對(duì)世界：把黑人文化帶到了美洲，加速了全球化背景下黑人文化在世界范圍內(nèi)的傳播（客觀上加強(qiáng)了文化的交流與傳播）（3）認(rèn)識(shí)：中非攜手推進(jìn)現(xiàn)代化是在平等的基礎(chǔ)上，發(fā)展中國(guó)家為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化而進(jìn)行的多方面合作與努力。（從“是什么”維度解讀即可，包括中非現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化；中非現(xiàn)代化是合作共贏的現(xiàn)代化等）歷史上中非有長(zhǎng)期友好合作的傳統(tǒng)；現(xiàn)實(shí)中同為發(fā)展中國(guó)家與地區(qū)都有謀求國(guó)家發(fā)展的需要（從“為什么”維度解讀即可，包括歷史原因或現(xiàn)實(shí)原因，只要正確分析了原因即可）有利于促進(jìn)中國(guó)和非洲經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，提高現(xiàn)代化水平；有助于全球南方現(xiàn)代化建設(shè)，推動(dòng)世界多極化發(fā)展（有利于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體和公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序）；開辟了一種新的互利共贏的合作模式。（從“怎么樣”維度去分析中非攜手現(xiàn)代化的意義，從中非經(jīng)濟(jì)發(fā)展，世界政治格局，新型合作模式等方面思考，只要答到2個(gè)方面的意義即可）【解析】【小問1詳解】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是古代的世界。根據(jù)材料一“公元前6—公元2世紀(jì)，中非之間的商品流通和信息傳遞沿古絲綢之路”可知，中非交流歷史悠久/源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；根據(jù)材料一“中非之間的商品流通和信息傳遞沿古絲綢之路，經(jīng)過若干中轉(zhuǎn)站進(jìn)行，波斯帝國(guó)和亞歷山大帝國(guó)曾為中國(guó)與埃及之間的民間貿(mào)易起過重要的橋梁作用”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，以絲綢之路為主要通道；根據(jù)材料一“但是，政府的介入畢竟對(duì)中非的經(jīng)濟(jì)文化交流起了促進(jìn)作用”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，既有官方交流也有民間貿(mào)易往來（交流主體）；根據(jù)材料一“中非之間的商品流通和信息傳遞沿古絲綢之路”與“這些亞歷山大城的魔術(shù)師和雜技藝人來到中國(guó)，標(biāo)志著中非文化交流的開始”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中非交流包括經(jīng)濟(jì)和文化交流（經(jīng)濟(jì)交流促進(jìn)文化交流）；根據(jù)材料一“故極力阻撓中國(guó)使節(jié)與黎軒的直接交往，從而使這時(shí)期的中非官方交往只能是間接交往”可知，以間接交流為主?！拘?詳解】本題是影響類與背景類材料分析題。時(shí)空是近代的世界。第一小問原因，根據(jù)材料二“更重要的是黑奴價(jià)格低廉，數(shù)量巨大，極易獲取巨額利潤(rùn)”可知，西非黑人作為廉價(jià)勞動(dòng)力的優(yōu)勢(shì)（具有特質(zhì)與技藝，數(shù)量多，價(jià)格低）；根據(jù)材料二“奴隸貿(mào)易并不是非洲社會(huì)獨(dú)立發(fā)展的產(chǎn)物，完全是西方殖民主義者強(qiáng)加給西非人民的一場(chǎng)災(zāi)難”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，殖民者攫取高額利潤(rùn)，進(jìn)行資本原始積累的需要；根據(jù)材料二“西非地區(qū)是奴隸貿(mào)易的重災(zāi)區(qū)，臭名昭著的大西洋‘三角貿(mào)易’將西非當(dāng)成‘獵奴后花園’”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，彌補(bǔ)美洲勞動(dòng)力不足的需要；再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新航路開辟，世界聯(lián)系加強(qiáng)（殖民擴(kuò)張，三角貿(mào)易形成）。第二小問影響，依據(jù)所學(xué)知識(shí)可以從對(duì)西非，對(duì)美洲，對(duì)于歐洲以及對(duì)世界等角度分析。從對(duì)西非角度分析，根據(jù)材料二“奴隸貿(mào)易對(duì)西非社會(huì)造成了巨大破壞，人口大量流失，導(dǎo)致西非各國(guó)生產(chǎn)力的不斷衰退，昔日繁盛的城市變成了荒涼的村落，阻礙了非洲社會(huì)的正常發(fā)展”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，造成西非人口流失以及造成西非社會(huì)的破壞與衰退（西方殖民主義者強(qiáng)加給西非人民的一場(chǎng)災(zāi)難）。從對(duì)美洲角度分析，根據(jù)材料二“西方奴隸販子之所以從西非大量販賣黑奴到美洲，是因?yàn)楹谌四蜔?、熟諳農(nóng)業(yè)，并且將他們運(yùn)到美洲后由于人地生疏，不易逃亡”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西非黑人奴隸為美洲的種植園和礦山提供了勞動(dòng)力；再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，加速了美洲人口結(jié)構(gòu)的改變，黑人與白人、印第安人混血產(chǎn)生了新的族群。從對(duì)歐洲角度分析，根據(jù)材料二“更重要的是黑奴價(jià)格低廉，數(shù)量巨大，極易獲取巨額利潤(rùn)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，促進(jìn)了歐洲資本的原始積累，從對(duì)世界角度分析，根據(jù)材料二“西方奴隸販子之所以從西非大量販賣黑奴到美洲”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，把黑人文化帶到了美洲，加速了全球化背景下黑人文化在世界范圍內(nèi)的傳播（客觀上加強(qiáng)了文化的交流與傳播）【小問3詳解】本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空是現(xiàn)代的世界。根據(jù)材料三“中國(guó)和非洲人口占世界總?cè)丝诘?/3，沒有中非的現(xiàn)代化，就沒有世界的現(xiàn)代化”與材料三“從2015年提出中非共同實(shí)施‘十大合作計(jì)劃’，到2018年提出重點(diǎn)實(shí)施‘八大行動(dòng)’”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中非攜手推進(jìn)現(xiàn)代化是在平等的基礎(chǔ)上，發(fā)展中國(guó)家為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化而進(jìn)行的多方面合作與努力。除此之外，可以從“是什么”維度解讀即可，包括中非現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化；中非現(xiàn)代化是合作共贏的現(xiàn)代化等根據(jù)材料三“‘十大伙伴行動(dòng)’每一項(xiàng)都有具體目標(biāo)，每一項(xiàng)都是務(wù)實(shí)行動(dòng)，有力表明中國(guó)愿助力推進(jìn)包括非洲在內(nèi)的全球南方現(xiàn)代化建設(shè)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，歷史上中非有長(zhǎng)期友好合作的傳統(tǒng)以及現(xiàn)實(shí)中同為發(fā)展中國(guó)家與地區(qū)都有謀求國(guó)家發(fā)展的需要。除此之外，可以從“為什么”維度解讀即可，包括歷史原因或現(xiàn)實(shí)原因，只要正確分析了原因即可。根據(jù)材料三“從2021年宣布中非務(wù)實(shí)合作‘九項(xiàng)工程’，再到2024年中非合作論壇北京峰會(huì)提出中非攜手推進(jìn)現(xiàn)代化‘十大伙伴行動(dòng)’”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，有利于促進(jìn)中國(guó)和非洲的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，提高現(xiàn)代化水平；根據(jù)材料三“有力表明中國(guó)愿助力推進(jìn)包括非洲在內(nèi)的全球南方現(xiàn)代化建設(shè)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，有助于全球南方現(xiàn)代化建設(shè)，推動(dòng)世界多極化發(fā)展（有利于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體和公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序）；根據(jù)材料三“無論過去還是現(xiàn)在，中非都是構(gòu)建命運(yùn)共同體的先行者，未來也必將攜手走在現(xiàn)代化進(jìn)程的前列”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，開辟了一種新的互利共贏的合作模式。除此之外，可以從“怎么樣”維度去分析中非攜手現(xiàn)代化的意義，從中非經(jīng)濟(jì)發(fā)展，世界政治格局，新型合作模式等方面思考，只要答到2個(gè)方面的意義即可。18.閱讀材料，回答問題。任何一項(xiàng)制度，決不是孤立存在的。各項(xiàng)制度間，必然是互相配合，形成一整套。否則那些制度各個(gè)分裂，決不會(huì)存在，也不能推行。制度雖像勒定為成文，其實(shí)還是跟著人事隨時(shí)有變動(dòng)。某一制度之創(chuàng)立，決不是憑空忽然地創(chuàng)立，它必有淵源，早在此項(xiàng)制度創(chuàng)立之先，已有此項(xiàng)制度之前身，漸漸地在創(chuàng)立。某一制度之消失，也決不是無端忽然地消失了，它必有流變，早在此項(xiàng)制度消失之前，已有此項(xiàng)制度之后影，漸漸地在變質(zhì)。某一項(xiàng)制度之逐漸創(chuàng)始而臻于成熟，在當(dāng)時(shí)必有種種人事需要，逐漸在醞釀，又必有種種用意，來創(chuàng)設(shè)此制度。——摘自錢穆《中國(guó)歷代政治得失》根據(jù)材料，從中提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合中國(guó)史相關(guān)知識(shí)進(jìn)行闡述。（要求：觀點(diǎn)明確，史實(shí)準(zhǔn)確，論證充分，表達(dá)清晰。）【答案】觀點(diǎn)，論述，結(jié)論觀點(diǎn)一制度不是孤立存在的，制度之間有機(jī)聯(lián)系形成一個(gè)系統(tǒng)。觀點(diǎn)二某一制度的創(chuàng)立必有淵源，某一制度也不是突然消失/制度變遷是一個(gè)歷史過程觀點(diǎn)三制度的創(chuàng)始與發(fā)展是時(shí)勢(shì)和人為的結(jié)果觀點(diǎn)一制度不是孤立存在的，制度之間有機(jī)聯(lián)系形成一個(gè)系統(tǒng)西周的井田制是一種以國(guó)有為名的貴族土地所有制，構(gòu)成西周政治制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)?！颁咛熘?，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”，分封制是建立在井田制基礎(chǔ)上的。分封制解決權(quán)力分配，使政治生活等級(jí)化，形成天下歸周。宗法制解決權(quán)力繼承，使家族生活政治化，達(dá)到天下歸宗。分封制和宗法制互為表里。宗法制是維系分封制的血緣紐帶和鞏固分封制的重要手段，保證了分封制的順利推行和穩(wěn)定實(shí)施。分封制是建立在宗法制基礎(chǔ)上的，是宗法制在政治方面的表現(xiàn)。禮樂制使等級(jí)觀念生活化，形成天下歸心。禮樂制是維護(hù)分封制和宗法制的工具。建立在井田制基礎(chǔ)上的分封制、宗法制、禮樂制相互聯(lián)系構(gòu)成西周的政治體系。秦朝開創(chuàng)了君主專制中央集權(quán)制度，構(gòu)成從中央到地方的一套嚴(yán)密官僚制度?；实壑贫却_立，皇權(quán)至高無上，皇帝之下設(shè)三公九卿，以三公九卿為主的中央政府各級(jí)官員，在地位、職責(zé)和權(quán)力等方面都處于既配合又牽制的狀態(tài)，任何人都無法獨(dú)攬朝政，軍國(guó)大權(quán)最終操縱在皇帝一人之手，有利于加強(qiáng)皇權(quán)。中央之下實(shí)行郡縣制，郡縣長(zhǎng)官由中央任免，加強(qiáng)中央集權(quán)。各級(jí)官僚機(jī)構(gòu)以文書推行行政管理，以文書御天下，并建立以郵傳為中心的文書傳送系統(tǒng)以保障皇帝和中央的政令能夠傳送到全國(guó)各地。文書制度、郡縣制、三公九卿制和皇帝制度一起構(gòu)成了秦代政治。（北魏實(shí)行均田制，按性別、年齡把國(guó)家控制的土地分配給農(nóng)民。受田農(nóng)民必須向國(guó)家繳納租稅，并服徭役和兵役，形成租調(diào)制。均田制與租調(diào)制相互關(guān)聯(lián)。到了唐代中后期，土地買賣和兼并之風(fēng)盛行，均田制無法推行，實(shí)行兩稅法取而代之。）綜上，一個(gè)王朝的制度是由多方面構(gòu)成的，制度之間相互關(guān)聯(lián)互動(dòng)，對(duì)維系王朝的統(tǒng)治和推進(jìn)歷史的發(fā)展起重要作用。觀點(diǎn)二某一制度的創(chuàng)立必有淵源，某一制度也不是突然消失/制度變遷是一個(gè)歷史過程郡縣制取代分封制是一個(gè)歷史過程。分封制適應(yīng)了井田制的需要，通過層層分封使西周貴族集團(tuán)形成了“周王--諸侯--卿大夫--士”的等級(jí)序列。各諸侯國(guó)須承認(rèn)周王的權(quán)威，并承擔(dān)各種義務(wù)，確立了周王天下共主的地位。受封的諸侯在自己的領(lǐng)地內(nèi)，享有相當(dāng)大的獨(dú)立性，如設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役等。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著鐵犁牛耕的使用，土地私有制經(jīng)濟(jì)逐漸產(chǎn)生發(fā)展。周王室日益衰微，諸侯爭(zhēng)霸，大國(guó)兼并小國(guó)，宗法分封制日益瓦解。春秋后期，各大國(guó)在新吞并的領(lǐng)土上已不再進(jìn)行分封，改而設(shè)置郡縣?？たh官吏由中央任免，不能世襲。商鞅變法時(shí)推廣縣制。到了秦朝統(tǒng)一六國(guó)后，在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)行郡縣制?？たh制取代分封制也經(jīng)歷了從春秋到戰(zhàn)國(guó)到秦朝的漫長(zhǎng)演變過程。選官制度從察舉制到九品中正制，延續(xù)了推舉的形式。漢末社會(huì)動(dòng)蕩，“人士流移，考詳無地”，察舉制所依賴的鄉(xiāng)里清議失去了社會(huì)基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)，選官多操縱在地方大族名士手中。他們交結(jié)朋黨，嚴(yán)重干擾了人才選拔。“舉秀才，不知書；察孝廉，父別居”。曹丕頒行九品中正制，這種選官制度既繼承了兩漢鄉(xiāng)里評(píng)議人物的傳統(tǒng)，又將評(píng)議權(quán)收歸中央，在一定時(shí)期內(nèi)加強(qiáng)了中央集權(quán)。九品中正制選官標(biāo)準(zhǔn)從初創(chuàng)時(shí)期的重視家世、道德和才能，演變?yōu)槲鲿x時(shí)期主要看重家世，逐漸成為維護(hù)士族特權(quán)的工具。隨著士族的沒落，依據(jù)門第選官的制度已不適應(yīng)政治和社會(huì)的需要，九品中正制無法繼續(xù)，因而隋創(chuàng)立科舉制。綜上，制度的創(chuàng)立是在特定的背景下適應(yīng)社會(huì)需要而設(shè)計(jì)，制度因時(shí)而設(shè)，因時(shí)而變，但內(nèi)在也有繼承的一面。觀點(diǎn)三制度的創(chuàng)始與發(fā)展是時(shí)勢(shì)和人為激蕩的結(jié)果西周實(shí)行世卿世祿制，依靠血緣紐帶世襲土地、爵位，是一種典型的貴族政治，適應(yīng)西周經(jīng)濟(jì)政治狀況。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵犁牛耕使用，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和發(fā)展，傳統(tǒng)政治秩序瓦解，禮崩樂壞，春秋爭(zhēng)霸，戰(zhàn)國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，社會(huì)力量分化組合，各諸侯國(guó)為實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵紛紛變法。變法措施打擊舊貴族，為新興地主階級(jí)獲得政治權(quán)力提供機(jī)會(huì)，如商鞅變法實(shí)行軍功爵制，按軍功授予爵位，提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，適應(yīng)了戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)年代對(duì)軍事人才的需要，有利于加強(qiáng)秦國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)力。（還可以談軍功爵制向察舉制演變，是戰(zhàn)爭(zhēng)年代轉(zhuǎn)向和平年代對(duì)人才選拔標(biāo)準(zhǔn)和要求的轉(zhuǎn)變，由軍功轉(zhuǎn)向文官的需要）明朝中后期，國(guó)庫空虛，土地兼并嚴(yán)重，為了增加財(cái)政收入，張居正實(shí)行一條鞭法，將原來的田賦、徭役、雜稅，“并為一條”，折成銀兩，把從前按戶、丁征收的役銀，分?jǐn)傇谔锂€上，按人丁和田畝的多寡來分擔(dān)。納銀代役的規(guī)定，相對(duì)減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)，同時(shí)說明農(nóng)民對(duì)封建國(guó)家人身依附關(guān)系的松弛；賦役征銀的辦法，適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，有利于農(nóng)業(yè)商品化和資本主義萌芽的增長(zhǎng)。綜上，制度產(chǎn)生和發(fā)展是時(shí)勢(shì)發(fā)展的要求，統(tǒng)治者審時(shí)度勢(shì)，設(shè)計(jì)相關(guān)制度，現(xiàn)實(shí)需要和統(tǒng)治智慧激蕩推動(dòng)了制度的改良?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}是是論述題之探究結(jié)論論證題。時(shí)空是古代的中國(guó)。首先，依據(jù)材料信息，確定論題。根據(jù)材料“ 任何一項(xiàng)制度，決不是孤立存在的。各項(xiàng)制度間，必然是互相配合，形成一整套?！笨芍擃}是制度不是孤立存在的，制度之間有機(jī)聯(lián)系形成一個(gè)系統(tǒng)；根據(jù)材料“某一制度之創(chuàng)立，決不是憑空忽然地創(chuàng)立，它必有淵源，早在此項(xiàng)制度創(chuàng)立之先，已有此項(xiàng)制度之前身，漸漸地在創(chuàng)立”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，其論題是某一制度的創(chuàng)立必有淵源，某一制度也不是突然消失/制度變遷是一個(gè)歷史過程；根據(jù)材料“某一項(xiàng)制度之逐漸創(chuàng)始而臻于成熟，在當(dāng)時(shí)必有種種人事需要，逐漸在醞釀，又必有種種用意，來創(chuàng)設(shè)此制度”與“制度雖像勒定為成文，其實(shí)還是跟著人事隨時(shí)有變動(dòng)?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，制度的創(chuàng)始與發(fā)展是時(shí)勢(shì)和人為的結(jié)果。其次，依據(jù)論題，結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行證明。如果論題為：制度不是孤立存在的，制度之間有機(jī)聯(lián)系形成一個(gè)系統(tǒng)。根據(jù)材料“各項(xiàng)制度間，必然是互相配合，形成一整套。否則那些制度各個(gè)分裂，決不會(huì)存在，也不能推行。”結(jié)合西周的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)可知，西周的井田制是一種以國(guó)有為名的貴族土地所有制，構(gòu)成西周政治制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；再結(jié)合分封制知識(shí)可知，“溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”，分封制是建立在井田制基礎(chǔ)上的。分封制解決權(quán)力分配，使政治生活等級(jí)化，形成天下歸周；再根據(jù)宗法制度的相關(guān)知識(shí)可知，宗法制解決權(quán)力繼承，使家族生活政治化，達(dá)到天下歸宗；再指出宗法與分封制度的關(guān)系，由此可知，分封制和宗法制互為表里。宗法制是維系分封制的血緣紐帶和鞏固分封制的重要手段，保證了分封制的順利推行和穩(wěn)定實(shí)施。分封制是建立在宗法制基礎(chǔ)上的，是宗法制在政治方面的表現(xiàn)。禮樂制使等級(jí)觀念生活化，形成天下歸心。禮樂制是維護(hù)分封制和宗法制的工具。綜合以上可知，建立在井田制基礎(chǔ)上的分封制、宗法制、禮樂制相互聯(lián)系構(gòu)成西周的政治體系。根據(jù)秦朝相關(guān)知識(shí)可知，從中央制度角度分析，秦朝開創(chuàng)了君主專制中央集權(quán)制度，構(gòu)成從中央到地方的一套嚴(yán)密官僚制度?；实壑贫却_立，皇權(quán)至高無上，皇帝之下設(shè)三公九卿，以三公九卿為主的中央政府各級(jí)官員，在地位、職責(zé)和權(quán)力等方面都處于既配合又牽制的狀態(tài)，任何人都無