2/161/192026年1月浙江省普通高校招生選考科目考試歷史仿真模擬卷01（考試時間：90分鐘試卷滿分：100分）第Ⅰ卷一、選擇題Ⅰ（本大題共6小題，每小題2分，共12分。每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分）1．某古城遺址中央有宮殿區(qū)，周邊有城墻與外郭城，形成“宮城-內(nèi)城-外城-郊野”的聚落格局，并配套有大型水利系統(tǒng)；還發(fā)現(xiàn)多處祭壇、墓地、居址、作坊等，其中高等級墓葬出土了象征權(quán)力與等級的禮器，其規(guī)格與普通墓葬差異顯著。據(jù)此可以推斷該遺址（

）A．即將邁入氏族社會的門檻 B．具有國家初始形態(tài)的特征C．印證多元一體的文明格局 D．形成等級森嚴(yán)的政治秩序【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：新石器時代的中國。材料中“宮殿區(qū)”（權(quán)力中心）、“城墻與外郭城”（防御體系）、“大型水利系統(tǒng)”（公共事務(wù)管理）、“象征權(quán)力與等級的禮器”及“高等級墓葬與普通墓葬的差異”（社會分層），均符合國家初始形態(tài)的核心要素，即出現(xiàn)權(quán)力集中、社會分工、等級分化與公共管理機(jī)制，可推斷該遺址已具備國家起源的早期特征，B項正確；氏族社會以血緣為紐帶、無明顯等級分化與專職權(quán)力機(jī)構(gòu)，而材料中已出現(xiàn)宮殿、禮器、等級墓葬等超越氏族社會的特征，實際是從氏族社會向早期國家過渡，而非“邁入氏族社會”，排除A項；“多元一體”指多個區(qū)域文明交流融合形成統(tǒng)一整體，材料僅描述單一古城遺址的內(nèi)部格局，未涉及不同文明的互動與整合，無法體現(xiàn)該格局，排除C項；西周分封制下形成了等級森嚴(yán)的政治秩序。材料中僅能看出初步的等級差異（高等級墓葬與普通墓葬），尚未達(dá)到“等級森嚴(yán)”的成熟程度，排除D項。故選B項。2．明朝小說家馮夢龍指出“故夫天下之真奇者，未有不出于庸常者也。仁義禮智，謂之常心；忠孝節(jié)烈，謂之常行；善惡果報，謂之常理；圣賢豪杰，謂之常人。”他將仁義禮智、忠孝節(jié)烈的道德規(guī)范與普通百姓的日常心理、行為等同。據(jù)此判斷，馮夢龍的思想（

）A．體現(xiàn)了市民階層的政治訴求 B．凸顯經(jīng)世致用的務(wù)實特點(diǎn)C．與陽明心學(xué)的理論邏輯一致 D．開啟了世俗文學(xué)的新發(fā)展【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：明朝（中國）。結(jié)合所學(xué)可知，陽明心學(xué)主張“心即理”“致良知”，認(rèn)為天理存在于每個人的心中，通過發(fā)掘內(nèi)心的良知就可以達(dá)到對道德的認(rèn)知和踐行，強(qiáng)調(diào)道德的內(nèi)在性和普遍性，將道德與普通人的內(nèi)心世界緊密相連。題干描述馮夢龍將仁義禮智等道德規(guī)范與普通百姓的日常心理、行為等同，也是在強(qiáng)調(diào)道德并非高高在上，而是存在于普通人的日常生活和常心之中，這與陽明心學(xué)從人的內(nèi)心和日常角度去闡釋道德的理論邏輯是一致的，C項正確；馮夢龍的觀點(diǎn)主要是關(guān)于道德規(guī)范與普通百姓日常的關(guān)系，未涉及政治權(quán)力、社會公平等政治方面的內(nèi)容，不能體現(xiàn)市民階層的政治訴求，排除A項；經(jīng)世致用強(qiáng)調(diào)學(xué)問要用于解決社會實際問題，而材料強(qiáng)調(diào)馮夢龍在文學(xué)中將道德規(guī)范和百姓生活相融合，沒有體現(xiàn)經(jīng)世致用的務(wù)實特點(diǎn)，排除B項；馮夢龍所處時代是世俗文學(xué)在原有基礎(chǔ)上的繁榮時期，并未開啟新的發(fā)展階段，排除D項。故選C項。3．下面是一份藏于廣東省江門市博物館的借據(jù)。該借據(jù)可以用于研究（

）立領(lǐng)銀數(shù)人黃官奕為因往（舊）金山獲利，盤費(fèi)不敷，懇求西龍社鄉(xiāng)老黃玉涵……等，情愿發(fā)船位本銀壹拾捌兩正，言定以限一年為期，本息清還……或系別圖生意支消無銀歸款，系伊父子家人填還抵足，毋得異言。今欲有憑立明領(lǐng)銀數(shù)一紙，交西龍社值理收執(zhí)為據(jù)。一、實發(fā)到本銀壹拾捌兩正合家擔(dān)保父黃元盛咸豐六年（1856年）正月十二日立領(lǐng)銀數(shù)人黃官奕①近代人口的跨地域轉(zhuǎn)移②華工參與美洲開發(fā)③貨幣、信貸、商業(yè)契約④洋務(wù)新政A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是近代（中國）。根據(jù)材料可知，從借據(jù)中“往（舊）金山獲利”可知，黃官奕前往美國舊金山，這反映了近代中國人口向國外特定地區(qū)的遷移，即近代人口的跨地域轉(zhuǎn)移，所以①可以研究?！巴ㄅf）金山獲利”表明黃官突等華工前往美國舊金山是為了謀利，而當(dāng)時美國西部開發(fā)等活動需要大量勞動力，華工在其中參與了美洲的開發(fā)，②能夠通過該借據(jù)進(jìn)行研究。借據(jù)明確記載了“實發(fā)到本銀壹拾捌兩正”，體現(xiàn)了貨幣的使用；“約以限一年為期，本息還清”等內(nèi)容反映了信貸關(guān)系；同時，整個借據(jù)作為一種書面憑證，是典型的商業(yè)契約形式，③可以從借據(jù)中得到研究。洋務(wù)新政開始于19世紀(jì)60年代，主要是清政府洋務(wù)派開展的一系列引進(jìn)西方軍事裝備、機(jī)器生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)等自救運(yùn)動。而此借據(jù)時間為咸豐六年（1856年），早于洋務(wù)新政開始的時間，且借據(jù)內(nèi)容未涉及洋務(wù)新政相關(guān)信息，④無法從該借據(jù)進(jìn)行研究，綜上，①②③正確，④錯誤，A項正確；排除BCD項。故選A項。4．下圖是《關(guān)于恢復(fù)中國在聯(lián)合國大會席位的投票變化曲線圖》，能夠解釋圖中變化的因素有（

）①中美關(guān)系的正常化與中日建交②新中國的國際地位與國際形象的提升③中國支持亞非拉民族解放運(yùn)動④“求同存異”成為國際關(guān)系基本準(zhǔn)則A．①② B．①③ C．②③ D．②④【答案】C【解析】本題是組合題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確的時空是：20世紀(jì)60、70年代（中國）。根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，支持恢復(fù)中國在聯(lián)合國大會席位的國家數(shù)不斷上升，反對的國家數(shù)不斷下降。結(jié)合所學(xué)中美關(guān)系的正常化與中日建交是在1972年，中國恢復(fù)在聯(lián)合國的合法席位是在1971年，故①錯誤；隨著全面建設(shè)社會主義的開展，我國的國際地位有所提升，推動了更多國家支持中國，故②正確；因為中國支持亞非拉的民族解放運(yùn)動，所以在1971年得到了第三世界國家的大力支持，故③正確?！扒笸娈悺笔?955年萬隆會議上提出的方針，它推動了亞非國家的合作，并未直接推動中國恢復(fù)在聯(lián)合國的合法席位，故④錯誤。排除ABD三項。故選C項。5．貴金屬金銀是理想的貨幣。中古的西歐，最初實行銀本位制，15世紀(jì)以后，逐漸過渡到金本位制，金銀同是國際貿(mào)易的支付手段。于是，歐洲社會出現(xiàn)了一股瘋狂的“貴金屬熱”，國王、貴族和商人大量追求黃金、白銀。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的根本原因是（

）A．新航路開辟后美洲貴金屬大量流入歐洲 B．宗教改革運(yùn)動動搖了教會對財富的控制C．資本主義萌芽促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展 D．工業(yè)革命導(dǎo)致資本原始積累的迫切需要【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：15世紀(jì)以后歐洲。根據(jù)材料可知，導(dǎo)致“貴金屬熱”出現(xiàn)的根本原因是歐洲商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，金銀作為理想的貨幣，成為商品交換的媒介，也成為財富的象征，C項正確；新航路開辟后美洲貴金屬大量流入歐洲，導(dǎo)致歐洲發(fā)生價格革命，與材料內(nèi)容無關(guān)，排除A項；宗教改革運(yùn)動發(fā)生于1517年，不符合材料時間，排除B項；工業(yè)革命發(fā)生于18世紀(jì)60年代，不符合材料時間，排除D項。故選C項。6．由于英國執(zhí)意提出在埃及駐軍、干涉埃及司法等一系列無理要求，華夫托黨拒絕并發(fā)表埃及民族獨(dú)立宣言。英國于1921年再次逮捕了扎格魯爾等人。針對英國這一暴行，埃及人民又開始了新一次反英斗爭。最終，英國政府發(fā)表聲明，放棄對埃及的保護(hù)，承認(rèn)埃及的獨(dú)立。埃及的反英斗爭體現(xiàn)出（

）A．埃及民族意識覺醒與反殖斗爭高漲 B．英國殖民勢力的急速衰落C．埃及在外交斗爭上取得了重大勝利 D．埃及民主革命浪潮的高漲【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代埃及。埃及華夫托黨拒絕英國無理要求并發(fā)表獨(dú)立宣言，面對英國逮捕扎格魯爾等人的暴行，埃及人民持續(xù)反英斗爭，這一系列行動彰顯埃及民族意識覺醒，掀起反殖斗爭高潮，反映出爭取民族解放和國家獨(dú)立的訴求，A項正確；英國在1922年承認(rèn)埃及獨(dú)立后仍保留蘇伊士運(yùn)河駐軍等特權(quán)，且殖民帝國在亞洲、非洲其他地區(qū)依然強(qiáng)大，埃及事件并未標(biāo)志其殖民勢力急速衰落，排除B項；埃及獨(dú)立主要通過民眾反英運(yùn)動和持續(xù)抗?fàn)帉崿F(xiàn)，材料強(qiáng)調(diào)“埃及人民又開始了新一次反英斗爭”，而非外交談判或策略的勝利，排除C項；埃及反英斗爭主要是爭取民族獨(dú)立，聚焦反殖民，民主革命內(nèi)涵更廣，此表述不準(zhǔn)確，排除D項。故選A項。二、選擇題Ⅱ（本大題共12小題，每小題3分，共36分。每小題列出的四個各選項中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分）7．張家山漢簡《二年律令》（注：“二年”指呂后二年，即公元前186年）規(guī)定，在干道上每隔十里設(shè)置的“郵”，是由十二個郵人之家組成的小型聚落，在從事耕作的同時，輪流當(dāng)班負(fù)責(zé)文書傳遞。郵人隨時待命，收到中央政府發(fā)出的重要文書和緊急文書后立即以步行方式傳遞至下一站。據(jù)此可知（

）A．郵人兼顧農(nóng)耕和文書傳遞 B．文書行政有利于社會治理C．人口遷移推動了經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．地方郵驛較前代更正規(guī)化【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是漢朝（中國）。根據(jù)材料可知，通過設(shè)置“郵”來傳遞中央政府的文書，這種文書行政的方式能夠保障信息的及時傳達(dá)。信息傳達(dá)順暢對于國家的管理和社會秩序的維護(hù)等社會治理工作具有重要意義，所以可以得出文書行政有利于社會治理，該選項符合材料主旨，B項正確；郵人確實既進(jìn)行耕作又負(fù)責(zé)文書傳遞，但僅這一點(diǎn)只是對材料表面現(xiàn)象的描述，沒有體現(xiàn)出材料所蘊(yùn)含的深層意義，即文書傳遞在社會治理方面的作用，排除A項；整個材料圍繞的是“郵”的設(shè)置以及郵人的職責(zé)，完全沒有涉及人口遷移和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系，屬于無中生有，排除C項；材料僅僅闡述了漢代“郵”的相關(guān)情況，沒有與前代的郵驛制度進(jìn)行對比的信息，無法得出地方郵驛較前代更正規(guī)化的結(jié)論，排除D項。故選B項。8．下圖為明洪武四年（公元1371年）發(fā)給徽州府祁門縣汪寄佛家的戶帖。戶帖是明初官府登記戶口的簿冊。每戶的分冊叫戶帖，由居民保管；轄區(qū)內(nèi)各戶的總冊叫戶籍，留歸官府并報戶部。據(jù)此可知，明朝（

）A．賦役合并改善賦稅制度 B．地方考核機(jī)制完善C．法律規(guī)定趨向嚴(yán)苛細(xì)密 D．基層治理得以加強(qiáng)【答案】D【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：明（中國）。根據(jù)材料概括可知：材料呈現(xiàn)的是明朝時期的戶籍管理內(nèi)容，呈現(xiàn)的是分為私人的戶帖和政府的總冊戶籍，并呈報戶部，可知分類明確，管理較為完善，且由中央統(tǒng)一管理，加強(qiáng)了對基層的管理和治理，D項正確；材料未涉及賦役制度的變化內(nèi)容，排除A項；材料未涉及地方考核內(nèi)容的論述，排除B項；材料未涉及具體法律條文的論述，無法得出法律規(guī)定是否嚴(yán)苛，排除C項。故選D項。9．越南古稱“交趾”，秦漢到唐末千余年間，越南北部一直處于中央政權(quán)管轄之下。968年，越南北部的地方統(tǒng)治者自立為王，后得到北宋承認(rèn)，獲得藩屬國地位。此后，越南與中國維持宗藩關(guān)系直到19世紀(jì)西方殖民者入侵。下列說法正確的是（

）A．古代越南科舉制度跟中國基本一樣 B．唐朝設(shè)安西都護(hù)府加強(qiáng)對越南管理C．越南北部在元朝由宣政院直接管轄 D．中日簽《馬關(guān)條約》承認(rèn)越南獨(dú)立【答案】A【解析】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代中國。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，古代越南長期受中國文化影響，科舉制度是典型體現(xiàn)。1075年，越南李朝效仿中國隋唐科舉制開科取士，考試內(nèi)容以儒家經(jīng)典為主，形式包括鄉(xiāng)試、會試、殿試，甚至設(shè)立“狀元”“榜眼”“探花”等稱號，與中國科舉制度基本一致，直至1915年廢除，A項正確；唐朝設(shè)立的安西都護(hù)府管轄范圍是西域，而非越南，排除B項；元朝的宣政院專門管轄西藏地區(qū)及宗教事務(wù)，并非越南北部，排除C項；越南的獨(dú)立與《馬關(guān)條約》無關(guān)，《馬關(guān)條約》是中日關(guān)于朝鮮、臺灣等地的條約，未涉及越南，排除D項。故選A項。10．1950年7月21日，中央人民政府政務(wù)院通過了《關(guān)于召開全國戰(zhàn)斗英雄代表會議和全國工農(nóng)兵勞動模范代表會議的決定》。在20世紀(jì)50年代初的山西省平順縣西溝村走出兩位全國勞模。他們在推動農(nóng)業(yè)發(fā)展和社會進(jìn)步中做出了重要貢獻(xiàn)，表現(xiàn)為（

）李順達(dá)“西溝農(nóng)林牧生產(chǎn)合作社”的領(lǐng)導(dǎo)者。1950年榮獲稱號。申紀(jì)蘭開展互助合作，倡導(dǎo)男女同工同酬。1952年首次榮獲稱號。①消除了封建剝削，廣大農(nóng)民在經(jīng)濟(jì)上獲得了解放②社會主義改造進(jìn)程里，農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)向工業(yè)領(lǐng)域③在新民主主義經(jīng)濟(jì)中，社會主義因素在穩(wěn)步增長④為解決個體經(jīng)濟(jì)困境，農(nóng)民逐步探索集體化道路A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】D【解析】本題是組合選擇題。時空是現(xiàn)代中國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，“消除封建剝削，農(nóng)民經(jīng)濟(jì)解放”是1950-1952年土地改革的直接成果，而非李順達(dá)、申紀(jì)蘭合作社及互助合作的貢獻(xiàn)，二者屬于土地改革后的農(nóng)業(yè)集體化探索，①錯誤；“社會主義改造”始于1953年，農(nóng)村勞動力向工業(yè)轉(zhuǎn)移是“一五”計劃（1953-1957）的現(xiàn)象，與材料時間（1950-1952年）不符，②錯誤；1950年代初新民主主義經(jīng)濟(jì)時期，李順達(dá)的“生產(chǎn)合作社”和申紀(jì)蘭的“互助合作”屬于社會主義萌芽性質(zhì)的集體化嘗試，體現(xiàn)社會主義因素在農(nóng)村穩(wěn)步增長，③正確；土地改革后個體農(nóng)民面臨生產(chǎn)資料不足、抗風(fēng)險能力弱等困境，合作社和互助組是農(nóng)民自發(fā)探索集體化道路的體現(xiàn)，為后來農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動奠定基礎(chǔ)，④正確。D項正確，排除ABC項。故選D項。11．地圖是濃縮的歷史。下面是兩幅不同時期中國共產(chǎn)黨根據(jù)地的地圖，從圖1到圖2所反映的變化是（

）A．“減租減息”變?yōu)椤按蛲梁?，分田地?B．軍隊由國民革命軍改編為工農(nóng)革命軍C．取消中華蘇維埃政府，設(shè)立邊區(qū)政府 D．革命統(tǒng)一戰(zhàn)線變?yōu)榭谷彰褡褰y(tǒng)一戰(zhàn)線【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代中國。根據(jù)材料信息可知，有圖一的中華蘇維埃共和國等革命根據(jù)地到圖二中的抗日根據(jù)地和陜甘寧邊區(qū)政府，結(jié)合所學(xué)可知，變化是取消中華蘇維埃政府，設(shè)立邊區(qū)政府，C項正確；圖一到圖二的變化應(yīng)該是由“打土豪，分田地”到“減租減息”，排除A項；圖一到圖二的變化應(yīng)該是由工農(nóng)革命軍改編為八路軍，排除B項；革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是1924到1927國民大革命時期，不符合圖一1927到1937的時間，排除D項。故選C項。12．1984年，我國成功發(fā)射首顆通信實驗衛(wèi)星“東方紅2號”發(fā)射后，首次實現(xiàn)了對全國人大、政協(xié)會議等國內(nèi)重大政務(wù)活動及奧運(yùn)會等國際賽事的電視實時轉(zhuǎn)播。這一成就主要有利于（

）A．小康社會的基本建成 B．科教興國戰(zhàn)略的實施 C．現(xiàn)代企業(yè)制度的建立 D．增強(qiáng)民眾國家認(rèn)同感【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是影響題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：1984年的中國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，衛(wèi)星轉(zhuǎn)播使民眾更直接地參與國家重大事件的“集體見證”，通過政務(wù)透明化和國際賽事中的國家形象展示，強(qiáng)化了民眾對國家的情感歸屬和政治認(rèn)同，D項正確；1984年尚處于小康社會建設(shè)的起步階段，衛(wèi)星發(fā)射與“小康建成”無直接關(guān)聯(lián)，排除A項；科教興國戰(zhàn)略于1995年正式提出，1984年尚未形成這一國家戰(zhàn)略，排除B項；現(xiàn)代企業(yè)制度的提出始于1993年十四屆三中全會，目標(biāo)是建立“產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確”的企業(yè)體制。衛(wèi)星發(fā)射屬于國家科技工程，與企業(yè)制度改革無直接關(guān)聯(lián)，排除C項。故選D項。13．如圖展示的是貝希斯敦浮雕人物位置關(guān)系：身穿長袍、左手持弓、右手掌心面對逆黨（9個長繩系項，雙手背縛者）、腳踏反叛者的是大流士，其身后有兩名手持武器的隨從；至高之神阿胡拉·瑪茲達(dá)高懸于逆黨上方，左手持圓環(huán)，右手伸向大流士所在方向。該浮雕構(gòu)圖旨在（

）A．強(qiáng)化王權(quán)至上、帝國統(tǒng)一的政治觀念 B．闡明君主專制的權(quán)力來源C．傳承波斯雕塑工藝促進(jìn)地區(qū)文明交流 D．記錄波斯帝國的歷史真相【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：公元前6世紀(jì)波斯帝國。根據(jù)材料可知，浮雕中阿胡拉·瑪茲達(dá)右手伸向大流士所在方向，表現(xiàn)了阿胡拉·瑪茲達(dá)親自把權(quán)力和叛軍交到大流士手中，大流士的手勢有“接受”神的贈予和“迎接”勝利成果的意蘊(yùn)。浮雕通過神授王權(quán)的視覺符號（至高之神庇佑）和鎮(zhèn)壓叛亂的場景設(shè)計，彰顯君權(quán)神圣性與帝國統(tǒng)治合法性，A項正確；“闡明權(quán)力來源”僅為局部信息，浮雕核心是突出王權(quán)威嚴(yán)（腳踏叛軍）而非解釋權(quán)力來源機(jī)制，排除B項；“傳承工藝、促進(jìn)交流”是客觀文化影響，但浮雕核心意圖是政治宣傳，非藝術(shù)交流目的，排除C項；該浮雕是大流士為自我頌功而作，具有主觀宣傳性質(zhì)，不能等同于客觀“歷史真相”的記錄，排除D項。故選A項。14．在中世紀(jì)西歐，在同封建主斗爭的過程中，城市本身力量軟弱，往往不能實現(xiàn)自己的愿望，城市就向王權(quán)尋求有力的支持。如國王路易七世曾先后給城市頒發(fā)自治特許證25起，腓力二世二頒發(fā)的則多達(dá)84起，王權(quán)在混亂中代表著秩序。材料反映了（

）A．城市自治使封建主的統(tǒng)治土崩瓦解 B．王權(quán)與城市形成相互支撐的關(guān)系C．城市享有與國家主權(quán)同等的自治權(quán) D．王權(quán)在當(dāng)時是一種進(jìn)步的因素【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：中世紀(jì)西歐。根據(jù)材料及所學(xué)可知，王權(quán)在城市爭取自治的過程中提供了支持，有助于打破封建割據(jù)，推動社會秩序的建立和統(tǒng)一國家的形成，這體現(xiàn)了王權(quán)在當(dāng)時是一種進(jìn)步的力量，D項正確；材料并未提及封建主統(tǒng)治的徹底崩潰，只是說明了城市在爭取自治過程中得到了王權(quán)的支持，排除A項；雖然材料中提到了王權(quán)對城市的支持，但并未明確說明城市也給予了王權(quán)相應(yīng)的支持，無法得出王權(quán)與城市形成相互支撐的關(guān)系，排除B項；城市享有與國家主權(quán)同等的自治權(quán)表述錯誤，因為城市自治權(quán)是在國家主權(quán)框架內(nèi)的，不可能與國家主權(quán)同等，排除C項。故選D項。15．1813年，當(dāng)拿破侖戰(zhàn)爭接近尾聲時，德意志人恩斯特·M．阿恩特出版了《萊茵河：德意志的河流但非德意志的邊界》的小冊子，其中有言：“總有很多頭腦錯亂之人，老是以為萊茵河是法國和德國之間的某種不可爭辯的、已然約定的邊界，還把這當(dāng)作一個原理去論證?！彼麍詻Q反對以這條河流作為德法兩國的邊界：“什么是民族的自然邊界？我認(rèn)為，語言才構(gòu)成真正有效的自然邊界。神創(chuàng)造了語言差別。不同的語言構(gòu)成民族和國家之間的自然分界線?！边@一思想（

）A．加速了普魯士軍國主義進(jìn)程 B．激發(fā)了德意志民族主義思潮C．推動了德意志最終走向統(tǒng)一 D．打擊了歐洲封建割據(jù)舊勢力【答案】B【解析】根據(jù)次題干設(shè)問詞，可知這是影響題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：近代德國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，19世紀(jì)初的德意志處于分裂狀態(tài)，拿破侖戰(zhàn)爭進(jìn)一步暴露了德意志的分裂弱點(diǎn)，德意志的民族意識開始覺醒。阿恩特提出“語言是民族的自然邊界”，否定以河流等地理因素劃分國家，強(qiáng)調(diào)共同語言對民族和國家的凝聚作用，這一思想契合了民族主義的核心內(nèi)涵——以共同語言、文化為基礎(chǔ)的民族認(rèn)同，直接推動了德意志民族主義思潮的發(fā)展，強(qiáng)化了德意志人的民族歸屬感，B項正確；題干未提及“軍國主義”，材料內(nèi)容的核心是民族邊界的認(rèn)定與民族認(rèn)同，與普魯士的軍事擴(kuò)張、軍國主義傳統(tǒng)無直接關(guān)聯(lián)，排除A項；三次王朝戰(zhàn)爭推動了德意志最終走向統(tǒng)一，排除C項；這一思想主要聚焦于民族邊界與認(rèn)同，未涉及對“封建割據(jù)勢力”的直接打擊，排除D項。故選B項。16．下圖反映了1830—2010年世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的波動情況。下列說法正確的是（

）A．鋼鐵時代到來推動第一波發(fā)展高峰 B．科學(xué)革命到來推動第二波發(fā)展高峰C．資本主義基本矛盾是經(jīng)濟(jì)蕭條根源 D．布雷頓森林體系瓦解引發(fā)石油危機(jī)【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1830—2010年世界。根據(jù)材料可知，從1830至2010年的世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展波動情況可以看出，經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在周期性，這種周期性往往與資本主義的基本矛盾，即生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾有關(guān)，當(dāng)這一矛盾激化時，就會導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)或蕭條，C項正確；第一波發(fā)展高峰是在1860年左右，這一時期是第一次工業(yè)革命接近尾聲的時期，但“鋼鐵時代到來”更多是工業(yè)革命的一個結(jié)果或表現(xiàn)，而非主要原因，排除A項；第二波發(fā)展高峰是在1830至1930年之間，但科學(xué)革命通常指的是16至17世紀(jì)以天文學(xué)革命為開端的科學(xué)變革，且第二波發(fā)展高峰主要得益于第二次工業(yè)革命的推動，而非科學(xué)革命，排除B項；石油危機(jī)通常與中東戰(zhàn)爭、產(chǎn)油國提高油價等因素有關(guān)，布雷頓森林體系瓦解主要影響的是國際貨幣體系，而非直接引發(fā)石油危機(jī)，排除D項。故選C項。17．下圖為2024年《中國日報》刊載的一幅漫畫《布林肯的“餐桌菜單論”》。畫中美國國務(wù)卿安東尼·布林肯說：“如果你不坐在國際體系這張餐桌上，你就會出現(xiàn)在菜單上。”該漫畫寓意（

）A．國際關(guān)系遵循“叢林法則” B．當(dāng)代國際局勢“一超多強(qiáng)”C．弱國只能成為“俎上魚肉” D．美國依然奉行“霸權(quán)主義”【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是目的類題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：現(xiàn)代美國。由漫畫可見，不管是在餐桌前還是在菜單上，結(jié)果都是被美國“巨鱷”所吞噬，因此布林肯的餐桌菜單論，看似指出當(dāng)前國際關(guān)系遵循弱肉強(qiáng)食的“叢林法則”，但這實際上是美國為了給自身奉行霸權(quán)主義、單方面挑起國際爭端而尋找的借口，D項正確。通過分析漫畫可知，不管是在餐桌前還是在菜單上，結(jié)果都是被美國“巨鱷”所吞噬，因此布林肯的餐桌菜單論，看似指出當(dāng)前國際關(guān)系遵循弱肉強(qiáng)食的“叢林法則”，但這實際上是美國為了給自身奉行霸權(quán)主義、單方面挑起國際爭端而尋找的借口，A項只是表面現(xiàn)象，不是現(xiàn)象隱藏背后的真正用意，排除A；漫畫體現(xiàn)的是美國“順我者昌，逆我者亡”的霸權(quán)主義思想，沒有提及具體的國際局勢和其他國家的狀況，排除B項。弱國成為“俎上魚肉”、任人宰割是美國推行霸權(quán)主義的結(jié)果，而非漫畫本身的寓意，排除C項。故選D項。18．20世紀(jì)中葉以來美國學(xué)者關(guān)于廢奴史的研究新趨向表（部分）時間研究新趨向20世紀(jì)40至60年代《廢奴主義運(yùn)動中的黑人》《黑人廢奴主義者》20世紀(jì)70至90年代《視如手足：英美的反奴隸制合作》《英國和美國的廢奴主義者：跨越大西洋的理解》；“反奴隸制婦女與內(nèi)戰(zhàn)前的美國政治”2023年16世紀(jì)以來大西洋和印度洋的聯(lián)系、亞洲社會與美國解放、反奴隸制運(yùn)動與苦力輸入的合法化據(jù)表推知，研究新趨向主要得益于（

）A．國際社會民權(quán)運(yùn)動迅速發(fā)展 B．史學(xué)家擴(kuò)展歷史語境和時空維度C．史學(xué)理論突破民族國家界限 D．奴隸貿(mào)易與廢奴運(yùn)動的跨洋特征【答案】B【解析】根據(jù)設(shè)問用詞可知，這是原因題。時空范圍是20世紀(jì)以來的美國。據(jù)本題材料可知，20世紀(jì)40至60年代的研究主要集中在美國國內(nèi)的廢奴主義運(yùn)動：70至90年代開始關(guān)注英美之間的跨國合作；而到2023年，研究范圍進(jìn)一步擴(kuò)大到16世紀(jì)以來大西洋和印度洋的聯(lián)系、亞洲社會與美國解放的關(guān)系等。這種研究趨勢明顯體現(xiàn)了史學(xué)家在時間和空間上的擴(kuò)展，試圖從更廣闊的語境中理解廢奴史，B項正確；2023年的研究趨勢更多體現(xiàn)了學(xué)術(shù)研究的全球化視野，而非直接受到民權(quán)運(yùn)動的影響，排除A項；材料中研究新趨向的主要推動力是學(xué)者們對歷史語境和時空維度的擴(kuò)展，而非單純依賴史學(xué)理論的突破，排除C項；奴隸貿(mào)易和廢奴運(yùn)動的跨洋特征確實是研究的重要內(nèi)容，但這一特征本身是歷史事實，而不是研究新趨向的主要原因，排除D項。故選B項。第Ⅱ卷三、非選擇題（本大題共4小題，其中第19題12分，第20題12分，第21題12分，第22題16分，共52分）19．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一茶葉成為主要飲料是在唐宋時期，宋代產(chǎn)茶的區(qū)域較唐朝擴(kuò)大一倍以上。據(jù)統(tǒng)計，北宋中葉種植茶葉的面積有80萬畝，年產(chǎn)量約相當(dāng)于今6萬噸以上。當(dāng)時飲茶成風(fēng)，“略與飲食埒者”。甚至周邊少數(shù)民族因飲食習(xí)慣而需要茶葉，推動茶馬貿(mào)易的繁盛。茶葉種植分為官營和民營。民營的種植戶多半從糧食種植中分離出來，時人向神宗的報告謂：“今川蜀茶園，本是百姓兩稅田地，不出五谷，只是種茶，賦稅一律折科，役錢一例均出?！薄碜愿鸾鸱肌吨袊?jīng)濟(jì)通史》（第五卷）材料三1662年葡萄牙的凱瑟琳公主嫁給英國國王查理二世，其嫁妝中就有一套中國茶具和221磅紅茶。新王后不僅飲茶，還宣傳茶的功能，在她的指引下，飲茶成為當(dāng)時上層社會的時尚。但是由于茶葉價格昂貴（雖然價格在下降，但直到17世紀(jì)末，一磅茶葉的售價仍然相當(dāng)于1名男仆一兩個月的工資），直到17世紀(jì)末英國飲茶之風(fēng)并不盛行。18世紀(jì)初，英國大量進(jìn)口茶葉，隨之英國民眾對于飲茶十分熱衷。1755年一位到英國旅行的意大利人寫道“即使最普通的女仆每天必須喝兩次茶以顯示身份?！钡?8世紀(jì)末英國人每人每天超過兩磅，英國成為名副其實的喝茶民族?！幾躁P(guān)劍平主編《世界茶文化》（1）根據(jù)材料一，概括宋代茶葉廣泛種植的影響。結(jié)合所學(xué)簡要說明宋朝中期在徭役征收方面的變化。（6分）（2）根據(jù)材料三，概括17世紀(jì)中期到18世紀(jì)末英國社會生活的變化，茶葉的引進(jìn)使英國形成不同于中國的茶文化，結(jié)合所學(xué)回答中國茶文化的意蘊(yùn)和英國茶文化的表現(xiàn)。（6分）【答案】（1）影響：推動茶馬貿(mào)易的繁盛。（2分）變化：王安石推行募役法，百姓繳納免役錢，官府募人代役。（4分）（2）變化：從飲茶只是上層社會的時尚變?yōu)槊癖婏嫴柚L(fēng)盛行。（2分）意蘊(yùn)：中國人飲茶追求自然和諧，崇尚茶性淡泊、恬淡虛無。（2分）表現(xiàn)：西方茶文化主要包括茶禮、茶俗和茶品等，強(qiáng)調(diào)人文主義，休息身心。（2分）【解析】（1）本題是影響類和對比類材料分析題。時空是宋朝中國。影響：根據(jù)材料“茶馬貿(mào)易的繁盛”可分析出推動茶馬貿(mào)易的繁盛。變化：根據(jù)材料“賦稅一律折科，役錢一例均出”以及王安石變法內(nèi)容可分析出王安石推行募役法，百姓繳納免役錢，官府募人代役。（2）本題是對比類和特點(diǎn)類材料分析題。時空是近代英國和古代中國。變化：根據(jù)材料“飲茶成為當(dāng)時上層社會的時尚”、“英國成為名副其實的喝茶民族”可分析出從飲茶只是上層社會的時尚變?yōu)槊癖婏嫴柚L(fēng)盛行。意蘊(yùn)：結(jié)合所學(xué)可分析出中國人飲茶追求自然和諧，崇尚茶性淡泊、恬淡虛無。表現(xiàn)：結(jié)合所學(xué)可分析出西方茶文化主要包括茶禮、茶俗和茶品等，強(qiáng)調(diào)人文主義，休息身心。20．閱讀材料，回答問題。（12分）材料一新中國成立初期，對外貿(mào)易以計劃經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，主要與社會主義陣營國家進(jìn)行貿(mào)易。這一時期中蘇貿(mào)易快速發(fā)展，中國的對外貿(mào)易總量穩(wěn)步提升，在建國初的十年間擴(kuò)大了3倍以上。1978年后，中國推行出口導(dǎo)向戰(zhàn)略，設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，發(fā)展勞動密集型產(chǎn)業(yè)，引進(jìn)外資，鼓勵出口，逐步成為“世界工廠”。1992年以來，我國進(jìn)一步轉(zhuǎn)變政府職能，更大范圍地引入市場機(jī)制，進(jìn)行了降低關(guān)稅、取消部分出口補(bǔ)貼、公開貿(mào)易政策、放開物價等一系列改革，促進(jìn)了對外貿(mào)易的不斷發(fā)展?！幾杂嗾瘛吨袊鴮ν赓Q(mào)易發(fā)展70年的回顧與展望》材料二新的歷史時期，在世界百年變局加速演進(jìn)背景下，全球貿(mào)易發(fā)展格局正在經(jīng)歷深刻變化。同時，全球貿(mào)易治理面臨大國競爭加劇、單邊主義、保護(hù)主義等困境，治理效能大大弱化。在此情況下，作為負(fù)責(zé)任的世界大國，中國始終堅持高水平對外開放，堅持在全球貿(mào)易治理中發(fā)揮積極作用，維護(hù)全球自由貿(mào)易體系，建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)?！幾源鏖L征《推動完善全球貿(mào)易治理的中國方案》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明新中國成立以來對外貿(mào)易政策是如何與時俱進(jìn)的。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，闡釋新的歷史時期中國在全球貿(mào)易治理中發(fā)揮的積極作用。（6分）【答案】（1）①新中國成立初期，我國經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，且西方國家對華實行經(jīng)濟(jì)封鎖，因此我國對外貿(mào)易以計劃經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，以社會主義陣營國家為主要對象。②1978年，我國實行改革開放政策，因此1978年后推行出口導(dǎo)向戰(zhàn)略，引進(jìn)外資，鼓勵出口。③1992年，中共十四大召開，明確我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，因此1992年以來我國進(jìn)行了降低關(guān)稅、公開貿(mào)易政策等改革。（6分）（2）①提出人類命運(yùn)共同體理念，呼吁構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，有助于構(gòu)建公平合理的世界貿(mào)易治理體系。②提出“一帶一路”合作倡議，秉持開放包容的共商共建共享原則，為中國與相關(guān)國家間的經(jīng)濟(jì)合作提供新的平臺和新的動力。③積極參與設(shè)立金磚國家新開發(fā)銀行，該行的成立有助于金磚國家合作共贏，維護(hù)新興市場國家和發(fā)展中國家的共同利益。（6分）【解析】（1）本題是特點(diǎn)題。時空是新中國成立以來。根據(jù)材料“新中國成立初期，對外貿(mào)易以計劃經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，主要與社會主義陣營國家進(jìn)行貿(mào)易。這一時期中蘇貿(mào)易快速發(fā)展，中國的對外貿(mào)易總量穩(wěn)步提升，在建國初的十年間擴(kuò)大了3倍以上”和所學(xué)知識可知，新中國成立初期，我國經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，且西方國家對華實行經(jīng)濟(jì)封鎖，因此我國對外貿(mào)易以計劃經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，以社會主義陣營國家為主要對象。根據(jù)材料“1978年后，中國推行出口導(dǎo)向戰(zhàn)略，設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，發(fā)展勞動密集型產(chǎn)業(yè)，引進(jìn)外資，鼓勵出口，逐步成為‘世界工廠’”和所學(xué)知識可知，1978年，我國實行改革開放政策，因此1978年后推行出口導(dǎo)向戰(zhàn)略，引進(jìn)外資，鼓勵出口。根據(jù)材料“1992年以來，我國進(jìn)一步轉(zhuǎn)變政府職能，更大范圍地引入市場機(jī)制，進(jìn)行了降低關(guān)稅、取消部分出口補(bǔ)貼、公開貿(mào)易政策、放開物價等一系列改革，促進(jìn)了對外貿(mào)易的不斷發(fā)展”和所學(xué)知識可知，1992年，中共十四大召開，明確我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，因此1992年以來我國進(jìn)行了降低關(guān)稅、公開貿(mào)易政策等改革。（2）本題是影響題。時空是現(xiàn)代中國。根據(jù)材料“在此情況下，作為負(fù)責(zé)任的世界大國，中國始終堅持高水平對外開放，堅持在全球貿(mào)易治理中發(fā)揮積極作用，維護(hù)全球自由貿(mào)易體系，建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)”和所學(xué)知識，可從提出人類命運(yùn)共同體理念、提出“一帶一路”合作倡議、積極參與設(shè)立金磚國家新開發(fā)銀行等方面分析，如提出人類命運(yùn)共同體理念，呼吁構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，有助于構(gòu)建公平合理的世界貿(mào)易治理體系。提出“一帶一路”合作倡議，秉持開放包容的共商共建共享原則，為中國與相關(guān)國家間的經(jīng)濟(jì)合作提供新的平臺和新的動力。積極參與設(shè)立金磚國家新開發(fā)銀行，該行的成立有助于金磚國家合作共贏，維護(hù)新興市場國家和發(fā)展中國家的共同利益。21．新材料·新視野。根據(jù)材料，完成下列要求。（12分）材料一由于傳統(tǒng)史書對于殷商歷史敘述過于簡略，故一度有人質(zhì)疑其是否存在。甲骨文發(fā)現(xiàn)后，殷商的歷史得以證實。甲骨文記載的商王世系繼承與《史記》所載不盡相同，并出現(xiàn)類似“嫡”“庶”的詞語；甲骨文反映出商代祭祀分為不同等級，祭祀對象有祖先和天帝、日、月、云、星、山川河流等諸神，祭祀祖先的規(guī)模和頻率超過了其他神；甲骨文還記載了商王與其他地區(qū)的朝聘貢巡之禮、軍事聯(lián)盟之禮、貴族之間的通婚之禮等。——摘編自陳戌國《中國禮制史》材料二“世界史”和“全球史”是人們研究和認(rèn)識歷史的兩種不同視角。嚴(yán)格意義的“世界史”在人們具備全球性地理知識后就出現(xiàn)了。它以政治、軍事和外交為框架，把各區(qū)域、國家、民族的歷史簡單拼湊在一起，近代歐洲的發(fā)展使得眾多史學(xué)家把歐洲視為先進(jìn)和文明的樣板?！叭蚴贰背霈F(xiàn)于20世紀(jì)后半期，是當(dāng)代全球化趨勢在歷史研究中的反映。它研究的重點(diǎn)是不同國家、地區(qū)和文明之間的差別以及他們之間的相互作用和影響，提倡全面客觀地看待不同地區(qū)、民族的歷史，肯定所有民族對人類文明的貢獻(xiàn)。（1）依據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，簡述甲骨文的發(fā)現(xiàn)對歷史研究的意義。（6分）（2）依據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，比較“世界史”與“全球史”兩種研究視角的不同點(diǎn)。（6分）【答案】（1）意義：實物史料，證實了殷商歷史的存在，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)史書對殷商歷史記載的不足，為研究殷商的政治制度（如王位繼承、等級制度等）、宗教信仰（祭祀情況）、社會禮儀（朝聘貢巡、軍事聯(lián)盟、通婚等禮儀）等提供了原始資料：有助于了解殷商時期的文化和社會生活。（6分）（2）不同點(diǎn)：“世界史”出現(xiàn)時間較早，以政治、軍事和外交為框架，將各區(qū)域、國家、民族的歷史簡單拼湊，以歐洲為先進(jìn)和文明的樣板；（3分）“全球史”出現(xiàn)于20世紀(jì)后半期，是全球化趨勢的反映，重研究不同國家、地區(qū)和文明之間的差別以及相互作用和影響，強(qiáng)調(diào)全面客觀看待不同地區(qū)、民族的歷史，肯定所有民族對人類文明的貢獻(xiàn)。（3分）【解析】（1）本題為影響題。時空為商代中國。根據(jù)材料“甲骨文發(fā)現(xiàn)后，殷商的歷史得以證實”可知，證實了殷商歷史的存在，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)史書對殷商歷史記載的不足；根據(jù)材料“甲骨文記載的商王世系繼承與《史記》所載不盡相同，并出現(xiàn)類似‘嫡’‘庶’的詞語”可知，印證文獻(xiàn)史料或訂正其錯誤；根據(jù)材料“甲骨文還記載了商王與其它地區(qū)的朝聘貢巡之禮、軍事聯(lián)盟之禮、貴族之間的通婚之禮等”可知，為研究殷商的政治制度（如王位繼承、等級制度等）、宗教信仰（祭祀情況）、社會禮儀（朝聘貢巡、軍事聯(lián)盟、通婚等禮儀）等提供了原始資料，有助于了解殷商時期的文化和社會生活。（2）本題為對比題。時空為近現(xiàn)代的世界。根據(jù)材料“它以政治、軍事和外交為框架，把各區(qū)域、國家、民族的歷史簡單拼湊在一起，近代歐洲的發(fā)展使得眾多史學(xué)家把歐洲視為先進(jìn)和文明的樣板”可知，“世界史”出現(xiàn)時間較早，以政治、軍事和外交為框架，將各區(qū)域、國家、民族的歷史簡單拼湊，以歐洲為先進(jìn)和文明的樣板；根據(jù)材料“‘全球史’出現(xiàn)于20世紀(jì)后半期，是當(dāng)代全球化趨勢在歷史研究中的反映”“它研究的重點(diǎn)是不同國家、地區(qū)和文明之間的差別以及他們之間的相互作用和影響，提倡全面客觀地看待不同地區(qū)、民族的歷史，肯定所有民族對人類文明的貢獻(xiàn)”可知，“全球史”出現(xiàn)于20世紀(jì)后半期，是全球化趨勢的反映，重研究不同國家、地區(qū)和文明之間的差別以及相互作用和影響，強(qiáng)調(diào)全面客觀看待不同地區(qū)、民族的歷史，肯定所有民族對人類文明的貢獻(xiàn)。22．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。（16分）材料一二戰(zhàn)末期，世界核戰(zhàn)爭的陰云讓科學(xué)家們開始研討科學(xué)家在科技成果中的倫理責(zé)任。20世紀(jì)60年代出現(xiàn)《寂靜的春天》等環(huán)境保護(hù)主義文學(xué)作品。聯(lián)合國于1975年通過《利用科學(xué)和技術(shù)進(jìn)展以促進(jìn)和平并造福人類宣言》。20世紀(jì)80年代后，切爾諾貝利事件、臭氧空洞、氣候變化等推動環(huán)境保護(hù)成為全球熱，點(diǎn)話題。聯(lián)合國教科文組織在1999年世界科學(xué)大會上討論了科學(xué)道德和科學(xué)家的社會責(zé)任問題。2004年，英國、德國等科學(xué)與技術(shù)組織公布了科學(xué)家與科技應(yīng)用中的道德倫理準(zhǔn)則。注：《寂靜的春天》由美國科普作家蕾切爾·卡森創(chuàng)作，首次出版于1962年。這本書描述了因過度使用化學(xué)藥品和肥料導(dǎo)致的環(huán)境污染和生態(tài)破壞，喚醒了公眾對環(huán)境問題的關(guān)注，被譽(yù)為環(huán)境保護(hù)的經(jīng)典之作。——摘編自葛海濤《我國科技倫理治理歷程與展望》材料二數(shù)字科技倫理國際規(guī)則的演進(jìn)經(jīng)歷了三個階段，即2013年之前以個人數(shù)據(jù)保護(hù)為核心的分散化建設(shè)階段、2013-2019年以跨境數(shù)據(jù)流動為核心的碎片化建設(shè)階段、2020年至今以人工智能倫理為核心的快速涌現(xiàn)階段，并呈現(xiàn)三方面的特征，即與數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新、主要倫理失范領(lǐng)域緊密相關(guān)；不斷尋求數(shù)字科技發(fā)展、數(shù)字貿(mào)易便利化、倫理治理三者間的平衡；數(shù)字科技倫理國際規(guī)則無約束或軟約束，區(qū)域性規(guī)則約束力逐漸增強(qiáng)。當(dāng)前數(shù)字科技倫理國際規(guī)則體系由內(nèi)嵌于國際經(jīng)貿(mào)規(guī)則的相關(guān)要求、數(shù)字治理國際規(guī)則的相關(guān)條款以及獨(dú)立成文的數(shù)字科技倫理國際規(guī)則構(gòu)成，它們均對數(shù)字科技倫理的主要核心議題給予了關(guān)切。數(shù)字科技倫理國際規(guī)則體系給中國的數(shù)字科技倫理治理帶來了機(jī)遇和挑戰(zhàn)?！幾孕ぜt軍、張麗麗《數(shù)字科技倫理國際規(guī)