廣東省茂名市2023屆高三級第二次綜合測試語文試卷本試卷共10頁，23小題，滿分150分。考試用時150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：什么是修辭？修辭就是在運(yùn)用語言的時候，根據(jù)一定的自的情心地選擇語言拉料這樣一個工作過程。無論是說話，還是寫文章，就是把語言折料經(jīng)織起來，表達(dá)自己的思想感情，或者告訴別人一件亭，說明一個問題，或者表示一個意見。語言材料很多，在表達(dá)的時候，有很大的選擇余地。認(rèn)真細(xì)致地選擇，并且能很迅速地選出最需要、最適當(dāng)?shù)恼f法，就是修辭的能力。修辭不是把話這么裝飾那么裝飾，更不是自己制造什么花樣翻新的說法，只不過是從現(xiàn)有的語言材料中精心選擇而已。修辭既是選擇的過程，就得有選擇標(biāo)準(zhǔn)。選擇語言材料是為了使我們說的話、寫的文章具有準(zhǔn)確性，就是能夠把客觀事物在我們頭腦里的反映準(zhǔn)確地表達(dá)出來。不僅準(zhǔn)確，并且富有表現(xiàn)力。準(zhǔn)確，富有表現(xiàn)力，這是我們選擇語言材料最根本的考慮。所謂準(zhǔn)確性、表現(xiàn)力，不能單單從自己主觀方面考慮。語言是交際工具，有說的一方，有聽的一方；有寫的一方，有讀的一方。說的人、寫的人不僅要考慮主觀蘇面的目的，也要考慮客觀方面的要求。只有主客觀統(tǒng)一、表達(dá)效果才會更好。比如，你說一件事、聽的人在工作很忙、時間很緊的情況下聽，希望你簡明扼要地說，這是客觀的希望和要求。在這種情況下，如果你左用一個比方，右用一個形容，希望自己說得生動形象，活靈活現(xiàn)。你的主觀愿望不能說不好，但是不符合容觀的要求，效果就不好。所以，選擇語言材料，進(jìn)行修辭工作，既要考慮主觀，又要考慮客觀，力求主客觀的統(tǒng)一。這就涉及到對象和場合的問題了。如果你對孩子們講一件事、少用一些抽象的比較難懂的字眼，用了一些復(fù)雜的句子，總之，要很費(fèi)一些思索才能夠理解清楚，盡管你所選擇的句子都不錯，話組織得也不錯，但是效果并不好、因?yàn)椴贿m合對象。相反，如果你是對一些理解能力比較強(qiáng)的青年人、成年人說同一件事，幾句話就可以說得清楚，你卻反復(fù)解釋，這樣說了那樣說，反反復(fù)復(fù)，效果也不會好，因?yàn)椴贿m合對象。同樣的一件事，對家里的人隨便說說，向熟悉的同志介紹介紹，或者你覺得需要向領(lǐng)導(dǎo)反映一下，匯報匯報，在這些不同的場合，就需要有一定區(qū)別的講法，就是說要得體。所謂得體并不是矯揉造作，更不是虛偽，說些言不由衷的話，那樣根本談不到得體與不得體。所謂得體、就是在這樣的場合，同這樣有關(guān)系的一些人說-件事，怎樣說最恰當(dāng)，合乎這種場合的要求，合乎聽話人和說話人相互關(guān)系的要求。不過，對象嚇同，說話總應(yīng)該有些區(qū)別。無論對長者、老者說話，對年輕人或者比自己小煲多的人說話，都需要誠實(shí)、親切。對長者、老者，總要多一點(diǎn)尊敬的神態(tài)電，對年輕人或者比自己小得多的人，總要多--點(diǎn)關(guān)切愛撫的神態(tài)吧，這就是得體的問題。所謂得體，就是在真實(shí)藥、買事求是的前提之個，根據(jù)其體的場合"、具體的對象，采取恰當(dāng)——的說法，表現(xiàn)出自己一種應(yīng)有的修養(yǎng)，一種比較高尚的思想精神面貌，這就是得體。不論口頭上說話，書面上寫文章，都應(yīng)該考慮這個問題。（摘選自張志公《修辭是一個選擇過程》）材料二：“修辭立其誠”語出《周易》，原指君子要注重文化修養(yǎng)，....政身誠實(shí)，后引用于詩文寫作，遂指修飾文辭，強(qiáng)調(diào)文辭修飾，要服從內(nèi)容酌真實(shí)。新時期以來，傳統(tǒng)文化得以復(fù)興，舊體詩詞得風(fēng)氣之先，蓬勃發(fā)展，詩家輩出，佳作如仆。其成就皆有目共睹，但也存在一些問題。在這問題、那問題中，“修辭立其誠”也是問題之一。詩詞創(chuàng)作離不開一個"誠"字。離了"誠"就一無是處。傅庚生先生是民國時期的著名教授，講舊體詩詞常有出人意表處。他在《情辭與本色》一文中，談“修辭立其誠”很有見地。所謂“誠”，說白了，就是作者一點(diǎn)內(nèi)心的真實(shí)感動。有了這點(diǎn)真實(shí)感動，詩作自然“試”；沒有，詞藻再華麗，也是“偽”。為了說明這一問題，傅先生將陶淵明的《飲酒》詩之一的“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”與王維的名作《竹里館》作一比較，認(rèn)為陶詩的“采菊東籬下，悠然見南山”是胸?zé)o點(diǎn)塵，是“出污泥而不染”的胸襟。而王維的“深林人不知，明月來相照"則心有塵埃、有唯恐人不知之嫌。其歸隱情懷，兩相比較，王不如陶，個中原因.是缺少了一點(diǎn)“誠”。再如他點(diǎn)評杜牧風(fēng)流倜儻，不拘繩墨，是真名士自風(fēng)流，寫的全是一點(diǎn)心中的真感動。所以，他的詩作當(dāng)?shù)闷鹨粋€"誠"字。反觀袁枚，心持把玩的齷齪心理，躲躲閃閃，遮遮掩掩，患得息失，偽作多情，把肉麻當(dāng)有趣。其詞作所缺失的也正是這一點(diǎn)“誠”。借古以鑒今，當(dāng)代舊體詩詞創(chuàng)作，一些作者因?yàn)閷λ鶎戭}材內(nèi)心缺少一點(diǎn)真實(shí)的感動，所以，須揚(yáng)時政只是大話空話，無真情實(shí)感；鞭撻丑惡，往往也是新聞?wù)Z言。寫田園，只靠雕琢詞藻，支撐門面；寫內(nèi)心情感，不敢袒露心跡。凡此種種，皆因修辭乏其誠所致。誠，是詩詞寫作的一條鐵律。凡乏其誠者，多是偽詩無疑?！靶揶o立其誠”，重在要用生命、用真情去歌唱，方顯“其誠”。（摘選自熊文祥《修辭立其誠》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A準(zhǔn)確并且富有表現(xiàn)力地把客觀事物在我們腦海里的反映表達(dá)出來，這是我們選擇語言材料最根本的考慮。B.如果你對孩子們講--件事，用了一些抽象的、比較難懂的字眼，效果不好，是因?yàn)闆]有考慮主客觀統(tǒng)一的問題。C.傅庚生認(rèn)為陶淵明與杜牧的詩歌寫的全是一點(diǎn)心中的真感動；而王維和袁枚則心有塵滓，缺少了一點(diǎn)“誠”。D.當(dāng)代一些舊體詩詞創(chuàng)作，有的只是大話空話，有的靠雕琢詞藻支撐門面，這是緣于作者對所寫題材缺少真實(shí)的感動。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.因?yàn)檎Z言是交際的工具，所以在表達(dá)時不僅要考慮主觀方面的目的，還要考慮客觀方面的要求，做到主客觀統(tǒng)一。B.左用一個比方，右用一個形容，希望自己說得生動形象，活靈活現(xiàn)，如果符合客觀要求，表達(dá)的效果就會更好。C.對長輩多一點(diǎn)尊敬，對年輕人和比自己小得多的人多一點(diǎn)關(guān)切愛撫，是基于得體中表達(dá)合乎聽話人和說話人關(guān)系的要求。D.偽詩多為乏其誠者，因此作者提出要用生命、用真情去歌唱，方能顯“其誠”，從而改變當(dāng)代舊詩詞創(chuàng)作出現(xiàn)的問題。3.依據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中的論據(jù)與相關(guān)概念不相符的一項(xiàng)是（3分）選項(xiàng)概念論據(jù)A準(zhǔn)確吟安一個字，捻斷數(shù)莖須?！R延讓《苦吟》B.場合請勿踐踏草坪，請勿亂扔垃圾——寫在公園門口的通告里C得體（賈珍請求邢王二位夫人同意鳳姐到寧國府協(xié)理家務(wù)）要屈尊大妹妹一個月，在這里料理料理——曹雪芹《紅樓夢》D“誠”實(shí)誠在胸臆，文墨著竹帛、外內(nèi)表里，自相副稱。意奮而筆縱，故文見而實(shí)露也?！醭洹墩摵獬嫫?.材料一和材料二都圍繞“修辭”展開論述，但各自論述側(cè)重點(diǎn)有所不同，請結(jié)合材料簡要分析。（4分）5.《世說新語》有載：謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰："大雪紛紛何所似？"兄子胡兒曰："撒鹽空中差可擬。"兄女曰："未若柳絮因風(fēng)起。"請結(jié)合材料一相關(guān)內(nèi)容，對故事中用到的比喻修辭作簡要分析。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：香市茅盾“清明”過后，我們鎮(zhèn)是照例有所謂“香市”，首尾大約半月。趕“香市”的群眾，主要是農(nóng)民?！跋闶小钡牡攸c(diǎn)，在社廟。從前農(nóng)村還是“桃源”的時候，這香市面上就是農(nóng)村的"狂歡節(jié)"。因?yàn)閺?清明"到"谷雨"這二十天內(nèi)，風(fēng)暖日麗，正是“行樂”的時令，并且又是“蠶忙”的前夜，所以到“香市”來的農(nóng)民一半是折神賜福（蠶花廿四分），一半也是預(yù)酬蠶節(jié)的辛苦勞作。所謂“借佛游春”是也。于是“香市”中主要的節(jié)目無非是“吃”和“玩”。臨時的茶棚，戲法場，弄缸弄整、走繩索、三上吊的武技班，老虎、矮子、提線戲，露兒戲，西洋鏡、-將社座前的五六十畝地的大廣場擠得滿滿的。簡里的主人公是百草梨資糖、花紙、各式各樣泥的紙的金屬的玩具，燦如繁星的“燭山”，焦得眼睛流淚的檀香煙，木拜墊上成排的殖頭者，廟里廟外，人聲和鑼鼓聲，還有孩子們手里的小喇叭，哨子的聲音，混合成一片騷音，三里路外也聽得見。我幼時所見的“香市”，就是這樣熱鬧的。在這“香市”中，我不但鑒賞了所謂“國技”，我還認(rèn)識了老虎，豹，猴子，穿山甲。所以“香市”也是兒童們的狂歡節(jié)。“革命”以后，據(jù)說為的要“破除迷信”，接連有兩年不準(zhǔn)舉行“香市”。社廟的左屋被“公安分局”借去做了衙門，而廟前廣場的一角也筑了籬笆，據(jù)說將造公園。社廟的左偏殿工又有什么“蠶種改良所”的招牌。然而從去年起，這"迷信"的香市忽又準(zhǔn)許舉行了。于是我又得機(jī)會重溫兒時的舊夢，我很高興地同三位堂妹子（她們運(yùn)氣不好，出世以來沒有見過像樣的熱鬧的香市）趕那香市去。天氣雖然很好，“市面”卻很不好。社宿前雖然化平日里多了許多人，但那空氣里似乎很陰慘。居然有鑼鼓的聲音?？墒悄锹曇魡握{(diào)。廟前的烏龍?zhí)兑汇逅廊蝗缥?，可是潭后的那座戲臺卻坍塌了，屋椽子像瘦人的肋骨似的暴露在“光天化日”之下。一切都不像我兒時所見的香市了！那么姑且到唯一的鑼鼓響的地方去看一看罷。我以為這鑼鼓響的是什么變把戲的，一定也是癟三式的玩意了。然而出乎意料，這是“南洋武術(shù)班”，上海的《良友畫報》六十二期揭載的"臥釘床"的大力士就是其中一員那不是無名的"江湖班"。然而他們只售果價十六枚銅元?？纯蛥s也很少，不滿二百（我進(jìn)去的時候，大概只有五六十）。武術(shù)班的人們好像有點(diǎn)失望，但仍認(rèn)真表演了預(yù)告中的五六套：馬戲，穿劍門，穿火門，走鉛絲，大力士……他們說："今天第一回，人少可是把式不敢馬虎，……"他們?nèi)龡l船上的男女老小總共有到三十個！在我看來，這所謂"南洋武術(shù)班"的兒套把式比起從前"香市"里的打律賣膏藥的玩意來，委實(shí)是好看得多了。要是放在十多年前，怕不是擠得滿場沒有個空隙兒么？但是今天第一天也只得二百來看客。往?！跋闶小钡闹鹘恰r(nóng)民，今天差不多看不見。后來我知道，鎮(zhèn)上的今有人是重笑遠(yuǎn)“香市”的主動者；他們想借此吸引游客“振興”市面，可是他們也失望了。1933年7月文本二：成功地運(yùn)用對比的藝術(shù)手法來鋪排事實(shí)表現(xiàn)主題，是《香市》顯著的藝術(shù)特色。俗話說：不比不知道，一比嚇一跳。對比，不僅是人們認(rèn)識事物的一種重要方法，而且從來就是藝術(shù)創(chuàng)作中作家們所常常用到的一種極有力的表現(xiàn)手段。同一鄉(xiāng)鎮(zhèn)的“香市”昔盛今衰，前后迥異，孤立地看，難見深意，但兩相對比，就給人以鮮明、強(qiáng)烈的印象，并能啟人深思。農(nóng)民一年一度的“狂歡節(jié)”尚且如此凄涼，使人失望，終年歲月的辛酸悲苦就可想而知了。讀了這篇散文，在讀者的心海里激起的只能是對30年代初半封建半殖民地舊中；國數(shù)增惡和詛咒的思想情緒?！断闶小返牧硪凰囆g(shù)特色，是在散文創(chuàng)作中成動地創(chuàng)造和運(yùn)用了窺斑見豹、大題小做的藝術(shù)手段，表現(xiàn)了30年代初舊中國的歷史巨變。作者在《茅盾散文集·自序》講過一段名言：“從來有‘小題大做’之一說。現(xiàn)在我們也常?？匆娊酢☆}大傲’的文章。不過我以為隨筆之類光景是倒過來‘大題小做’的?！薄拔业囊馑际牵捍箢}不許大做，就只好小做了。”“特殊的時代常常會產(chǎn)生特殊的文體。”揭露在蔣介石集團(tuán)的反動統(tǒng)治下舊中國江南農(nóng)村殖民地化的過程，這是個"大題"，但在白色恐怖下不能直言"大做"，只好"小做"。通過舊中國農(nóng)村社會生活的一個小側(cè)面"香市"昔盛今衰的變化來表現(xiàn)。這顯示了作者的藝術(shù)創(chuàng)造能力和選取、挖掘題材的藝術(shù)匠心。濃郁的鄉(xiāng)土氣息，是《香市》的第三個藝術(shù)特色。茅盾生長在農(nóng)村，但在都市里長大。而他的血液里還保留著鄉(xiāng)村的“混寶氣愿”。他曾說：“我愛的，是鄉(xiāng)村的濃郁的‘泥土氣息'。"他在《關(guān)干"鄉(xiāng)土文學(xué)"》一文中指出，"鄉(xiāng)土文學(xué)"在描寫"特殊的風(fēng)土人情而外，應(yīng)當(dāng)還有普遍性的與我們共同的對于運(yùn)命的掙扎"?！断闶小窂念}材、內(nèi)容上看是屬于"鄉(xiāng)土文學(xué)"一類，完滿地達(dá)到了上述要求，它通過對"香市"今昔巨變的描述，勾勒了一幅樸素的色彩鮮明、有聲有色、時代性很強(qiáng)的江南農(nóng)村的風(fēng)土人情畫、具有濃郁的地方色彩和泥土氣息。（節(jié)選自陸維天《“香市”昔盛今衰因何在》）【注釋】①蠶花廿四分：浙江一帶方言，稱蠶繭的收成為蠶花。這里的“蠶花廿四分”是希望蠶繭能有廿四分的好收成。②革命：指第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭，即1924—1927年間的北伐戰(zhàn)爭。6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“‘革命’以后……不準(zhǔn)舉行‘香市’?！辈粌H表明重興香市的時代背景，并且說明“革命"以后的時代環(huán)境、社會文化對香市具有直接影響。B.“香市”的場地被瓜分、暗示了“香市”衰敗的緣由：國內(nèi)的反動統(tǒng)治和帝國主義的經(jīng)濟(jì)侵略是導(dǎo)致江南農(nóng)村經(jīng)濟(jì)調(diào)敝、破產(chǎn)的根本原因。C.作為反映現(xiàn)代文明技藝水平的“南洋武術(shù)班”的表演，技藝高了，但是看客反倒少了，更加有力地深化了農(nóng)民生活"今不如昔"的悲劇。D."香市"的主角由農(nóng)民變?yōu)楝F(xiàn)在的小商人，表明只是采用"所謂南洋武術(shù)班的幾套把式"的商業(yè)手段無法重興"香市"，還得需要其他商業(yè)手段。7.下列對文本一、二相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（3分）A.文本一中“公安分局”和“蠶種改良所”具有象征意義，“公安分局”象征著帝國主義的經(jīng)濟(jì)侵略，"蠶種改良所"象征著反動的軍閥勢力。B.文本一的主要意圖并不在于介紹故鄉(xiāng)習(xí)俗和追憶兒時生活，而是以“香市”的今昔變化，揭示“舊中國江南農(nóng)材殖民地化的這程”（文本二）。C.文本一通過"窺斑見豹、大題小做"（文本二）的藝術(shù)手段，生動傳神、淺白直露地描寫了“香市”今昔的歷史變化及其原因.D.文本二中“對比”的藝術(shù)手法，表現(xiàn)在文本一中則是通篇“今不如昔”的整體對比，但其他對比似乎沒有，這不能不說是本文的一大遺憾。8.文本--畫橫線部分是怎樣描寫“香市”的？請結(jié)合文本簡要說明。（6分）9.文本二說，《香市》具有“濃郁的鄉(xiāng)土氣息”，其“鄉(xiāng)土氣息”在文本一中具體表現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）。二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）五月，太子禪即位，時年十七。封丞相亮為武鄉(xiāng)候，領(lǐng)益州牧，政事無巨細(xì)，咸決于亮。亮乃約官職，修法制，發(fā)教與群下曰：“夫參暑者，集眾思，廣忠益也?！庇衷唬骸拔舫踅恢萜?，屢聞得失；后交元直，勤見啟誨；前參事于幼宰，每言則盡；后從事于偉度，數(shù)有諫止。雖資性鄙暗，不能悉納，然與此四子終始好合，亦足以明其不疑于直言也。"秋，八月，丁卯，以廷剔伸強(qiáng)為太尉，治書執(zhí)法高柔代為廷尉，是時三公無事，又希與朝政，柔上疏曰：“公輔之臣，皆國之棟梁，民所具蹦；而置之三事，不使知政，遂各偃息養(yǎng)高、鮮有進(jìn)納，誠非朝廷崇用大臣之義，大臣獻(xiàn)可替否之謂也。古者刑政有疑，輒議子愧、棘之下。自今之后，朝有疑議及羽貌大事，宜數(shù)以咨訪三公。三公朝期、望之日，又可特廷入講論得失博盡事情庶有補(bǔ)起滅聽光益大化。"帝嘉納焉。漢尚書義陽鄧芝言于諸葛亮曰："今主上幼弱，初即尊位，宜遣大使重申吳好。"亮曰："吾思之久矣，未得其人耳，今日始得之。"芝問："其人為誰？"亮曰："即使君也。"乃遣芝以中郎將修好于吳。冬十月，芝至吳，時吳王猶未與魏絕，狐疑，不時見芝。芝乃自表請見曰：“臣今來，亦欲為吳，非但為蜀也?！皡峭跻娭?，曰：“孤誠愿與蜀和親、然恐蜀主幼弱，國小勢逼，為魏所乘，不自保全耳。"芝對曰："吳、蜀二國，四州之地。大王命世之英，諸葛憲亦一時之杰也。局有重險之固，吳有三江之阻。合此二長，共為唇齒，進(jìn)可并兼天下，迅可鼎足而立，此理之自然也。大王今若委質(zhì)于魏，魏必上望大王之入朝，下求太子內(nèi)侍，若不從命，則奉辭伐叛，蜀亦順流見可而進(jìn)，如此，江南之地非復(fù)大王之有也?！眳峭跄涣季迷唬骸熬允且??！彼旖^魏，專與漢連和。（節(jié)選自《資治通鑒·魏紀(jì)》，有刪節(jié)）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A：又可特延入講/論得失/博盡事情/庶有補(bǔ)起天聽/光益大化B.又可特延人講論得失/博盡事情/庶有補(bǔ)起天聽/光益大化C.又可特延人講論得失/博盡事情/庶有補(bǔ)起/天聽光益大化D.又可特延入講/論得失/博盡事/情庶有補(bǔ)起/天聽光益大化11.下列對文中加點(diǎn)的字詞及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.約，這里是約定的意思，和《鴻門宴》中“懷王與諸將約”的“約”含義相同。B.見，此處可譯為"我"，和《陳情表》"慈父見背"的"見"含義相同。C.丁卯，為古代常見的天干地支計(jì)時法，干支相配以記年月日，文中是記日。D.三公，古代官職名稱，秦以后多為虛職。三國時將太尉-司徒、司空合稱三公。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.劉禪即位后，諸葛亮被封為武鄉(xiāng)侯，并主持了蜀漢的政務(wù)。他下發(fā)公文，多次鼓勵群臣集思廣益，積極上諫。B.州平等四人都曾向諸葛亮進(jìn)諫，雖四人資質(zhì)悟性有高低，建議未被全部采納，但始終都與諸葛亮保持友好的關(guān)系C.當(dāng)時三公沒有具體事務(wù)，又很少參與朝廷的決策，廷尉高柔于是向皇帝進(jìn)諫，希望發(fā)揮三公更大的作用，皇帝接受了建議。D.諸葛亮擔(dān)心孫權(quán)會另起異心，影響兩國之間的關(guān)系，于是派鄧芝去和孫權(quán)修好。鄧芝不辱使命，完成了任務(wù)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）遂各偃息養(yǎng)高、鮮有進(jìn)納，誠非朝廷崇用大臣之義。（4分）（2）孤誠愿與蜀和親、然恐蜀主幼弱，國小勢逼，為魏所乘。（4分）14.鄧芝是用什么方法說服吳王與蜀漢聯(lián)合的？請結(jié)合文本簡要說明。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞、完成15～16題。念奴嬌·春情李清照蕭條庭院，又斜風(fēng)細(xì)雨，重門須閉。寵柳嬌花寒食近，種種館人天氣。險韻詩成，扶頭酒醒，別是閑滋味。征鴻過盡，萬千心事難寄。樓上幾日春寒，簾垂四面，玉闌干慵倚。被冷香消新夢覺，不許愁人不起。清露晨流，新桐初引，多少游春意。日高煙斂，更看今日晴未。15.下列對這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.詞的上片，前三句點(diǎn)明了環(huán)境和天氣。庭院蕭條，重門緊閉，兼以細(xì)雨斜風(fēng)、引發(fā)了詞人心中的惆悵。B.“征鴻過盡”是虛寫，使用鴻雁傳書的典故，寫詞人欲向丈夫訴說相思而信使難逢。點(diǎn)出詞人愁緒的由來。C.“清露晨流，新桐初引”寫晨起時庭院中景色。新長的特葉引發(fā)了游人的喜悅，反襯出作者內(nèi)心的悲涼。D.全詞從上片的天陰寫到下片的天晴，詞中感情的起伏和天氣的變化相諧而生，全篇融情人景，渾然天成。16.通過與南渡后的代表作品《聲聲慢》（尋尋覓覓）比較閱讀，請你判斷：這首詞是李清照南渡前還是南渡后的作品？從詞的內(nèi)容、情感等方面談?wù)勀愕睦碛?。?分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（每空1分）（1）《孟子·梁惠王上》中“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”和《禮記·禮運(yùn)》中“，”表達(dá)了相同的意思，都體現(xiàn)了儒家的"仁"。（2）《春江花月夜》中詩人寫望月思遠(yuǎn)，希望追隨月光陪伴遠(yuǎn)人的句子是“，”。（3）唐詩宋詞中，文人常借寶劍的意象表達(dá)自己建功立業(yè)的渴望，如“，”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18~20題。習(xí)近平總書記指出：“我們要堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來，①在學(xué)習(xí)中超越，在繼承中轉(zhuǎn)化創(chuàng)作更多體現(xiàn)中華文化②精髓、反映中國人審美追求、傳播當(dāng)代中國價值觀念、又符合世界進(jìn)步潮流的優(yōu)秀作品，讓我國文藝以鮮明的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派屹立于世。"新時代以來，文化藝術(shù)領(lǐng)域更加自覺探索中國風(fēng)格，洋溢著時代氣息的"中國風(fēng)"不斷煥新文化風(fēng)景。我國有綿延數(shù)千年的災(zāi)化傳統(tǒng)，③沉淀了豐富的文化資源，富有旺盛的文化創(chuàng)造力，這是我們今天進(jìn)行災(zāi)化建設(shè)的獨(dú)特優(yōu)勢。以中國音樂為例，我們不僅有豐富燦爛的民族民間音樂，反且有.___A____的雅樂傳統(tǒng)。經(jīng)過數(shù)千年的傳承和發(fā)展，古琴成為人類歷史上級富文化合量的樂器，④堡存至今的琴曲_____B______。古琴獨(dú)特的記譜法和打譜實(shí)踐、圍繞琴樂形成的豐富而深刻的古琴文化，讓古琴成為人類音樂寶庫中_____C______的瑰寶。18.請?jiān)谖闹袡M線空格處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19.關(guān)于文段內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.①處兩個分句要前后調(diào)換。B.②處“精髓”的“髓”讀suǐ，形聲字，“骨”表其意義范疇.C.③“沉淀”應(yīng)該換成“積淀”。D.④處"保存"和"至今"位置調(diào)換意思不變。20.為了響應(yīng)習(xí)近平總書記提出的"堅(jiān)持不忘本來"的倡導(dǎo)，學(xué)校讀書文化節(jié)開展了以"從《鄉(xiāng)土中國》的視角，窺破《紅樓夢》里的諸事結(jié)局”為主題的整本書閱讀主題活動。請你參照示例，從以下兩個問題中任選一個簡要解讀。（4分）示例：問題：金玉良緣和木石前盟之爭——從社會關(guān)系上說感情是具有破壞作用的。解讀：寶玉對黛玉是一種無比激動的、強(qiáng)烈的感情，而寶玉對寶釵更多的是一種姐弟式的聽話、撒婚的平淡感情，費(fèi)孝通曾指出只有這樣淡漠的感情才能維持社會的穩(wěn)定，而最終也正是