12024～2025學年度上期高中2023級期末考試一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)4.(6分)第三自然段引用“坐看云起，物我兩忘”和“看庭院花開花落，望天上云卷云舒”挖掘詩歌內在邏輯思維的好處，讓議論更加具體，更有說服力。③因果論證。第二段例，得出結果的過程中均使用了因果論證，加強了議論的邏輯性。④假設論證。第(每點2分，要點1分，分析1分，答對3點即可得滿分。其他論證方法，言之成理即可給分)5.(4分)思維，有助于更快地發(fā)掘詩歌的內在邏輯，進而快速理解詩歌。②抓住詩句中的“反常”處(“無理而妙”或“別趣”之處)理解詩歌。分析違反常情常理的內容，找出其合乎情感邏輯以及合乎藝術邏輯的地方，(每點2分，意思相近即可)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)8.(4分)①初見解放軍時，老人“滿臉淚痕，眼睛一眨不眨地看了半天，才顫巍巍地說話”,可看出他滿心憂慮與關切。②掘堤放水被周玉兆阻止后，老人“暴跳起來，大聲吼道：‘給我放手’”,可執(zhí)著。③講述自身經(jīng)歷時，老人不等周玉兆說完一揮手，然后緩和地解釋，可看出找到做筏子方法后，老人“忽然變得又風趣又活潑，長眉毛一聳一聳的，高興非凡”,可看出他感到喜悅(每點1分，意思相近即可)9.(6分)①從傷病戰(zhàn)士切入，他們的傷病狀態(tài)直觀地展現(xiàn)出戰(zhàn)爭的殘酷與艱難，他們面臨信念，凸顯了戰(zhàn)士頑強的精神，使主題表達為戰(zhàn)士們犧牲個人利益等行為，深刻地體現(xiàn)出軍民魚水情，有力地深化了革命(每點2分，意思相近即可)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)10.CEG(每處1分)2(1)即使符合時節(jié)與道義，也一定要予以記載，以顯示使百姓勞動是很重大的事情。(“時”,名詞作動詞，“符合時節(jié)”;“書”,記載；“勞”使動用法，“使……勞動”;關鍵詞各1分，句意1分)(2)所以賢能的人必定任用，而無能的人不能出現(xiàn)，百姓就已經(jīng)能保全他們的性命了。(“用”任用，舉用；“作”,興起，可以意譯為“出現(xiàn)”;“命”,生命、性命；關鍵詞各1分，句意1分)①材料一側重論述養(yǎng)民的要領，其重點在于愛惜民力，君主應做到不違農(nóng)時、慎(一點2分，兩點3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)②往日身懷絕藝、風華正茂的美姬如今已身心憔悴、飄零異國、蹉跎歲月；昔日梨③本詞強烈的對比、強烈的情感，體現(xiàn)了詞人對于國家滅亡的痛惜、對于世事渺茫(第一點2分，第二點任意答對一方面得2分，第三點2分，第三點情感任意答到兩方面可給2分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.(6分，每空1分，有添字、漏字、錯別字均不給分)(1)己所不欲勿施于人(2)(于是)廢先王之道焚百家之言(3)其稱文小而其指極大舉類邇而見義遠三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用I(本題共3小題，13分)19.(6分)①也要有合適的材料②新的、屬于自己的材料③材料運用恰當(每空2分，第一空填為“也要有好的建材(建造材料)”也可)①原句運用了比喻修辭，將書籍比作“智慧結晶”和“作文源泉”,更加形象生動，使讀者能夠更加直觀地感受到書籍對于寫作的重要性；改句是直白陳述，缺乏形象感。②原句句感強，讀起來朗朗上口；改句句子結構相對松散。③原句用詞精準且富有表現(xiàn)力(每點2分，任意答對兩點即可得滿分，如果從語言風格、上下文銜接等角度答題，言之成理也可給(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，7分)中國科學家利用量子精密測量技術探測暗物質獲得重大進展(或中國科學家利用量子精密測量技術讓國際暗物質探測界限提升50倍以上)(中國科學家1分，量子精密測量技術1分，探測暗物質1分，獲得重大進展1分)示例：科研人員精心設計(的)磁屏蔽系統(tǒng)，成功把環(huán)境的經(jīng)典磁場信號抑制到(減弱為)一百億分之一。(改對一處得2分，改對兩處得3分)3四、寫作(60分)23.(60分)(一)參考立意：材料一可適用苦難、信念、心態(tài)、期待等話題，材料二可適用隱忍堅守、蓄積力量逆境中的成長與蛻變、堅守初心與承受苦難、古詩詞的力量、熱愛可抵歲月漫長悠悠，衰微只及肌膚；熱忱拋卻，頹廢必致靈魂。在具體寫作時，考生要盡量結(二)評分建議1.起評分為45分。50分以上作文需符合題意，有一定的思維深度，思路清晰，邏輯嚴密，表達好。一等(54～60分):文體特征鮮明，符合題意，中心突出，內容充實，感情真摯，文采較好。能全面二等(48～53分):文體特征鮮明，符合題意，中心明確，內容較充實，感情真摯，文采較好。能較三等(42～47分):符合題意，中心基本明確，內容較充實，感情基本真實，有一定文采?？梢赃x擇其中一個方面立意，展開闡述，也可以體現(xiàn)兩則材料中的主題，但又不絕對化四等(36～41分):基本符合題意，中心不夠明確，內容單薄空洞，感情虛假，缺乏文采。主題多樣五等(36分以下):偏離題意，中心不夠明確，內容不當，感情虛假，缺乏文采。2.扣分項：600～800字，每少50字扣1分；400～600字，21～30分；200～400字，11～20分；200字以內，不超過10分。錯別字1處扣1分(重復錯算一個字),最多扣3分；標點5處扣1分，不超過2分；錯別字和標點加起來扣分不超過5分。解析：1.D“可見犯了‘兩可’的邏輯謬誤”錯誤，作者在材料三中說這兩句“不近情理”是從事理2.CA項“只要認真審視句眼和詩眼，就能迅速讀懂詩歌，得到詩的妙趣”錯，從材料一第一段可以得茍茍之徒，他就沒有能力注重詩歌的內在邏輯思維”錯，詩人是爭名逐利、營營輯思維沒有必然聯(lián)系。D項“語言運用的藝術必須遵循邏輯規(guī)律，不能突破邏輯的框架”錯，材3.A“無理之妙”指的是在內容上違反人之常情常理，突破事理，又無不合乎情感邏輯的真實性，有其深邃的邏輯基礎的。而A選項在內容上沒有突破事理，違反常理。4.本題將答題角度限定在論證方法上，切口很小，也沒有設置其他陷阱，找到具體的論證方法，能結合5.三則材料主要分為兩個方面，材料一為一個方面，講從句眼和詩眼切入分析理解詩歌，材料二三為另用背包帶子連接起來，試驗拉繩過河”,可見拉繩過河和尋找老鄉(xiāng)了解情況是同時進行的。B項“表現(xiàn)了老人對戰(zhàn)士的忽視”錯，老人沒有回答他們的問題，是源于時間緊張，情況要解決的問題。D項“表明他們已完全陷入敵人包圍圈，無路可逃”錯，槍聲停止的可能性有很48.本題為分析心理變化過程，根據(jù)情節(jié)，這個部分老人心情有四處變化，然后結合老人的動作、神態(tài)、9.本題考查的是對小說敘事切入點的分析及其對主題表達的作用。首先，要識別作者選擇的敘事角度，即傷病戰(zhàn)士和老人，這是理解小說主題表達的關事的空泛，通過個體經(jīng)歷與情感，增強主題的感染力與說服力，這是理解小說藝術10.CEG本句可以根據(jù)句子的語法結構和邏輯關系來斷句?！按呵锓灿妹窳Ρ貢⑼暾?，描述了主體的特征和行為；“其所興作”句表示假設證明前一句《春秋》中的“凡”;“不時害11.C凍餒，受凍挨餓，與《送東陽馬生序》“無凍餒之患矣”的“凍餒”意思相同。12.C“對此其認為……但讓百姓長壽只能依靠上天”錯誤。由材料二“寡人聞之，圣王在上位，使民富且壽云。若夫富則可為也，若夫壽則不在天乎”可知，周接著周成王針對“壽”提出了疑問，指出想要使百姓長壽，難道不應該依靠上天嗎?故周成王只是對“讓14.解答本題，首先明確兩則材料中與“養(yǎng)民”相關的內容，然后君主應當注重農(nóng)時、慎重使用民力。故材料一側重闡述養(yǎng)民的關鍵要領，即愛層面論述了使“民壽”的方法，具體闡述了君主如何才能做到使民長壽，即論述了君主養(yǎng)15.B“實寫了……的場景”錯誤?！皦衾锾焐?，金屋銀屏”,從“夢里”看，這里是虛寫故國的歌舞18.CA項表示引用；B項表示強調；C項“公用材料庫”并不是指真正意義上像圖書館一樣的實體材19.本題考查內容連貫。①處總結上文，總起下文，前文有“都要運用具體的材料”,后文全在寫作文材料，可得出此空關鍵詞“材料”,再加上此句和上句“既要有好的設計框架”構成關聯(lián)句，可確定句式為“也要有好的……”,兩者結合即可得出；②處和后句“不能依賴‘公用材料庫’”形成對照，可得出關鍵詞“個人的材料”,此句又和后文形成總分關系，后文還提及“不約而同地寫”“表述的語句也相似，甚至雷同”,可看出應該用個人的材料，從都寫“‘哥白尼’‘牛頓’‘愛迪生’”可看出應該用新的材20.本題考查表達效果，而且題干提醒兩句語義基本相同21.該材料是一則新聞，第一段是導語部分，此部分22.第一處為狀語位置錯誤：“精心”是形容詞，用來修飾動詞“設計”,文中錯放置于定語位置，應修5改為“精心設計”;第二處為句式雜糅：原句把“把……抑制到”和“把……減弱為”兩種表達糅合在一起，應修改為“成功把環(huán)境的經(jīng)典磁場信號抑制到(或減弱為)一百億分之一。”23.這是一道材料作文題目?！笆朗码y料，人生無常，任何個人家國都有處于‘弱’勢的時候”,這句話提供了較為明確的審題立意方向。材料一的意思是面對困境不屈不撓、積極向上事情，期待像浴火重生的鳳凰一樣，經(jīng)歷磨難后獲得新生。材料二的意思是“弱德逆來順受，受人驅使、任人碾壓。而弱德是一種堅持，一種持守，在面對強大壓力下悲涼的底色，不畏軟弱，直面生活的沉重，不向命運低頭，將個人的苦《周易程氏傳》說：事物都有提領主宰，事情都有關鍵要害。圣人掌握事情的要領，(他)眼中天下子知道天下的邪惡是不可以用暴力去制止的，所以就觀察事情的時機，把握以即使不借助嚴刑峻法，邪惡也能夠自然止息。比如禁止盜竊，老百姓有利益之心，見到利如果不知道義理的教導，又被饑餓寒冷逼迫，那么即使天天對他們施加死刑，又怎么能夠戰(zhàn)求利益的心志呢?圣人懂得如何阻止的道理，不推崇嚴刑峻法，只是修整政治與教化，使百姓都有耕地去種植、有蠶可以養(yǎng)殖，知道禮義廉恥，(這樣)“即使獎賞百姓，(百姓)也不會去偷盜”。為百姓立君主，目的是要養(yǎng)育百姓。養(yǎng)育百姓的要領，在于養(yǎng)育才能夠實現(xiàn)，生息養(yǎng)育如果能夠實現(xiàn)，對百姓的教化就能夠實行，風俗就(會因此)得以改善。所以違背農(nóng)時對道義有害，就是罪惡。即使符合時節(jié)與道義，也一定要予以記載，以顯示使百姓勞動是很重大的事情。后代的君主知道這個道理.就知道要慎重地動用百姓的勞力了。然而動用了很多百姓勞力卻不予以記載的，其中的教導意義就很深刻了。(比如)魯僖公修建泮宮、修復宮，并非沒有動用百姓勞力，周成王說：“我聽說。圣明的君主在最高的位置上，能使百姓既富裕又長壽