第頁2024-2025學年七年級歷史上學期第一次月考卷（廣東專用）（考試時間：80分鐘試卷滿分：100分）注意事項：1．本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答第Ⅰ卷時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。寫在本試卷上無效。3．回答第Ⅱ卷時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4．測試范圍：七年級上冊第1-8課。5．難度系數(shù)：0．7。6．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。第Ⅰ卷一、選擇題：本題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。1．2021年是周口店“北京人”遺址發(fā)掘一百周年，也是中法文化旅游年。中法聯(lián)合出品紀錄電影《北京人：人類最后的秘密》，揭秘古人類發(fā)展進化的重大歷程。下列哪一場景不可能出現(xiàn)在影片中？（

）A．北京人過著群居生活，共同勞動B．北京人采集的植物果實放在陶器中C．北京人使用打制石器狩獵D．北京人圍坐在火堆旁取暖和燒烤食物【答案】B【解析】根據(jù)所學知識可知，北京人不會制作陶器，B項符合題意；北京人生活在距今約70萬年至20萬年的北京西南周口店地區(qū)，他們使用打制石器，過群居生活，共同勞動（采集、狩獵），共同分享勞動成果；會使用天然火，他們用火燒烤食物、驅趕野獸，照明、防寒，火的使用增強了人們適應自然的能力。排除ACD項。故選B項。2．考古研究表明，北京人的平均腦容量約為1060毫升，現(xiàn)代人的腦容量約為1400毫升。北京人腦容量大約相當于現(xiàn)代人腦容量的76%，考古學家之所以能夠測算出北京人的腦容量，直接得益于（）A．三枚牙齒化石的發(fā)現(xiàn) B．數(shù)個頭骨化石的發(fā)現(xiàn)C．十多萬件石器的發(fā)現(xiàn) D．數(shù)處用火灰燼的發(fā)現(xiàn)【答案】B【解析】根據(jù)材料，結合所學知識可知：腦本身很難以化石的形式保存，而要想找到數(shù)十甚至數(shù)百萬年前的古人類腦化石，基本上不太可能。研究者們只能根據(jù)顱骨內面殘留的軟組織痕跡，對腦的大小、形狀和神經(jīng)連接進行推測。故選項B符合題意；牙齒化石不能測算出腦容量，故選項A不符合題意；石器的發(fā)現(xiàn)只能北京人會制造石器，故選項C不符合題意；用火灰燼的發(fā)現(xiàn)并不能測算腦容量，選項D不符合題意；故答案為B。3．同學們搜集到有關山頂洞人的如下資料，其中史料價值最高的是（

）A．考古工作者的筆記 B．山頂洞人的復原頭像C．遺址中出土的骨針 D．山頂洞人生活想象圖【答案】C【解析】按照史料價值的不同，分為第一手史料（直接史料、原始材料）和第二手史料（間接史料）。第一手史料是指接近或直接在歷史發(fā)生當時所產生，可較直接作為透視歷史問題的史料；第二手史料是指經(jīng)過后人運用第一手史料所作的研究及詮釋。根據(jù)以上所述，遺址中出土的骨針屬于第一手史料，其史料價值最高，C項正確；考古工作者的筆記，屬于第二手史料，排除A項；山頂洞人的復原頭像，是后人在對第一手史料經(jīng)過研究的基礎上所做的工作，故不如遺址中出土的骨針史料價值高，排除B項；山頂洞人生活想象圖不具備科學依據(jù)，排除D。故選C項。4．河南新鄭裴李崗遺址共發(fā)現(xiàn)墓葬100座以上，其中男性多隨葬生產用的石斧、石鏟、石鐮，女性多隨葬加工谷物用的石磨盤、石磨棒等。這證明當時（

）A．石器制造，簡單粗糙 B．農耕勞作，分工明確C．糧食種植，自給自足 D．尊卑有序，等級森嚴【答案】B【解析】根據(jù)題干“河南新鄭裴李崗遺址共發(fā)現(xiàn)墓葬100座以上，其中男性多隨葬生產用的石斧、石鏟、石鐮，女性多隨葬加工谷物用的石磨盤、石磨棒等”可知，裴李崗遺址出土的大量石器，且男女使用的石器不一樣，說明當時已經(jīng)出現(xiàn)農耕勞作，分工明確，B項正確；根據(jù)材料可知，裴李崗遺址出土的石器多樣，說明并不是簡單粗糙，排除A項；材料只提到裴李崗遺址出土了石器，無法說明自給自足，排除C項；西周建立后推行分封制，尊卑有序，等級森嚴，排除D項。故選B項。5．某遺址先后發(fā)掘出大量陶器、石器、骨器、燒火堆、灰坑等，研究還發(fā)現(xiàn)了水稻栽培痕跡。由以上信息可知，該遺址處于（

）A．原始社會末期 B．舊石器時代 C．封建社會早期 D．新石器時代【答案】D【解析】據(jù)題干“某遺址先后發(fā)掘出大量陶器、石器、骨器、燒火堆、灰坑等，研究還發(fā)現(xiàn)了水稻栽培痕跡”結合所學可知，材料描述的是河姆渡遺址，種植水稻，已經(jīng)進入新石器時代，D項正確；原始社會后期，出現(xiàn)了青銅器，排除A項；舊石器時代還未開始農業(yè)生產，排除B項；封建社會早期已經(jīng)使用鐵器，排除C項。故選D項。6．位于長江中下游的安徽含山凌家灘遺址是中華文明早期發(fā)展史上的一個突出代表。其總面積約160萬平方米，生活區(qū)、高等級墓葬區(qū)、公共活動區(qū)規(guī)劃有序。在高等級墓葬中，隨葬了極其罕見、數(shù)量稀少的玉人、玉龍、玉鷹、玉龜以及大量象征權力和財富的玉鉞、石鉞等。這些發(fā)現(xiàn)（

）A．說明當時已產生貧富和階級分化 B．印證中原地區(qū)生產力水平較高C．顯示了精耕細作的農業(yè)快速發(fā)展 D．標志著人類已經(jīng)進入奴隸社會【答案】A【解析】根據(jù)題干“在高等級墓葬中，隨葬了極其罕見、數(shù)量稀少的玉人、玉龍、玉鷹、玉龜以及大量象征權力和財富的玉鉞、石鉞等”可得出，在安徽含山凌家灘遺址中出現(xiàn)了階級劃分，有高等級出現(xiàn)，同時也有了貧富之分，A項正確；長江中下游不屬于中原地區(qū)，排除B項；題干的“玉人、玉龍、玉鷹、玉龜”等是屬于手工業(yè)并不是農業(yè)，排除C項；安徽含山凌家灘遺址屬于新石器時期，并沒有進入奴隸社會，排除D項。故選A項。7．從山西省陶寺村考古發(fā)掘的1300余座墓葬看，有的大型墓隨葬品豐富精致，有鼉鼓、特磬、彩繪龍盤等重要禮器；而占墓葬總數(shù)90%的小墓，死者身無長物，應是社會的平民階層。這些現(xiàn)象反映出（

）A．社會的貧富分化已經(jīng)很明顯 B．山西已經(jīng)出現(xiàn)早期的國家C．黃河流域已經(jīng)進入文明社會 D．陶寺村先民崇尚祭祀文化【答案】A【解析】概括材料“有的大型墓隨葬品豐富精致……死者身無長物”可知，陶寺村遺址墓葬隨葬品出現(xiàn)了數(shù)量和等級的差別，說明這一時期社會貧富分化已經(jīng)比較明顯，A項正確；早期國家出現(xiàn)的標準不止于貧富分化，排除B項；私有制、階級、國家的產生是進入文明社會的三大標志，這是中國提出的對文明的定義，材料中僅僅只是體現(xiàn)了階級的分化，不完整，排除C項；材料反映的隨葬品的差異，不能體現(xiàn)對祭祀文化的崇拜，排除D項。故選A項。8．有學者認為，堯舜禹和“堯舜禹時代”是兩個既有聯(lián)系又不相同的概念。堯舜禹或許不一定可以一一證實，但以堯舜禹為代表的這個“時代”是肯定存在的，因為在考古學上，明顯就存在這樣一個時代，我們一般稱之為“龍山時代”，甚至還存在更早一些的“仰韶時代”。這說明（

）A．我國有文字可考歷史從商朝開始 B．炎帝和黃帝是中華民族的人文初祖C．歷史傳說具有一定的考古學意義 D．世襲制的出現(xiàn)是生產力發(fā)展的結果【答案】C【解析】依據(jù)題干“堯舜禹或許不一定可以一一證實，但以堯舜禹為代表的這個“時代”是肯定存在的，可知堯舜禹雖然不一定可以一一證實，但所代表的這個時代在考古學上已經(jīng)證明是肯定存在的，由此說明歷史學說并非完全虛構，而是具有一定的考古學意義，C項正確；我國有文字可考的歷史是從商朝甲骨文開始，但在題干中并沒有得到體現(xiàn)，排除A項；題干并不是證明炎帝和黃帝是中華民族的人文始祖，而是說明遠古傳說具有一定的考古學意義，排除B項；夏朝建立后世襲制取代禪讓制，但在題干中并沒有得到體現(xiàn)，排除D項。故選C項。9．習近平提出的社會主義核心價值觀倡導富強、民主、文明、和諧等觀念，體現(xiàn)了中國社會追求的自由民主的執(zhí)政原則。中國最早的能夠體現(xiàn)民主的選舉制度應該追溯到下列哪一段歷史時期（

）A．遠古北京人生活的時期 B．山頂洞人生活的時期C．河姆渡人和半坡人生活的時期 D．堯舜禹部落聯(lián)盟時期【答案】D【解析】根據(jù)所學知識可知，堯舜禹部落聯(lián)盟時期，實行的禪讓制是我國原始的民主選舉制度。因此我國最早的能夠體現(xiàn)民主的選舉制度應該追溯到堯舜禹部落聯(lián)盟時期，D項正確；遠古北京人生活的時期、山頂洞人生活的時期、河姆渡人和半坡人生活的時期不能體現(xiàn)民主選舉制度，排除ABC項。故選D項。10．《史記》記載商紂王封周文王為西伯時，賜他“弓矢斧鉞，使得征伐”；在描繪周武王指揮牧野之戰(zhàn)時，“左杖黃鉞，右秉白旄（máo）以麾”。據(jù)此推測，下圖玉鉞在當時可能是（

）河南偃師二里頭出土的玉鉞A．最高祭祀權的代表 B．高級生產工具C．軍事統(tǒng)帥權的象征 D．諸侯國的徽標【答案】C【解析】根據(jù)材料“弓矢斧鉞，使得征伐”“周武王指揮牧野之戰(zhàn)”可知，這個玉鉞是跟戰(zhàn)爭有關的，所以可能是軍事統(tǒng)帥權的象征，C項正確；材料中的玉鉞不涉及祭祀，排除A項；玉鉞很貴重，是身份的象征，不是生產工具，排除B項；玉鉞不是諸侯國的徽標，排除D項。故選C項。11．下圖歷史事件發(fā)生在①對應朝代的是（

）A．大禹治水 B．盤庚遷殷 C．國人暴動 D．平王東遷【答案】B【解析】根據(jù)所學知識，約公元前1600到公元前1046年是商朝時期，盤庚遷殷是發(fā)生在商朝的，B項正確；大禹治水是原始社會末期，不符合題意，排除A項；國人暴動發(fā)生在西周，不符合題意，排除C項；平王東遷發(fā)生在東周時期，不符合題意，排除D項。故選B項。12．如圖所示的“利簋”是一件珍貴文物，簋腹內底鑄銘文4行33字如下：“武王征商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商，辛未，王在闌師，賜有事利金，用作檀公寶尊彝?！庇纱丝梢?，這一文物可以用來印證（

）A．阪泉大戰(zhàn) B．涿鹿之戰(zhàn) C．武王伐紂 D．盤庚遷殷【答案】C【解析】根據(jù)材料“武王征商……克昏夙有商”，結合所學知識可知，器內底鑄銘文4行33字，記載了武王伐紂這一重大歷史事件，C項正確；阪泉大戰(zhàn)是黃帝部落與炎帝部落在阪泉進行的一次戰(zhàn)爭，排除A項；涿鹿之戰(zhàn)是黃帝部落聯(lián)合炎帝部落，與蚩尤部落所進行的一場大戰(zhàn)，排除B項；盤庚遷殷是指盤庚將都城遷到殷的事件，排除D項。故選C項。13．小麥起源于西亞地區(qū)，西周前期傳入中國。我國古代禾谷類作物都從禾旁，唯麥從來旁?！胞湣弊钤缃小皝怼??！皝怼弊窒录幼悖胞湣弊鳛樾←湹拿Q。這表明中國古代農業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)（

）A．多元性 B．同一性 C．包容性 D．統(tǒng)一性【答案】C【解析】根據(jù)材料“小麥起源于西亞地區(qū)，西周前期傳入中國?！保梢娭袊r業(yè)發(fā)展吸納了外來物種，這體現(xiàn)了農業(yè)發(fā)展的包容性，C項正確；多元性的定義是系統(tǒng)的組成部分各自具有不同的性質、特點、目的和行為，因而相互區(qū)別所形成的系統(tǒng)特性。在材料中未涉及多元性的相關內容，排除A項；同一性是指矛盾的對立面相互之間不可分割的聯(lián)系，是對立面之間相互聯(lián)結、相互吸引、相互滲透的傾向。與題干內容無關，排除B項；統(tǒng)一性，是指兩種不同事物，他們的最終趨勢，最終走向的終點是相同的，與題干內容無關，排除D項。故選C項。14．周禮規(guī)定：天子食用牛肉，諸侯食用羊肉，大夫食用豬肉。戰(zhàn)國時期，雞、豬、狗、羊、魚類成為各階層主要的肉食來源。這反映的實質是（

）A．分封制的確立 B．階層差異消失C．鐵器牛耕推廣 D．統(tǒng)一王朝出現(xiàn)【答案】C【解析】根據(jù)題干“周禮規(guī)定：天子食用牛肉，諸侯食用羊肉，大夫食用豬肉。戰(zhàn)國時期，雞、豬、狗、羊、魚類成為各階層主要的肉食來源”可知，西周實行分封制，明確規(guī)定不同等級在衣食住行方面有嚴格的限制，說明當時具有嚴格的等級界限。戰(zhàn)國時期，等級觀念逐漸弱化，說明鐵器牛耕推廣促進社會變革，飲食方面的禮制逐漸弱化，C項正確；戰(zhàn)國時期分封制逐步瓦解，排除A項；階層差異消失表述過于絕對，排除B項；戰(zhàn)國時期處于分裂時期，并未建立統(tǒng)一王朝，排除D項。故選C項。15．“晉公子重耳出亡到狄，狄人給他很好的禮遇，并把伐唐咎如（狄人的分支）所得二女叔陴和季陴分別嫁給重耳和重耳的謀臣趙衰……齊桓公北伐山戎，把山戎的冬蔥和胡豆引進中原”由此可以看出春秋時期（

）A．君主專制中央集權 B．諸侯爭霸民族交融C．諸侯爭霸社會轉型 D．百家爭鳴對外開放【答案】B【解析】根據(jù)材料“晉公子重耳出亡到狄”、“齊桓公北伐山戎”，結合所學可知，這體現(xiàn)出諸侯爭霸，根據(jù)材料“并把伐唐咎如（狄人的分支）所得二女叔陴和季陴分別嫁給重耳和重耳的謀臣趙衰…”、“把山戎的冬蔥和胡豆引進中原”。這體現(xiàn)人員交往和物種的引進，這是民族融合的特征，B項正確；秦始皇統(tǒng)一六國之后建立了君主專制中央集權，與題干無關，排除A項；社會轉型指的是社會由一種歷史形態(tài)過渡到另一種歷史形態(tài)，就是社會經(jīng)濟結構、文化形態(tài)、價值觀念等發(fā)生深刻變化，在題干中未涉及，排除C項；百家爭鳴是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面，在材料中沒有體現(xiàn)，排除D項。故選B項。16．春秋時期，霸主肩負著協(xié)調、平衡各國關系，保護屬國利益的義務，并且組織各國以盟誓的形式，公開申明反對用戰(zhàn)爭解決國與國之間的矛盾。這實質上反映出（

）A．諸侯注重維護王室尊嚴 B．諸侯嚴格遵從禮樂秩序C．周王室的地位下降 D．諸侯之間關系非常融洽【答案】C【解析】材料論述的是齊春秋霸主組織會盟的事情，說明諸侯會盟回避了天子的參加，體現(xiàn)出周王室的地位已經(jīng)衰落，C項正確；A與材料意思相反，排除A項；沒有讓天子參加顯然是傳統(tǒng)禮樂制度的不遵守，排除B項；材料沒有說明諸侯之間的關系，排除D項。故選C項。17．《呂氏春秋·上農》在描述農耕之利時不無夸張地說：一個農夫耕種肥沃的土地可以養(yǎng)活九口人，耕種一般的土地也能養(yǎng)活五口人。春秋時期農業(yè)的發(fā)展（

）A．推動了諸侯爭霸局面的形成 B．抑制了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展C．導致了耕牛與鐵制農具的使用 D．阻礙了土地私有制的出現(xiàn)【答案】A【解析】由材料“一個農夫耕種肥沃的土地可以養(yǎng)活九口人，耕種一般的土地也能養(yǎng)活五口人”并結合所學可知，春秋時期鐵制農具和牛耕的使用，使農業(yè)收益增加，使得以家庭為單位、自給自足的個體生產成為可能，從而促進了個體小農經(jīng)濟的形成。小農經(jīng)濟規(guī)模小且脆弱，小農經(jīng)濟的發(fā)展促進了土地私有制的發(fā)展，與此同時發(fā)生的就是土地兼并現(xiàn)象，推動了諸侯爭霸局面的形成，諸侯之間的兼并戰(zhàn)爭連綿不斷，A項正確；農業(yè)的發(fā)展會帶來手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，排除B項；耕牛與鐵制農具的使用導致春秋時期農業(yè)的發(fā)展，不是農業(yè)的發(fā)展導致耕牛與鐵制農具的使用，排除C項；農業(yè)的發(fā)展促進土地私有制的出現(xiàn)，排除D項。故選A項。18．《管子》成書于戰(zhàn)國時期，其中提到，農夫必須有鐵制的耒、耜、銚（yáo，古代的一種大鋤），女工必須有針和刀，制車工必須有斤、鋸、錐、鑿，否則就不能很好地完成工作。材料表明當時（

）A．鐵器廣泛應用 B．戰(zhàn)爭非常頻繁 C．牛耕得到推廣 D．青銅不再使用【答案】A【解析】根據(jù)題干材料中的“一女必有一針一刀”“耕者必有一表一耜一銚（大働）”“行服連軺奉（車）者，必有一斤一鋸一錐一鑿”可以看出，在紡織、農耕和車輛制作中，鐵器得到了比較廣泛的使用，A項正確；題干沒有涉及戰(zhàn)爭問題，排除B項；題干沒有提及耕作方式，排除C項；材料提及了鐵器的使用，沒有提及青銅器是否使用，無法得出青銅不再使用的結論，排除D項。故選A項。19．有學者認為：商鞅雖死，但新法在秦長期行用并取得顯著成效。秦國亦因而得以長期保持強盛的國力，最終完成統(tǒng)一大業(yè)。該觀點說明了商鞅變法（

）A．實施的背景 B．失敗的原因 C．內容的全面 D．深遠的影響【答案】D【解析】據(jù)材料“商鞅雖死，但新法在秦長期行用并取得顯著成效。秦國亦因而得以長期保持強盛的國力，最終完成統(tǒng)一大業(yè)”和所學知識可知，商鞅變法損害了舊貴族的利益，秦孝公死后，商鞅遭誣陷被車裂；但變法措施使秦國國力大為增強，為以后秦統(tǒng)一全國奠定基礎，這說明了變法的深遠影響，D項正確；材料沒有涉及變法前的狀況，沒有體現(xiàn)實施的背景，比如說各國相繼變法、發(fā)動兼并戰(zhàn)爭等，排除A項；商鞅變法成功，并未失敗，排除B項；材料沒有體現(xiàn)商鞅變法政治、經(jīng)濟、軍事等方面的措施，無法說明內容全面，排除C項。故選D項。20．《史記·商君列傳》載，“而集小鄉(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣”。這項措施（

）A．結束了六國紛爭 B．有利于強化君主專制C．促進了民族交融 D．有利于加強中央集權【答案】D【解析】根據(jù)題干可知，“而集小鄉(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣”指的是商鞅變法中的建立縣制的措施，由國君直接派官吏治理地方，該措施是為了加強中央集權而實行的地方管理制度，D項正確；建立縣制有利于加強中央對地方的管理，“結束了六國紛爭”的措施是秦王嬴政在秦國實力增強后采取的滅六國的軍事行動，排除A項；建立縣制有利于加強中央對地方的管理，而不是為了強化君主專制，排除B項；促進了民族交融的是春秋爭霸，排除C項。故選D項。21．有學者認為：商鞅變法有兩個核心抓手，一手抓軍事，能打勝仗，另一手抓種糧，發(fā)展農業(yè)生產，把一切社會資源都驅使到促進農耕和有利于戰(zhàn)爭的方面。他意在說明商鞅變法（

）A．實施的背景 B．遇到的阻力 C．成功的原因 D．深遠的影響【答案】C【解析】根據(jù)題干結合所學知識可知，商鞅變法獎勵耕戰(zhàn)，生產糧食布帛多的人，可免除徭役;根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，廢除沒有軍功的舊貴族的特權。這些措施使“利出于地”，“名出于戰(zhàn)”，把一切社會資源都驅使到促進農耕和有利于戰(zhàn)爭方面去。這樣達到了富國強兵的目的;經(jīng)過商鞅變法，秦國經(jīng)濟得到發(fā)展，軍隊戰(zhàn)斗力不斷加強，發(fā)展成為戰(zhàn)國后期最富強的封建國家，為秦統(tǒng)一六國奠定了基礎。故題干意在說明商鞅變法獲得成功的原因，C項正確;題干強調商鞅變法的兩個核心抓手，使商鞅變法獲得了成功，沒有體現(xiàn)商鞅變法的背景，也沒有提及商鞅變法遇到的阻力，排除AB項;題干強調商鞅變法的兩個核心抓手，使商鞅變法獲得了成功，沒有說明商鞅變法帶來的深遠影響，排除D項。故選C項。22．公元前256年，蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰。工程建成后，保證了大約300萬畝良田的灌溉，使成都平原成為旱澇保收的“天府之國”。這有利于（

）A．齊桓公成為霸主 B．商鞅推行新法C．秦完成統(tǒng)一大業(yè) D．夏朝鞏固統(tǒng)治【答案】C【解析】依據(jù)題干和所學知識，戰(zhàn)國時期秦國蜀郡守李冰在岷江流域主持修建都江堰，使成都平原成為“天府之國”，有利于秦國經(jīng)濟的發(fā)展，從而有利于秦完成統(tǒng)一大業(yè)，C項正確；齊桓公成為霸主是在戰(zhàn)國之前的春秋時期，排除A項；商鞅推行新法始于公元前356年，發(fā)生在都江堰修建之前，排除B項；都江堰修建是在戰(zhàn)國時期，而此前夏朝已經(jīng)消亡，排除D項。故選C項。23．岷江出山口彎道處的分水堤將岷江分為兩條江；內江直接通向成都平原，主要用于航運和灌溉；外江通往長江，主要用于泄洪和排沙。都江堰結合彎道環(huán)流原理，實現(xiàn)了自動分流、自動排沙、控制進水流量。材料強調了都江堰的修建（

）A．不違農時，尊重規(guī)律 B．乘勢利導，因地制宜C．人定勝天，天順人愿 D．聽天由命，逆天無功【答案】B【解析】根據(jù)材料結合所學知識可知，材料中分水堤的作用和“結合彎道環(huán)流原理”體現(xiàn)了都江堰的修建充分利用當?shù)氐牡乩憝h(huán)境，乘勢利導，因地制宜，B項正確；《齊民要術》強調農業(yè)生產要遵循自然規(guī)律，不違農時，排除A項；材料強調了都江堰修筑充分利用當?shù)氐乩項l件，因勢利導，選擇高山與平原的交接處，利用地勢和河道，建造了都江堰，體現(xiàn)不出人定勝天，天順人愿，排除C項；材料強調了都江堰的修建利用當?shù)氐乩項l件，因勢利導，聽天由命、逆天無功不符合材料和史實，排除D項。故選B項。24．春秋戰(zhàn)國時期，儒家學派主張“以禮治國，為政以德”；墨家學派主張“選賢任能”；法家學派主張“以法為本，控制臣民”。材料反映了春秋戰(zhàn)國時期各學派（

）A．秉持以人為本的理念 B．強調道德教化 C．重視政治秩序的建設 D．尊重個性自由【答案】C【解析】根據(jù)材料“為國以禮”“為政以德”“尚賢”“無為而治”“以法為本”可知，春秋戰(zhàn)國時期各學派提出了不同的治國主張，結合時代背景可知，當時處于大變革和社會轉型時期，面對社會現(xiàn)實，各學派紛紛提出改革社會的方案，重視政治秩序的建設，C項正確；秉持以人為本的理念與道家的無為而治和法家的以法為本無關，排除A項；道德教化只是儒家的主張，排除B項；尊重個性自由不符合儒家的“為國以禮”“為政以德”，排除D項。故選C項。25．一定時期的社會意識是一定時期政治經(jīng)濟的反映。下列思想主張符合戰(zhàn)國時期新興地主階級富國強兵、加強集權的一項是（

）A．我無為，而民自化 B．民為貴，社稷次之，君為輕C．道之以德，齊之以禮，有恥且格 D．不別親疏，不殊貴賤，一斷于法【答案】D【解析】“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”的意思：不分別關系的親疏，不區(qū)分地位的尊卑，一切用法律來判斷。屬于法家思想，法家思想在戰(zhàn)國時期有利于加強集權，D項正確；“我無為，而民自化”的意思是我無為，人民就自我化育，這屬于道家的無為思想，不符合戰(zhàn)國時期加強集權的政治狀態(tài)，排除A項；“民為貴，社稷次之，君為輕”屬于儒家的民本思想，不符合戰(zhàn)國時期加強集權的政治狀態(tài)，排除B項；“道之以德，齊之以禮，有恥且格?！边@里的“德”是以禮樂教化為主的政治，這里的“禮”是等級有序的制度；實行德政，人民自然講道德，守規(guī)矩。不符合戰(zhàn)國時期加強集權的政治狀態(tài)，排除C項。故選D項。26．中國傳統(tǒng)古籍中蘊含著豐富的智慧。下面典籍中的記載能反映出的共同智慧是（

）斬伐養(yǎng)長不失其時，故山林不童，而百姓有余材也?！盾髯印犯缸雍V，兄弟睦，夫婦和，家之肥也?！抖Y記》外內均和，諸侯臣伏。國家安寧，不用兵革。—《管子》A．順應自然 B．勤勞節(jié)儉 C．以和為貴 D．重視孝道【答案】C【解析】材料“斬伐養(yǎng)長不失其時，故山林不童，而百姓有余材也”意為伐木和種樹要同時進行，這樣山林就不會光禿，百姓也有生活用的木材，體現(xiàn)了人與自然和諧相處；材料“父子篤，兄弟睦，夫婦和，家之肥也”意為父子之間心意誠厚，兄弟之間和睦相處，夫妻之間和和美美，家業(yè)才能旺發(fā)達，體現(xiàn)了家庭和睦；材料“外內均和，諸侯臣伏。國家安寧，不用兵革”意為外內和睦，諸侯臣服，國家安寧，不用兵革，體現(xiàn)了國家和諧。因此，材料信息反映了以和為貴的思想，C項正確；荀子的觀點強調順應自然，但與《禮記》《管子》的觀點無關，排除A項；《禮記》的內容強調家庭和睦，但并未涉及勤勞節(jié)儉，排除B項；重視孝道是《禮記》強調的內容，但材料中荀子和管子的觀點與此無關，排除D項。故選C項。27．孔子創(chuàng)辦私學，打破了貴賤、貧富和種族的界限，把受教育的范圍擴大到平民，這是歷史性的進步。與這種做法一致的主張是（

）A．有教無類 B．無為而治 C．溫故知新 D．為政以德【答案】A【解析】根據(jù)材料結合所學可知，孔子不僅是大思想家，而且還是大教育家?？鬃又鲝垺坝薪虩o類”，招收不同出身的學生，打破了傳統(tǒng)，A項正確；“無為而治”出自《道德經(jīng)》，是道家的治國理念，與孔子無關，排除B項；溫故知新，謂溫習學過的知識，而得到新的理解和心得。也指回顧歷史，對現(xiàn)在有新的指導意義。屬于學習方法，排除C項；為政以德屬于孔子的政治觀點，排除D項。故選A項。28．下表為《甲骨文合集》中關于商代田獵卜辭的統(tǒng)計。這可以用來佐證，商代（

）商王田獵卜辭總數(shù)／片有商王參與的片數(shù)王田獵占總數(shù)武丁91021523.6%祖庚、祖甲715780.3%廩辛、康丁114643337.8%武乙、文丁24718273.7%帝乙、帝辛50637273.5%A．農業(yè)生產的發(fā)展緩慢 B．卜辭數(shù)量眾多內容豐富C．甲骨文反映社會全貌 D．田獵是王室的重要活動【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，商王田獵占總數(shù)的比重較高，說明田獵是王室的重要活動，D項正確；材料主旨為商朝田獵的相關卜辭，與農業(yè)無關，排除A項；材料只列舉了一種甲骨文，無法說明卜辭數(shù)量眾多內容豐富，排除B項；甲骨文一定程度上可以反映商朝的社會發(fā)展概況，“反映社會全貌”夸大了其作用，排除C項。故選D項。29．《說文·鼎部》記載：“鼎，三足兩耳，和五味之寶器也?！币话闳銥閳A鼎，四足為方鼎。觀察下列圖片，可以得出的正確信息是（

）A．甲骨文是刻在青銅器上的文字 B．甲骨文記載的內容僅涉及法律C．象形是甲骨文的造字方法之一 D．我國有文字可考的歷史自周始【答案】C【解析】根據(jù)所學，甲骨文是中國發(fā)現(xiàn)的古代文字年代最早、體系較為完整的文字，對中國文字形成與發(fā)展有深遠影響。從圖示中甲骨文的字形與實物類似，因此，從造字方式看，象形是甲骨文使用的重要造字方法之一，C項正確；甲骨文是刻在龜甲和獸骨上的文字，排除A項；甲骨文反映了商代社會方方面面，排除B項；甲骨文證明我國有文字可考的歷史從商朝開始，排除D項。故選C項。30．在殷墟甲骨文發(fā)現(xiàn)以前，人們只能從有限的文獻記載中知道歷史上有個商王朝，而且這些文獻無一是成于商代的。殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)，將大量的商人親手書寫、契刻的文字展現(xiàn)在學者面前，使商史與傳說時代分離而進入歷史時代。這說明（

）A．故事傳說具有一定的史料價值 B．我國有文字記載的歷史始于商朝C．商朝最早奠定了國家的基本形態(tài) D．甲骨文的發(fā)現(xiàn)使商朝歷史更具真實性【答案】D【解析】據(jù)題干內容可知，在甲骨文發(fā)現(xiàn)之前，人們只能從后世的文獻記載中知道商朝的存在，在甲骨文發(fā)現(xiàn)之后，商朝才真正進入“歷史時代”，據(jù)此可知，甲骨文的發(fā)現(xiàn)使得商朝成為信史，D項正確；題干的著重點在于論述甲骨文的發(fā)現(xiàn)對商朝成為信史的重要價值，而不是論述故事傳說對商朝成為信史的重要性，排除A項；題干主要論述甲骨文的出現(xiàn)使得商朝成為信史，而不是甲骨文本身的價值所在，排除B項；題干主要論述甲骨文的出現(xiàn)對商朝成為信史的價值，而沒有涉及商朝的國家基本形態(tài)，排除C項。故選D項。第Ⅱ卷二、非選擇題（本題共3小題，共40分）31．遠古時期，我國境內生活著眾多的原始人類，他們的生存狀況如何？他們又創(chuàng)造了怎樣的遠古文明？閱讀下列材料，回答問題。（12分）材料一上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。——《韓非子·五蠹（dù）》材料二在北京人遺址中，發(fā)現(xiàn)了大量木炭和幾處較大的灰燼堆，還有在火中燒過的石塊、獸骨和樹枝等?！獨v史教科書材料三上古之世，……民多疾病。有圣人作，鉆燧取火以化腥臊，而民說（yuè）之，使王天下，號之曰燧人氏?！俄n非子·五蠹》材料四河姆渡原始居民已使用磨制石器，用骨耜耕地，種植水稻。河姆渡居民住干欄式的房子，過著定居生活，他們已經(jīng)會挖掘水井，飲水比以前方便了。他們飼養(yǎng)家畜，會制造陶器。河姆渡原始居民還會制作簡單的玉器和原始樂器。半坡原始居民普遍使用磨制石器，他們用磨光的石器和木制的耒耜耕地，用石刀收割莊稼，他們的主要糧食作物是粟……半坡原始居民飼養(yǎng)豬、狗等動物，還……打獵捕魚……半坡原始居民居住在半地穴式房子里……他們能夠制造色彩鮮艷的彩陶，上面繪有各式各樣的美麗圖案。……半坡居民已學會紡線、織布、制衣。（1）在材料一描述的險惡環(huán)境下，北京人過著怎樣的生活？材料二證明了什么？有什么重大意義？（5分）（2）材料三反映了原始人類的生活發(fā)生了什么重大變化？哪一原始人類生活的時期出現(xiàn)了這種變化？（3分）（3）材料四代表了我國哪兩個地區(qū)原始居民的生活狀況？他們的生活有哪些共同特點？（4分）【答案】（1）群居生活；（1分）北京人已經(jīng)學會使用火；（2分）學會用火是人類進化史上的里程碑。（2分）（2）已經(jīng)懂得人工取火；（2分）山頂洞人。（1分）（3）南方長江流域和北方黃河流域。（2分）共同點：都使用磨制石器；都從事原始農耕生活；都居住在房子里，定居生活；都飼養(yǎng)家畜；都學會了制造陶器。（2分）【解析】（1）生活：根據(jù)材料一“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。”可知，遠古時期，人類的力量弱小，為了抵御猛獸，人類不得不團結起來，過著群居的生活。故北京人過的是群居的生活。證明：根據(jù)材料二“發(fā)現(xiàn)了大量木炭和幾處較大的灰燼堆，還有在火中燒過的石塊、獸骨和樹子等?！笨芍?，北京人已經(jīng)學會使用火。意義：結合所學可知，學會用火是人類進化史上的里程碑。（2）變化：根據(jù)材料三“有圣人作，鉆燧取火以化腥臊，而民說（yuè）之，使王天下，號之曰燧人氏。”可知，人類學會了人工取火。原始人類：結合所學可知，距今約3萬年的山頂洞人，懂得人工取火，靠采集、狩獵為生。（3）地區(qū)：根據(jù)材料四“河姆渡原始居民已使用磨制石器，用骨耜耕地，種植水稻。河姆渡居民住干欄式的房子，過著定居生活，他們已經(jīng)會挖掘水井，飲水比以前方便了?！肫略季用衿毡槭褂媚ブ剖鳎麄冇媚ス獾氖骱湍局频鸟珩旮?，用石刀收割莊稼，他們的主要糧食作物是粟……”結合所學可知，河姆渡人生活在南方的長江流域，半坡人生活在北方的黃河流域。共同點：根據(jù)材料四“河姆渡原始居民已使用磨制石器，用骨耜耕地，種植水稻。河姆渡居民住干欄式的房子，過著定居生活，他們已經(jīng)會挖掘水井，飲水比以前方便了。他們飼養(yǎng)家畜，會制造陶器。河姆渡原始居民還會制作簡單的玉器和原始樂器。半坡原始居民普遍使用磨制石器，他們用磨光的石器和木制的耒耜耕地，用石刀收割莊稼，他們的主要糧食作物是粟……半坡原始居民飼養(yǎng)豬、狗等動物，還……打獵捕魚……半坡原始居民居住在半地穴式房子里……他們能夠制造色彩鮮艷的彩陶，上面繪有各式各樣的美麗圖案?！肫戮用褚褜W會紡線、織布、制衣?！笨芍?，河姆渡和半坡原始居民的共同點有：都使用磨制石器；都從事原始農耕生活；都居住在房子里，定居生活；都飼養(yǎng)家畜；都學會了制造陶器。32．歷史上的變法與改革不同程度上促進了社會的進步。（12分）材料一衛(wèi)鞅：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏般不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多。”孝公曰：“善?！币孕l(wèi)鞅為左庶長，卒定變法之令?！妒酚洝ど叹袀鳌凡牧隙熊姽φ?，各以率受上爵?！玖Ρ緲I(yè)耕織，致粟帛多者復其身（免除其徭役）。事末利（工商業(yè)）及怠惰而致貧者，舉以為拏（奴隸）。宗室非有軍功者，不得為屬籍（享受特權）?！妒酚洝ど叹袀鳌凡牧先敝鯙榍厥┓ǎú恍?，太子犯禁。鞅曰：“法之不行，自于貴戚。君必欲行法，先于太子。太子不可黥，黥（墨刑，以刀刻面涂墨）其傅師?！庇谑欠ù笥茫厝酥?。及孝公卒，太子立，宗室多怨鞅，鞅亡，因以為反，而卒車裂以徇秦國。——《史記·商君列傳》材料四（新法）行之十年，秦民大悅，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治……居五年，秦人富強?！妒酚洝ど叹袀鳌罚?）材料一反映的歷史事件是？此事件開始于公元前356年，可用世紀年代表述為？（2分）（2）材料二反映了此事件中哪個方面的措施？（寫出一點即可）（2分）（3）結合材料三，你認為商君屬于戰(zhàn)國時期“諸子百家”中的哪一家思想？（2分）（4）結合以上所有材料，商君因變法觸犯了舊貴族的利益，最后慘遭車裂而死。你認為商君變法是成功了，還是失敗了？為什么？（6分）【答案】（1）商鞅變法：公元前4世紀50年代。（2分）（2）軍事方面、經(jīng)濟方面。（2分）（3）法家思想。（2分）（4）（6分，言之有理即可）例：成功（2分）。商鞅變法使秦國國家富裕，軍力增強，秦國成為戰(zhàn)國后期最強大的國家，為統(tǒng)一六國奠定了基礎。（4分）【解析】（1）事件：根據(jù)材料一中的“孝公曰：‘善?！孕l(wèi)鞅為左庶長，卒定變法之令。”可知，材料一反映的是戰(zhàn)國時期的商鞅變法。紀年：結合所學知識可知，每百年為一個世紀，一個年代等于10年，年代的前20年為年代初期，年代的后10年為年代末期（公元前與之相反）。大于99年的時間，換算成世紀的方法．是將這個年份的百位（或百千位）上的數(shù)字加1，因此將“公元前356年”用世紀年代的紀年方式表述為公元前3世紀50年代。（2）措施：根據(jù)材料二中的“有軍功者，各以率受上爵”可知其措施是獎勵軍功。根據(jù)材料二中的“戮力本業(yè)耕織，致粟帛多者復其身（免除其徭役）。事末利（工商業(yè)）及怠惰而致貧者，舉以為孥（奴隸）”可知是獎勵耕織的措施。（3）思想：根據(jù)材料三“鞅之初為秦施法，法不行，太子犯禁。……于是法大用，秦人治?！焙退鶎W可知，商君屬于戰(zhàn)國時期“諸子百家”中法家思想。（4）觀點：成功了。理由：“商君”變法是否失敗不是以商鞅被處死作為評判的標準，主要是看變法是否促進了社會的發(fā)展，看變法的結果；根據(jù)材料四“（新法）行之十年，秦民大悅，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治……居五年，秦人富強。”