15/16試卷第=page22頁(yè)，共=sectionpages1717頁(yè)2026年1月浙江省普通高校招生選考科目考試歷史仿真模擬卷03（考試時(shí)間：90分鐘試卷滿分：100分）第Ⅰ卷一、選擇題Ⅰ（本大題共6小題，每小題2分，共12分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）1．學(xué)者發(fā)現(xiàn)仰韶文化與紅山文化在不同時(shí)期出土的大量文物，在形制、紋飾等方面存在諸多相似性，認(rèn)為兩種文化遺存在空間上存在一個(gè)“Y”形文化通道（如圖）。這說(shuō)明（

）A．區(qū)域文化共筑早期中華文明主體 B．北方地區(qū)出現(xiàn)早期國(guó)家形態(tài)C．地域特征塑造華夏文化認(rèn)同意識(shí) D．黃河流域移民現(xiàn)象十分普遍2．下圖是魏晉至唐賦稅制度的演變過(guò)程。這反映了該時(shí)期賦稅變革的趨勢(shì)是（

）A．政府對(duì)農(nóng)民人身控制減弱 B．政府稅賦項(xiàng)目日益繁雜C．田宅無(wú)定主成為普遍現(xiàn)象 D．農(nóng)民賦役負(fù)擔(dān)逐漸減輕3．1917年3月，陳獨(dú)秀撰文說(shuō)：“舊道德不適今世，愚所贊同。惟將道德本身根本否認(rèn)之，愚所不敢茍同者也。……愚固深信道德為人類之最高精神作用，維持群益之最大利器，順進(jìn)化之潮流，革故更新之則可，根本取消之則不可也?！标惇?dú)秀在此強(qiáng)調(diào)了（

）A．革新社會(huì)價(jià)值體系的必要性 B．馬克思主義理論具有先進(jìn)性C．抵制西方文化侵略的緊迫性 D．沖破封建禮教束縛的漸進(jìn)性4．《新華日?qǐng)?bào)》是抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)統(tǒng)區(qū)唯一公開(kāi)發(fā)行的中共報(bào)紙，于1938年1月11日在武漢正式創(chuàng)刊。下圖為近代《新華日?qǐng)?bào)》報(bào)道的新聞節(jié)選，該事件（

）A．標(biāo)志著中國(guó)取得新民主主義革命的勝利B．促使帝國(guó)主義勢(shì)力徹底退出中國(guó)的領(lǐng)土C．體現(xiàn)中國(guó)抗戰(zhàn)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分D．表明中華民族完成了有史以來(lái)最為深刻的社會(huì)變革5．有學(xué)者指出，“他們?cè)谖?、融合被征服地區(qū)文明的基礎(chǔ)上，不僅創(chuàng)造出了豐富的物質(zhì)文明，而且還創(chuàng)造出了燦爛的精神文明。他們接過(guò)古代文明的火炬，加以融合、創(chuàng)新和發(fā)展，在東西方之間架起一座橋梁?！蹦荏w現(xiàn)這一觀點(diǎn)的作品是（

）A．《羅摩衍那》 B．《吉爾伽美什史詩(shī)》C．《馬可·波羅行紀(jì)》 D．《一千零一夜》6．《西方文化史》認(rèn)為“17世紀(jì)力學(xué)的建立和發(fā)展使人們深信可以運(yùn)用力學(xué)原理說(shuō)明一切，不僅鐘表是機(jī)器，動(dòng)物、人類、甚至國(guó)家也不過(guò)是一部機(jī)器，他們都可以用力學(xué)原理加以解釋?！嬖V人們支配人類社會(huì)的法則依靠人的理性也可以為人們所發(fā)現(xiàn)。”據(jù)此判斷牛頓力學(xué)體系的建立（

）A．完成了對(duì)自然科學(xué)的理論綜合 B．有利于國(guó)家制度的理論創(chuàng)新C．推動(dòng)了工業(yè)生產(chǎn)中的技術(shù)革新 D．為啟蒙運(yùn)動(dòng)的到來(lái)奠定基礎(chǔ)二、選擇題Ⅱ（本大題共12小題，每小題3分，共36分。每小題列出的四個(gè)各選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）7．《元史·百官志》載：“元世祖設(shè)行省，總攬一省之政，凡賦稅征調(diào)、刑獄訴訟、農(nóng)田水利、驛站往來(lái)，皆可裁決。然行省所掌軍權(quán)，須稟命于樞密院；重要政務(wù)決策，須咨請(qǐng)中書(shū)省；官吏遷調(diào)，則由吏部銓選?！边@一制度設(shè)計(jì)反映了元朝（

）A．行省擁有獨(dú)立的行政管轄權(quán) B．中央對(duì)地方的節(jié)制與分權(quán)C．地方權(quán)力被過(guò)度削弱 D．中樞機(jī)構(gòu)相互牽制8．史載，明萬(wàn)歷年間江南地區(qū)“小民以紡織所成，或紗或布，侵晨入市，易棉花以歸……明旦復(fù)持以易，無(wú)頃刻閑。紡者日可得紗四五兩，織者日成布一匹，男婦或通宵不寐”。這一現(xiàn)象說(shuō)明，當(dāng)時(shí)該地區(qū)（

）A．政府重農(nóng)抑商政策相對(duì)松弛 B．傳統(tǒng)家庭勞作模式發(fā)生變化C．女性是家庭經(jīng)濟(jì)生活的主要支柱 D．傳統(tǒng)家庭經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)生根本改變9．《望廈條約》簽訂后，美國(guó)特使顧盛得意地向國(guó)務(wù)院報(bào)告說(shuō)：“美國(guó)及其他國(guó)家必須感謝英國(guó)，因?yàn)樗喠⒌摹赌暇l約》開(kāi)放了中國(guó)門(mén)戶。但現(xiàn)在，英國(guó)和其他國(guó)家也須感謝美國(guó)，因?yàn)槲覀儗⑦@個(gè)門(mén)戶開(kāi)得更寬闊了?！毕铝许?xiàng)中，對(duì)此理解正確的是（

）A．清政府被迫向西方列強(qiáng)開(kāi)放更多的通商口岸B．“門(mén)戶開(kāi)放”成為列強(qiáng)侵略中國(guó)的共同原則C．片面最惠國(guó)待遇使列強(qiáng)得以共享從中國(guó)攫取的特權(quán)D．《南京條約》是清政府與外國(guó)政府簽訂的第一個(gè)條約10．在歷史課堂上，老師展示了這樣一段材料：《新民周刊》記載，在鄧小平和陳云等的直接參與和指導(dǎo)下，截至1983年4月底全國(guó)已揭露并立案審查的各類經(jīng)濟(jì)犯罪案件共計(jì)192000多件，所涉及的黨員中被開(kāi)除黨籍的8500多人，經(jīng)濟(jì)反腐敗活動(dòng)取得重大勝利。同時(shí)，老師結(jié)合地理學(xué)科知識(shí)提到，當(dāng)時(shí)我國(guó)東部沿海地區(qū)正積極進(jìn)行對(duì)外開(kāi)放，一些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)我國(guó)（

）A．改革開(kāi)放已進(jìn)入深化期 B．法制體系有待健全C．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制正在完善 D．依法治國(guó)全面推進(jìn)11．下表所示為1957~2012年中國(guó)主要農(nóng)業(yè)機(jī)械年末擁有量的變化情況。對(duì)此解讀正確的是（

）時(shí)間（年）農(nóng)用機(jī)械總動(dòng)力（億瓦）中型拖拉機(jī)（臺(tái)）聯(lián)合收獲機(jī)（臺(tái)）195712.11467417891975747.93445181255119781175.05573581898719923030.875890451075201210255.948524001278821A．農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng)直接推動(dòng)大中型農(nóng)機(jī)的普及B．家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制初期阻礙機(jī)械化發(fā)展C．改革開(kāi)放后技術(shù)進(jìn)步加速了農(nóng)業(yè)集約化轉(zhuǎn)型D．機(jī)械化徹底顛覆了傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)模式12．1978年后，在對(duì)國(guó)際局勢(shì)和地區(qū)安全存在分歧的情況下，中國(guó)提出“擱置爭(zhēng)議、共同開(kāi)發(fā)”原則，2003年作為域外國(guó)家，中國(guó)率先加入《東南亞友好合作條約》，與東盟建立戰(zhàn)略伙伴關(guān)系。中國(guó)對(duì)東南亞的政策，與新時(shí)代外交政策相契合的是（

）A．建設(shè)合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系 B．踐行“真、實(shí)、親、誠(chéng)”原則C．構(gòu)建均衡發(fā)展的國(guó)際關(guān)系框架 D．推行共商、共建、共享理念13．由于歷史環(huán)境的不同，不同地區(qū)的文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展的格局。下列文化現(xiàn)象的表述和圖中位置對(duì)應(yīng)正確的是（

）A．①地公元前4千紀(jì)末，形成由表音符號(hào)、表意符號(hào)和限定符號(hào)組成的文字B．②地公元前8世紀(jì)，出現(xiàn)世界上現(xiàn)存最早較為完整的成文法典C．③地公元前11世紀(jì)，開(kāi)始使用銅塊和銀塊作為貨幣D．④地公元前9世紀(jì)，出現(xiàn)“諸神和英雄的故事成為后世西方文學(xué)創(chuàng)作的源泉”的史詩(shī)14．“任何自由人，如未經(jīng)其同級(jí)貴族之依法裁判，或經(jīng)國(guó)法判決，皆不得被逮捕、監(jiān)禁、沒(méi)收財(cái)產(chǎn)、剝奪法律保護(hù)權(quán)、流放，或加以任何其它損害?！庇?guó)《大憲章》這一規(guī)定的意義主要在于（

）①奠定了君主立憲制的基礎(chǔ)②確立了王權(quán)有限的原則③保障了貴族和農(nóng)奴的權(quán)利④調(diào)整了封君與封臣的關(guān)系A(chǔ)．①② B．②③ C．③④ D．②④15．一戰(zhàn)結(jié)束后，奧匈帝國(guó)瓦解，一系列新興民族國(guó)家如匈牙利、捷克斯洛伐克等紛紛獨(dú)立。同時(shí)，英法等老牌殖民帝國(guó)雖取得勝利，但實(shí)力受到極大削弱，對(duì)殖民地的控制力下降，印度、埃及等殖民地的民族解放運(yùn)動(dòng)高漲。這些現(xiàn)象共同反映了一戰(zhàn)（

）A．孕育著世界多極化的發(fā)展趨勢(shì) B．使歐洲主導(dǎo)的國(guó)際格局有所松動(dòng)C．導(dǎo)致歐洲傳統(tǒng)強(qiáng)國(guó)地位的喪失 D．促進(jìn)了殖民地國(guó)家的工業(yè)化進(jìn)程16．新加坡獨(dú)立后，政府對(duì)獨(dú)立前具有種族性質(zhì)的社區(qū)組織進(jìn)行改造和打擊，建設(shè)新的社區(qū)組織，將多元化的種族平等思想貫徹到民眾之中，通過(guò)基層組織的改造較好地實(shí)現(xiàn)了社會(huì)整合。此后，新加坡保持了較高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，創(chuàng)造了平衡的國(guó)內(nèi)政治環(huán)境與和諧的種族關(guān)系。這說(shuō)明新加坡（

）A．形成了獨(dú)特的多元文化景觀 B．社會(huì)基層治理產(chǎn)生多重積極功效C．社會(huì)發(fā)展依賴于政治上獨(dú)立 D．建立了混合型社區(qū)管理的新模式17．1958年1月1日起，蘇聯(lián)取消了集體農(nóng)莊莊員個(gè)人向國(guó)家交售農(nóng)產(chǎn)品的義務(wù)交售制，也是從這起，國(guó)家對(duì)集體農(nóng)莊農(nóng)產(chǎn)品的收購(gòu)統(tǒng)一實(shí)行采購(gòu)的方式。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)（

）A．將農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)權(quán)下放到集體農(nóng)莊 B．突破了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的束縛C．改革注入了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)某些成分 D．重視優(yōu)化調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)18．英國(guó)歷史學(xué)家霍布斯鮑姆在1991年11月應(yīng)美國(guó)人類學(xué)協(xié)會(huì)之邀，作了題為《今日歐洲之族群與民族主義》的演講。他說(shuō)到：“歷史學(xué)家之于民族主義，恰似巴基斯坦的罌粟種植者之于海洛因癮君子：我們向市場(chǎng)提供基本原料，缺乏過(guò)去的民族不成其為民族，使民族成為民族的正是過(guò)去，使一個(gè)民族與其他民族敵對(duì)得以合理和正當(dāng)?shù)囊彩沁^(guò)去，而歷史學(xué)家就是過(guò)去的制作者。所以我的職業(yè)一直與政治混在一起，成為民族主義的重要組成部分，甚至比民族志學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家和其他通常也被動(dòng)員起來(lái)的民族和國(guó)家服務(wù)提供者的角色更為重要?！彼庠谡f(shuō)明（

）A．近代民族國(guó)家的產(chǎn)生是資本主義發(fā)展到一定階段的歷史產(chǎn)物B．高舉民族大旗的目的從聯(lián)合更多人群變?yōu)樵谌巳洪g制造分離C．專業(yè)歷史學(xué)家生產(chǎn)了豐富的、服務(wù)于民族主義目標(biāo)的歷史知識(shí)D．20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的根源是民族主義發(fā)展到帝國(guó)主義的結(jié)果第Ⅱ卷三、非選擇題（本大題共4小題，其中第19題12分，第20題12分，第21題12分，第22題16分，共52分）19．儒家思想作為傳統(tǒng)主流思想，對(duì)中國(guó)社會(huì)治理有重要意義。（12分）材料一以“己”為中心，像石頭一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上的，而是像水的波紋一樣，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄?！鬃幼钭⒅氐木褪撬y波浪向外擴(kuò)張的“推”字?！诓钚蚋窬种校鐣?huì)關(guān)系是逐漸從一個(gè)一個(gè)人推出去的，是私人關(guān)系的增加，社會(huì)范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)?！再M(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·差序格局》材料二儒家的內(nèi)斂化與自我反思，起于昌黎先生。他試圖重建道統(tǒng)，以構(gòu)成（唐）帝國(guó)必需的精神凝聚要素。……這種進(jìn)思路徑大異于遵奉荀子和強(qiáng)調(diào)“禮法”秩序的漢儒，而遵奉孟子的“心性”之學(xué)，認(rèn)為普遍秩序首先是心性的外化?！瓘谋彼挝遄娱_(kāi)始，再到朱熹集大成，一個(gè)宏大的理學(xué)體系建立起來(lái)?！刑茣r(shí)代一直苦苦尋找而不可得的新秩序，在宋代官僚制的發(fā)展以及民間的宗族化發(fā)展當(dāng)中，獲得了其載體?！允┱埂稑屑~：3000年的中國(guó)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，從“倫理”和“政治”角度概述孔子注重維系“差序格局”社會(huì)結(jié)構(gòu)的主張。（4分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概述昌黎先生試圖重構(gòu)道統(tǒng)的努力及其目的。結(jié)合史實(shí)，說(shuō)明理學(xué)構(gòu)建的新秩序在宋代基層治理中的作用。（8分）20．拉丁美洲的歷史，構(gòu)成了世界資本主義發(fā)展的歷史。閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一蔗糖不只是生產(chǎn)侏儒，它也生產(chǎn)巨人，至少它極大地促進(jìn)了巨人的發(fā)展。拉丁美洲地區(qū)的蔗糖大大推動(dòng)了英國(guó)、法國(guó)、荷蘭及美國(guó)工業(yè)發(fā)展所需的資金積累，同時(shí)又破壞了巴西東北部和加勒比諸島的經(jīng)濟(jì)，加劇了非洲歷史性的衰落。歐、非、美三角貿(mào)易是以向甘蔗種植園販賣奴隸作為主要支柱的。由此產(chǎn)生的消極影響是永久性和積累性的。亞當(dāng)·斯密曾說(shuō)過(guò)，由于發(fā)現(xiàn)美洲，“商業(yè)被提到一個(gè)通過(guò)其他方式永遠(yuǎn)不會(huì)達(dá)到的光輝燦爛的水平”。從16世紀(jì)初到19世紀(jì)末，有好幾百萬(wàn)非洲人漂洋過(guò)海，誰(shuí)也不知道到底有多少人，但都知道他們比歐洲來(lái)的白人移民多得多，生存下來(lái)的要比他們少得多。奴隸們?yōu)樗麄兊闹魅松w房子、砍伐樹(shù)木、砍割甘蔗、榨糖、種植棉花和可可，收獲咖啡和煙草，還在河里找黃金。在美洲，奴隸的后裔構(gòu)成了大多數(shù)加勒比島嶼的人口主體。材料二在國(guó)際市場(chǎng)上，拉丁美洲大部分國(guó)家被視為只生產(chǎn)一種原料或一種食品。在歐洲和美國(guó)購(gòu)買(mǎi)的紡織品總額中，拉丁美洲紡織品僅占0．6%。再有，這些產(chǎn)品的大部分“由在國(guó)際上有各種聯(lián)系的大財(cái)團(tuán)出口。在國(guó)際市場(chǎng)上它們通過(guò)各種關(guān)系，可以以最合適的價(jià)格出售這些產(chǎn)品”。但是，所謂最合適的價(jià)格通常是對(duì)代表買(mǎi)方利益的它們而言，也就是說(shuō)，它們是以最低價(jià)格購(gòu)進(jìn)。1954年，烏拉圭用二十二頭小?？梢再I(mǎi)回一臺(tái)福特·梅杰牌拖拉機(jī)，而今天需要的小牛是當(dāng)時(shí)的兩倍多。如果不改變外貿(mào)結(jié)構(gòu)，貿(mào)易逆差將愈來(lái)愈大。這樣，拉丁美洲國(guó)家將畢恭畢敬地拼命叩響國(guó)際貸款人的大門(mén)。阿·埃曼努爾認(rèn)為，低價(jià)造成的不幸并非壓在具體的產(chǎn)品身上，而是壓在具體的國(guó)家身上。窮國(guó)出口貧窮，這樣窮國(guó)就越來(lái)越窮，與此同時(shí)，富國(guó)得到與窮國(guó)相反的結(jié)果。西蒙·玻利瓦爾臨終前也曾說(shuō)道：“我們永遠(yuǎn)不會(huì)幸福，永遠(yuǎn)不會(huì)?！薄陨喜牧暇幾裕趵纾?ài)德華多·加萊亞諾《拉丁美洲被切開(kāi)的血管》（1）根據(jù)材料一說(shuō)明對(duì)“蔗糖不只是生產(chǎn)侏儒，它也生產(chǎn)巨人”的理解，結(jié)合所學(xué)指出殖民入侵所導(dǎo)致的拉丁美洲人口結(jié)構(gòu)改變的狀況。（6分）（2）根據(jù)材料二，概括二戰(zhàn)后拉丁美洲國(guó)家發(fā)展所面臨的經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)，結(jié)合所學(xué)指出當(dāng)今世界不可阻擋的歷史潮流。（6分）21．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一甲午戰(zhàn)后，中國(guó)的民族具有群體意義的覺(jué)醒開(kāi)始。這是近代百年的一個(gè)歷史轉(zhuǎn)機(jī)?！皢酒鹞釃?guó)四千年之大夢(mèng)，實(shí)自甲午一役始也”?！愋衤础督袊?guó)社會(huì)的新陳代謝》材料二20世紀(jì)50年代后期，面對(duì)美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)都與中國(guó)對(duì)抗的不利局面，中國(guó)提出“兩個(gè)中間地帶”思想。中國(guó)一方面支持亞非拉等國(guó)家的反帝反殖民主義，同非洲很多國(guó)家加強(qiáng)政治經(jīng)濟(jì)合作；另一方面積極發(fā)展同西歐和日本的關(guān)系，終于在60年代打開(kāi)了中國(guó)與西方大國(guó)關(guān)系的一個(gè)缺口?！兰o(jì)之交，大國(guó)、周邊、發(fā)展中國(guó)家等一幅更多中國(guó)元素、更廣合作維度、更深互動(dòng)與融合的壯麗圖景開(kāi)始浮現(xiàn)，中國(guó)逐步成為國(guó)際體系的重要參與者、維護(hù)者和建設(shè)者?！芾住缎轮袊?guó)外交60年》（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，指出甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗及《馬關(guān)條約》帶來(lái)的影響，并指出在舊民主主義革命時(shí)期，“中國(guó)的民族具有群體意義的覺(jué)醒開(kāi)始”的重大事件。（6分）（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，指出20世紀(jì)60年代“打開(kāi)了中國(guó)與西方大國(guó)關(guān)系的一個(gè)缺口”的歷史事件。簡(jiǎn)述“世紀(jì)之交”中國(guó)外交工作的首要任務(wù)、新時(shí)代中國(guó)特色大國(guó)外交布局的特點(diǎn)，指出中共十九大以來(lái)中國(guó)積極推進(jìn)構(gòu)建的國(guó)與國(guó)交往的新路。（6分）22．根據(jù)人類物質(zhì)生活主題，閱讀材料，回答問(wèn)題。（16分）。材料一為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身?！呀?jīng)得到滿足的第一個(gè)需要本身、滿足需要的活動(dòng)和已經(jīng)獲得的為滿足需要而用的工具又引起新的需要，而這種新的需要的產(chǎn)生是第一個(gè)歷史活動(dòng)。——引自馬克思、恩格斯《德意志意識(shí)形態(tài)（節(jié)選）》材料二《改變歷史進(jìn)程的50種植物》中有咖啡、棉花、水稻、小麥、馬鈴薯、玉米等；《改變歷史進(jìn)程的50種礦物》中有青銅、白銀、黃金、石油、鋼、硝石、玉等；《改變歷史進(jìn)程的50種機(jī)械》中有史蒂文森火箭號(hào)鐵路機(jī)車、格拉姆發(fā)電機(jī)、福特T型車、尤尼梅特1900工業(yè)機(jī)器人、IBM5150型個(gè)人電腦、摩托羅拉掌中寶手機(jī)等。這三本書(shū)從不同視角講述這些與我們一同造就歷史不可或缺的關(guān)鍵角色。（1）材料一體現(xiàn)了馬克思主義的哪一學(xué)說(shuō)？農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)是“生產(chǎn)物質(zhì)生活本身”的重要表現(xiàn)，結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述它們?nèi)绾瓮苿?dòng)人類進(jìn)入文明社會(huì)。（4分）（2）閱讀材料一、二，從材料二中選擇或補(bǔ)充物品（不超過(guò)兩個(gè)），圍繞其與人類一同“造就歷史”，結(jié)合所學(xué)撰寫(xiě)一篇?dú)v史小論文。（要求：自擬標(biāo)題，史實(shí)例舉充分，觀點(diǎn)陳述正確，結(jié)論合理）（12分）

2026年1月浙江省普通高校招生選考科目考試歷史仿真模擬卷03（考試時(shí)間：90分鐘試卷滿分：100分）第Ⅰ卷一、選擇題Ⅰ（本大題共6小題，每小題2分，共12分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）1．學(xué)者發(fā)現(xiàn)仰韶文化與紅山文化在不同時(shí)期出土的大量文物，在形制、紋飾等方面存在諸多相似性，認(rèn)為兩種文化遺存在空間上存在一個(gè)“Y”形文化通道（如圖）。這說(shuō)明（

）A．區(qū)域文化共筑早期中華文明主體 B．北方地區(qū)出現(xiàn)早期國(guó)家形態(tài)C．地域特征塑造華夏文化認(rèn)同意識(shí) D．黃河流域移民現(xiàn)象十分普遍【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，仰韶文化與紅山文化在不同時(shí)期出土的大量文物存在諸多相似性，表明仰韶文化與紅山文化存在交流，并且兩種文化遺存在空間上存在一個(gè)“Y”形文化通道，這說(shuō)明區(qū)域文化共筑早期中華文明主體，A項(xiàng)正確；材料只能說(shuō)明區(qū)域文化交流，而不是北方地區(qū)出現(xiàn)早期國(guó)家形態(tài)，排除B項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)華夏文化認(rèn)同意識(shí)，排除C項(xiàng)；材料可以反映仰韶文化與紅山文化存在交流，無(wú)法說(shuō)明黃河流域移民現(xiàn)象，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．下圖是魏晉至唐賦稅制度的演變過(guò)程。這反映了該時(shí)期賦稅變革的趨勢(shì)是（

）A．政府對(duì)農(nóng)民人身控制減弱 B．政府稅賦項(xiàng)目日益繁雜C．田宅無(wú)定主成為普遍現(xiàn)象 D．農(nóng)民賦役負(fù)擔(dān)逐漸減輕【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代中國(guó)。結(jié)合所學(xué)可知租調(diào)制指向民眾征收租調(diào)，征派力役，國(guó)家對(duì)農(nóng)民有嚴(yán)格的人身控制。租庸調(diào)制下農(nóng)民可以納絹或布代稅，國(guó)家對(duì)農(nóng)民的人身控制有一定減輕。兩稅法“按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅”，征稅標(biāo)準(zhǔn)由以人丁為主逐漸轉(zhuǎn)向以資產(chǎn)為主，進(jìn)一步減輕農(nóng)戶對(duì)農(nóng)民的人身控制，A項(xiàng)正確；兩稅法下每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役，簡(jiǎn)化了稅收名目，排除B項(xiàng)；宋朝政府適當(dāng)放松了對(duì)土地兼并的限制，出現(xiàn)了“貧無(wú)定勢(shì)，田宅無(wú)定主”的現(xiàn)象，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是賦稅項(xiàng)目的變化，不能體現(xiàn)農(nóng)民賦役負(fù)擔(dān)減輕，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．1917年3月，陳獨(dú)秀撰文說(shuō)：“舊道德不適今世，愚所贊同。惟將道德本身根本否認(rèn)之，愚所不敢茍同者也。……愚固深信道德為人類之最高精神作用，維持群益之最大利器，順進(jìn)化之潮流，革故更新之則可，根本取消之則不可也?！标惇?dú)秀在此強(qiáng)調(diào)了（

）A．革新社會(huì)價(jià)值體系的必要性 B．馬克思主義理論具有先進(jìn)性C．抵制西方文化侵略的緊迫性 D．沖破封建禮教束縛的漸進(jìn)性【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1917年的中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，陳獨(dú)秀明確表態(tài)“舊道德不適今世”，主張對(duì)道德“革故更新”，同時(shí)反對(duì)“根本否認(rèn)”道德本身，強(qiáng)調(diào)道德是“維持群益之最大利器”。其核心觀點(diǎn)是在肯定道德核心作用的基礎(chǔ)上，批判舊道德、倡導(dǎo)符合時(shí)代潮流的新道德，本質(zhì)是強(qiáng)調(diào)革新社會(huì)價(jià)值體系（以道德為核心）的必要性，A項(xiàng)正確；1917年3月（俄國(guó)十月革命前），馬克思主義尚未在中國(guó)廣泛傳播，陳獨(dú)秀此時(shí)的言論聚焦“道德革新”，未提及馬克思主義，排除B項(xiàng)；材料僅討論“舊道德”與“新道德”的關(guān)系，未涉及“西方文化侵略”（如反對(duì)西方不良文化滲透）的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；舊道德是儒家思想的組成部分，材料中陳獨(dú)秀認(rèn)為需要改造儒家思想中的舊道德，并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)“沖破封建禮教束縛的漸進(jìn)性”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．《新華日?qǐng)?bào)》是抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)統(tǒng)區(qū)唯一公開(kāi)發(fā)行的中共報(bào)紙，于1938年1月11日在武漢正式創(chuàng)刊。下圖為近代《新華日?qǐng)?bào)》報(bào)道的新聞節(jié)選，該事件（

）A．標(biāo)志著中國(guó)取得新民主主義革命的勝利B．促使帝國(guó)主義勢(shì)力徹底退出中國(guó)的領(lǐng)土C．體現(xiàn)中國(guó)抗戰(zhàn)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分D．表明中華民族完成了有史以來(lái)最為深刻的社會(huì)變革【答案】C【解析】據(jù)題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的中國(guó)。題目中提到的《新華日?qǐng)?bào)》新聞節(jié)選內(nèi)容為“日本無(wú)條件投降”，這一事件發(fā)生在1945年8月15日，是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的標(biāo)志。中國(guó)抗戰(zhàn)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分，日本投降印證了這一點(diǎn)，C項(xiàng)正確；新民主主義革命勝利的標(biāo)志是1949年中華人民共和國(guó)成立，排除A項(xiàng)；帝國(guó)主義勢(shì)力并未因日本投降徹底退出中國(guó)（如美國(guó)在華仍有特權(quán)），表述絕對(duì)化，排除B項(xiàng)；“中華民族完成了有史以來(lái)最為深刻社會(huì)變革”指1956年社會(huì)主義改造完成，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．有學(xué)者指出，“他們?cè)谖?、融合被征服地區(qū)文明的基礎(chǔ)上，不僅創(chuàng)造出了豐富的物質(zhì)文明，而且還創(chuàng)造出了燦爛的精神文明。他們接過(guò)古代文明的火炬，加以融合、創(chuàng)新和發(fā)展，在東西方之間架起一座橋梁?！蹦荏w現(xiàn)這一觀點(diǎn)的作品是（

）A．《羅摩衍那》 B．《吉爾伽美什史詩(shī)》C．《馬可·波羅行紀(jì)》 D．《一千零一夜》【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代阿拉伯帝國(guó)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，阿拉伯人吸收被征服地區(qū)的文化，融合東西方文化，不僅創(chuàng)造出了豐富的物質(zhì)文明，而且還創(chuàng)造出了燦爛的精神文明，成為東西方文化交流的橋梁和紐帶，其代表性的文學(xué)作品《一千零一夜》中的很多故事就來(lái)源于古代埃及和西亞等地的民間傳說(shuō)，D項(xiàng)正確；《羅摩衍那》是古代印度的著名史詩(shī)，排除A項(xiàng)；《吉爾伽美什史詩(shī)》是迄今已知世界最早的史詩(shī)，誕生于兩河流域（古巴比倫文明），講述蘇美爾國(guó)王吉爾伽美什的冒險(xiǎn)故事，反映的是兩河流域早期的神話傳說(shuō)與社會(huì)生活，排除B項(xiàng)；《馬可·波羅行紀(jì)》是公元十三世紀(jì)意大利商人馬可?波羅記述他經(jīng)行地中海、歐亞大陸和游歷中國(guó)的長(zhǎng)篇游記，與題意不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6．《西方文化史》認(rèn)為“17世紀(jì)力學(xué)的建立和發(fā)展使人們深信可以運(yùn)用力學(xué)原理說(shuō)明一切，不僅鐘表是機(jī)器，動(dòng)物、人類、甚至國(guó)家也不過(guò)是一部機(jī)器，他們都可以用力學(xué)原理加以解釋?！嬖V人們支配人類社會(huì)的法則依靠人的理性也可以為人們所發(fā)現(xiàn)?！睋?jù)此判斷牛頓力學(xué)體系的建立（

）A．完成了對(duì)自然科學(xué)的理論綜合 B．有利于國(guó)家制度的理論創(chuàng)新C．推動(dòng)了工業(yè)生產(chǎn)中的技術(shù)革新 D．為啟蒙運(yùn)動(dòng)的到來(lái)奠定基礎(chǔ)【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：17世紀(jì)（歐洲）。根據(jù)材料“17世紀(jì)力學(xué)的建立和發(fā)展使人們深信可以運(yùn)用力學(xué)原理說(shuō)明一切”“它告訴人們支配人類社會(huì)的法則依靠人的理性也可以為人們所發(fā)現(xiàn)”可知，這一認(rèn)知直接契合啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心思想：崇尚理性，主張用理性分析和探索人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，反對(duì)封建專制與蒙昧主義。牛頓力學(xué)通過(guò)提供“理性可解釋萬(wàn)物”的科學(xué)依據(jù)，為啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起提供了重要的思想與方法論基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；材料未提及牛頓力學(xué)對(duì)“自然科學(xué)各領(lǐng)域（如化學(xué)、生物學(xué)）”的綜合整合，僅聚焦其對(duì)“人類社會(huì)認(rèn)知與理性思想”的影響，排除A項(xiàng)；材料僅指出力學(xué)原理可“解釋國(guó)家”，未直接涉及“國(guó)家制度創(chuàng)新（如君主立憲、民主共和）”的具體理論，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是牛頓力學(xué)對(duì)“思想認(rèn)知（理性探索）”的影響，而非對(duì)“工業(yè)技術(shù)”的直接推動(dòng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、選擇題Ⅱ（本大題共12小題，每小題3分，共36分。每小題列出的四個(gè)各選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）7．《元史·百官志》載：“元世祖設(shè)行省，總攬一省之政，凡賦稅征調(diào)、刑獄訴訟、農(nóng)田水利、驛站往來(lái)，皆可裁決。然行省所掌軍權(quán)，須稟命于樞密院；重要政務(wù)決策，須咨請(qǐng)中書(shū)省；官吏遷調(diào)，則由吏部銓選?！边@一制度設(shè)計(jì)反映了元朝（

）A．行省擁有獨(dú)立的行政管轄權(quán) B．中央對(duì)地方的節(jié)制與分權(quán)C．地方權(quán)力被過(guò)度削弱 D．中樞機(jī)構(gòu)相互牽制【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝（中國(guó)）。據(jù)材料可知，行省能總攬一省的賦稅、刑獄、水利等政務(wù)，有一定權(quán)力；但行省的軍權(quán)要稟命于樞密院，重要政務(wù)決策需咨請(qǐng)中書(shū)省，官吏遷調(diào)由吏部銓選，反映了中央對(duì)地方的節(jié)制與分權(quán)，B項(xiàng)正確；行省并非擁有獨(dú)立的行政管轄權(quán)，其權(quán)力受中央制約，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是行省有一定權(quán)力且受中央制約，并非地方權(quán)力被過(guò)度削弱，排除C項(xiàng)；材料說(shuō)的是中央對(duì)行省的節(jié)制，不是中樞機(jī)構(gòu)相互牽制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．史載，明萬(wàn)歷年間江南地區(qū)“小民以紡織所成，或紗或布，侵晨入市，易棉花以歸……明旦復(fù)持以易，無(wú)頃刻閑。紡者日可得紗四五兩，織者日成布一匹，男婦或通宵不寐”。這一現(xiàn)象說(shuō)明，當(dāng)時(shí)該地區(qū)（

）A．政府重農(nóng)抑商政策相對(duì)松弛 B．傳統(tǒng)家庭勞作模式發(fā)生變化C．女性是家庭經(jīng)濟(jì)生活的主要支柱 D．傳統(tǒng)家庭經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)生根本改變【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是明朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，傳統(tǒng)家庭勞作模式一般是男耕女織，各自分工相對(duì)固定。而材料中提到“男婦或通宵不寐”，即男女都參與到紡織生產(chǎn)中，并且頻繁地“侵晨入市，易棉花以歸……明旦復(fù)持以易”，這表明家庭的生產(chǎn)和交易活動(dòng)緊密相連，家庭勞作不再僅僅是單純的農(nóng)業(yè)和家庭紡織的分工模式，傳統(tǒng)的家庭勞作模式發(fā)生了變化，B項(xiàng)正確；材料中主要描述的是江南地區(qū)民間紡織業(yè)的日常生產(chǎn)和交易情況，并沒(méi)有任何關(guān)于政府重農(nóng)抑商政策是否松弛的相關(guān)表述。所以僅從材料內(nèi)容無(wú)法得出政府重農(nóng)抑商政策相對(duì)松弛這一結(jié)論，排除A項(xiàng)；雖然材料體現(xiàn)了女性參與紡織勞作，但不能僅僅據(jù)此就得出女性是家庭經(jīng)濟(jì)生活的主要支柱。在古代家庭經(jīng)濟(jì)中，男性在農(nóng)業(yè)等其他方面也起著重要作用，材料沒(méi)有足夠信息支撐這一說(shuō)法，排除C項(xiàng)；明萬(wàn)歷年間，雖然商品經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，但傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)（自然經(jīng)濟(jì)）仍然是主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，家庭經(jīng)濟(jì)形態(tài)只是出現(xiàn)了一些變化，并沒(méi)有發(fā)生根本改變，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．《望廈條約》簽訂后，美國(guó)特使顧盛得意地向國(guó)務(wù)院報(bào)告說(shuō)：“美國(guó)及其他國(guó)家必須感謝英國(guó)，因?yàn)樗喠⒌摹赌暇l約》開(kāi)放了中國(guó)門(mén)戶。但現(xiàn)在，英國(guó)和其他國(guó)家也須感謝美國(guó)，因?yàn)槲覀儗⑦@個(gè)門(mén)戶開(kāi)得更寬闊了。”下列項(xiàng)中，對(duì)此理解正確的是（

）A．清政府被迫向西方列強(qiáng)開(kāi)放更多的通商口岸B．“門(mén)戶開(kāi)放”成為列強(qiáng)侵略中國(guó)的共同原則C．片面最惠國(guó)待遇使列強(qiáng)得以共享從中國(guó)攫取的特權(quán)D．《南京條約》是清政府與外國(guó)政府簽訂的第一個(gè)條約【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知為正向題。根據(jù)題目具體時(shí)空信息可知準(zhǔn)確時(shí)空為：19世紀(jì)中期的中國(guó)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，顧盛言論的核心在于美國(guó)通過(guò)《望廈條約》進(jìn)一步擴(kuò)大了列強(qiáng)在華特權(quán)，而英國(guó)等國(guó)能共享這些特權(quán)，關(guān)鍵機(jī)制是“片面最惠國(guó)待遇”。美國(guó)在《望廈條約》中新增了如軍艦自由出入通商口岸、擴(kuò)大領(lǐng)事裁判權(quán)等權(quán)益，英國(guó)隨后依據(jù)《南京條約》的最惠國(guó)條款自動(dòng)獲得。因此，顧盛所稱“將門(mén)戶開(kāi)得更寬闊”正體現(xiàn)了片面最惠國(guó)待遇使列強(qiáng)共享特權(quán)的效果，C項(xiàng)正確；顧盛的言論并未直接涉及清政府被迫開(kāi)放更多通商口岸。《望廈條約》（1844年）本身未新增通商口岸，而是在《南京條約》（1842年）已開(kāi)放的五個(gè)口岸（廣州、廈門(mén)、福州、寧波、上海）基礎(chǔ)上，擴(kuò)展了其他特權(quán)（如領(lǐng)事裁判權(quán)、傳教權(quán)等），排除A項(xiàng)；“門(mén)戶開(kāi)放”政策是1899年由美國(guó)提出的外交原則，主張列強(qiáng)在華貿(mào)易機(jī)會(huì)均等，與1844年的《望廈條約》無(wú)關(guān)。顧盛言論中的“門(mén)戶”比喻中國(guó)市場(chǎng)開(kāi)放，但未涉及該政策的形成。選項(xiàng)時(shí)間錯(cuò)位，且非題干所述內(nèi)容，排除B項(xiàng)；雖然《南京條約》（1842年）是清政府與外國(guó)簽訂的第一個(gè)不平等條約，但顧盛的言論并未討論此點(diǎn)，而是強(qiáng)調(diào)《望廈條約》對(duì)英國(guó)所開(kāi)門(mén)戶的擴(kuò)展作用。該選項(xiàng)脫離題干引文主旨，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10．在歷史課堂上，老師展示了這樣一段材料：《新民周刊》記載，在鄧小平和陳云等的直接參與和指導(dǎo)下，截至1983年4月底全國(guó)已揭露并立案審查的各類經(jīng)濟(jì)犯罪案件共計(jì)192000多件，所涉及的黨員中被開(kāi)除黨籍的8500多人，經(jīng)濟(jì)反腐敗活動(dòng)取得重大勝利。同時(shí)，老師結(jié)合地理學(xué)科知識(shí)提到，當(dāng)時(shí)我國(guó)東部沿海地區(qū)正積極進(jìn)行對(duì)外開(kāi)放，一些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)我國(guó)（

）A．改革開(kāi)放已進(jìn)入深化期 B．法制體系有待健全C．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制正在完善 D．依法治國(guó)全面推進(jìn)【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是當(dāng)代（中國(guó)）。從材料中經(jīng)濟(jì)犯罪案件眾多可以看出，當(dāng)時(shí)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的法制建設(shè)方面存在不足，法制體系有待健全，B項(xiàng)正確；1983年我國(guó)改革開(kāi)放還處于初期階段，尚未進(jìn)入深化期，該項(xiàng)錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；1983年我國(guó)還未提出建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，排除C項(xiàng)；依法治國(guó)全面推進(jìn)是后來(lái)的事情，在1983年還未達(dá)到這一程度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11．下表所示為1957~2012年中國(guó)主要農(nóng)業(yè)機(jī)械年末擁有量的變化情況。對(duì)此解讀正確的是（

）時(shí)間（年）農(nóng)用機(jī)械總動(dòng)力（億瓦）中型拖拉機(jī)（臺(tái)）聯(lián)合收獲機(jī)（臺(tái)）195712.11467417891975747.93445181255119781175.05573581898719923030.875890451075201210255.948524001278821A．農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng)直接推動(dòng)大中型農(nóng)機(jī)的普及B．家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制初期阻礙機(jī)械化發(fā)展C．改革開(kāi)放后技術(shù)進(jìn)步加速了農(nóng)業(yè)集約化轉(zhuǎn)型D．機(jī)械化徹底顛覆了傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)模式【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1957~2012年的中國(guó)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1957~1978年，我國(guó)農(nóng)業(yè)機(jī)械數(shù)量緩慢增長(zhǎng)，這反映出計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下重工業(yè)優(yōu)先、農(nóng)業(yè)機(jī)械化投入不足；1978~1992年農(nóng)業(yè)機(jī)械穩(wěn)步提開(kāi)，源于改革開(kāi)放后農(nóng)村改革釋放生產(chǎn)力，但土地分散經(jīng)營(yíng)也制約了大型農(nóng)機(jī)推廣；1992~2012年，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，技術(shù)引進(jìn)和發(fā)展，農(nóng)業(yè)規(guī)模化經(jīng)營(yíng)推動(dòng)了農(nóng)機(jī)數(shù)量的激增，C項(xiàng)正確；1957~1978年數(shù)據(jù)增速平緩，且集體化時(shí)期以小型農(nóng)具（如手扶拖拉機(jī)）為主，大中型農(nóng)機(jī)普及始于改革開(kāi)放后，排除A項(xiàng)；1978~1992年因土地分散，大型農(nóng)機(jī)使用率下降（如拖拉機(jī)增速放緩），但總動(dòng)力仍增長(zhǎng)較快，這反映出當(dāng)時(shí)小型農(nóng)機(jī)（如柴油機(jī)）的逐漸普及，排除B項(xiàng)；當(dāng)前中國(guó)仍存在一定規(guī)模的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，機(jī)械化未完全改變分散經(jīng)營(yíng)的本質(zhì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12．1978年后，在對(duì)國(guó)際局勢(shì)和地區(qū)安全存在分歧的情況下，中國(guó)提出“擱置爭(zhēng)議、共同開(kāi)發(fā)”原則，2003年作為域外國(guó)家，中國(guó)率先加入《東南亞友好合作條約》，與東盟建立戰(zhàn)略伙伴關(guān)系。中國(guó)對(duì)東南亞的政策，與新時(shí)代外交政策相契合的是（

）A．建設(shè)合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系 B．踐行“真、實(shí)、親、誠(chéng)”原則C．構(gòu)建均衡發(fā)展的國(guó)際關(guān)系框架 D．推行共商、共建、共享理念【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代中國(guó)。根據(jù)材料“擱置爭(zhēng)議、共同開(kāi)發(fā)”可知，體現(xiàn)了在存在分歧時(shí)，先不糾纏于爭(zhēng)議，而是共同進(jìn)行開(kāi)發(fā)合作，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，中國(guó)與東盟建立戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，也是在平等互利的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)各方面的合作，追求共同利益，這與建設(shè)合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系的理念相契合，A項(xiàng)正確；“真、實(shí)、親、誠(chéng)”是中國(guó)對(duì)非洲關(guān)系的原則，并非與東南亞關(guān)系中體現(xiàn)的原則，排除B項(xiàng)；題目未直接體現(xiàn)“均衡發(fā)展”的內(nèi)容，更多強(qiáng)調(diào)合作而非均衡，排除C項(xiàng)；推行共商、共建、共享理念，這是“一帶一路”倡議的核心，與東南亞政策有一定關(guān)聯(lián)，但題目未直接提到“一帶一路”或全球治理，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13．由于歷史環(huán)境的不同，不同地區(qū)的文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展的格局。下列文化現(xiàn)象的表述和圖中位置對(duì)應(yīng)正確的是（

）A．①地公元前4千紀(jì)末，形成由表音符號(hào)、表意符號(hào)和限定符號(hào)組成的文字B．②地公元前8世紀(jì)，出現(xiàn)世界上現(xiàn)存最早較為完整的成文法典C．③地公元前11世紀(jì)，開(kāi)始使用銅塊和銀塊作為貨幣D．④地公元前9世紀(jì)，出現(xiàn)“諸神和英雄的故事成為后世西方文學(xué)創(chuàng)作的源泉”的史詩(shī)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可以得出準(zhǔn)確時(shí)空是古代世界。據(jù)圖可知，④地對(duì)應(yīng)古希臘地區(qū)，據(jù)所學(xué)可知，公元前9世紀(jì)以后，古希臘出現(xiàn)城邦制度，古希臘城邦制度時(shí)期，諸神和英雄的故事成為后世西方文學(xué)創(chuàng)作的源泉，D項(xiàng)正確；A選項(xiàng)提到①地公元前4干紀(jì)末形成了由表音符號(hào)、表意符號(hào)和限定符號(hào)組成的文字。然而，①地對(duì)應(yīng)的是西亞，而西亞的文字系統(tǒng)主要是楔形文字，并非由表音符號(hào)、表意符號(hào)和限定符號(hào)組成。因此，A選項(xiàng)不正確，排除A項(xiàng)；B選項(xiàng)指出②地公元前8世紀(jì)出現(xiàn)了世界上現(xiàn)存最早較為完整的成文法典，根據(jù)圖中的對(duì)應(yīng)關(guān)系，②地是西亞。西亞的古巴比倫王國(guó)在公元前18世紀(jì)左右確實(shí)頒布了漢謨拉比法典，這是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典。因此，B選項(xiàng)錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；C選項(xiàng)說(shuō)③地公元前11世紀(jì)開(kāi)始使用銅塊和銀塊作為貨幣。然而，③地對(duì)應(yīng)的是南亞，而南亞的貨幣歷史與這一描述不符。實(shí)際上，公元前11世紀(jì)的中國(guó)（東亞）開(kāi)始使用銅塊作為貨幣，因此C選項(xiàng)不正確，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14．“任何自由人，如未經(jīng)其同級(jí)貴族之依法裁判，或經(jīng)國(guó)法判決，皆不得被逮捕、監(jiān)禁、沒(méi)收財(cái)產(chǎn)、剝奪法律保護(hù)權(quán)、流放，或加以任何其它損害。”英國(guó)《大憲章》這一規(guī)定的意義主要在于（

）①奠定了君主立憲制的基礎(chǔ)②確立了王權(quán)有限的原則③保障了貴族和農(nóng)奴的權(quán)利④調(diào)整了封君與封臣的關(guān)系A(chǔ)．①② B．②③ C．③④ D．②④【答案】D【解析】本題是組合選擇題。時(shí)空是中世紀(jì)（英國(guó)）。《大憲章》強(qiáng)調(diào)不經(jīng)合法裁判，國(guó)王不能隨意對(duì)自由人進(jìn)行逮捕、監(jiān)禁等損害行為，這就限制了王權(quán)，確立了王權(quán)有限的原則，②正確；13世紀(jì)的《大憲章》的規(guī)定限制了王權(quán)，確立了王在法下，封君不能隨意侵害封臣的權(quán)益，調(diào)整了封君與封臣的關(guān)系，④正確；《權(quán)利法案》為英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制度奠定基礎(chǔ)，①錯(cuò)誤；《大憲章》主要是保障貴族權(quán)利，當(dāng)時(shí)農(nóng)奴并非“自由人”，未涉及保障農(nóng)奴權(quán)利，③錯(cuò)誤。排除A、B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15．一戰(zhàn)結(jié)束后，奧匈帝國(guó)瓦解，一系列新興民族國(guó)家如匈牙利、捷克斯洛伐克等紛紛獨(dú)立。同時(shí)，英法等老牌殖民帝國(guó)雖取得勝利，但實(shí)力受到極大削弱，對(duì)殖民地的控制力下降，印度、埃及等殖民地的民族解放運(yùn)動(dòng)高漲。這些現(xiàn)象共同反映了一戰(zhàn)（

）A．孕育著世界多極化的發(fā)展趨勢(shì) B．使歐洲主導(dǎo)的國(guó)際格局有所松動(dòng)C．導(dǎo)致歐洲傳統(tǒng)強(qiáng)國(guó)地位的喪失 D．促進(jìn)了殖民地國(guó)家的工業(yè)化進(jìn)程【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是現(xiàn)代（世界）。根據(jù)材料可知，奧匈帝國(guó)瓦解、新興民族國(guó)家獨(dú)立沖擊了歐洲原有的政治版圖；英法等老牌殖民帝國(guó)實(shí)力削弱，對(duì)殖民地控制力下降，這些都表明以歐洲為中心的國(guó)際格局不再像以前那樣穩(wěn)固，有所松動(dòng)，B項(xiàng)正確；世界多極化趨勢(shì)是在二戰(zhàn)后，特別是20世紀(jì)六七十年代后才逐漸孕育發(fā)展的，排除A項(xiàng)；“導(dǎo)致歐洲傳統(tǒng)強(qiáng)國(guó)地位的喪失”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。雖然一戰(zhàn)后英法等老牌殖民帝國(guó)實(shí)力受到削弱，但它們?nèi)匀辉趪?guó)際舞臺(tái)上具有重要影響力，并沒(méi)有完全喪失強(qiáng)國(guó)地位，排除C項(xiàng)；題干中主要強(qiáng)調(diào)的是民族國(guó)家的獨(dú)立以及殖民地民族解放運(yùn)動(dòng)，并沒(méi)有提及殖民地國(guó)家的工業(yè)化進(jìn)程相關(guān)內(nèi)容，屬于無(wú)中生有，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16．新加坡獨(dú)立后，政府對(duì)獨(dú)立前具有種族性質(zhì)的社區(qū)組織進(jìn)行改造和打擊，建設(shè)新的社區(qū)組織，將多元化的種族平等思想貫徹到民眾之中，通過(guò)基層組織的改造較好地實(shí)現(xiàn)了社會(huì)整合。此后，新加坡保持了較高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，創(chuàng)造了平衡的國(guó)內(nèi)政治環(huán)境與和諧的種族關(guān)系。這說(shuō)明新加坡（

）A．形成了獨(dú)特的多元文化景觀 B．社會(huì)基層治理產(chǎn)生多重積極功效C．社會(huì)發(fā)展依賴于政治上獨(dú)立 D．建立了混合型社區(qū)管理的新模式【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知為本質(zhì)題。根據(jù)題目具體時(shí)空信息可知準(zhǔn)確時(shí)空為：20世紀(jì)50年代以后的新加坡。題干核心描述新加坡獨(dú)立后，政府對(duì)基層社區(qū)組織進(jìn)行改造（打擊種族性組織、建設(shè)新組織），貫徹種族平等思想，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)整合，并由此帶來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治平衡與種族和諧等多重積極效果，B項(xiàng)正確；題干未涉及“文化景觀”，而是聚焦社會(huì)整合與治理效果，排除A項(xiàng)；題干僅說(shuō)明獨(dú)立后采取的措施，未證明“依賴”關(guān)系，排除C項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)“改造”種族性組織、建設(shè)新組織，但未具體界定為“混合型”模式，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17．1958年1月1日起，蘇聯(lián)取消了集體農(nóng)莊莊員個(gè)人向國(guó)家交售農(nóng)產(chǎn)品的義務(wù)交售制，也是從這起，國(guó)家對(duì)集體農(nóng)莊農(nóng)產(chǎn)品的收購(gòu)統(tǒng)一實(shí)行采購(gòu)的方式。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)（

）A．將農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)權(quán)下放到集體農(nóng)莊 B．突破了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的束縛C．改革注入了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)某些成分 D．重視優(yōu)化調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1958年（蘇聯(lián)）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，斯大林逝世后，以赫魯曉夫?yàn)槭椎奶K聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人試圖對(duì)舊體制進(jìn)行改革，在農(nóng)業(yè)方面，將農(nóng)產(chǎn)品義務(wù)交售制改為收購(gòu)制，統(tǒng)一實(shí)行采購(gòu)的方式，這些改革注入了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的某些成分，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及”將農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)權(quán)下放”的問(wèn)題，與題干無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；赫魯曉夫改革沒(méi)有突破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，排除B項(xiàng)；材料說(shuō)明當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)改革注入了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)某些成分，未體現(xiàn)蘇聯(lián)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18．英國(guó)歷史學(xué)家霍布斯鮑姆在1991年11月應(yīng)美國(guó)人類學(xué)協(xié)會(huì)之邀，作了題為《今日歐洲之族群與民族主義》的演講。他說(shuō)到：“歷史學(xué)家之于民族主義，恰似巴基斯坦的罌粟種植者之于海洛因癮君子：我們向市場(chǎng)提供基本原料，缺乏過(guò)去的民族不成其為民族，使民族成為民族的正是過(guò)去，使一個(gè)民族與其他民族敵對(duì)得以合理和正當(dāng)?shù)囊彩沁^(guò)去，而歷史學(xué)家就是過(guò)去的制作者。所以我的職業(yè)一直與政治混在一起，成為民族主義的重要組成部分，甚至比民族志學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家和其他通常也被動(dòng)員起來(lái)的民族和國(guó)家服務(wù)提供者的角色更為重要?！彼庠谡f(shuō)明（

）A．近代民族國(guó)家的產(chǎn)生是資本主義發(fā)展到一定階段的歷史產(chǎn)物B．高舉民族大旗的目的從聯(lián)合更多人群變?yōu)樵谌巳洪g制造分離C．專業(yè)歷史學(xué)家生產(chǎn)了豐富的、服務(wù)于民族主義目標(biāo)的歷史知識(shí)D．20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的根源是民族主義發(fā)展到帝國(guó)主義的結(jié)果【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1991年（世界）。根據(jù)材料“我們向市場(chǎng)提供基本原料，缺乏過(guò)去的民族不成其為民族，使民族成為民族的正是過(guò)去，使一個(gè)民族與其他民族敵對(duì)得以合理和正當(dāng)?shù)囊彩沁^(guò)去，而歷史學(xué)家就是過(guò)去的制作者”可知，霍布斯鮑姆強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)家通過(guò)“制作過(guò)去”為民族主義提供合法性依據(jù)，直接表明其認(rèn)為專業(yè)歷史知識(shí)的生產(chǎn)服務(wù)于民族主義目標(biāo)，成為其重要組成部分，C項(xiàng)正確；材料未涉及資本主義發(fā)展階段對(duì)民族國(guó)家形成的作用，排除A項(xiàng)；演講聚焦歷史學(xué)家的“原料供給”角色，而非民族主義目的的演變，排除B項(xiàng)；材料未討論20世紀(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的根源，僅強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)家與民族主義構(gòu)建的關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。第Ⅱ卷三、非選擇題（本大題共4小題，其中第19題12分，第20題12分，第21題12分，第22題16分，共52分）19．儒家思想作為傳統(tǒng)主流思想，對(duì)中國(guó)社會(huì)治理有重要意義。（12分）材料一以“己”為中心，像石頭一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上的，而是像水的波紋一樣，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。……孔子最注重的就是水紋波浪向外擴(kuò)張的“推”字?！诓钚蚋窬种?，社會(huì)關(guān)系是逐漸從一個(gè)一個(gè)人推出去的，是私人關(guān)系的增加，社會(huì)范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)。——摘自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·差序格局》材料二儒家的內(nèi)斂化與自我反思，起于昌黎先生。他試圖重建道統(tǒng)，以構(gòu)成（唐）帝國(guó)必需的精神凝聚要素?！@種進(jìn)思路徑大異于遵奉荀子和強(qiáng)調(diào)“禮法”秩序的漢儒，而遵奉孟子的“心性”之學(xué)，認(rèn)為普遍秩序首先是心性的外化?！瓘谋彼挝遄娱_(kāi)始，再到朱熹集大成，一個(gè)宏大的理學(xué)體系建立起來(lái)。……中唐時(shí)代一直苦苦尋找而不可得的新秩序，在宋代官僚制的發(fā)展以及民間的宗族化發(fā)展當(dāng)中，獲得了其載體?！允┱埂稑屑~：3000年的中國(guó)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，從“倫理”和“政治”角度概述孔子注重維系“差序格局”社會(huì)結(jié)構(gòu)的主張。（4分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概述昌黎先生試圖重構(gòu)道統(tǒng)的努力及其目的。結(jié)合史實(shí)，說(shuō)明理學(xué)構(gòu)建的新秩序在宋代基層治理中的作用。（8分）【答案】（1）主張：倫理：仁、禮；（2分）政治：為政以德（民本思想、反對(duì)苛政、節(jié)用愛(ài)人等）（2分）（2）努力：提出復(fù)興儒學(xué)；反對(duì)佛教。（2分）目的：鞏固儒學(xué)主流思想地位，維護(hù)封建統(tǒng)治。（2分）作用：呂大鈞撰寫(xiě)《呂氏鄉(xiāng)約》是士人教化鄉(xiāng)里的范本；朱熹的《家禮》和《小學(xué)》成為家庭和幼童的行為規(guī)范；朱熹的朱子社倉(cāng)體現(xiàn)了理學(xué)在社會(huì)救濟(jì)方面的影響；范仲淹創(chuàng)設(shè)義田推動(dòng)宗族內(nèi)部救助活動(dòng)興起。（4分）【解析】（1）本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是春秋中國(guó)。根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)可知，倫理方面，孔子強(qiáng)調(diào)家庭關(guān)系中的“孝悌”（孝順父母、敬愛(ài)兄長(zhǎng)）作為“仁”的基礎(chǔ)，并以“禮”規(guī)范行為，形成親疏有別的倫理秩序。政治方面，他主張為政以德（民本思想、反對(duì)苛政、節(jié)用愛(ài)人等），統(tǒng)治者以道德教化引導(dǎo)民眾。綜上所述，這些主張共同鞏固以血緣和等級(jí)為核心的差序社會(huì)結(jié)構(gòu)。（2）本題是特點(diǎn)題、影響題。時(shí)空是唐代中國(guó)。努力：根據(jù)材料“他試圖重建道統(tǒng)，以構(gòu)成（唐）帝國(guó)必需的精神凝聚要素”并結(jié)合所學(xué)可知，提出復(fù)興儒學(xué)；反對(duì)佛教。目的：根據(jù)材料“他試圖重建道統(tǒng)，以構(gòu)成（唐）帝國(guó)必需的精神凝聚要素”并結(jié)合所學(xué)可知，鞏固儒學(xué)主流思想地位，維護(hù)封建統(tǒng)治。作用：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，理學(xué)構(gòu)建的新秩序在宋代基層治理中的作用包括呂大鈞撰寫(xiě)《呂氏鄉(xiāng)約》是士人教化鄉(xiāng)里的范本；朱熹的《家禮》和《小學(xué)》成為家庭和幼童的行為規(guī)范；朱熹的朱子社倉(cāng)體現(xiàn)了理學(xué)在社會(huì)救濟(jì)方面的影響；范仲淹創(chuàng)設(shè)義田推動(dòng)宗族內(nèi)部救助活動(dòng)興起等等。20．拉丁美洲的歷史，構(gòu)成了世界資本主義發(fā)展的歷史。閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一蔗糖不只是生產(chǎn)侏儒，它也生產(chǎn)巨人，至少它極大地促進(jìn)了巨人的發(fā)展。拉丁美洲地區(qū)的蔗糖大大推動(dòng)了英國(guó)、法國(guó)、荷蘭及美國(guó)工業(yè)發(fā)展所需的資金積累，同時(shí)又破壞了巴西東北部和加勒比諸島的經(jīng)濟(jì)，加劇了非洲歷史性的衰落。歐、非、美三角貿(mào)易是以向甘蔗種植園販賣奴隸作為主要支柱的。由此產(chǎn)生的消極影響是永久性和積累性的。亞當(dāng)·斯密曾說(shuō)過(guò)，由于發(fā)現(xiàn)美洲，“商業(yè)被提到一個(gè)通過(guò)其他方式永遠(yuǎn)不會(huì)達(dá)到的光輝燦爛的水平”。從16世紀(jì)初到19世紀(jì)末，有好幾百萬(wàn)非洲人漂洋過(guò)海，誰(shuí)也不知道到底有多少人，但都知道他們比歐洲來(lái)的白人移民多得多，生存下來(lái)的要比他們少得多。奴隸們?yōu)樗麄兊闹魅松w房子、砍伐樹(shù)木、砍割甘蔗、榨糖、種植棉花和可可，收獲咖啡和煙草，還在河里找黃金。在美洲，奴隸的后裔構(gòu)成了大多數(shù)加勒比島嶼的人口主體。材料二在國(guó)際市場(chǎng)上，拉丁美洲大部分國(guó)家被視為只生產(chǎn)一種原料或一種食品。在歐洲和美國(guó)購(gòu)買(mǎi)的紡織品總額中，拉丁美洲紡織品僅占0．6%。再有，這些產(chǎn)品的大部分“由在國(guó)際上有各種聯(lián)系的大財(cái)團(tuán)出口。在國(guó)際市場(chǎng)上它們通過(guò)各種關(guān)系，可以以最合適的價(jià)格出售這些產(chǎn)品”。但是，所謂最合適的價(jià)格通常是對(duì)代表買(mǎi)方利益的它們而言，也就是說(shuō)，它們是以最低價(jià)格購(gòu)進(jìn)。1954年，烏拉圭用二十二頭小牛可以買(mǎi)回一臺(tái)福特·梅杰牌拖拉機(jī)，而今天需要的小牛是當(dāng)時(shí)的兩倍多。如果不改變外貿(mào)結(jié)構(gòu)，貿(mào)易逆差將愈來(lái)愈大。這樣，拉丁美洲國(guó)家將畢恭畢敬地拼命叩響國(guó)際貸款人的大門(mén)。阿·埃曼努爾認(rèn)為，低價(jià)造成的不幸并非壓在具體的產(chǎn)品身上，而是壓在具體的國(guó)家身上。窮國(guó)出口貧窮，這樣窮國(guó)就越來(lái)越窮，與此同時(shí)，富國(guó)得到與窮國(guó)相反的結(jié)果。西蒙·玻利瓦爾臨終前也曾說(shuō)道：“我們永遠(yuǎn)不會(huì)幸福，永遠(yuǎn)不會(huì)。”——以上材料均摘編自（烏拉圭）愛(ài)德華多·加萊亞諾《拉丁美洲被切開(kāi)的血管》（1）根據(jù)材料一說(shuō)明對(duì)“蔗糖不只是生產(chǎn)侏儒，它也生產(chǎn)巨人”的理解，結(jié)合所學(xué)指出殖民入侵所導(dǎo)致的拉丁美洲人口結(jié)構(gòu)改變的狀況。（6分）（2）根據(jù)材料二，概括二戰(zhàn)后拉丁美洲國(guó)家發(fā)展所面臨的經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)，結(jié)合所學(xué)指出當(dāng)今世界不可阻擋的歷史潮流。（6分）【答案】（1）理解：三角貿(mào)易加劇了非洲的衰落。推動(dòng)了早期商業(yè)強(qiáng)國(guó)的崛起，卻破壞了拉美地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（3分）狀況：在海地等西印度群島國(guó)家，黑人人口占多數(shù)；混血人種成為拉丁美洲的最大族群；在秘魯?shù)壬贁?shù)國(guó)家印第安人相對(duì)較多。（3分）（2）面臨挑戰(zhàn)：生產(chǎn)和出口產(chǎn)品單一；面臨不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序；發(fā)達(dá)國(guó)家操縱國(guó)際市場(chǎng)，壓低農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格，抬高工業(yè)品價(jià)格；過(guò)于依賴出口貿(mào)易和外資。（4分）歷史潮流：和平、發(fā)展、合作、共贏。（2分）【解析】【小題1】本題是認(rèn)識(shí)題、特點(diǎn)題。時(shí)空：近代（拉丁美洲）。第一小問(wèn)是理解：據(jù)材料一“推動(dòng)了英國(guó)、法國(guó)、荷蘭及美國(guó)工業(yè)發(fā)展所需的資金積累”可知，推動(dòng)了早期商業(yè)強(qiáng)國(guó)崛起；據(jù)材料一“加劇了非洲歷史性的衰落”可知，三角貿(mào)易加劇了非洲的衰落；據(jù)材料一“又破壞了巴西東北部和加勒比諸島的經(jīng)濟(jì)”可知，破壞了拉美地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。第二小問(wèn)是狀況，據(jù)材料一“奴隸的后裔構(gòu)成了……人口主體”可知，在海地等西印度群島國(guó)家，黑人人口占多數(shù)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)從混血人種成為拉丁美洲的最大族群、在秘魯?shù)壬贁?shù)國(guó)家印第安人相對(duì)較多的角度分析。【小題2】本題是特點(diǎn)題。時(shí)空：二戰(zhàn)后（拉丁美洲）。第一小問(wèn)是挑戰(zhàn)：據(jù)材料二“只生產(chǎn)一種原料或一種食品”可知，生產(chǎn)和出口產(chǎn)品單一。據(jù)材料二“它們是以最低價(jià)格購(gòu)進(jìn)”及結(jié)合所學(xué)可知，面臨不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序；發(fā)達(dá)國(guó)家操縱國(guó)際市場(chǎng)，壓低農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格，抬高工業(yè)品價(jià)格。據(jù)材料二“貿(mào)易逆差將愈來(lái)愈大”可知，過(guò)于依賴出口貿(mào)易和外資。第二小問(wèn)是歷史潮流：結(jié)合所學(xué)從和平、發(fā)展、合作、共贏的歷史潮流來(lái)分析。21．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一甲午戰(zhàn)后，中國(guó)的民族具有群體意義的覺(jué)醒開(kāi)始。這是近代百年的一個(gè)歷史轉(zhuǎn)機(jī)?！皢酒鹞釃?guó)四千年之大夢(mèng)，實(shí)自甲午一役始也”?！愋衤础督袊?guó)社會(huì)的新陳代謝》材料二20世紀(jì)50年代后期，面對(duì)美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)都與中國(guó)對(duì)抗的不利局面，中國(guó)提出“兩個(gè)中間地帶”思想。中國(guó)一方面支持亞非拉等國(guó)家的反帝反殖民主義，同非洲很多國(guó)家加強(qiáng)政治經(jīng)濟(jì)合作；另一方面積極發(fā)展同西歐和日本的關(guān)系，終于在60年代打開(kāi)了中國(guó)與西方大國(guó)關(guān)系的一個(gè)缺口。……世紀(jì)之交，大國(guó)、周邊、發(fā)展中國(guó)家等一幅更多中國(guó)元素、更廣合作維度、更深互動(dòng)與融合的壯麗圖景開(kāi)始浮現(xiàn)，中國(guó)逐步成為國(guó)際體系的重要參與者、維護(hù)者和建設(shè)者?！芾住缎轮袊?guó)外交60年》（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，指出甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗及《馬關(guān)條約》帶來(lái)的影響，并指出在舊民主主義革命時(shí)期，“中國(guó)的民族具有群體意義的覺(jué)醒開(kāi)始”的重大事件。（6分）（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，指出20世紀(jì)60年代“打開(kāi)了中國(guó)與西方大國(guó)關(guān)系的一個(gè)缺口”的歷史事件。簡(jiǎn)述“世紀(jì)之交”中國(guó)外交工作的首要任務(wù)、新時(shí)代中國(guó)特色大國(guó)外交布局的特點(diǎn)，指出中共十九大以來(lái)中國(guó)積極推進(jìn)構(gòu)建的國(guó)與國(guó)交往的新路。（6分）【答案】（1）后果：①進(jìn)一步把中國(guó)社會(huì)推向了半殖民地半封建社會(huì)的深淵；②證明了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)；③引發(fā)了列強(qiáng)瓜分中國(guó)的狂潮（民族危機(jī)日益加?。?；④先進(jìn)知識(shí)分子主動(dòng)探索救國(guó)救民之路（救亡圖存）。（4分）事件：戊戌維新運(yùn)動(dòng)、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)等。（任選2點(diǎn)2分）（2）事件：1964年，中國(guó)與法國(guó)建交。（1分）首要任務(wù)：鞏固與發(fā)展周邊關(guān)系。（1分）特點(diǎn)：全方位、多層次、立體化。（任選2點(diǎn)2分）新路：對(duì)話而不對(duì)抗，結(jié)伴而不結(jié)盟。（2分）【解析】（1）本題是影響類、特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是：舊民主主義革命時(shí)期的中國(guó)。后果：結(jié)合所學(xué)可得出甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗及《馬關(guān)條約》的簽訂使中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)程度大大加深和中國(guó)戰(zhàn)敗標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)及三國(guó)干涉還遼事件后，列強(qiáng)掀起了瓜分中國(guó)的狂潮（民族危機(jī)日益加?。粨?jù)材料二“中國(guó)的民族具有群體意義的覺(jué)醒開(kāi)始”并結(jié)合所學(xué)可得出，先進(jìn)知識(shí)分子如孫中山等主動(dòng)探索救